menunaikan
menunaikan Volume 2, Buku 19, Nomor 173:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Masud
Nabi membacakan Suratan-Najm (103) di Mekkah dan bersujud saat membacakannya dan mereka yang bersama dia melakukan hal yang sama kecuali seorang tua yang mengambil segenggam batu-batu kecil atau bumi dan mengangkatnya ke dahinya dan berkata, "Ini adalah Cukup untukku. "Belakangan, saya melihatnya terbunuh sebagai orang yang tidak beriman.
Volume 2, Buku 19, Nomor 174:
Dikisahkan oleh Abu Huraira
Pada hari Jumat, Nabi biasa membacakan Alf Lam Mim Tanzil-As-Sajda (di Raka pertama) dan Hal ataalal-lnsani yaitu Suratad-Dahr (LXXVI) (di Raka kedua), dalam shalat fajar.
Volume 2, Buku 19, Nomor 175:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Sujud menyembah bukanlah hal yang diwajibkan tapi saya melihat Nabi bersujud saat membacakannya.
Volume 2, Buku 19, Nomor 176:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Masud
menunaikan Volume 2, Buku 20, Nomor 186:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Nabi pernah tinggal selama sembilan belas hari dan sholat dipersingkat. Jadi ketika kami melakukan perjalanan memimpin (dan tinggal) selama sembilan belas hari, kami biasa mempersingkat sholat tetapi jika kami bepergian (dan tinggal) untuk waktu yang lama kami biasa untuk menunaikan shalat penuh.
Volume 2, Buku 20, Nomor 187:
Dikisahkan oleh Yahya bin Ishaq
Saya mendengar Anas berkata, "Kami bepergian dengan Nabi dari Madinah ke Mekkah dan menawarkan dua Rakat (untuk setiap doa) sampai kami kembali ke Madinah." Saya berkata, "Apakah Anda tinggal sebentar di Mekah?" Dia menjawab, "Kami tinggal di Mekah selama sepuluh hari."
Volume 2, Buku 20, Nomor 188:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar
Saya menunaikan shalat bersama Nabi, Abu Bakr dan 'Umar di Mina dan itu adalah dua Rakat.'Utsman pada masa awal kekhalifahannya melakukan hal yang sama, tapi kemudian dia mulai berdoa penuh doa.
Volume 2, Buku 20, Nomor 189:
Dikisahkan oleh Haritha bin Wahab
Nabi saya memimpin kami dalam shalat di Mina selama masa damai dengan menawarkan dua Rakat.
Volume 2, Buku 20, Nomor 190:
Dikisahkan oleh 'Abdur Rahman bin Yazid
Kami menawarkan empat shalat Rakat di Mina di belakang Ibn 'Affan. 'Abdullah bin Masud diberitahu tentang hal itu. Dia berkata dengan sedih, "Sesungguhnya kepada kami, kami benar-benar kepada kami, kami akan kembali." Dan menambahkan, "Saya mendoakan dua Rakat bersama Rasul Allah di Mina dan juga dengan Abu Bakr dan dengan 'Umar (selama khalifah mereka)." Dia selanjutnya berkata, "Bolehkah saya cukup beruntung memiliki dua dari empat Rakat yang diterima (oleh Allah)."
Volume 2, Buku 20, Nomor 191:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Nabi dan rekan-rekannya sampai di Mekah pada pagi hari tanggal 4 Dhul-Hijja yang membacakan Talbiya (ya Allah! Kami patuh terhadap perintahmu, kami menanggapi panggilanmu) yang berniat untuk melakukan haji. Nabi memerintahkan teman-temannya untuk mengasumsikan lram untuk Umra, bukan haji, kecuali orang-orang yang memiliki Hadi (pengorbanan) dengan mereka.
Volume 2, Buku 20, Nomor 192:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Nabi berkata, "Seorang wanita seharusnya tidak bepergian lebih dari tiga hari kecuali dengan seorang Dhi-Mahram (yaitu laki-laki yang dengannya dia sama sekali tidak dapat menikahi, misalnya saudara laki-laki, ayah, kakek, dan lain-lain) atau suaminya sendiri.) "
Volume 2, Buku 20, Nomor 193:
Dikisahkan oleh Ibn'Umar
Nabi berkata, "Seorang wanita seharusnya tidak bepergian lebih dari tiga hari kecuali dengan Dhi-Mahram."
Volume 2, Buku 20, Nomor 194:
Dikisahkan oleh Abu Huraira
Nabi (saw) berkata, "Tidak diperbolehkan seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk bepergian satu hari dan malam kecuali dengan seorang Mahram."
Volume 2, Buku 20, Nomor 195:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Menawarkan empat Rakat shalat zuhur dengan Nabi (saw) di Medina dan dua Rakat di Dhul-Hulaifa.(Yaitu memperpendek 'doa asr).
Volume 2, Buku 20, Nomor 196:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
"Ketika shalat pertama kali memerintahkan mereka masing-masing dari dua Rakat. Kemudian shalat dalam perjalanan disimpan seperti itu, tapi shalat untuk non-pelancong selesai." Az-Zuhri berkata, "Saya bertanya 'Urwa apa yang membuat Aisyah mendoakan shalat penuh (dalam perjalanan)." Dia menjawab, "Dia melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan Utsman."
Volume 2, Buku 20, Nomor 197:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar
"Saya melihat Rasul Allah menunda shalat Maghrib sampai dia mempersembahkannya bersamaan dengan shalat 'Isha' setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan." Salim meriwayatkan, "Ibnu Umar biasa melakukan hal yang sama setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan." Dan Salim menambahkan, "Ibnu 'Umar biasa mendoakan shalat Maghrib dan' Isha 'bersama di Al-Muzdalifa."Salim berkata, "Ibnu 'Umar menunda sholat Maghrib karena pada waktu itu dia mendengar kabar kematian istrinya Safiya bint Abi' Ubaid. Saya berkata kepadanya, 'Doanya (karena).' Dia berkata, 'Ayo.' Sekali lagi saya berkata, 'Doanya (karena).' Dia berkata, 'Pergilah,' sampai kami menempuh jarak dua atau tiga mil. Kemudian dia turun, berdoa dan berkata, 'Saya melihat Nabi berdoa dengan cara ini, kapanpun dia sedang terburu-buru dalam perjalanan.' 'Abdullah (bin' Umar) menambahkan, "Kapan pun Nabi sedang terburu-buru, dia biasa menunda sholat Maghrib dan kemudian menawarkan tiga Rakat (Maghrib) dan melakukan Taslim, dan setelah menunggu beberapa saat, Iqama biasa Diucapkan untuk shalat 'Isha' saat dia menawarkan dua Rakat dan tampil di Taslim. Dia tidak akan pernah menunaikan shalat opsional sampai tengah malam (saat dia biasa sholat Tahajjud). "
Volume 2, Buku 20, Nomor 198:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Amir dari ayahnya yang mengatakan
Saya melihat Nabi (saw) menunaikan shalat di atas mejanya (Rahila) apapun arahan yang dimilikinya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 199:
Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah
Nabi biasa menawarkan Nawafil, saat mengendarai, menghadap ke arah lain selain kiblat.
Volume 2, Buku 20, Nomor 200:
Dikisahkan oleh Nafi
Ibnu 'Umar (sedang dalam perjalanan) biasa menawarkan sholat dan witr di gunungnya (Rahila).Dia mengatakan bahwa Nabi biasa melakukannya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 201:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Dinar
Saat bepergian, 'Abdullah bin' Umar biasa menawarkan sholat di Bukitnya dengan tanda arah apa pun yang diperlukannya. 'Abdullah mengatakan bahwa Nabi biasa melakukannya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 202:
Dikisahkan oleh 'Amir bin Rabi'a
Saya melihat Nabi di Bukitnya mendoakan Nawafil dengan menganggukkan kepalanya, apapun arah yang dihadapinya, namun Rasulullah saw tidak pernah melakukan hal yang sama dalam mempersembahkan sholat wajib. Dikisahkan oleh Salim: Pada malam hari'Abdullah bin 'Umar biasa menunaikan shalat di belakang hewannya selama perjalanan dan tidak pernah peduli dengan arah yang dihadapinya. Ibnu Umar berkata, "Rasulullah biasa menunaikan shalat opsional di belakang Gunungnya menghadap ke arah manapun dan juga biasa mendoakan Witr di atasnya tapi tidak pernah melaksanakan shalat wajib di atasnya."
Volume 2, Buku 20, Nomor 203:
Diceritakan oleh Anas bin Sirin
Nabi biasa berdoa (Nawafil) di Gunungnya menghadap ke timur dan kapan pun dia ingin menawarkan sholat wajib, dia biasa turun dan menghadapi kiblat.
Volume 2, Buku 20, Nomor 204:
Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah
Kami pergi untuk menerima Anas bin Malik saat dia kembali dari Syam dan bertemu dengannya di sebuah tempat bernama 'Ain-at-Tamr. Saya melihat dia berdoa menunggang keledai, dengan mukanya ke arah ini, yaitu di sebelah kiri kiblat. Saya berkata kepadanya, "Saya telah melihat Anda melaksanakan shalat itu ke arah yang lain selain dari kiblat." Dia menjawab, "Jika saya tidak melihat Rasul Allah melakukannya, saya tidak akan melakukannya."
Volume 2, Buku 20, Nomor 205:
Dikisahkan oleh Hafs bin 'Asim
Ibnu 'Umar melanjutkan sebuah perjalanan dan berkata, "Saya menemani Nabi dan dia tidak menunaikan shalat pilihan selama perjalanan, dan Allah berfirman:' Sesungguhnya Di Rasul Allah Anda memiliki teladan yang baik untuk diikuti. ' "(33.21)
Volume 2, Buku 20, Nomor 206:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Saya menemani Rasul Allah dan dia tidak pernah menawarkan lebih dari dua Rakat selama perjalanan. Abu Bakr, 'Umar dan' Utsman biasa melakukan hal yang sama.
Volume 2, Buku 20, Nomor 207:
Dikisahkan oleh Ibn Abu Laila
Hanya Um Hani yang mengatakan bahwa dia telah melihat Nabi (saw) mempersembahkan Duha (doa forenoon). Dia berkata, "Pada hari penaklukan Mekkah, Nabi mandi di rumah saya dan menawarkan delapan Rakat. Saya tidak pernah melihat dia berdoa seperti shalat ringan tapi dia melakukan sujud dan sujud sempurna. Dikisahkan 'Abdullah bin amir bahwa dia Ayah telah mengatakan kepadanya bahwa dia telah melihat Nabi (saw) mendoakan Nawafil di malam hari di belakang Bukitnya dalam sebuah perjalanan, menghadap ke arah mana pun yang diperlukannya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 208:
Dikisahkan oleh Salim bin Abdullah
Ibnu Umar berkata, "Rasul Allah biasa mendoakan Nawafil di belakang Bukitnya (kereta) dengan tanda-tanda yang menghadap ke arah manapun." Ibnu 'Umar biasa melakukan hal yang sama.
Volume 2, Buku 20, Nomor 209:
Diriwayatkan oleh ayah Salim
Nabi biasa menunaikan shalat Maghrib dan Isha bersama setiap kali dia dalam perjalanan.Dikisahkan oleh Ibn Abbas: Rasul Allah biasa menawari Zuhr dan 'Asr sholat bersama dalam perjalanan, dan juga biasa melaksanakan shalat Maghrib dan' Isha 'bersama. Diceritakan oleh Anas bin Malik: Nabi biasa menunaikan shalat Maghrib dan 'Isha' bersama dalam perjalanan.
Volume 2, Buku 20, Nomor 210:
Dikisahkan oleh Az-Zuhri
Salim mengatakan kepada saya, "'Abdullah bin' Umar berkata, 'Saya melihat Rasul Allah menunda sholat Maghrib sampai dia mempersembahkannya bersamaan dengan sholat Isya setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan.' "Kata Salim," Abdullah bin Umar biasa melakukan hal yang sama setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan. Setelah melakukan panggilan untuk Iqama, untuk shalat Maghrib dia biasa menawarkan tiga Rakat dan kemudian melakukan Tasllm. Setelah menunggu sebentar Sementara, dia akan mengucapkan Iqama untuk sholat 'Isha' dan menawarkan dua Rakat dan melakukan Taslim. Dia tidak pernah berdoa kepada Nawafil di antara dua shalat atau setelah shalat 'Isha' sampai dia bangun di tengah malam (untuk shalat Tahajjud). "
Volume 2, Buku 20, Nomor 211:
Diceritakan oleh Anas
Rasul Allah biasa mempersembahkan dua shalat ini bersama dalam perjalanan yaitu Maghrib dan 'Isha'.
Volume 2, Buku 20, Nomor 212:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Kapanpun Nabi memulai sebuah perjalanan sebelum siang hari, dia biasa menunda sholat Zuhr sampai zaman Asr lalu menawarkannya bersama; Dan jika matahari terbenam (pada siang hari) dia biasa menawarkan sholat Zuhr dan kemudian naik (untuk perjalanan).
Volume 2, Buku 20, Nomor 213:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Kapanpun Nabi memulai perjalanan sebelum siang hari, dia biasa menunda sholat Zuhr sampai saat sholat dan kemudian dia akan turun dan berdoa bersama; Dan kapan pun matahari terbenam sebelum memulai perjalanan, dia biasa menawari sholat Zuhr dan kemudian naik (untuk perjalanan).
Volume 2, Buku 20, Nomor 214:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
Rasul Allah berdoa di rumahnya sambil duduk saat sakit dan orang-orang berdoa di belakangnya berdiri dan dia menunjuk mereka untuk duduk. Ketika dia selesai shalat, dia berkata, "Imam harus diikuti dan saat dia membungkuk Anda harus membungkuk, dan ketika dia mengangkat kepalanya Anda juga harus melakukan hal yang sama."
Volume 2, Buku 20, Nomor 215:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Rasulullah (saw) terjatuh dari seekor kuda dan sisi kanannya terluka atau tergores, jadi kami pergi untuk menanyakan tentang kesehatannya. Waktu untuk sholat jatuh tempo dan dia menawarkan sholat sambil duduk dan kami berdoa sambil berdiri. Dia berkata, "Imam harus diikuti, jadi jika dia mengatakan Takbir, Anda juga harus mengatakan Takbir, dan jika dia membungkuk Anda juga harus membungkuk, dan ketika dia mengangkat kepalanya Anda juga harus melakukan hal yang sama dan jika dia berkata: Sami 'A-l-lahu Liman Hamidah (Allah mendengar siapa pun yang mengirimkan pujian kepadanya) Anda harus mengatakan: Rabbana walakal-Hamd (Ya Tuhan kami! Semua pujian ditujukan untuk Anda. ") (Lihat Hadis No. 656 Vol 1) .
Volume 2, Buku 20, Nomor 216:
Dikisahkan oleh 'Imran bin Husain
(Yang memiliki tumpukan) Saya bertanya kepada Rasulullah tentang berdoa seorang pria sambil duduk. Dia berkata, "Jika dia berdoa sambil berdiri, lebih baik dan dia yang berdoa sambil duduk mendapat setengah dari pahala orang yang sedang berdoa berdiri, dan siapa pun yang berdoa sementara Berbohong mendapat setengah dari pahala orang yang sedang berdoa sambil duduk."
Volume 2, Buku 20, Nomor 217:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Buraida
'Imran bin Husain memiliki tumpukan. Begitu Abu Ma mar meriwayatkan dari 'Imran bin Husain telah berkata, "Saya bertanya kepada Nabi (saw) tentang shalat seseorang sambil duduk. Dia berkata,' Sebaiknya seseorang berdoa, dan siapa pun yang berdoa duduk mendapat separuh dari Pahala orang yang berdoa sambil berdiri, dan siapa pun yang sholat saat berbohong mendapat setengah pahala dari orang yang berdoa sambil duduk. ' "
Volume 2, Buku 20, Nomor 218:
Dikisahkan oleh 'Imran bin Husain
Ada tumpukan, jadi saya bertanya kepada Nabi tentang shalat. Dia berkata, "Berdoalah sambil berdiri dan jika Anda tidak bisa, berdoalah sambil duduk dan jika Anda tidak dapat melakukan hal itu, maka berdoalah terbaring di sisi Anda."
Volume 2, Buku 20, Nomor 219:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
(Ibu dari umat beriman) Saya tidak pernah melihat Rasul Allah menawarkan sholat malam sambil duduk kecuali di usia tuanya dan kemudian dia biasa melafalkan sambil duduk dan kapan pun dia ingin membungkuk dia akan bangun dan melafalkan tiga puluh atau empat puluh ayat (sementara Berdiri) dan kemudian busur.
Volume 2, Buku 20, Nomor 220:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
(Ibu dari orang beriman yang beriman) Rasulullah (pada hari-hari terakhirnya) biasa berdoa duduk.Dia akan melafal sambil duduk, dan ketika tiga puluh atau empat puluh ayat tetap ada dari pembacaan, dia akan bangun dan membacakannya sambil berdiri dan kemudian dia akan sujud dan sujud. Ia biasa melakukan hal yang sama di Raka kedua. Setelah menyelesaikan shalat dia biasa melihat saya dan jika saya terbangun dia akan berbicara dengan saya dan jika saya tidur, dia akan berbaring.
Volume 2, Buku 19, Nomor 177:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Nabi saya bersujud saat membacakan An-Najm dan dengan dia sujudlah umat Islam, orang-orang kafir, jin, dan semua manusia.
Volume 2, Buku 19, Nomor 178:
Dikisahkan oleh 'Ata' bin Yasar
Saya bertanya kepada Zaid bin Thabit tentang sujud dimana dia mengatakan bahwa dia telah membacakan An-Najm di hadapan Nabi, namun dia (Nabi) tidak melakukan sujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 179:
Dikisahkan oleh Zaid bin Thabit
Saya membacakan An-Najm di hadapan Nabi, namun dia tidak melakukan sujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 180:
Diriwayatkan oleh Abu Salma
Saya melihat Abu Huraira membaca Idha-Sama 'un-Shaqqat dan dia sujud saat pembacaannya.Saya bertanya kepada Abu Huraira, "Bukankah saya melihat Anda bersujud?" Abu Huraira berkata, "Seandainya saya tidak melihat Nabi bersujud, saya tidak akan sujud."
Volume 2, Buku 19, Nomor 181:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Ketika Nabi membacakan sebuah Sura yang berisi sujudnya dia akan sujud dan kami akan melakukan hal yang sama dan beberapa dari kami (karena kesibukan berat) tidak dapat menemukan tempat untuk sujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 182:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Ketika Nabi membacakan Surat As-Sajda dan kami bersamanya, dia akan bersujud dan kami juga akan bersujud dengan dia dan sebagian dari kami (karena kesibukan berat) tidak akan menemukan tempat (untuk dahi kami) bersujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 183:
Dikisahkan oleh Rabi'a
'Umar bin Al-Khattab membacakan Surat-an-Nahl pada hari Jumat di mimbar dan ketika dia sampai di syair Sajda dia turun dari mimbar dan bersujud dan orang-orang juga sujud. Umar bin al-Khattab hari Jumat berikutnya mengucapkan Sura yang sama dan ketika dia sampai di syair Sajda dia berkata, "Hai manusia! Saat kita membaca ayat-ayat Sajda (selama khotbah) siapa saja yang melakukan hal yang benar, namun itu adalah Tidak ada dosa bagi orang yang tidak bersujud. "Dan 'Umar tidak bersujud (hari itu). Ditambahkan Ibnu 'Umar "Allah belum membuat sujud pembacaan wajib tapi kalau kita mau kita bisa melakukannya."
Volume 2, Buku 19, Nomor 184:
Dikisahkan oleh Abu Rafi
Saya menunaikan shalat 'Isha' di belakang Abu Huraira dan dia mengucapkan Idhas-Sama 'Un-Shaqqat, dan sujud. Saya berkata, "Apa ini?" Abu Huraira berkata, "Saya sujud di belakang Abu-l-Qasim dan saya akan melakukan hal yang sama sampai saya menemuinya."
Volume 2, Buku 19, Nomor 185:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Kapan pun Nabi membacakan Sura yang berisi sujud pembacaan yang dia gunakan untuk sujud dan kemudian, kami juga akan sujud dan sebagian dari kita tidak menemukan tempat untuk sujud.
menunaikan Volume 2, Buku 19, Nomor 173:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Masud
Nabi membacakan Suratan-Najm (103) di Mekkah dan bersujud saat membacakannya dan mereka yang bersama dia melakukan hal yang sama kecuali seorang tua yang mengambil segenggam batu-batu kecil atau bumi dan mengangkatnya ke dahinya dan berkata, "Ini adalah Cukup untukku. "Belakangan, saya melihatnya terbunuh sebagai orang yang tidak beriman.
Volume 2, Buku 19, Nomor 174:
Dikisahkan oleh Abu Huraira
Pada hari Jumat, Nabi biasa membacakan Alf Lam Mim Tanzil-As-Sajda (di Raka pertama) dan Hal ataalal-lnsani yaitu Suratad-Dahr (LXXVI) (di Raka kedua), dalam shalat fajar.
Volume 2, Buku 19, Nomor 175:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Sujud menyembah bukanlah hal yang diwajibkan tapi saya melihat Nabi bersujud saat membacakannya.
Volume 2, Buku 19, Nomor 176:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Masud
menunaikan Volume 2, Buku 20, Nomor 186:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Nabi pernah tinggal selama sembilan belas hari dan sholat dipersingkat. Jadi ketika kami melakukan perjalanan memimpin (dan tinggal) selama sembilan belas hari, kami biasa mempersingkat sholat tetapi jika kami bepergian (dan tinggal) untuk waktu yang lama kami biasa untuk menunaikan shalat penuh.
Volume 2, Buku 20, Nomor 187:
Dikisahkan oleh Yahya bin Ishaq
Saya mendengar Anas berkata, "Kami bepergian dengan Nabi dari Madinah ke Mekkah dan menawarkan dua Rakat (untuk setiap doa) sampai kami kembali ke Madinah." Saya berkata, "Apakah Anda tinggal sebentar di Mekah?" Dia menjawab, "Kami tinggal di Mekah selama sepuluh hari."
Volume 2, Buku 20, Nomor 188:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar
Saya menunaikan shalat bersama Nabi, Abu Bakr dan 'Umar di Mina dan itu adalah dua Rakat.'Utsman pada masa awal kekhalifahannya melakukan hal yang sama, tapi kemudian dia mulai berdoa penuh doa.
Volume 2, Buku 20, Nomor 189:
Dikisahkan oleh Haritha bin Wahab
Nabi saya memimpin kami dalam shalat di Mina selama masa damai dengan menawarkan dua Rakat.
Volume 2, Buku 20, Nomor 190:
Dikisahkan oleh 'Abdur Rahman bin Yazid
Kami menawarkan empat shalat Rakat di Mina di belakang Ibn 'Affan. 'Abdullah bin Masud diberitahu tentang hal itu. Dia berkata dengan sedih, "Sesungguhnya kepada kami, kami benar-benar kepada kami, kami akan kembali." Dan menambahkan, "Saya mendoakan dua Rakat bersama Rasul Allah di Mina dan juga dengan Abu Bakr dan dengan 'Umar (selama khalifah mereka)." Dia selanjutnya berkata, "Bolehkah saya cukup beruntung memiliki dua dari empat Rakat yang diterima (oleh Allah)."
Volume 2, Buku 20, Nomor 191:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Nabi dan rekan-rekannya sampai di Mekah pada pagi hari tanggal 4 Dhul-Hijja yang membacakan Talbiya (ya Allah! Kami patuh terhadap perintahmu, kami menanggapi panggilanmu) yang berniat untuk melakukan haji. Nabi memerintahkan teman-temannya untuk mengasumsikan lram untuk Umra, bukan haji, kecuali orang-orang yang memiliki Hadi (pengorbanan) dengan mereka.
Volume 2, Buku 20, Nomor 192:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Nabi berkata, "Seorang wanita seharusnya tidak bepergian lebih dari tiga hari kecuali dengan seorang Dhi-Mahram (yaitu laki-laki yang dengannya dia sama sekali tidak dapat menikahi, misalnya saudara laki-laki, ayah, kakek, dan lain-lain) atau suaminya sendiri.) "
Volume 2, Buku 20, Nomor 193:
Dikisahkan oleh Ibn'Umar
Nabi berkata, "Seorang wanita seharusnya tidak bepergian lebih dari tiga hari kecuali dengan Dhi-Mahram."
Volume 2, Buku 20, Nomor 194:
Dikisahkan oleh Abu Huraira
Nabi (saw) berkata, "Tidak diperbolehkan seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk bepergian satu hari dan malam kecuali dengan seorang Mahram."
Volume 2, Buku 20, Nomor 195:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Menawarkan empat Rakat shalat zuhur dengan Nabi (saw) di Medina dan dua Rakat di Dhul-Hulaifa.(Yaitu memperpendek 'doa asr).
Volume 2, Buku 20, Nomor 196:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
"Ketika shalat pertama kali memerintahkan mereka masing-masing dari dua Rakat. Kemudian shalat dalam perjalanan disimpan seperti itu, tapi shalat untuk non-pelancong selesai." Az-Zuhri berkata, "Saya bertanya 'Urwa apa yang membuat Aisyah mendoakan shalat penuh (dalam perjalanan)." Dia menjawab, "Dia melakukan hal yang sama seperti yang dilakukan Utsman."
Volume 2, Buku 20, Nomor 197:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar
"Saya melihat Rasul Allah menunda shalat Maghrib sampai dia mempersembahkannya bersamaan dengan shalat 'Isha' setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan." Salim meriwayatkan, "Ibnu Umar biasa melakukan hal yang sama setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan." Dan Salim menambahkan, "Ibnu 'Umar biasa mendoakan shalat Maghrib dan' Isha 'bersama di Al-Muzdalifa."Salim berkata, "Ibnu 'Umar menunda sholat Maghrib karena pada waktu itu dia mendengar kabar kematian istrinya Safiya bint Abi' Ubaid. Saya berkata kepadanya, 'Doanya (karena).' Dia berkata, 'Ayo.' Sekali lagi saya berkata, 'Doanya (karena).' Dia berkata, 'Pergilah,' sampai kami menempuh jarak dua atau tiga mil. Kemudian dia turun, berdoa dan berkata, 'Saya melihat Nabi berdoa dengan cara ini, kapanpun dia sedang terburu-buru dalam perjalanan.' 'Abdullah (bin' Umar) menambahkan, "Kapan pun Nabi sedang terburu-buru, dia biasa menunda sholat Maghrib dan kemudian menawarkan tiga Rakat (Maghrib) dan melakukan Taslim, dan setelah menunggu beberapa saat, Iqama biasa Diucapkan untuk shalat 'Isha' saat dia menawarkan dua Rakat dan tampil di Taslim. Dia tidak akan pernah menunaikan shalat opsional sampai tengah malam (saat dia biasa sholat Tahajjud). "
Volume 2, Buku 20, Nomor 198:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Amir dari ayahnya yang mengatakan
Saya melihat Nabi (saw) menunaikan shalat di atas mejanya (Rahila) apapun arahan yang dimilikinya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 199:
Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah
Nabi biasa menawarkan Nawafil, saat mengendarai, menghadap ke arah lain selain kiblat.
Volume 2, Buku 20, Nomor 200:
Dikisahkan oleh Nafi
Ibnu 'Umar (sedang dalam perjalanan) biasa menawarkan sholat dan witr di gunungnya (Rahila).Dia mengatakan bahwa Nabi biasa melakukannya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 201:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Dinar
Saat bepergian, 'Abdullah bin' Umar biasa menawarkan sholat di Bukitnya dengan tanda arah apa pun yang diperlukannya. 'Abdullah mengatakan bahwa Nabi biasa melakukannya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 202:
Dikisahkan oleh 'Amir bin Rabi'a
Saya melihat Nabi di Bukitnya mendoakan Nawafil dengan menganggukkan kepalanya, apapun arah yang dihadapinya, namun Rasulullah saw tidak pernah melakukan hal yang sama dalam mempersembahkan sholat wajib. Dikisahkan oleh Salim: Pada malam hari'Abdullah bin 'Umar biasa menunaikan shalat di belakang hewannya selama perjalanan dan tidak pernah peduli dengan arah yang dihadapinya. Ibnu Umar berkata, "Rasulullah biasa menunaikan shalat opsional di belakang Gunungnya menghadap ke arah manapun dan juga biasa mendoakan Witr di atasnya tapi tidak pernah melaksanakan shalat wajib di atasnya."
Volume 2, Buku 20, Nomor 203:
Diceritakan oleh Anas bin Sirin
Nabi biasa berdoa (Nawafil) di Gunungnya menghadap ke timur dan kapan pun dia ingin menawarkan sholat wajib, dia biasa turun dan menghadapi kiblat.
Volume 2, Buku 20, Nomor 204:
Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah
Kami pergi untuk menerima Anas bin Malik saat dia kembali dari Syam dan bertemu dengannya di sebuah tempat bernama 'Ain-at-Tamr. Saya melihat dia berdoa menunggang keledai, dengan mukanya ke arah ini, yaitu di sebelah kiri kiblat. Saya berkata kepadanya, "Saya telah melihat Anda melaksanakan shalat itu ke arah yang lain selain dari kiblat." Dia menjawab, "Jika saya tidak melihat Rasul Allah melakukannya, saya tidak akan melakukannya."
Volume 2, Buku 20, Nomor 205:
Dikisahkan oleh Hafs bin 'Asim
Ibnu 'Umar melanjutkan sebuah perjalanan dan berkata, "Saya menemani Nabi dan dia tidak menunaikan shalat pilihan selama perjalanan, dan Allah berfirman:' Sesungguhnya Di Rasul Allah Anda memiliki teladan yang baik untuk diikuti. ' "(33.21)
Volume 2, Buku 20, Nomor 206:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Saya menemani Rasul Allah dan dia tidak pernah menawarkan lebih dari dua Rakat selama perjalanan. Abu Bakr, 'Umar dan' Utsman biasa melakukan hal yang sama.
Volume 2, Buku 20, Nomor 207:
Dikisahkan oleh Ibn Abu Laila
Hanya Um Hani yang mengatakan bahwa dia telah melihat Nabi (saw) mempersembahkan Duha (doa forenoon). Dia berkata, "Pada hari penaklukan Mekkah, Nabi mandi di rumah saya dan menawarkan delapan Rakat. Saya tidak pernah melihat dia berdoa seperti shalat ringan tapi dia melakukan sujud dan sujud sempurna. Dikisahkan 'Abdullah bin amir bahwa dia Ayah telah mengatakan kepadanya bahwa dia telah melihat Nabi (saw) mendoakan Nawafil di malam hari di belakang Bukitnya dalam sebuah perjalanan, menghadap ke arah mana pun yang diperlukannya.
Volume 2, Buku 20, Nomor 208:
Dikisahkan oleh Salim bin Abdullah
Ibnu Umar berkata, "Rasul Allah biasa mendoakan Nawafil di belakang Bukitnya (kereta) dengan tanda-tanda yang menghadap ke arah manapun." Ibnu 'Umar biasa melakukan hal yang sama.
Volume 2, Buku 20, Nomor 209:
Diriwayatkan oleh ayah Salim
Nabi biasa menunaikan shalat Maghrib dan Isha bersama setiap kali dia dalam perjalanan.Dikisahkan oleh Ibn Abbas: Rasul Allah biasa menawari Zuhr dan 'Asr sholat bersama dalam perjalanan, dan juga biasa melaksanakan shalat Maghrib dan' Isha 'bersama. Diceritakan oleh Anas bin Malik: Nabi biasa menunaikan shalat Maghrib dan 'Isha' bersama dalam perjalanan.
Volume 2, Buku 20, Nomor 210:
Dikisahkan oleh Az-Zuhri
Salim mengatakan kepada saya, "'Abdullah bin' Umar berkata, 'Saya melihat Rasul Allah menunda sholat Maghrib sampai dia mempersembahkannya bersamaan dengan sholat Isya setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan.' "Kata Salim," Abdullah bin Umar biasa melakukan hal yang sama setiap kali dia terburu-buru dalam perjalanan. Setelah melakukan panggilan untuk Iqama, untuk shalat Maghrib dia biasa menawarkan tiga Rakat dan kemudian melakukan Tasllm. Setelah menunggu sebentar Sementara, dia akan mengucapkan Iqama untuk sholat 'Isha' dan menawarkan dua Rakat dan melakukan Taslim. Dia tidak pernah berdoa kepada Nawafil di antara dua shalat atau setelah shalat 'Isha' sampai dia bangun di tengah malam (untuk shalat Tahajjud). "
Volume 2, Buku 20, Nomor 211:
Diceritakan oleh Anas
Rasul Allah biasa mempersembahkan dua shalat ini bersama dalam perjalanan yaitu Maghrib dan 'Isha'.
Volume 2, Buku 20, Nomor 212:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Kapanpun Nabi memulai sebuah perjalanan sebelum siang hari, dia biasa menunda sholat Zuhr sampai zaman Asr lalu menawarkannya bersama; Dan jika matahari terbenam (pada siang hari) dia biasa menawarkan sholat Zuhr dan kemudian naik (untuk perjalanan).
Volume 2, Buku 20, Nomor 213:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Kapanpun Nabi memulai perjalanan sebelum siang hari, dia biasa menunda sholat Zuhr sampai saat sholat dan kemudian dia akan turun dan berdoa bersama; Dan kapan pun matahari terbenam sebelum memulai perjalanan, dia biasa menawari sholat Zuhr dan kemudian naik (untuk perjalanan).
Volume 2, Buku 20, Nomor 214:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
Rasul Allah berdoa di rumahnya sambil duduk saat sakit dan orang-orang berdoa di belakangnya berdiri dan dia menunjuk mereka untuk duduk. Ketika dia selesai shalat, dia berkata, "Imam harus diikuti dan saat dia membungkuk Anda harus membungkuk, dan ketika dia mengangkat kepalanya Anda juga harus melakukan hal yang sama."
Volume 2, Buku 20, Nomor 215:
Diceritakan oleh Anas bin Malik
Rasulullah (saw) terjatuh dari seekor kuda dan sisi kanannya terluka atau tergores, jadi kami pergi untuk menanyakan tentang kesehatannya. Waktu untuk sholat jatuh tempo dan dia menawarkan sholat sambil duduk dan kami berdoa sambil berdiri. Dia berkata, "Imam harus diikuti, jadi jika dia mengatakan Takbir, Anda juga harus mengatakan Takbir, dan jika dia membungkuk Anda juga harus membungkuk, dan ketika dia mengangkat kepalanya Anda juga harus melakukan hal yang sama dan jika dia berkata: Sami 'A-l-lahu Liman Hamidah (Allah mendengar siapa pun yang mengirimkan pujian kepadanya) Anda harus mengatakan: Rabbana walakal-Hamd (Ya Tuhan kami! Semua pujian ditujukan untuk Anda. ") (Lihat Hadis No. 656 Vol 1) .
Volume 2, Buku 20, Nomor 216:
Dikisahkan oleh 'Imran bin Husain
(Yang memiliki tumpukan) Saya bertanya kepada Rasulullah tentang berdoa seorang pria sambil duduk. Dia berkata, "Jika dia berdoa sambil berdiri, lebih baik dan dia yang berdoa sambil duduk mendapat setengah dari pahala orang yang sedang berdoa berdiri, dan siapa pun yang berdoa sementara Berbohong mendapat setengah dari pahala orang yang sedang berdoa sambil duduk."
Volume 2, Buku 20, Nomor 217:
Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Buraida
'Imran bin Husain memiliki tumpukan. Begitu Abu Ma mar meriwayatkan dari 'Imran bin Husain telah berkata, "Saya bertanya kepada Nabi (saw) tentang shalat seseorang sambil duduk. Dia berkata,' Sebaiknya seseorang berdoa, dan siapa pun yang berdoa duduk mendapat separuh dari Pahala orang yang berdoa sambil berdiri, dan siapa pun yang sholat saat berbohong mendapat setengah pahala dari orang yang berdoa sambil duduk. ' "
Volume 2, Buku 20, Nomor 218:
Dikisahkan oleh 'Imran bin Husain
Ada tumpukan, jadi saya bertanya kepada Nabi tentang shalat. Dia berkata, "Berdoalah sambil berdiri dan jika Anda tidak bisa, berdoalah sambil duduk dan jika Anda tidak dapat melakukan hal itu, maka berdoalah terbaring di sisi Anda."
Volume 2, Buku 20, Nomor 219:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
(Ibu dari umat beriman) Saya tidak pernah melihat Rasul Allah menawarkan sholat malam sambil duduk kecuali di usia tuanya dan kemudian dia biasa melafalkan sambil duduk dan kapan pun dia ingin membungkuk dia akan bangun dan melafalkan tiga puluh atau empat puluh ayat (sementara Berdiri) dan kemudian busur.
Volume 2, Buku 20, Nomor 220:
Dikisahkan oleh 'Aisyah
(Ibu dari orang beriman yang beriman) Rasulullah (pada hari-hari terakhirnya) biasa berdoa duduk.Dia akan melafal sambil duduk, dan ketika tiga puluh atau empat puluh ayat tetap ada dari pembacaan, dia akan bangun dan membacakannya sambil berdiri dan kemudian dia akan sujud dan sujud. Ia biasa melakukan hal yang sama di Raka kedua. Setelah menyelesaikan shalat dia biasa melihat saya dan jika saya terbangun dia akan berbicara dengan saya dan jika saya tidur, dia akan berbaring.
Volume 2, Buku 19, Nomor 177:
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas
Nabi saya bersujud saat membacakan An-Najm dan dengan dia sujudlah umat Islam, orang-orang kafir, jin, dan semua manusia.
Volume 2, Buku 19, Nomor 178:
Dikisahkan oleh 'Ata' bin Yasar
Saya bertanya kepada Zaid bin Thabit tentang sujud dimana dia mengatakan bahwa dia telah membacakan An-Najm di hadapan Nabi, namun dia (Nabi) tidak melakukan sujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 179:
Dikisahkan oleh Zaid bin Thabit
Saya membacakan An-Najm di hadapan Nabi, namun dia tidak melakukan sujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 180:
Diriwayatkan oleh Abu Salma
Saya melihat Abu Huraira membaca Idha-Sama 'un-Shaqqat dan dia sujud saat pembacaannya.Saya bertanya kepada Abu Huraira, "Bukankah saya melihat Anda bersujud?" Abu Huraira berkata, "Seandainya saya tidak melihat Nabi bersujud, saya tidak akan sujud."
Volume 2, Buku 19, Nomor 181:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Ketika Nabi membacakan sebuah Sura yang berisi sujudnya dia akan sujud dan kami akan melakukan hal yang sama dan beberapa dari kami (karena kesibukan berat) tidak dapat menemukan tempat untuk sujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 182:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Ketika Nabi membacakan Surat As-Sajda dan kami bersamanya, dia akan bersujud dan kami juga akan bersujud dengan dia dan sebagian dari kami (karena kesibukan berat) tidak akan menemukan tempat (untuk dahi kami) bersujud.
Volume 2, Buku 19, Nomor 183:
Dikisahkan oleh Rabi'a
'Umar bin Al-Khattab membacakan Surat-an-Nahl pada hari Jumat di mimbar dan ketika dia sampai di syair Sajda dia turun dari mimbar dan bersujud dan orang-orang juga sujud. Umar bin al-Khattab hari Jumat berikutnya mengucapkan Sura yang sama dan ketika dia sampai di syair Sajda dia berkata, "Hai manusia! Saat kita membaca ayat-ayat Sajda (selama khotbah) siapa saja yang melakukan hal yang benar, namun itu adalah Tidak ada dosa bagi orang yang tidak bersujud. "Dan 'Umar tidak bersujud (hari itu). Ditambahkan Ibnu 'Umar "Allah belum membuat sujud pembacaan wajib tapi kalau kita mau kita bisa melakukannya."
Volume 2, Buku 19, Nomor 184:
Dikisahkan oleh Abu Rafi
Saya menunaikan shalat 'Isha' di belakang Abu Huraira dan dia mengucapkan Idhas-Sama 'Un-Shaqqat, dan sujud. Saya berkata, "Apa ini?" Abu Huraira berkata, "Saya sujud di belakang Abu-l-Qasim dan saya akan melakukan hal yang sama sampai saya menemuinya."
Volume 2, Buku 19, Nomor 185:
Dikisahkan oleh Ibn 'Umar
Kapan pun Nabi membacakan Sura yang berisi sujud pembacaan yang dia gunakan untuk sujud dan kemudian, kami juga akan sujud dan sebagian dari kita tidak menemukan tempat untuk sujud.
No comments:
Post a Comment