10-Waktu Sholat

 Terjemahan dari Sahih Bukhari, Book 10:

Waktu  Shalat

Volume 1, Buku 10, Nomor 500:

Dikisahkan Ibn Shihab:

Sekali 'Umar bin 'Abdul' Aziz tertunda sholat dan 'Urwah bin Az-zubair pergi kepadanya dan berkata, "Setelah di' Irak, Al-MughTra bin Shu'ba tertunda doanya dan Abi Mas'ud Al-Anshari pergi ke dan berkata, 'O Mughira! Apa ini? tahukah anda bahwa setelah Jibril datang dan menunaikan shalat (shalat fajar) dan Rasul Allah shalat juga, maka ia shalat lagi (shalat zuhur) dan begitu pula Rasul dan Allah lagi dia shalat ('shalat ashar dan Rasul Allah melakukan hal yang sama; lagi dia shalat (Maghrib-doa) dan begitu pula Rasul Allah dan lagi shalat (shalat Isya) dan begitu pula Rasul Allah dan (Jibril) berkata, "Aku diperintahkan untuk melakukannya (untuk menunjukkan sholat diajarkan untuk Anda)? '"' Umar (bin 'Abdul' Aziz) dikatakan 'Urwah," Pastikan apa yang Anda Katakan. Apakah Jibril memimpin Rasul Allah di waktu tertentu dari doa? " 'Urwah menjawab, "Bashir bin Abi Mas'ud meriwayatkan seperti ini pada otoritas ayahnya." Urwah menambahkan, "Aisyah mengatakan kepada saya bahwa Rasul Allah melakukan untuk shalat shalat Ashar ketika matahari bersinar masih dalam tinggalnya (selama waktu awal 'Ashar). "

Volume 1, Buku 10, Nomor 501:

Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas:

"Setelah delegasi dari 'Abdul Qais datang ke Rasul Allah dan berkata," Kami milik cabang ini dan itu dari suku Rab'a dan kita hanya bisa datang kepada Anda di bulan suci. Memesan kita untuk melakukan sesuatu yang baik sehingga kita dapat (melaksanakan) mengambilnya dari Anda dan juga mengajak untuk itu orang-orang kami yang telah kami tinggalkan (di rumah). "Nabi berkata," Aku memerintahkanmu untuk melakukan empat hal dan melarang Anda dari empat hal. (Empat pertama adalah sebagai berikut):

1. Untuk beriman kepada Allah. (Dan kemudian dia: menjelaskan kepada mereka yaitu) bersaksi bahwa tidak ada memiliki hak untuk disembah selain Allah dan (Muhammad) adalah Rasul Allah

2. Untuk menunaikan shalat sempurna (pada waktu tertentu):

3. Untuk membayar zakat (zakat)

4. Untuk memberikan Khumus

(Empat hal lain yang dilarang adalah sebagai berikut):

1. Dubba

2. Hantam

3. Muqaiyat

4. Naqir (semua peralatan ini melakukan untuk persiapan minuman beralkohol). "

Volume 1, Buku 10, Nomor 502:

Dikisahkan Jarir bin 'Abdullah:

Saya memberi janji kesetiaan kepada Rasul Allah untuk shalat dengan sempurna, untuk membayar zakat secara teratur, dan untuk memberikan nasihat yang baik untuk setiap Muslim.

Volume 1, Buku 10, Nomor 503:

Dikisahkan Syaqiq:

bahwa ia pernah mendengar Hudhaifa mengatakan, "Setelah saya duduk dengan 'Umar dan dia berkata,' Siapa diantara Anda ingat pernyataan dari Rasul Allah tentang penderitaan? ' Aku berkata, "Aku tahu itu sebagai Nabi telah mengatakan hal itu." 'Kata Umar, "Tidak diragukan lagi Anda berani.' Aku berkata, 'Suatu penderitaan yang disebabkan untuk seorang pria dengan istrinya, uang, anak-anak dan tetangga yang ditebus oleh doa-doanya, puasa, zakat dan dengan memerintahkan (apa yang baik) dan melarang (apa yang jahat).' 'Kata Umar, "Aku tidak berarti bahwa tapi saya bertanya tentang bahwa penderitaan yang akan menyebar seperti gelombang laut.' Saya (Hudhaifa) mengatakan, 'O pemimpin percaya yang setia! Anda tidak perlu takut karena ada sebuah pintu yang tertutup antara Anda dan itu.' 'Tanya Umar, Akan pintu rusak atau dibuka?' Saya menjawab, "Ini akan rusak. ' 'Kata Umar,' Maka tidak akan ditutup lagi. " Saya ditanya apakah 'Umar tahu pintu itu. Saya menjawab bahwa ia tahu itu sebagai salah satu tahu bahwa akan ada malam sebelum besok pagi. Saya diriwayatkan sebuah hadis yang bebas dari salah pernyataan "subnarrator itu menambahkan bahwa mereka diutus Masruq ke meminta Hudhaifa (sekitar pintu). Hudhaifa mengatakan, "Pintu itu 'Umar sendiri."

Volume 1, Buku 10, Nomor 504:

Dikisahkan oleh Ibn Mas'ud:

Seorang pria mencium seorang wanita (tidak sah) dan kemudian pergi ke Nabiyu Allah dan diberitahukan:

Maka tunaikam shalat sempurna Pada kedua ujung hari dan dalam beberapa jam malam (yaitu shalat lima waktu wajib). Sesungguhnya! perbuatan baik menghapus (membatalkan) perbuatan jahat (dosa kecil) (11,114). Tanya orang itu pada Rasul Allah, "Apakah itu untuk saya?" Ia mengatakan, "Ini adalah untuk semua umatku."

Volume 1, Buku 10, Nomor 505:

Dikisahkan oleh 'Abdullah:

Aku bertanya kepada Nabi "Yang perbuatan adalah tersayang kepada Allah?" Dia menjawab, "Untuk menunaikan shalat-doa di awal menyatakan kali tetap mereka." Aku bertanya, "Apa yang berikutnya (dalam kebaikan)?" Dia menjawab, "Untuk menjadi baik dan berbakti kepada orang tua Anda" Saya kembali bertanya, "Apa yang berikutnya (dalam kebaikan)?" Dia menjawab, 'Untuk berpartisipasi dalam Jihad (perang agama) di jalan Allah. "' Abdullah menambahkan," Aku bertanya hanya itu banyak dan jika saya telah meminta lebih, Nabi akan mengatakan kepada saya lagi. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 506:

Dikisahkan Abu Hurairah:

Aku mendengar Rasul Allah berkata, "Jika ada sebuah sungai di depan pintu seorang dari kamu dan dia mengambil mandi di dalamnya lima kali sehari akan Anda melihat kotoran pada dirinya?" Mereka mengatakan, "Tidak jejak kotoran akan ditinggalkan." Nabi menambahkan, "Itu adalah contoh dari lima shalat dengan yang Allah menghapus dosa (membatalkan) perbuatan jahat.

Volume 1, Buku 10, Nomor 507:

Dikisahkan Ghailan:

Anas mengatakan, "Saya tidak menemukan (sekarang-a-hari) hal-hal seperti mereka (berlatih) pada zaman Nabi." Seseorang mengatakan "Shalat (adalah seperti itu.)" Kata Anas, "Apakah kamu tidak lakukan dalam sholat apa yang telah Anda lakukan?

Dikisahkan Az-zuhri bahwa ia mengunjungi Anas bin Malik di Damaskus dan menemukan dia menangis dan bertanya mengapa ia menangis. Dia menjawab, "Saya tidak tahu apa-apa yang saya melakukan untuk mengetahui selama hidup-waktu Rasul Allah kecuali sholat ini yang hilang (tidak ditunaikan sebagaimana mestinya)."

Volume 1, Buku 10, Nomor 508:

Dikisahkan oleh Anas:

Nabi berkata, "Setiap kali seorang dari kamu menunaikan shalatnya ia berbicara secara pribadi kepada Tuhannya. Jadi dia tidak harus mengumbar ke kanan, tetapi di bawah kaki kirinya." Qatada mengatakan, "Dia seharusnya tidak meludah di depannya tapi ke kiri atau di bawah kakinya." Dan Shu'ba mengatakan, "Dia seharusnya tidak meludah di depannya, atau ke kanan tapi ke kiri atau di bawah kakinya." Anas mengatakan: Nabi berkata, "Dia tidak boleh meludah ke arah kiblat nya atau ke kanan melainkan ke kiri atau di bawah kakinya."

Volume 1, Buku 10, Nomor 509:

Dikisahkan oleh Anas:

Nabi berkata, "Apakah sujud yang benar dan tidak menempatkan kedepan-lengan datar dengan siku menyentuh tanah seperti anjing. Dan jika Anda ingin meludah, tidak meludah di depan, atau ke kanan untuk orang dalam shalat adalah berbicara secara pribadi kepada Tuhannya. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 510:

Diriwayatkan Abu Hurairah dan 'Abdullah bin' Umar:

Rasul Allah berkata, "Jika itu sangat panas, kemudian bershalat Shalat Zuhr ketika menjadi (sedikit) lebih dingin, seperti tingkat keparahan panas adalah dari amukan dari neraka."

Volume 1, Buku 10, Nomor 511:

Dikisahkan oleh Abu Dhar:

Si Muadhdhin (pelantun Panggilan Shalat) Nabi diucapkan Adzan (panggilan) untuk shalat Zuhr tetapi Nabi berkata, "Biarlah dingin, biarkan menjadi dingin." Atau berkata, "Tunggu, tunggu, karena beratnya panas dari amukan dari neraka. Dalam cuaca panas yang parah, berdoa ketika menjadi (sedikit) lebih dingin dan bayang-bayang hillocks muncul. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 512:

Dikisahkan Abu Hurairah:

. Nabi berkata, "Dalam cuaca sangat panas menunda shalat zuhur sampai menjadi (sedikit) lebih dingin karena beratnya panas dari amukan api neraka yang neraka Neraka mengeluh kepada Tuhannya mengatakan: Ya Tuhan! bagian saya makan (menghancurkan) satu sama lain. Jadi Allah memungkinkan untuk mengambil dua napas, satu di musim dingin dan yang lainnya di musim panas. Suatu napas di musim panas adalah saat ketika Anda merasa panas berat dan nafas dalam musim dingin adalah pada saat ketika Anda merasa dingin terberat. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 513:

Dikisahkan Abu Sa'id:

bahwa Rasul Allah berkata, "Berdoalah shalat zuhur ketika menjadi (sedikit) lebih dingin sebagai keparahan panas dari amukan dari neraka."

Volume 1, Buku 10, Nomor 514:

Dikisahkan oleh Abu Dzar Al-Ghifar:

Kami dengan Nabi dalam perjalanan dan (pembuat panggilan untuk shalat) mu'azin ingin mengucapkan Adhan (panggilan) untuk shalat Zuhr. Nabi berkata, 'Biarkan ia menjadi dingin. "Dia lagi (setelah beberapa saat) ingin mengucapkan Adzan tetapi Nabi berkata kepadanya," Biarkan ia menjadi dingin sampai kita melihat bayangan dari hillocks. "Nabi menambahkan," keparahan panas dari amukan api neraka, dan di berdoa cuaca sangat panas (Zuhr) ketika menjadi dingin. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 515:

Dikisahkan oleh Anas bin Malik:

Rasul Allah keluar sebagai matahari menurun di tengah hari dan melaksanakan shalat Zuhr. Dia kemudian berdiri di mimbar dan berbicara tentang Hour (hari kiamat) dan mengatakan bahwa di dalamnya akan ada hal-hal yang luar biasa. Dia kemudian berkata, "Barangsiapa suka bertanya tentang sesuatu yang dia bisa melakukannya dan saya akan membalas selama saya di tempat ini saya. Sebagian besar orang menangis dan Nabi mengatakan berulang kali," Tanya saya. "Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi berdiri dan berkata, "Siapakah ayahku?" Nabi berkata, "Ayahmu Hudhafa." Nabi berulang kali mengatakan, "Tanya saya." Kemudian Umar berlutut di depannya dan berkata, "Kami sangat senang dengan Allah sebagai Tuhan kami, Islam sebagai agama kami, dan Muhammad sebagai Nabi kami. "Nabi kemudian menjadi tenang dan berkata," Surga dan neraka yang ditampilkan di depan saya di dinding ini sekarang dan saya belum pernah melihat hal yang lebih baik ( dari mantan) dan hal yang lebih buruk (dari yang terakhir). "

Volume 1, Buku 10, Nomor 516:

Diriwayatkan Abu Al-Minhal:

Abu Barza mengatakan, "Nabi digunakan untuk menawarkan Fajr (doa) ketika salah satu bisa mengenali orang yang duduk dengan dia (setelah shalat) dan ia digunakan untuk membaca antara 60 sampai 100 Ayat (ayat) Al-Qur'an. Dia menggunakan untuk melaksanakan shalat Zuhr segera setelah matahari menurun (pada siang hari) dan 'Ashar pada saat seorang pria mungkin pergi dan kembali dari tempat terjauh di Madinah dan menemukan matahari masih panas. (Suatu sub-periwayat lupa apa yang mengatakan tentang Maghrib). Dia tidak keberatan menunda 'shalat Isya dengan sepertiga malam atau tengah malam. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 517:

Dikisahkan oleh Anas bin Malik:

Ketika kami melaksanakan shalat Zuhr belakang Rasul Allah kita digunakan untuk bersujud pada pakaian kami untuk melindungi diri dari panas.

Volume 1, Buku 10, Nomor 518:

Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas:

"Nabi berdoa delapan rakaat untuk Zuhr dan 'Ashar, dan tujuh untuk Maghrib dan Isya shalat di Madinah." Aiyub mengatakan, "Mungkin mereka adalah malam hujan." Anas mengatakan, "Mungkin."

Volume 1, Buku 10, Nomor 519:

Dikisahkan Aisyah:

Rasul Allah digunakan untuk menawarkan 'shalat Ashar ketika sinar matahari tidak menghilang dari ruang saya.

Volume 1, Buku 10, Nomor 520:

Dikisahkan 'Aisyah:

Rasul Allah digunakan untuk menawarkan 'shalat Ashar pada saat sinar matahari masih berada di dalam ruang dan tidak ada bayangan yang belum muncul di dalamnya.

Volume 1, Buku 10, Nomor 521:

Dikisahkan Aisyah:

Nabi digunakan untuk berdoa 'shalat ashar pada saat sinar matahari masih berada di dalam ruang dan tidak ada bayangan yang belum muncul di dalamnya.

Volume 1, Buku 10, Nomor 522:

Dikisahkan Saiyar bin Salamah:

Aku bersama dengan ayah saya pergi ke Abu- Barza Al-Aslarrni dan ayah saya bertanya, "Bagaimana Rasul Allah digunakan untuk menawarkan shalat lima waktu berjamaah wajib?" Abu- Barza mengatakan, "Nabi digunakan untuk berdoa shalat zuhur yang Anda (orang) menyebut yang pertama di tengah hari ketika matahari baru saja menolak Suatu Ashar shalat pada saat setelah shalat, seorang pria bisa pergi ke rumah di tempat terjauh di Madinah (dan tiba) sementara matahari masih panas. (saya lupa tentang shalat Maghrib). Nabi Mencintai menunda Isya yang Anda sebut Al atama dan dia tidak menyukai tidur sebelum dan berbicara setelah itu. Setelah shalat Fajar ia digunakan untuk pergi ketika seorang pria bisa mengenali satu duduk di sampingnya dan ia digunakan untuk membaca antara 60 sampai 100 Ayat (dalam shalat Fajar).

Volume 1, Buku 10, Nomor 523:

Dikisahkan oleh Anas bin Malik:

Kami digunakan untuk berdoa shalat Ashar dan setelah itu jika seseorang terjadi untuk pergi ke suku Bani Amr bin Auf, ia akan menemukan mereka masih bershalat ashar (doa).

Volume 1, Buku 10, Nomor 524:

Dikisahkan oleh Abu Bakar bin Utsman bin Sahl bin Hunaif:

bahwa ia mendengar Abu Umama mengatakan: Kami berdoa shalat zuhur dengan 'Umar bin Abdul Aziz dan kemudian pergi ke Anas bin Malik dan menemukan dia menawarkan shalat Ashar. Aku bertanya, "Wahai paman! Yang shalat Anda telah ditawarkan?" Dia mengatakan 'Suatu Ashar dan ini adalah (waktu) shalat Rasul Allah s yang kita digunakan untuk berdoa dengan dia. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 525:

Dikisahkan oleh Anas bin Malik:

Rasul Allah digunakan untuk menawarkan 'shalat Ashar pada saat matahari masih panas dan tinggi dan jika seseorang pergi ke Al-'Awali (tempat) dari Madinah, ia akan mencapai sana ketika matahari masih tinggi. Beberapa Al-'Awali dari Madinah sekitar empat mil atau lebih dari kota.

Volume 1, Buku 10, Nomor 526:

Dikisahkan oleh Anas bin Malik:

Kami digunakan untuk berdoa 'Ashar dan setelah itu jika salah satu dari US pergi ke Quba'he akan tiba di sana saat matahari masih tinggi.

Volume 1, Buku 10, Nomor 527:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar:

Rasul Allah berkata, "Siapa pun yang merindukan shalat Ashar (sengaja) maka seolah-olah ia kehilangan keluarga dan hartanya."

Volume 1, Buku 10, Nomor 528:

Diriwayatkan Abu Al-Mahh:

Kami dengan Buraydah dalam pertempuran pada hari berawan dan dia berkata, "Menawarkan shalat Ashar awal sebagai Nabi berkata," Barangsiapa meninggalkan shalat Ashar, semua (baik) perbuatannya akan dibatalkan. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 529:

Dikisahkan Qais:

Jarir berkata, "Kami dengan Nabi dan ia melihat bulan - bulan purnama -. Dan berkata, 'Tentu saja Anda akan melihat Tuhanmu seperti yang Anda lihat bulan ini dan Anda tidak akan kesulitan dalam melihat-Nya Jadi jika Anda dapat menghindari hilang (melalui tidur atau bisnis, dll) shalat sebelum matahari terbit (Subuh) dan shalat sebelum matahari terbenam ('Ashar), Anda harus melakukannya. " Dia kemudian membacakan Pernyataan Allah:

Dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu sebelum Of Suatu terbitnya matahari dan sebelum (nya) pengaturan. "(50,39) Ismail mengatakan," Penawaran shalat mereka dan jangan lewatkan mereka. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 530:

Dikisahkan Abu Hurairah:

Rasul Allah berkata, "Malaikat datang kepada Anda dalam suksesi oleh malam dan siang dan mereka semua berkumpul pada saat Fajr dan 'shalat ashar. Mereka yang telah melewati malam dengan Anda (atau tinggal dengan Anda) ascend (ke surga) dan Allah meminta mereka, meskipun Dia tahu segala sesuatu tentang Anda, baik, "Dalam apa negara Anda meninggalkan budak saya?" Para malaikat menjawab: ". Ketika kami meninggalkan mereka mereka berdoa dan ketika kami mencapai mereka, mereka berdoa"

Volume 1, Buku 10, Nomor 531:

Dikisahkan Abu Hurairah:

Rasul Allah berkata, "Jika seseorang dari Anda bisa mendapatkan satu Rak'a dari shalat Ashar sebelum matahari terbenam, dia harus menyelesaikan doanya. Jika salah satu dari Anda bisa mendapatkan satu Rak'a dari shalat Fajr sebelum matahari terbit, dia harus menyelesaikan nya doa."

Volume 1, Buku 10, Nomor 532:

Dikisahkan Salim bin 'Abdullah:

Ayah saya berkata, "Aku mendengar Rasul Allah berkata, 'Masa tinggal Anda dibandingkan dengan negara-negara sebelumnya seperti periode sama dengan waktu antara shalat Ashar dan matahari terbenam. Orang-orang dari Taurat diberi Taurat dan mereka bertindak (atasnya) sampai tengah hari maka mereka kelelahan dan diberi satu Qirat (emas) masing-masing. Dan kemudian orang-orang dari Injil diberi Injil dan mereka bertindak (atasnya) sampai shalat Ashar kemudian mereka kelelahan dan! diberi satu Qirat masing. Dan kemudian kami diberi Al Qur'an dan kita bertindak (atasnya) sampai matahari terbenam dan kami diberi dua Qirats setiap. Pada bahwa orang-orang dari kedua kitab suci mengatakan, 'Ya Tuhan kami! Anda telah memberi mereka dua Qirats dan memberi kita satu Qirat, meskipun kami telah bekerja lebih dari mereka. " Allah berfirman, 'Apakah saya merebut beberapa hak Anda?' Mereka mengatakan, 'Tidak.' Allah berfirman: "Itu adalah berkat saya memberikan kepada siapapun aku berharap."

Volume 1, Buku 10, Nomor 533:

Dikisahkan Abu Musa:

Nabi berkata, "Contoh Muslim, Yahudi dan Kristen adalah seperti contoh seorang pria yang dipekerjakan buruh bekerja untuk dia dari pagi sampai malam. Mereka bekerja sampai tengah hari dan mereka mengatakan," Kami tidak membutuhkan Anda Penghargaan.' SO orang yang dipekerjakan batch lain dan berkata kepada mereka, 'Lengkapi sisa hari dan Anda akan menjadi upah saya tetap (untuk angkatan pertama). Mereka bekerja Sampai saat shalat Ashar dan berkata,' Apa pun telah kita lakukan adalah untuk Anda. " Dia dipekerjakan batch lain. Mereka bekerja untuk sisa hari sampai matahari terbenam, dan mereka menerima upah dari dua mantan batch. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 534:

Dikisahkan Rafi 'bin Khadij:

Kami digunakan untuk melaksanakan shalat Maghrib dengan Nabi dan setelah menyelesaikan shalat dari kita mungkin pergi dan masih bisa melihat seperti Par sebagai tempat di mana panah seseorang mungkin mencapai ketika ditembak oleh busur.

Volume 1, Buku 10, Nomor 535:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah:

Nabi digunakan untuk bershalat zuhur di tengah hari, dan 'Ashar pada saat matahari masih terang, Maghrib setelah matahari terbenam (pada saat dinyatakannya) dan Isha pada waktu variabel. Setiap kali ia melihat orang-orang berkumpul (untuk shalat Isya ') ia akan berdoa sebelumnya dan jika orang-orang yang tertunda, ia akan menunda doa. Dan mereka atau Nabi digunakan untuk melaksanakan shalat Subuh ketika masih gelap.

Volume 1, Buku 10, Nomor 536:

Dikisahkan Salama:

Kami digunakan untuk berdoa shalat Maghrib dengan Nabi ketika matahari menghilang dari cakrawala.

Volume 1, Buku 10, Nomor 537:

Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas:

Nabi berdoa tujuh rakaat bersama-sama dan delapan rakaat bersama-sama.

Volume 1, Buku 10, Nomor 538:

Dikisahkan oleh 'Abdullah Al-Muzani:

Nabi berkata, "Jangan terpengaruh oleh Badui mengenai nama shalat Maghrib Anda yang disebut 'Isya' oleh mereka."

Volume 1, Buku 10, Nomor 539:

Dikisahkan Abdullah:

"Suatu malam Rasul Allah memimpin kita dalam shalat 'Isya' dan itu adalah salah satu yang disebut Al-'Atma oleh orang. Setelah selesai shalat, ia menghadapi kami dan berkata," Apakah Anda tahu pentingnya malam ini? Tidak ada yang hadir di permukaan bumi untuk malam akan hidup setelah seratus tahun dari malam ini. "(Lihat Hadis No. 575).

Volume 1, Buku 10, Nomor 540:

Dikisahkan Muhammad bin 'Amr:

Kami meminta Jabir bin 'Abdullah tentang shalat Nabi. Dia mengatakan, "Dia sering berdoa shalat zuhur di pertengahan hari, 'Ashar ketika matahari masih panas, dan Maghrib setelah matahari terbenam (pada saat dinyatakannya). The' Isya ditawari awal jika orang-orang berkumpul, dan digunakan ditunda jika jumlah mereka kurang, dan shalat pagi ditawari ketika hari masih gelap ".

Volume 1, Buku 10, Nomor 541:

Dikisahkan 'Aisyah:

Rasul Allah sekali menunda shalat Isya 'dan itu selama hari-hari ketika Islam masih belum menyebar. Nabi tidak keluar sampai 'Umar memberitahukan bahwa wanita dan anak-anak telah tidur. Lalu ia keluar dan berkata kepada orang-orang dari masjid: ". Tidak ada di antara penghuni bumi telah menunggu untuk itu ('shalat Isya) kecuali Anda"

Volume 1, Buku 10, Nomor 542:

Dikisahkan Abu Musa:

Teman saya, yang datang dengan saya di perahu dan saya mendarat di sebuah tempat bernama Baqi Buthan. Nabi berada di Madinah pada waktu itu. Salah satu dari kami digunakan untuk pergi ke Nabi secara bergantian setiap malam di saat shalat Isya. Setelah saya bersama dengan teman saya pergi ke Nabi dan ia sibuk dalam beberapa urusan, jadi shalat Isya 'ditunda ke tengah malam Dia kemudian keluar dan memimpin orang-orang (dalam doa). Setelah menyelesaikan dari doa, ia ditangani orang-orang yang hadir di sana mengatakan, "Bersabarlah! Jangan pergi. Memiliki tiding senang. Ini adalah dari berkat Allah atas Anda bahwa tidak ada di antara umat manusia telah berdoa saat ini menghemat. " Atau mengatakan, "Tidak ada kecuali Anda telah berdoa saat ini." Abu Muisa menambahkan, "Jadi kita kembali bahagia setelah apa yang kita dengar dari Rasul Alllah itu."

Volume 1, Buku 10, Nomor 543:

Dikisahkan Abu Barza:

Rasul Allah tidak menyukai tidur sebelum shalat Isya 'dan berbicara setelah itu.

Volume 1, Buku 10, Nomor 544:

Diriwayatkan Ibnu Shihab dari 'Urwa:

"Kata Aisyah," Setelah Rasul Allah menunda '' shalat sampai Isya Umar mengingatkan dia dengan mengatakan, "Doa!" Para wanita dan anak-anak telah tidur. Kemudian Nabi keluar dan berkata, 'Tidak ada di antara penghuni bumi telah menunggu untuk itu (doa) kecuali Anda. " Urwa berkata, "Nowhere kecuali di Madinah shalat yang digunakan yang akan ditawarkan (pada masa itu)." Lebih lanjut ia mengatakan, "Nabi digunakan untuk melaksanakan shalat Isya 'pada periode antara hilangnya senja dan akhir sepertiga pertama malam."

Volume 1, Buku 10, Nomor 545:

Dikisahkan oleh Ibn Juraij dari Nafi:

Kata 'Abdullah bin' Umar, "Setelah Rasulullah sibuk (pada saat 'Isya'), sehingga shalat ditunda begitu banyak sehingga kami tidur dan bangun dan tidur dan bangun lagi. Nabi keluar dan berkata, "Tidak ada di antara penghuni bumi tetapi Anda telah menunggu shalat." Ibnu 'Umar tidak menemukan salahnya berdoa itu sebelumnya atau menunda itu kecuali ia takut bahwa tidur mungkin mengalahkan dia dan dia mungkin akan kehilangan doa, dan kadang-kadang ia digunakan untuk tidur sebelum' shalat Isya '. Ibnu Juraij berkata, "Aku berkata kepada 'Ata', 'Aku mendengar Ibnu' Abbas mengatakan: Setelah Rasul Allah tertunda shalat Isya 'sedemikian rupa bahwa orang-orang tidur dan bangun dan tidur lagi dan bangun lagi Lalu'. Umar bin Al-Khattab saya, berdiri dan mengingatkan Nabi saya doa. " 'Ata' mengatakan, kata 'Ibnu' Abbas: Nabi keluar seolah-olah aku menatapnya saat ini, dan air menetes dari kepalanya dan ia meletakkan tangannya di atas kepalanya dan kemudian berkata, 'Bukankah Saya pikir sulit untuk pengikut saya, saya akan memerintahkan mereka untuk berdoa (Isya 'doa) saat ini.' Aku bertanya 'Ata' untuk informasi lebih lanjut, bagaimana Nabi telah menyimpan tangannya di kepalanya saat ia diberitahu oleh Ibn 'Abbas.' Ata 'dipisahkan jarinya sedikit dan menempatkan tips di sisi kepala, membawa jari ke bawah . mendekati mereka sampai ibu jari menyentuh cuping telinga di sisi candi dan jenggot di wajah Dia tidak melambat atau bergegas dalam aksi ini, tetapi ia bertindak seperti itu Nabi berkata:. "Seandainya aku tidak berpikir itu sulit untuk pengikut saya, saya akan memerintahkan mereka untuk berdoa pada saat ini. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 546:

Dikisahkan oleh Anas:

Nabi tertunda the'lsha 'doa sampai tengah malam dan kemudian ia melaksanakan shalat dan berkata, "Orang-orang berdoa dan tidur tetapi Anda telah berdoa selama Anda telah menunggu untuk itu (doa)." Anas menambahkan: Seperti jika saya melihat sekarang di gemerlapnya cincin Nabi pada malam itu.

Volume 1, Buku 10, Nomor 547:

Dikisahkan Jarir bin 'Abdullah:

Kami dengan Nabi pada malam bulan purnama. Dia menatap bulan dan berkata, "Anda pasti akan melihat Tuhanmu seperti yang Anda lihat bulan ini, dan tidak akan ada kesulitan dalam melihat-Nya. Jadi, jika Anda dapat menghindari hilang (melalui tidur, bisnis, dll) shalat sebelum . terbitnya matahari (Subuh) dan sebelum terbenamnya ('Ashar) Anda harus melakukannya Dia (Nabi) kemudian membacakan ayat berikut:

Dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu sebelum Of Suatu terbitnya matahari dan sebelum (nya) pengaturan. "(50,39)

Volume 1, Buku 10, Nomor 548:

Diriwayatkan Abu Bakar bin Abi Musa:

Ayah saya berkata, "Rasul Allah berkata, 'Barangsiapa berdoa dua shalat dingin (' Ashar dan Subuh) akan pergi ke surga. ' "

Volume 1, Buku 10, Nomor 549:

Dikisahkan oleh Anas:

Zaid bin Tsabit berkata, "Kami mengambil" sahur "(makan diambil sebelum fajar sementara puasa diamati) dengan Nabi dan kemudian berdiri untuk (pagi) doa." Saya bertanya berapa lama interval antara dua (sahur dan doa) adalah. Dia menjawab, 'Interval antara dua itu hanya cukup untuk membaca lima puluh ke Sixth' Ayat. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 550:

Dikisahkan Qatada:

Anas bin Malik berkata, "Nabi dan Zaid bin Tsabit mengambil 'sahur' bersama-sama dan setelah menyelesaikan makan, Nabi berdiri dan berdoa (shalat Subuh)." Aku bertanya Anas, "Berapa lama interval antara menyelesaikan mereka sahur dan mulai shalat?" Dia menjawab, "Interval antara dua itu hanya cukup untuk membaca lima puluh 'Ayat." (Ayat-ayat Al-Quran). "

Volume 1, Buku 10, Nomor 551:

Dikisahkan Sahal bin Saad:

Aku digunakan untuk mengambil "sahur" makan dengan keluarga saya dan mempercepat sehingga untuk menangkap Fajr (doa pagi) dengan Rasul Allah

Volume 1, Buku 10, Nomor 552:

Dikisahkan 'Aisyah:

Wanita yang beriman ditutup dengan lembaran jilbab mereka digunakan untuk menghadiri shalat Fajar dengan Rasul Allah, dan setelah menyelesaikan shalat mereka akan kembali ke rumah mereka dan tak seorang pun bisa mengenali mereka karena gelap.

Volume 1, Buku 10, Nomor 553:

Dikisahkan Abu Hurairah:

Rasul Allah berkata, "Siapa pun bisa mendapatkan satu Rak'a (dari shalat Fajr) sebelum matahari terbit, ia telah mendapat (pagi) shalat dan siapa bisa mendapatkan satu Rak'a shalat the'Asr sebelum matahari terbenam, ia telah mendapat ( 'Sholat ashar."

Volume 1, Buku 10, Nomor 554:

Dikisahkan Abu Hurairah:

Rasul Allah berkata, "Siapa pun bisa mendapatkan satu Rak'a dari doa, (di waktu yang tepat) ia telah mendapat doa."

Volume 1, Buku 10, Nomor 555:

Dikisahkan oleh 'Umar:

"Nabi melarang berdoa setelah shalat Subuh sampai matahari terbit dan setelah shalat Ashar sampai matahari terbenam."

Volume 1, Buku 10, Nomor 556:

Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas:

Beberapa orang mengatakan kepada saya narasi yang sama (seperti di atas).

Volume 1, Buku 10, Nomor 557:

Dikisahkan ayah Hisham:

Ibnu 'Umar berkata, "Rasul Allah berkata,' Jangan berdoa pada saat matahari terbit dan pada saat matahari terbenam. ' "'Kata Umar, Rasul Allah berkata, Ibnu"' Jika tepi matahari muncul (di atas cakrawala) menunda shalat sampai menjadi tinggi, dan jika tepi matahari menghilang, menunda shalat sampai set (menghilang sepenuhnya ). ' "

Volume 1, Buku 10, Nomor 558:

Dikisahkan Abu Hurairah:

Rasul Allah melarang dua jenis penjualan, dua jenis gaun, dan dua shalat. Dia melarang shalat setelah shalat Subuh sampai terbit matahari dan setelah shalat Ashar sampai terbenamnya. Dia juga melarang "Ishtimal-Assama" dan "al-Ihtiba" di salah satu garmen di sedemikian rupa sehingga bagian-bagian pribadi seseorang terpapar ke arah langit. Dia juga melarang penjualan disebut "Munabadha" dan "Mulamasa." (Lihat Hadis Nomor 354 dan 355 Vol. 3).

Volume 1, Buku 10, Nomor 559:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar:

Rasul Allah berkata, "Tak satu pun dari Anda harus mencoba untuk berdoa di matahari terbit atau terbenam."

Volume 1, Buku 10, Nomor 560:

Dikisahkan oleh Abu Sa'id Al-Khudri:

Aku mendengar Rasul Allah berkata, "Tidak ada shalat setelah shalat pagi sampai matahari terbit, dan tidak ada shalat setelah shalat Ashar sampai matahari terbenam."

Volume 1, Buku 10, Nomor 561:

Dikisahkan Muawiyah:

Anda melaksanakan shalat yang saya tidak melihat yang ditawarkan oleh Rasul Allah ketika kami berada di kelompoknya dan ia pasti telah dilarangnya (yaitu dua rakaat setelah shalat Ashar).

Volume 1, Buku 10, Nomor 562:

Dikisahkan Abu Hurairah:

Rasul Allah melarang menunaikan dua shalat:

1. setelah shalat pagi sampai matahari terbit.

2. setelah shalat Ashar sampai matahari terbenam.

Volume 1, Buku 10, Nomor 563:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar:

Saya berdoa karena saya melihat teman saya berdoa. Saya tidak melarang berdoa setiap saat selama hari atau malam kecuali saat matahari terbenam dan matahari terbit.

Volume 1, Buku 10, Nomor 564:

Dikisahkan 'Aisyah:

Demi Allah, yang mengambil Nabi. Nabi tidak pernah merindukan mereka (dua rakaat) setelah shalat Ashar sampai ia bertemu Allah dan ia tidak bertemu dengan Allah sampai menjadi berat baginya untuk berdoa sambil berdiri sehingga ia digunakan untuk melaksanakan sebagian besar shalat sambil duduk. (Dia berarti dua rakaat setelah Ashar) Ia biasa berdoa mereka di rumah dan tidak pernah berdoa dalam masjid supaya mungkin akan sulit bagi para pengikutnya dan dia mencintai apa yang mudah bagi mereka.

Volume 1, Buku 10, Nomor 565:

Dikisahkan ayah Hisham:

'Aisyah (menangani saya) berkata, "Wahai anak kakak saya! Nabi pernah melewatkan dua sujud (yaitu rakaat) setelah shalat Ashar di rumah saya."

Volume 1, Buku 10, Nomor 566:

Dikisahkan 'Aisyah:

Rasul Allah tidak pernah melewatkan dua rakaat sebelum shalat Subuh dan setelah shalat Ashar secara terbuka dan diam-diam.

Volume 1, Buku 10, Nomor 567:

Dikisahkan 'Aisyah:

Setiap kali Nabi datang kepada saya setelah shalat Ashar, ia selalu berdoa dua rakaat.

Volume 1, Buku 10, Nomor 568:

Dikisahkan oleh Ibn Abu Malih:

Aku dengan Buraydah pada hari berawan dan dia berkata, "Menawarkan shalat Ashar sebelumnya sebagai Nabi berkata, 'Barangsiapa meninggalkan shalat Ashar akan memiliki semua (baik) perbuatannya dibatalkan." (Lihat Hadis Nomor 527 dan 528)

Volume 1, Buku 10, Nomor 569:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Abi Qatada:

Ayah saya berkata, "Suatu malam kami bepergian dengan Nabi dan beberapa orang mengatakan, 'Kami berharap bahwa Rasul Allah akan beristirahat bersama kami selama jam terakhir malam.' Dia berkata, "Aku takut bahwa Anda akan tidur dan melewatkan (Subuh) doa." Bilal berkata, "Aku akan membuat Anda bangun. ' Jadi semua tidur dan Bilal menyandarkan punggungnya terhadap Rahila dan dia juga kewalahan (oleh tidur) dan tidur. Nabi bangun ketika tepi matahari telah bangkit dan berkata, 'Bagaimana pernyataan O Bilal! Anda? " Dia menjawab, 'Aku tidak pernah tidur tidur seperti itu.' Nabi berkata, 'Allah ditangkap jiwa Anda ketika Dia berharap, mereka dilepaskan ketika Ia berharap. O Bilal! Bangunlah dan mengucapkan Adzan untuk shalat.' Nabi melakukan wudhu dan ketika matahari terbit dan menjadi cerah, ia berdiri dan berdoa. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 570:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah:

Pada hari Al-Khandaq (pertempuran parit.) 'Umar bin Al-Khattab datang mengutuk orang-orang kafir Quraisy setelah matahari terbenam dan berkata, "Wahai Rasul Allah saya tidak bisa menawarkan' shalat Ashar sampai matahari memiliki set." Nabi berkata, "Demi Allah! Aku juga belum berdoa." Jadi kami berbalik arah Buthan, dan Nabi melakukan wudhu dan kita juga melakukan wudhu dan menawarkan 'shalat Ashar setelah matahari terbenam, dan kemudian ia melaksanakan shalat Maghrib.

Volume 1, Buku 10, Nomor 571:

Dikisahkan oleh Anas:

Nabi berkata, "Jika ada yang lupa shalat ia harus berdoa shalat bahwa ketika ia ingat itu. Tidak ada kafarat kecuali berdoa sama." Lalu ia membacakan: "Membangun shalat untuk saya (yaitu Allah) mengingat." (20,14).

Volume 1, Buku 10, Nomor 572:

Dikisahkan oleh Jabir:

Umar datang mengutuk orang-orang kafir (Quraisy) pada hari Al-Khandaq (perang Trench) dan berkata, "Aku tidak bisa menawarkan 'shalat Ashar sampai matahari terbenam. Kemudian kami pergi ke Buthan dan dia menawarkan ( 'Ashar) shalat setelah matahari terbenam dan kemudian dia melaksanakan shalat Maghrib.

Volume 1, Buku 10, Nomor 573:

Dikisahkan Abu-l-Minhal:

Ayah saya dan saya pergi ke Abi Barza Al-Aslami dan ayah saya berkata kepadanya, "Ceritakan bagaimana Rasul Allah digunakan untuk melaksanakan shalat-doa jemaat wajib." Dia mengatakan, "Dia menggunakan berdoa shalat zuhur, yang Anda sebut shalat pertama, saat matahari menurun pada siang hari, yang 'Ashar pada saat salah satu dari AS bisa pergi ke keluarganya di tempat terjauh di Madinah saat matahari masih panas. (periwayat lupa apa Abu Barza telah mengatakan tentang sholat Maghrib), dan Nabi lebih suka berdoa 'Isya' an dan tidak menyukai tidur sebelum atau berbicara setelah. Dan dia digunakan untuk kembali setelah menyelesaikan pagi hari shalat pada waktu seperti ketika itu mungkin bagi seseorang untuk mengenali orang yang duduk di sisinya dan dia (Nabi) digunakan untuk membaca 60 sampai 100 'Ayat' (ayat) Al-Qur'an di dalamnya. "

Volume 1, Buku 10, Nomor 574:

Dikisahkan Qurra bin Khalid:

Setelah ia menunggu Al-Hasan dan ia tidak muncul sampai sekitar waktu yang biasa baginya untuk memulai pidatonya; kemudian dia datang dan meminta maaf mengatakan, "Tetangga kami mengundang kami." Kemudian ia menambahkan, "Diceritakan Anas, 'Setelah kami menunggu Nabi sampai tengah malam atau sekitar tengah malam. Dia datang dan memimpin doa, dan setelah menyelesaikan itu, ia ditujukan kami dan berkata,' Semua orang berdoa dan kemudian tidur dan Anda telah berdoa selama Anda sedang menunggu untuk itu. " Al-Hasan berkata, "Orang-orang yang dianggap sebagai melakukan perbuatan baik selama mereka menunggu melakukan perbuatan baik." Pernyataan al-Hasan adalah sebagian dari Anas Hadis dari Nabi.

Volume 1, Buku 10, Nomor 575:

Dikisahkan 'Abdullah bin' Umar:

Nabi berdoa salah the'lsha 'doa di hari terakhir dan setelah selesai dengan Taslim, ia berdiri dan berkata, "Apakah Anda menyadari (pentingnya) malam ini? Tidak ada yang hadir di

permukaan bumi untuk malam akan hidup setelah selesainya seratus tahun dari malam ini. "

Orang-orang membuat kesalahan dalam menangkap makna pernyataan ini Rasul Allah dan mereka terlibat dalam hal-hal yang dikatakan tentang perawi ini (yaitu beberapa mengatakan bahwa hari kiamat akan dibentuk setelah 100 tahun dll) Tapi Nabi berkata, "Tidak ada yang hadir di permukaan bumi malam ini akan hidup setelah selesainya 100 tahun dari malam ini"; ia berarti "Ketika itu abad (orang abad itu) akan berlalu."

Volume 1, Buku 10, Nomor 576:

Dikisahkan Utsman Abu ':

'Abdur Rahman bin Abi Bakar berkata, "Suatu Suffa sahabat adalah orang-orang miskin dan Nabi berkata,' Barangsiapa memiliki makanan untuk dua orang harus mengambil sepertiga dari mereka (sahabat Suffa). Dan barangsiapa memiliki makanan untuk empat orang ia harus mengambil satu atau dua dari mereka 'Abu Bakar mengambil tiga laki-laki dan Nabi mengambil sepuluh dari mereka. "

'Abdur Rahman menambahkan, ayah saya ibu saya dan saya berada di sana (di rumah). (Sub-periwayat diragukan apakah 'Abdur Rahman juga mengatakan,' Saya dan istri hamba kami yang umum untuk kedua rumah saya dan rumah Abu Bakar). Abu Bakar mengambil makan malam dengan Nabi dan tetap di sana sampai shalat Isya 'yang ditawarkan. Abu Bakar kembali dan tinggal bersama Nabi sampai Nabi mengambil makan dan kemudian Abu Bakar kembali ke rumahnya setelah sebagian panjang malam telah berlalu. Istri Abu Bakar berkata, 'Apa yang ditahan Anda dari tamu Anda (atau tamu)?' Dia mengatakan, 'Apakah kamu tidak melayani mereka belum?' Dia berkata, "Mereka menolak untuk makan sampai Anda datang. Makanan yang disajikan untuk mereka tapi mereka menolak. "'Abdur Rahman menambahkan," Aku pergi dan menyembunyikan diri (menjadi takut Abu Bakr) dan sementara itu dia (Abu Bakar) menelepon saya,' O Ghunthar (kata-kata kasar) ! ' dan juga menelepon saya nama buruk dan melecehkan saya dan kemudian berkata (kepada keluarganya), 'Eat. Tidak diterima untuk Anda. ' Kemudian (perjamuan disajikan). Abu Bakar mengambil sumpah bahwa ia tidak akan makan makanan itu. periwayat menambahkan: Demi Allah, setiap kali salah satu dari kami (saya dan para tamu dari sahabat Suffa) mengambil apa-apa dari makanan, itu meningkat dari bawah. Kita semua makan untuk mengisi kita dan makanan yang lebih dari itu sebelum porsi nya.

Abu Bakar melihatnya (makanan) dan menemukan seperti itu sebelum disajikan atau bahkan lebih dari itu. Dia ditangani istrinya (mengatakan) 'O adik dari Bani Firas! Apa ini?' Dia mengatakan, 'O penyejuk mata saya ! Makanan sekarang tiga kali lebih daripada sebelumnya. " Abu Bakr makan dari itu, dan berkata, "Itu (sumpah) adalah dari setan 'berarti sumpahnya (tidak makan). Kemudian ia kembali mengambil sepotong (seteguk) dari itu dan kemudian mengambil sisanya untuk Nabi. Jadi makan itu dengan Nabi. Ada perjanjian antara kami dan beberapa orang, dan ketika periode perjanjian yang telah berlalu Nabi membagi kami menjadi dua belas (kelompok) (sahabat Nabi) masing-masing yang dipimpin oleh seorang laki-laki. Allah yang tahu berapa banyak orang berada di bawah komando masing-masing (pemimpin). Jadi mereka semua (12 kelompok laki-laki) makan makanan itu. "