menunaikan Terjemahan
dari Sahih Bukhari, Book 13:
Shalat
Jumat
Volume
2, Book 13, Number 1:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Aku
mendengar Rasul Allah (saw) mengatakan, "Kami (Muslim) adalah
yang terakhir (untuk datang) tapi (akan) yang paling utama pada hari
kiamat meskipun mantan negara diberi Kitab Suci sebelum kita. Dan ini
adalah hari mereka (Jumat) perayaan yang dibuat wajib bagi mereka
tetapi mereka berbeda tentang hal itu Maka Allah memberi kita
petunjuk untuk itu (Jumat) dan semua orang lain di belakang kami
dalam hal ini:. orang-orang Yahudi '(hari suci adalah) besok (yaitu
Sabtu) dan Kristen (adalah) lusa (yaitu Minggu). "
Volume
2, Book 13, Number 2:
Dikisahkan
oleh 'Abdullah bin Umar:
Rasul
Allah (saw) berkata, "Siapa pun dari Anda menghadiri Jumat (doa)
harus mandi."
Volume
2, Book 13, Number 3:
Dikisahkan
oleh Ibn 'Umar:
Sementara
Umar bin Al-Khattab berdiri dan memberikan khotbah pada hari Jumat,
salah satu sahabat Nabi, yang merupakan salah satu Muhajir utama
(muhajirin) datang. 'Umar berkata kepadanya, "Apa yang waktu
sekarang?" Dia menjawab, "Aku sedang sibuk dan tidak bisa
kembali ke rumah saya sampai aku mendengar Adzan. Saya tidak
melakukan lebih dari wudhu." Kemudian 'Umar berkata kepadanya,
"Apakah Anda melakukan hanya wudhu meskipun Anda tahu bahwa
Rasul Allah (saw) yang digunakan untuk memesan kami untuk mandi (pada
hari Jumat)?"
Volume
2, Book 13, Number 4:
Dikisahkan
Abu Said Al-Khudri:
Rasul
Allah (saw) berkata, "Pengambilan mandi pada hari Jumat adalah
wajib bagi setiap laki-laki (Muslim) yang telah mencapai usia
pubertas."
Volume
2, Book 13, Number 5:
Dikisahkan
Abu Said:
Saya
bersaksi bahwa Rasul Allah berkata, "Pengambilan mandi pada hari
Jumat adalah wajib bagi setiap muslim laki-laki yang telah mencapai
usia pubertas dan (juga) membersihkan giginya dengan siwak, dan
menggunakan parfum jika tersedia. " Amr (sub-periwayat)
mengatakan, "Saya mengkonfirmasi bahwa pengambilan mandi adalah
wajib, tetapi untuk Siwak dan menggunakan parfum, Allah lebih tahu
apakah itu wajib atau tidak, tapi menurut Hadis itu adalah sebagai
atas.")
Volume
2, Book 13, Number 6:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Rasul
Allah (saw) berkata, "Setiap orang yang mengambil mandi pada
hari Jumat seperti mandi dari Janaba dan kemudian pergi untuk shalat
(dalam pertama jam yaitu awal), seolah-olah dia telah mengorbankan
unta (di jalan Allah) ; dan siapa pun pergi di jam kedua itu
seolah-olah dia telah mengorbankan seekor sapi, dan siapa pun pergi
di jam ketiga, maka seolah-olah ia telah mengorbankan seekor domba
jantan bertanduk, dan jika salah satu pergi pada jam keempat, maka
itu adalah seolah-olah dia telah mengorbankan ayam;.. dan siapa pun
pergi di jam kelima maka seolah-olah ia telah menawarkan telur Ketika
Imam keluar (yaitu mulai memberikan khutbah), malaikat hadir sendiri
untuk mendengarkan khutbah "
Volume
2, Book 13, Number 7:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Sementara
Umar (bin Al-Khattab) telah memberikan khutbah pada hari Jumat,
seorang pria memasuki (masjid). 'Umar bertanya, "Apa yang telah
ditahan Anda dari doa?" Pria itu berkata, "Itu hanya bahwa
ketika saya mendengar Adzan saya melakukan wudhu (untuk shalat)."
Pada bahwa "kata Umar," Apakah Anda tidak mendengar Nabi
berkata: 'Siapa pun Anda pergi keluar untuk shalat Jumua harus
mengambil mandi'? ".
Volume
2, Book 13, Number 8:
Dikisahkan
Salman Al-Farsi-:
Nabi
(saw) berkata, "Barangsiapa mengambil mandi pada hari Jumat,
memurnikan dirinya sebanyak yang dia bisa, maka menggunakan (rambut)
minyak atau parfum sendiri dengan aroma rumahnya, kemudian hasil
(untuk shalat Jumua) dan melakukan tidak terpisah dua orang duduk
bersama-sama (di masjid), kemudian berdoa sebanyak (Allah memiliki)
ditulis untuk dia dan kemudian tetap diam sementara Imam adalah
memberikan khutbah, dosa-dosanya di-antara sekarang dan Jumat lalu
akan diampuni . "
Volume
2, Book 13, Number 9:
Dikisahkan
Tawus:
Aku
berkata kepada Ibnu 'Abbas, "Orang-orang yang menceritakan bahwa
Nabi berkata,' Mandi pada hari Jumat dan mencuci kepala Anda (yaitu
mengambil mandi menyeluruh) meskipun Anda tidak Junub dan menggunakan
parfum '." Pada bahwa Ibnu 'Abbas menjawab, "Aku tahu
tentang mandi, (yaitu adalah penting) tapi saya tidak tahu tentang
parfum (yaitu apakah itu penting atau tidak.) ~
Volume
2, Book 13, Number 10:
Dikisahkan
Tawus:
Ibnu
'Abbas disebutkan pernyataan Nabi mengenai pengambilan mandi pada
hari Jumat dan kemudian saya bertanya kepadanya apakah Nabi (saw)
telah memerintahkan parfum atau (rambut) minyak yang akan digunakan
jika mereka dapat ditemukan di dalam rumah seseorang. Dia (Ibnu
'Abbas) menjawab bahwa dia tidak tahu tentang hal itu.
Volume
2, Book 13, Number 11:
Dikisahkan
'Abdullah bin' Umar:
Umar
bin Al-Khattab melihat jubah sutra (yang dijual) di gerbang Masjid
dan berkata kepada Rasul Allah, "Saya berharap Anda akan membeli
ini untuk dikenakan di hari Jumat dan juga pada kesempatan dari
kedatangan delegasi." Rasul Allah menjawab, "ini akan
dipakai oleh orang yang tidak akan memiliki saham (reward) di
akhirat." Kemudian jubah serupa diberikan kepada Rasul Allah dan
dia memberi salah satu dari mereka untuk 'Umar bin Al-Khattab. Pada
bahwa "kata Umar," O Rasul Allah! Anda telah memberi saya
jubah ini meskipun pada jubah Atarid (pedagang jubah yang menjual
bahwa jubah sutra di gerbang masjid) Anda lulus tersebut dan
pernyataan seperti itu. " Rasul Allah menjawab, "Saya tidak
memberi kamu ini memakai". Dan 'Umar bin Al-Khattab
memberikannya kepada saudaranya kafir di Mekah untuk memakai.
Volume
2, Book 13, Number 12:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Rasul
Allah berkata, "Jika aku tidak merasa sulit untuk pengikut saya
atau orang-orang, saya akan memerintahkan mereka untuk membersihkan
gigi mereka dengan Siwak untuk setiap doa."
Volume
2, Book 13, Number 13:
Dikisahkan
oleh Anas:
Rasul
Allah aku berkata, "Saya telah mengatakan kepada Anda berulang
kali untuk (penggunaan) Siwak. (Nabi menekankan pada penggunaan
siwak.)
Volume
2, Book 13, Number 14:
Dikisahkan
Hudhaifa:
Ketika
Nabi (saw) bangun di malam hari (untuk shalat malam), ia digunakan
untuk membersihkan mulutnya.
Volume
2, Book 13, Number 15:
Dikisahkan
'Aisyah:
Abdurrahman
bin Abi Bakar datang memegang Siwak yang ia sedang membersihkan
giginya. Rasul Allah memandangnya. Saya meminta Abdur-Rahman untuk
memberikan Siwak kepada saya dan setelah ia memberikannya kepada
saya, saya membaginya, mengunyahnya dan memberikannya kepada Rasul
Allah. Lalu ia membersihkan giginya dengan itu dan (pada waktu itu)
ia sedang beristirahat dadaku.
Volume
2, Book 13, Number 16:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Nabi
digunakan untuk membaca berikut dalam shalat Fajar Jumat, "Alif,
Lam, Mim, Tanzil" (QS-as-Sajdah # 32) dan "Hal-ata-ala-l-Insani"
(yaitu QS-Ad- Dahr # 76).
Volume
2, Book 13, Number 17:
Dikisahkan
oleh Ibn 'Abbas:
Doa
Jumua pertama yang ditawarkan setelah shalat Jumua ditawarkan di
masjid Rasul Allah berlangsung di masjid dari suku 'Abdul Qais di
Jawathi di Bahrain.
Volume
2, Book 13, Number 18:
Dikisahkan
oleh Ibn Umar:
Aku
mendengar Rasul Allah berkata, "Kamu semua adalah Wali."
Yunis mengatakan: Ruzaiq bin Hukaim menulis kepada Ibnu Shihab
sementara aku berada bersamanya di Wadi-al-Qura mengatakan, "Haruskah
aku memimpin shalat Jumua?" Ruzaiq bekerja pada tanah (yaitu
pertanian) dan ada sekelompok orang Sudan dan beberapa orang lain
dengan dia; Ruzaiq kemudian Gubernur Aila. Ibn Shihab menulis (untuk
Ruzaiq) memerintahkan dia untuk memimpin shalat Jumua dan mengatakan
kepadanya bahwa Salim mengatakan kepadanya bahwa 'Abdullah bin' Umar
berkata, "Aku mendengar Rasul Allah berkata, 'Kalian semua
adalah wali dan bertanggung jawab untuk bangsal Anda dan hal di bawah
perawatan Anda. Imam (yaitu penguasa) adalah wali dari rakyatnya dan
bertanggung jawab untuk mereka dan seorang pria adalah wali dari
keluarganya dan bertanggung jawab atas mereka. Seorang wanita adalah
penjaga rumah suaminya dan bertanggung jawab untuk itu. Seorang hamba
adalah wali dari harta tuannya dan bertanggung jawab untuk mereka. "
Saya berpikir bahwa ia juga mengatakan, "Seorang pria adalah
wali dari properti ayahnya dan bertanggung jawab untuk itu. Semua
Anda wali dan bertanggung jawab untuk bangsal Anda dan hal-hal di
bawah perawatan Anda."
Volume
2, Book 13, Number 19:
Dikisahkan
'Abdullah bin' Umar:
Aku
mendengar Rasul Allah berkata, "Siapa pun dari Anda yang datang
untuk berdoa Jumua harus mandi."
Volume
2, Book 13, Number 20:
Dikisahkan
Abu Said Al-Khudri:
Rasul
Allah berkata, "Pengambilan mandi pada hari Jumat adalah wajib
bagi setiap muslim yang telah mencapai usia pubertas."
Volume
2, Book 13, Number 21:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Rasul
Allah berkata "Kami adalah yang terakhir (untuk datang di antara
bangsa-bangsa) tapi (akan) yang paling utama pada hari kiamat. Mereka
diberi Kitab Suci sebelum kami dan kami diberi Quran setelah mereka.
Dan ini adalah hari (Jumat) tentang yang mereka berbeda dan Allah
memberi kita bimbingan (untuk itu). Jadi besok (yaitu Sabtu) adalah
orang-orang Yahudi '(hari), dan lusa (yaitu Minggu) adalah orang
Kristen'. " Nabi (saw) tetap diam (untuk sementara) dan kemudian
berkata, "Ini adalah wajib bagi setiap muslim bahwa ia harus
mandi sekali dalam tujuh hari, ketika ia harus mencuci kepala dan
tubuhnya."
Dikisahkan
Abu Huraira melalui perawi yang berbeda bahwa Nabi berkata, "Ini
adalah hak Allah atas setiap muslim bahwa ia harus mandi (setidaknya)
sekali dalam tujuh hari."
Volume
2, Book 13, Number 22:
Dikisahkan
oleh Ibn Umar:
Nabi
(saw) berkata, "Biarkan wanita untuk pergi ke masjid pada malam
hari."
Volume
2, Book 13, Number 23:
Dikisahkan
oleh Ibn Umar:
Salah
satu istri dari Umar (bin Al-Khattab) yang digunakan untuk menawarkan
Fajr dan shalat Isya 'berjamaah di Masjid. Dia bertanya mengapa ia
keluar untuk shalat karena ia tahu bahwa Umar tidak menyukai hal itu,
dan dia memiliki ghaira besar (harga diri). Dia menjawab, "Apa
yang mencegah dia dari menghentikan saya dari tindakan ini?"
Yang lain menjawab, "Pernyataan Rasulullah (saw):. 'Jangan
berhenti wanita-budak Allah dari pergi ke Allah s Masjid' mencegah
dia"
Volume
2, Book 13, Number 24:
Dikisahkan
Muhammad bin Sirin:
Pada
hari-hari hujan Ibnu Abbas berkata kepada-Nya Muadz-dhin, "Setelah
mengatakan, 'Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah" (Aku bersaksi
bahwa Muhammad adalah Rasul Allah), jangan katakan' Haiya
'Alas-Salat' (datang untuk shalat ) tapi mengatakan 'Berdoalah di
rumah Anda'. " (Orang itu melakukannya). Tetapi orang-orang
tidak menyukai itu. Ibnu Abbas berkata, "Hal itu dilakukan oleh
orang yang jauh lebih baik daripada yang saya (yaitu Nabi (saw)).
Tidak diragukan lagi, shalat Jumua adalah wajib tapi aku tidak suka
untuk menempatkan Anda ke tugas dengan membawa Anda keluar berjalan
di lumpur dan lumpur . "
Volume
2, Book 13, Number 25:
Dikisahkan
Aisyah:
(istri
Nabi) Orang-orang biasa datang dari tempat tinggal mereka dan dari
Al-'Awali (yaitu pinggiran Madinah hingga jarak empat mil atau lebih
dari Madinah). Mereka digunakan untuk melewati debu dan digunakan
untuk basah dengan keringat dan ditutupi dengan debu; sehingga
keringat digunakan untuk menetes dari mereka. Salah satu dari mereka
datang ke Rasul Allah yang berada di rumah saya. Nabi berkata
kepadanya, "Saya berharap bahwa Anda menjaga diri bersih pada
hari ini dari Anda (yaitu mandi)."
Volume
2, Book 13, Number 26:
Dikisahkan
Yahya bin Said:
Aku
bertanya 'Amra tentang mengambil mandi pada hari Jumat. Dia menjawab,
"Aisyah berkata, 'Orang-orang yang digunakan untuk bekerja
(untuk mata pencaharian mereka) dan setiap kali mereka pergi untuk
berdoa Jumua, mereka digunakan untuk pergi ke masjid dalam bentuk
yang sama seperti yang mereka telah dalam pekerjaan. Jadi mereka
diminta untuk mandi pada hari Jumat. " "
Volume
2, Book 13, Number 27:
Dikisahkan
oleh Anas bin Malik:
Nabi
digunakan untuk menawarkan shalat Jumua segera setelah tengah hari.
Volume
2, Book 13, Number 28:
Dikisahkan
oleh Anas bin Malik:
Kami
digunakan untuk menawarkan shalat Jumua awal dan kemudian memiliki
siang.
Volume
2, Book 13, Number 29:
Dikisahkan
oleh Anas bin Malik:
Nabi
digunakan untuk menawarkan shalat sebelumnya jika itu sangat dingin;
dan jika itu sangat panas ia digunakan untuk menunda doa, yaitu
shalat Jumua.
Volume
2, Book 13, Number 30:
Dikisahkan
Abs Abu ':
Aku
mendengar Nabi berkata, "Siapa saja yang kakinya ditutupi dengan
debu di jalan Allah, akan diselamatkan oleh Allah dari neraka."
Volume
2, Book 13, Number 31:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
mendengar
Rasul Allah (saw) mengatakan, "Jika shalat dimulai tidak
berjalan untuk itu tapi hanya berjalan untuk itu dengan tenang dan
berdoa apa pun yang Anda dapatkan, dan lengkap apa pun yang
terlewatkan."
Volume
2, Book 13, Number 32:
Dikisahkan
oleh 'Abdullah bin Abi Qatada pada otoritas ayahnya:
Nabi
(saw) berkata, "Jangan berdiri (untuk shalat) kecuali Anda
melihat saya, dan mengamati ketenangan dan kesungguhan".
Volume
2, Book 13, Number 33:
Dikisahkan
Salman Al-Farsi:
Rasul
Allah (saw) berkata, "Siapa pun yang mengambil mandi pada hari
Jumat dan membersihkan dirinya sebanyak yang ia bisa dan menempatkan
minyak (pada rambutnya) atau aroma sendiri, dan kemudian mulai untuk
berdoa dan tidak memaksa jalan di antara dua orang (dirakit di masjid
untuk shalat Jumat), dan berdoa sebanyak ditulis untuk dia dan tetap
tenang ketika Imam memberikan khutbah, semua dosanya di antara
sekarang dan Jumat lalu akan diampuni. "
Volume
2, Book 13, Number 34:
Dikisahkan
oleh Ibn Juraij:
Aku
mendengar Nazi 'pepatah, "Ibnu Umar, mengatakan,' Nabi melarang
bahwa seorang pria harus membuat pria lain untuk bangun untuk duduk
di tempatnya '". Saya berkata kepada Nafi ',' Apakah itu untuk
berdoa Jumua saja? ' Dia menjawab, "Untuk shalat Jumua dan
lainnya (doa)."
Volume
2, Book 13, Number 35:
Diriwayatkan
As-Saib bin Yazid:
Dalam
kehidupan-zaman Nabi, Abu Bakar dan Umar, Adzan untuk shalat Jumua
digunakan untuk diucapkan ketika Imam duduk di mimbar. Tetapi selama
kekhalifahan Utsman ketika umat Islam meningkat jumlahnya, sebuah
Adzan ketiga di Az-Zaura 'ditambahkan. Abu 'Abdullah berkata,
"Az-Zaura' adalah tempat di pasar Madinah."
Volume
2, Book 13, Number 36:
Diriwayatkan
As-Saib bin Yazid:
Orang
yang meningkatkan jumlah Adhans untuk shalat Jumua ke tiga adalah
Utsman bin Affan dan itu ketika jumlah orang (Muslim) Madinah telah
meningkat. Dalam kehidupan-zaman Nabi hanya ada satu Muadh-dhin dan
Adzan digunakan untuk diucapkan hanya setelah Imam telah mengambil
tempat duduknya (yaitu pada mimbar).
Volume
2, Book 13, Number 37:
Dikisahkan
Abu Umama bin Sahl bin Hunaif:
Aku
mendengar Muawiyah bin Abi Sufyan (mengulangi pernyataan dari Adhan)
sementara ia sedang duduk di mimbar. Ketika Muadz-dhin diucapkan
pepatah Adzan, "Allahu Akbar, Allahu Akbar", Muawiya
mengatakan: "Allah Akbar, Allahu Akbar." Dan ketika
Muadz-dhin mengatakan, "Ash-hadu an la ilaha illal-lah (Aku
bersaksi bahwa tidak ada memiliki hak untuk disembah selain Allah)",
Muawiya mengatakan, "dan (begitu) saya". Ketika ia
mengatakan, "Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah" (Aku
bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasul Allah), Muawiyah mengatakan,
"Dan (begitu) saya". Ketika Adzan selesai, Muawiya
mengatakan, "Wahai manusia, ketika Muadz-dhin diucapkan Adzan
Aku mendengar Rasul Allah di mimbar ini mengatakan apa yang baru saja
mendengar saya mengatakan".
Volume
2, Book 13, Number 38:
Diriwayatkan
As-Sa'ib bin Yazid I:
'Utsman
bin' Affan memperkenalkan Adzan kedua pada hari Jumat ketika jumlah
orang-orang di masjid meningkat. Sebelumnya Adzan pada hari Jumat
digunakan untuk diucapkan hanya setelah Imam telah mengambil tempat
duduknya (di mimbar).
Volume
2, Book 13, Number 39:
Dikisahkan
Az-Zuhri:
Aku
mendengar As-Saib bin Yazid, mengatakan, "Dalam kehidupan-waktu
Allah Rasul, dan Abu Bakar dan Umar, Adzan untuk shalat Jumua
digunakan untuk diucapkan setelah Imam telah mengambil tempat
duduknya di mimbar. Tetapi ketika orang meningkat jumlahnya selama
kekhalifahan Utsman, ia memperkenalkan Adzan ketiga (Jumat untuk
berdoa Jumua) dan itu diucapkan di Az-Zaura 'dan bahwa negara baru
urusan tetap sehingga di tahun-tahun berikutnya.
Volume
2, Book 13, Number 40:
Dikisahkan
Abu Hazim bin Dinar:
Beberapa
orang pergi ke Sahl bin Sad As-Sa'idi dan mengatakan kepadanya bahwa
mereka memiliki pendapat yang berbeda mengenai kayu mimbar. Mereka
bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia berkata, "Demi Allah,
saya tahu apa kayu mimbar itu dibuat, dan tidak diragukan lagi aku
melihatnya di Mu hari pertama ketika Rasul Allah aku duduk di
atasnya. Rasul Allah menyuruh tersebut dan seperti seorang wanita
Ansari (dan Sahl disebutkan namanya) dan berkata kepadanya, 'Orde
budak-tukang kayu Anda untuk mempersiapkan saya beberapa potong kayu
(yaitu mimbar) yang saya dapat duduk pada saat menyikapi orang.' Jadi
dia memerintahkan dia budak-tukang kayu dan ia berhasil dari
tamariska hutan dan membawanya (ke wanita itu). Wanita itu mengirim
bahwa (mimbar) ke Rasul Allah yang memerintahkan untuk ditempatkan di
sini. Lalu aku melihat Rasul Allah berdoa di atasnya dan kemudian
membungkuk di atasnya. Lalu ia melangkah mundur, turun dan bersujud
di tanah dekat kaki mimbar dan lagi naik mimbar. Setelah selesai
shalat ia menghadapi orang-orang dan berkata, "Saya telah
melakukan ini sehingga Anda mungkin mengikuti saya dan belajar cara
saya berdoa. " "
Volume
2, Book 13, Number 41:
Dikisahkan
oleh Jabir bin 'Abdullah:
Nabi
digunakan untuk berdiri oleh batang pohon kurma (sementara memberikan
khotbah). Ketika mimbar ditempatkan untuknya kita mendengar bahwa
batang menangis seperti unta betina hamil sampai Nabi turun dari
mimbar dan meletakkan tangannya di atasnya.
Volume
2, Book 13, Number 42:
Dikisahkan
Salim:
Ayah
saya berkata, "Aku mendengar Nabi menyampaikan khutbah di mimbar
dan dia berkata, 'Siapa pun datang untuk berdoa Jumua harus mandi
(sebelum datang)." "
Volume
2, Book 13, Number 43:
Dikisahkan
oleh Ibn Umar:
Nabi
(saw) digunakan untuk menyampaikan khutbah sambil berdiri dan
kemudian ia akan duduk, kemudian berdiri lagi seperti yang Anda
lakukan sekarang-a-hari.
Volume
2, Book 13, Number 44:
Dikisahkan
Abu Said Al-Khudri:
Suatu
hari Nabi duduk di mimbar dan kami duduk di sekelilingnya.
Volume
2, Book 13, Number 45:
Dikisahkan
oleh 'Amr bin Taghlib:
Beberapa
properti atau sesuatu dibawa ke Rasul Allah dan ia didistribusikan
itu. Dia berikan kepada beberapa orang dan mengabaikan yang lain.
Kemudian ia mendapat kabar dari keberadaannya menegur oleh
orang-orang yang ia diabaikan. Jadi dia dimuliakan dan memuji Allah
dan berkata, "Amma ba'du. Demi Allah, saya dapat memberikan
kepada seorang pria dan mengabaikan yang lain, meskipun satu yang
saya mengabaikan adalah lebih dicintai saya daripada seseorang yang
saya berikan. Tapi aku berikan kepada beberapa orang karena saya
merasa bahwa mereka tidak memiliki kesabaran dan tidak ada kepuasan
dalam hati mereka dan saya meninggalkan orang-orang yang sabar dan
self-puas dengan kebaikan dan kekayaan yang Allah telah dimasukkan ke
dalam hati mereka dan 'Amr bin Taghlib adalah salah satu dari mereka.
" Amr menambahkan, Demi Allah! Kata-kata Rasul Allah yang lebih
dicintai saya dari yang terbaik unta merah.
Volume
2, Book 13, Number 46:
Dikisahkan
Aisyah:
Setelah
di tengah malam Rasul Allah (saw) pergi keluar dan berdoa di masjid
dan beberapa orang berdoa dengan dia. Keesokan paginya orang-orang
berbicara tentang hal itu dan begitu banyak orang berkumpul dan
berdoa dengan dia (di malam kedua). Mereka beredar kabar di pagi
hari, dan sebagainya, pada malam ketiga jumlah orang meningkat
sangat. Rasul Allah (saw) keluar dan mereka berdoa di belakangnya.
Pada malam keempat masjid kewalahan oleh orang sampai tidak bisa
menampung mereka. Rasul Allah keluar hanya untuk shalat Fajar dan
ketika dia selesai shalat, dia menghadapi orang dan membacakan
"Tashah-hud" (Aku bersaksi bahwa tidak ada memiliki hak
untuk disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya), dan
kemudian mengatakan, "Amma ba'du. Sesungguhnya kehadiran Anda
(di masjid pada malam hari) tidak tersembunyi dari saya, tapi saya
takut bahwa shalat ini (Doa Tahajjud) mungkin dibuat wajib dan Anda
mungkin tidak dapat melaksanakannya . "
Volume
2, Book 13, Number 47:
Diriwayatkan
Abu Hummaid As-Sa'idi
Suatu
malam Rasulullah (saw) berdiri setelah shalat dan membacakan
"Tashah-hud" dan kemudian memuji Allah sebagaimana Dia
layak dan berkata, "Amma ba'du."
Volume
2, Book 13, Number 48:
Dikisahkan
Al-Miswar bin Makhrama:
Setelah
Rasul Allah bangkit untuk menyampaikan khutbah dan aku mendengar dia
setelah "Tashah-hud" mengatakan "Amma ba'du."
Volume
2, Book 13, Number 49:
Dikisahkan
Ibn Abbas:
Setelah
Nabi naik mimbar dan itu adalah pertemuan terakhir di mana ia
mengambil bagian. Ia menutupi bahunya dengan jubah besar dan mengikat
kepalanya dengan perban berminyak. Dia dimuliakan dan memuji Allah
dan berkata, "Wahai manusia! Datanglah ke saya." Jadi
orang-orang datang dan berkumpul di sekelilingnya dan dia kemudian
berkata, "Amma ba'du." "Mulai sekarang dan seterusnya
Ansar akan menurun dan orang lain akan meningkat. Jadi siapa saja
yang menjadi penguasa pengikut Muhammad dan memiliki kekuasaan untuk
menyakiti atau menguntungkan orang-orang maka ia harus menerima yang
baik dari yang baik hati di antara mereka (Ansar) dan mengabaikan
kesalahan orang-orang yang lalim mereka. "
Volume
2, Book 13, Number 50:
Dikisahkan
'Abdullah Ibn Umar:
Nabi
digunakan untuk memberikan dua Khutbas dan duduk di antara mereka
Volume
2, Book 13, Number 51:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Nabi
berkata, "Ketika itu hari Jumat, para malaikat berdiri di
gerbang masjid dan terus menulis nama-nama orang-orang yang datang ke
masjid dalam suksesi sesuai dengan kedatangan mereka. Contoh orang
yang memasuki masjid di jam paling awal adalah bahwa satu menawarkan
unta (dalam pengorbanan). Yang datang berikutnya adalah seperti
menawarkan sapi dan kemudian ram dan kemudian ayam dan kemudian telur
masing-masing. Ketika Imam keluar (untuk shalat Jumua) mereka (yaitu
malaikat) lipat kertas mereka dan mendengarkan khutbah. "
Volume
2, Book 13, Number 52:
Dikisahkan
oleh Jabir bin 'Abdullah:
Seseorang
masuk masjid sementara Nabi menyampaikan khutbah pada hari Jumat.
Nabi berkata kepadanya, "Apakah Anda berdoa?" Pria itu
menjawab tidak. Nabi berkata, "Bangunlah dan berdoa dua rakaat."
Volume
2, Book 13, Number 53:
Dikisahkan
oleh Jabir:
Seorang
pria memasuki Masjid sementara Nabi memberikan khutbah. Nabi berkata
kepadanya, "Apakah Anda berdoa?" Pria itu menjawab tidak.
Nabi berkata, "Berdoalah dua rakaat."
Volume
2, Book 13, Number 54:
Dikisahkan
oleh Anas:
Sementara
Nabi menyampaikan khutbah pada hari Jumat, seorang pria berdiri dan
berkata, "Wahai, Rasulullah! Suatu ternak dan domba yang mati,
sehingga berdoa kepada Allah untuk hujan." Jadi dia (Nabi)
mengangkat kedua tangannya dan dipanggil Allah (untuk itu).
Volume
2, Book 13, Number 55:
Dikisahkan
oleh Anas bin Malik:
Setelah
di masa Nabi (saw) orang-orang yang menderita kekeringan (kelaparan).
Sementara Nabi menyampaikan khutbah pada hari Jumat, seorang Badui
berdiri dan berkata, "Wahai, Rasul Allah harta kami sedang
hancur dan anak-anak lapar;! Silakan memanggil Allah (hujan)".
Jadi Nabi mengangkat tangannya. Pada saat itu tidak ada jejak awan di
langit. Demi Allah Yang jiwaku ada di tangan segera setelah ia
menurunkan tangannya, awan berkumpul seperti gunung, dan sebelum dia
turun dari mimbar, saya melihat hujan jatuh pada jenggot Nabi. Hujan
hari itu, hari berikutnya, hari ketiga, hari keempat sampai Jumat
depan. Sama Badui atau pria lain berdiri dan berkata, "Wahai
Rasul Allah yang rumah hancur, harta dan ternak kami telah
tenggelam;! Silakan memohon Allah (untuk melindungi kita)". Jadi
Nabi saya mengangkat kedua tangannya dan berkata, "Wahai Putaran
Allah! Tentang kami dan bukan pada kami". Jadi, arah apa pun
yang ia menunjuk dengan tangannya, awan tersebar dan dibersihkan, dan
Medina (langit) menjadi jelas sebagai sebuah lubang di antara awan.
Lembah Qanat tetap banjir, selama satu bulan, tidak datang dari luar,
tetapi berbicara tentang hujan melimpah.
Volume
2, Book 13, Number 56:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Rasul
Allah (saw) berkata, "Ketika Imam yang memberikan khutbah, dan
Anda meminta teman Anda untuk tetap tenang dan mendengarkan, maka
tidak diragukan lagi Anda telah melakukan suatu tindakan jahat."
Volume
2, Book 13, Number 57:
Dikisahkan
Abu Hurairah:
Rasul
Allah (saw) berbicara tentang hari Jumat dan mengatakan, "Ada
satu jam (waktu yang tepat) pada hari Jumat dan jika Muslim mendapat
sambil berdoa dan meminta sesuatu dari Allah, maka Allah pasti akan
memenuhi permintaan itu." Dan dia (Nabi) menunjukkan singkatnya
waktu itu dengan tangannya.
Volume
2, Book 13, Number 58:
Dikisahkan
oleh Jabir bin 'Abdullah:
Sementara
kami berdoa (Jumua khutbah & doa) dengan Nabi (saw), beberapa
unta sarat dengan makanan, tiba (dari Syam. ~ Orang-orang mengalihkan
perhatian mereka terhadap unta (dan meninggalkan masjid), dan hanya
dua belas orang tetap dengan . Nabi Jadi ayat ini diturunkan: ".
Tetapi ketika mereka melihat Beberapa tawar-menawar atau hiburan,
Mereka membubarkan ditanduk untuk itu, dan meninggalkan Anda berdiri"
(62,11)
Volume
2, Book 13, Number 59:
Dikisahkan
oleh 'Abdullah bin Umar:
Rasul
Allah melakukan Sholat dua rakaat sebelum shalat Zuhr dan dua rakaat
setelah. Ia juga digunakan untuk berdoa dua rakaat setelah shalat
Maghrib di rumahnya, dan dua rakaat setelah shalat Isya '. Dia tidak
pernah berdoa setelah shalat Jumua sampai dia berangkat (dari
Masjid), dan kemudian ia akan berdoa dua rakaat di rumah.
Volume
2, Book 13, Number 60:
Diriwayatkan
Sahl bin Sad:
Ada
seorang wanita di antara kita yang memiliki peternakan dan dia
digunakan untuk menabur Silq (sejenis sayuran) di tepi sungai di
peternakan nya. Pada hari Jumat ia digunakan untuk menarik keluar
Silq dari akarnya dan menempatkan akar di alat a. Kemudian ia akan
menempatkan beberapa bubuk jelai di atasnya dan memasaknya. Akar dari
Silq adalah pengganti daging. Setelah menyelesaikan shalat Jumua kita
digunakan untuk menyambutnya dan dia akan memberi kita bahwa makanan
yang kita akan makan dengan tangan kami, dan karena makanan itu, kita
digunakan untuk melihat ke depan untuk hari Jumat.
Volume
2, Book 13, Number 61:
Dikisahkan
Sahl:
Seperti
di atas dengan penambahan: Kami tidak pernah tidur siang atau makan
kecuali setelah mengerjakan Sholat Jum'at
Volume
2, Book 13, Number 62:
Dikisahkan
oleh Anas:
Kami
digunakan untuk mengerjsksn Sholat Jum'at awal dan sampai siang.
Volume
2, Book 13, Number 63:
Dikisahkan
Sahl:
Kami
telah mengerjakan sholat Jum'at dengan Nabi dan kemudian melakukan
tidur siang.
No comments:
Post a Comment