60-Perkataan Nabi

 Volume 6, Buku 60, Nomor 1:

Dikisahkan oleh Abu Said bin Al-Mu'alla

Sementara saya sedang sholat di Masjid, Rasulullah memanggil saya tapi saya tidak menanggapi dia. Kemudian saya berkata, "Wahai Rasulullah, saya sedang berdoa." Dia berkata, "Bukankah Allah berfirman '" Berikan tanggapanmu kepada Allah (dengan menaati Dia) dan Rasul-Nya saat dia memanggilmu. "(8.24) Dia kemudian berkata kepadaku," Aku akan mengajarimu sebuah Sura yang adalah Sura terbesar di dalam Al Qur'an, sebelum Anda meninggalkan Masjid. "Kemudian dia memegang tangan saya, dan ketika dia bermaksud untuk pergi (Masjid), saya berkata kepadanya," Tidakkah Anda mengatakan kepada saya, 'Saya akan mengajari Anda sebuah Sura yang merupakan Sura terbesar dalam Quran? ' Dia berkata, "Al-Hamdu-Lillah Rabbi-l-Alamin (yaitu syukur kepada Allah, Tuhan semesta alam) yang adalah Al-Sab'a Al-Mathani (yaitu tujuh ayat yang berulang kali dibacakan) dan Alquran Yang telah diberikan kepada saya. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 2:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Ketika Imam berkata: 'Ghair-il-Maghdubi' Alaihim Walad-Dallin (yaitu bukan jalan orang-orang yang mendapatkan Kemarahan Anda, atau jalan orang-orang yang tersesat (1,7)), maka Anda harus mengatakan , 'Ameen', karena jika ucapan 'Ameen' seseorang bertepatan dengan malaikat, maka dosa masa lalunya akan dimaafkan. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 3:

Diceritakan oleh Anas

Nabi berkata, "Pada hari kiamat, orang-orang yang beriman akan berkumpul dan berkata, 'Marilah kita meminta seseorang untuk bersyafaat dengan kita dengan Tuhan kita.' Jadi mereka akan pergi ke Adam dan berkata, 'Kamu adalah ayah dari semua orang, dan Allah menciptakanmu dengan Tangan Sendiri, dan memerintahkan malaikat untuk bersujud kepadamu, dan mengajari kamu semua nama, jadi mohon bersyafaat untuk Kami bersama Tuhanmu, supaya Ia melepaskan kita dari tempat kita ini. ' Adam akan berkata, 'Saya tidak cocok untuk ini (yaitu syafaat untuk Anda).' Kemudian Adam akan mengingat dosanya dan merasa malu karenanya. Dia akan berkata, 'Pergilah ke Nuh, karena dia adalah Rasul yang pertama, yang diutus Allah kepada penghuni bumi.' Mereka akan pergi kepadanya dan Nuh akan berkata, 'Saya tidak cocok untuk usaha ini.'Dia akan mengingat permohonannya kepada Tuhannya untuk melakukan apa yang tidak dia ketahui, maka dia akan merasa malu padanya dan akan berkata, 'Pergilah ke Khalil-r-Rahman (yaitu Abraham).' Mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata, 'Saya tidak layak untuk melakukan ini. Pergilah kepada Musa, budak yang kepadanya Allah ajarkan (secara langsung) dan berikan dia Taurat.'Jadi mereka akan mendatanginya dan dia akan berkata, 'Saya tidak fit untuk usaha ini.' Dan dia akan menyebutkan bahwa dia membunuh seseorang yang bukan pembunuh, jadi dia akan merasa malu padanya sebelum Tuhannya, dan dia akan berkata, 'Pergilah kepada Yesus, hamba Allah, rasul-Nya dan firman Allah dan Roh yang datang dari Dia akan berkata, 'Saya tidak layak untuk melakukan ini, pergilah kepada Muhammad hamba Allah yang dosa masa lalu dan masa depannya diampuni oleh Allah.' Jadi mereka akan mendatangi saya dan saya akan melanjutkan sampai saya akan meminta Izin Tuhanku dan saya akan diberi izin. Ketika saya melihat Tuhanku, saya akan jatuh dalam sujud dan dia akan membiarkan saya tinggal di negara itu selama dia menghendaki Dan kemudian saya akan dialamatkan. ' (Muhammad!) Angkatlah kepalamu Mintalah, dan permintaanmu akan dikabulkan, katakanlah, dan perkataanmu akan didengarkan; bersyafaat, dan syafaatmu akan diterima. ' Saya akan mengangkat kepala saya dan memuji Allah dengan sebuah pepatah (yaitu doa) Dia akan mengajari saya, dan kemudian saya akan bersyafaat. Dia akan memperbaiki batas bagi saya (untuk bersyafaat) yang akan saya akui ke dalam surga. Kemudian saya akan kembali Sekali lagi kepada Allah, dan ketika saya melihat Tuhanku, hal yang sama akan terjadi pada saya. Dan kemudian saya akan bersyafaat dan Allah akan memperbaiki batas bagi saya untuk bersyafaat yang akan saya biarkan ke surga, maka saya akan kembali untuk yang ketiga kalinya. , Dan kemudian saya akan kembali untuk keempat kalinya, dan akan berkata, 'Tidak ada yang tersisa di neraka kecuali orang-orang yang telah dipenjarakan oleh Al-Quran (di neraka) dan yang telah ditakdirkan untuk tinggal selamanya di neraka.' "(Kompilator) Abu 'Abdullah berkata:' Tetapi orang-orang yang telah dipenjarakan oleh Al-Qur'an di Neraka, 'mengacu pada Pernyataan Allah:" Mereka akan tinggal di sana sampai selama-lamanya. " (16.29)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 4:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

Saya bertanya kepada Nabi, "Apa dosa terbesar dalam pandangan Allah?" Dia berkata, "Bahwa Anda membuat saingan kepada Allah meskipun Dia Sendirian menciptakan Anda." Saya berkata, "Itu memang dosa besar." Lalu bertanya, "Apa selanjutnya?" Dia berkata, "Untuk membunuh anakmu jangan sampai dia berbagi makanan denganmu." Saya bertanya, "Apa selanjutnya?" Dia berkata, "Melakukan hubungan seksual tanpa henti dengan istri tetangga Anda."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 5:

Dikisahkan oleh Said bin Zaid

Rasul Allah berkata, "Kam'a (sejenis sejenis jamur yang dapat dimakan) seperti Manna (jika diperoleh tanpa usaha) dan airnya adalah obat untuk mengatasi masalah mata."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 6:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Dikatakan kepada anak-anak Israel, 'Masuki gerbang (kota), bersujud (dalam kerendahan hati) dan katakan: Hittatun (yaitu pertobatan) yaitu Ya Allah, maafkan dosa-dosa kita.' Tapi mereka masuk dengan menyeret diri mereka ke pantat mereka, jadi mereka melakukan sesuatu yang berbeda (dari apa yang diperintahkan kepadanya) dan berkata, 'Hittatun,' tapi menambahkan, "sebutir di rambut."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 7:

Diceritakan oleh Anas

'Abdullah bin Salam mendengar berita tentang kedatangan Rasul Allah (di Medina) saat dia berada di sebuah peternakan mengumpulkan buahnya. Jadi dia mendatangi Nabi dan berkata, "Saya akan bertanya kepada Anda tentang tiga hal yang tidak ada yang tahu kecuali dia adalah seorang nabi. Pertama, apa yang menjadi tanda peringatan pertama? Apa makanan pertama orang-orang surga? membuat seorang bayi terlihat seperti ayah atau ibunya? 'Nabi berkata, "Saat ini Gabriel telah memberi tahu saya tentang itu.' 'Abdullah berkata," Gabriel? "Nabi berkata," Ya. "' Abdullah berkata," Dia, Di antara para malaikat adalah musuh orang-orang Yahudi. "Atas hal itu Nabi membacakan Ayat Kudus ini:" Barangsiapa adalah musuh bagi Jibril, biarlah ia mati dalam kemarahannya! Karena Ia telah membawanya (yaitu Al Qur'an) ke hadapanmu. Hati dengan izin Allah. "(2.97) Kemudian ia menambahkan," Adapun ayat pertama dari kiamat, akan menjadi api yang akan mengumpulkan orang-orang dari Timur ke Barat.Dan untuk makanan pertama orang-orang surga, itu akan menjadi lobus caudite (yaitu ekstra) dari hati ikan. Dan jika seorang laki-laki keluar dari wanita itu, maka anak itu mirip dengan sang ayah, dan jika pelepasan wanita itu berjalan dari orang itu, maka anak itu mirip dengan sang ibu. "Mendengar itu, 'Abdullah berkata,' Saya bersaksi bahwa tidak ada memiliki hak untuk disembah selain Allah, dan bahwa kamu adalah Rasul Allah, wahai Rasulullah; Orang Yahudi adalah pendusta, dan jika mereka harus mengetahui bahwa saya telah memeluk Islam, mereka akan menuduh saya sebagai pembohong. "Sementara itu beberapa orang Yahudi datang kepada Nabi) dan dia bertanya kepada mereka," Apa itu status Abdullah? Di antara kamu? "Mereka menjawab," Dia adalah yang terbaik di antara kita, dan dia adalah kepala kita dan anak dari kepala kita. "Nabi berkata," Apa yang akan Anda pikirkan jika Abdullah bin Salam memeluk Islam? "Mereka menjawab," Semoga Allah melindunginya dari sini! "Kemudian Abdullah keluar dan berkata," Saya bersaksi bahwa Tidak ada yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul Allah. "Orang-orang Yahudi kemudian berkata," Abdullah adalah yang terburuk dari kita dan anak yang terburuk dari kita, "dan meremehkannya. Atas hal itu 'Abdullah berkata," Wahai Rasulullah!Inilah yang saya takutkan! "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 8:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Umar berkata, "Balasan terbaik Al Qur'an kami adalah Ubai dan hakim terbaik kami adalah Ali, dan terlepas dari ini, kami meninggalkan beberapa pernyataan Ubai karena Ubai berkata, 'Saya tidak meninggalkan apapun yang telah saya dengar dari Rasul sedangkan Allah: "Apapun ayat (wahyu) yang Kami abahkan atau sebabkan untuk dilupakan tapi Kami membawa yang lebih baik atau serupa dengannya." (2.106)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 9:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi berkata, "Allah berfirman, 'Anak Adam mengatakan dusta terhadap saya meskipun dia tidak memiliki hak untuk melakukannya, dan dia menyalahgunakan saya meskipun dia tidak memiliki hak untuk melakukannya. Karena dia berbohong kepada saya, itu Adalah bahwa dia mengklaim bahwa saya tidak dapat menciptakan dia seperti yang saya ciptakan sebelumnya, dan karena menyalahgunakan saya, itu adalah pernyataannya bahwa saya memiliki keturunan Tidak, dimuliakan menjadi Aku! Saya jauh dari mengambil istri atau keturunan. ' "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 10:

Diceritakan oleh Anas

Umar berkata, "Saya setuju dengan Allah dalam tiga hal," atau berkata, "Tuanku setuju dengan saya dalam tiga hal, saya berkata, 'Wahai Rasulullah, maukah kamu mengambil alih posisi Abraham sebagai tempat sholat?' Saya juga berkata, 'Wahai Rasulullah! Orang baik dan jahat mengunjungi Anda! Maukah Anda memerintahkan Ibu orang-orang percaya untuk menutupi diri mereka dengan kerudung?' Jadi, Ayat Ilahi dari Jilbab (yaitu jilbab para wanita) terungkap. Saya mengetahui bahwa Nabi telah menyalahkan beberapa istrinya sehingga saya masuk ke mereka dan berkata, 'Anda harus berhenti (mengganggu Nabi) atau Kalau tidak, Allah akan memberikan istri Rasul-Nya lebih baik darimu. " Ketika saya mendatangi salah satu istrinya, dia berkata kepada saya, 'O' Umar! Apakah Rasul Allah tidak menasihati istrinya, apakah Anda mencoba menasihati mereka? ' "Maka Allah menyatakan: -" Mungkin saja, jika dia menceraikanmu (all) Tuhannya akan memberikan dia bukan kamu, istri lebih baik darimu Muslim (yang tunduk kepada Allah) .. "(66.5)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 11:

Dikisahkan oleh 'Aisha

(Istri Nabi) Rasul Allah berkata, "Tidakkah kamu lihat bahwa ketika bangsamu membangun Ka'bah, mereka tidak membangunnya di atas dasar semua Abraham?" Saya berkata, "Wahai Rasulullah, mengapa kamu tidak membangunnya kembali di pondasi Abraham?" Dia berkata, "Apakah umat Anda tidak begitu dekat dengan (periode Heathenisme, yaitu Periode antara mereka menjadi Muslim dan menjadi kafir), saya akan melakukannya." Sub-narator, 'Abdullah bin' Umar berkata, "Aisyah pasti telah mendengar Rasul Allah mengatakan bahwa, karena saya tidak berpikir bahwa Rasul Allah meninggalkan dua sudut Ka'bah menghadap Al-Hijr kecuali karena Ka'bah Tidak dibangun di atas semua yayasan Abraham. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 12:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Orang-orang dari Kitab Suci (Yahudi) biasa membacakan Taurat dalam bahasa Ibrani dan mereka biasa menjelaskannya dalam bahasa Arab kepada kaum Muslimin. Rasul Allah berkata, "Jangan percaya kepada orang-orang Kitab Suci atau kafir kepada mereka, tetapi katakanlah:" Kami percaya kepada Allah dan apa yang diwahyukan kepada kita. "(2.136)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 13:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Nabi berdoa menghadap Bait-ulMaqdis (yaitu Yerusalem) selama enam belas atau tujuh belas bulan tapi dia berharap agar kiblatnya adalah Ka'bah (di Mekah). (Jadi Allah Terungkap (2.144) dan dia menawarkan 'shalat Asr (di Masjidnya menghadap Ka'bah di Mekah) dan beberapa orang berdoa bersamanya. Seorang pria dari antara orang-orang yang telah berdoa bersamanya, pergi keluar dan melewati beberapa orang yang menawarkan Doa di masjid lain, dan mereka dalam keadaan membungkuk. Dia berkata, "Saya, (bersumpah demi Allah), bersaksi bahwa saya telah berdoa bersama Nabi yang menghadap Mekkah." Mendengar itu, mereka berpaling menghadap Ka'bah Sementara mereka masih membungkuk Beberapa orang telah meninggal sebelum kiblat berubah menjadi Ka'bah, mereka telah terbunuh dan kami tidak tahu harus berkata apa tentang mereka (yaitu apakah doa mereka ke Yerusalem diterima atau tidak). Terungkap: "Dan Allah tidak akan pernah membuat imanmu (yaitu doa) hilang (yaitu doamu yang ditawarkan (ke Yerusalem) Sesungguhnya Allah MahaPengasih lagi Maha Penyayang terhadap umat manusia." (2.143)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 14:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri

Rasul Allah berkata, "Nuh akan dipanggil pada hari kiamat dan dia akan berkata, 'Labbaik dan Sa'daik, ya Tuhanku!' Allah akan berkata, 'Apakah anda menyampaikan pesan?' Nuh akan berkata, 'Ya.' Umatnya kemudian akan ditanya, 'Apakah dia menyampaikan pesan untukmu?' Mereka akan berkata, 'Tidak ada Warner yang datang kepada kami.' Maka Allah berfirman (kepada Nuh), 'Siapakah yang akan bersaksi untukmu?' Dia akan berkata, 'Muhammad dan para pengikutnya, maka mereka (yaitu Muslim) akan bersaksi bahwa dia menyampaikan pesannya. Dan Rasul (Muhammad) akan menjadi saksi atas dirimu sendiri, dan itulah yang dimaksud dengan Pernyataan Allah "Jadi Kami telah menjadikan Anda bangsa yang adil dan terbaik bahwa Anda mungkin menjadi saksi atas umat manusia dan Rasul (Muhammad) akan menjadi saksi atas dirimu sendiri. "(2.143)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 15:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar

Sementara beberapa orang mempersembahkan sholat fajar di masjid Quba, seseorang datang dan berkata, "Allah telah mengungkapkan kepada instruksi Nabi Alquran bahwa Anda harus menghadap Ka'bah (saat berdoa) jadi Anda juga harus menghadapinya. . " Orang-orang itu kemudian berbalik menuju Ka'bah.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 16:

Diceritakan oleh Anas

Tidak ada sisa-sisa orang yang berdoa menghadap kedua kiblat (yaitu, Yerusalem dan Mekkah) kecuali diriku sendiri.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 17:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar

Sementara beberapa orang mempersembahkan doa pagi di Quba 'seorang pria mendatangi mereka dan berkata, "Perintah Alquran telah diwahyukan kepada Rasul Allah malam ini bahwa dia harus menghadap Ka'bah di Mekkah (dalam doa), jadi Anda juga harus mengubah Menghadapinya. " Pada saat itu wajah mereka menuju ke Syam (yaitu Yerusalem) (dan saat mendengarnya) mereka berpaling ke arah Ka'bah (di Mekah).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 18:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

Sementara beberapa orang mempersembahkan doa sholat di Quba ', beberapa orang mendatangi mereka dan berkata, "Malam ini beberapa ayat Alquran telah diwahyukan kepada Nabi dan dia telah diperintahkan untuk menghadap ke Ka'bah (di Mekkah ) (saat shalat), jadi kamu juga harus memalingkan mukamu ke arahnya. " Pada waktu itu wajah mereka menuju ke Syam (Yerusalem) sehingga mereka berpaling ke arah Ka'bah (di Mekah).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 19:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Kami berdoa bersama Nabi menghadapi Yerusalem selama enam belas atau tujuh belas bulan. Kemudian Allah memerintahkannya untuk membalikkan wajahnya ke arah kiblat (di Mekah): "Dan dari mana-mana-yang pernah Anda mulai (sholat) putar wajah Anda ke arah Masjidilharam Mekah Masjid Al-Masjid Haram. " (2.149)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 20:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

Sementara beberapa orang berada di Quba (mempersembahkan) doa pagi, seorang pria mendatangi mereka dan berkata, "Tadi malam Alquran telah diwahyukan dimana Nabi telah diperintahkan untuk menghadap Ka'bah (di Mekkah), jadi Anda juga harus menghadapinya. saya t." Jadi mereka, menjaga postur tubuh mereka, berbalik menuju Ka'bah. Dahulu orang-orang menghadap Syam (Yerusalem) (Allah berfirman): "Dan dari mana-sungguh-sungguh Anda memulai (untuk sholat), putar wajah Anda ke arah Masjidil Haram (Masjidil Haram) ), Dan dari mana-selamanya, tetapkanlah ke arahmu (saat kamu berdoa) "(2.150)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 21:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar

Sementara beberapa orang mempersembahkan shalat fajar di masjid Quba, seseorang mendatangi mereka dan berkata, "Literatur Quran" telah diwahyukan kepada Rasul Allah malam ini, dan dia telah diperintahkan untuk menghadap Ka'bah (Mekah) sehingga Anda juga harus putar wajahmu ke arah itu Wajah mereka kemudian menuju Syam (Yerusalem), jadi mereka berpaling ke arah kiblat (yaitu Ka'bah di Mekah). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 22:

Dikisahkan oleh Urwa

Saya berkata kepada 'Aisha, istri Nabi, dan saya saat itu adalah seorang anak muda, "Bagaimana Anda menafsirkan Pernyataan Allah:" Sesungguhnya Safa dan Marwa (yaitu dua gunung di Mekkah) adalah salah satu simbol dari Allah. "Jadi tidak berbahaya bagi orang-orang yang melakukan ibadah haji ke rumah Allah) atau melakukan Umrah, untuk ambulasi (Tawaf) di antara mereka. Menurut pendapat saya tidak berdosa bagi seseorang untuk tidak melakukan ambulasi (Tawaf) di antara mereka. . " 'Aisha berkata, "Penafsiran Anda salah karena yang Anda katakan, Ayat itu seharusnya adalah:" Jadi tidak berbahaya bagi orang-orang yang melakukan ibadah haji atau Umra ke rumah, bukan untuk mengatur (Tawaf) di antara mereka.' Ayat ini diturunkan sehubungan dengan Ansar yang (selama Periode Pra-Islam) biasa mengunjungi Manat (yaitu berhala) setelah mengasumsikan Ihram mereka, dan terletak di dekat Qudaid (yaitu tempat di Mekah), dan mereka dulu menganggapnya berdosa untuk melakukan ambulasi antara Safa dan Marwa setelah memeluk Islam. Ketika Islam datang, mereka bertanya kepada Rasul Allah tentang hal itu, lalu Allah mengungkapkan: "Sesungguhnya Safa dan Marwa (yaitu dua gunung di Mekkah) adalah salah satu simbol Allah. Jadi tidak berbahaya bagi orang-orang yang melakukan ibadah haji di rumah Allah) atau melakukan Umra, untuk ambulasi (Tawaf) di antara mereka. " (2.158)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 23:

Dikisahkan oleh 'Asim bin Sulaiman

Saya bertanya kepada Anas bin Malik tentang Safa dan Marwa. Anas menjawab, "Kami biasa mempertimbangkan (yaitu berkeliling) mereka menjadi kebiasaan dari periode Ketidaktahuan Pra-Islam, jadi ketika Islam datang, kami menyerah berkeliling mereka. Kemudian Allah mengungkapkan" "Sesungguhnya Safa dan Marwa (yaitu dua Gunung-gunung di Mekkah) adalah salah satu simbol Allah. Jadi tidak berbahaya bagi mereka yang melakukan ibadah haji di rumah atau melakukan Umrah untuk mengatur (Tawaf) di antara mereka. " (2.158)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 24:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

Nabi mengatakan satu pernyataan dan saya mengatakan yang lain. Nabi berkata "Siapa pun yang mati saat masih memohon apapun selain Allah sebagai saingan kepada Allah, akan masuk neraka (neraka)." Dan saya berkata, "Barangsiapa mati tanpa meminta apapun sebagai saingannya kepada Allah, akan masuk surga."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 25:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Hukum Qisas (yaitu kesetaraan dalam hukuman) telah ditentukan untuk anak-anak Israel, namun Diya (yaitu uang darah tidak ditahbiskan untuk mereka). Maka Allah berfirman kepada Bangsa ini (yaitu Muslim): "Hai orang-orang yang beriman, hukum Al-Qisas (yaitu kesetaraan hukuman) diresepkan untukmu dalam kasus pembunuhan: Bebas untuk bebas, budak budak, Dan perempuan untuk perempuan Tapi jika kerabat (atau salah satu dari mereka) orang yang terbunuh mengampuni saudara mereka (yaitu pembunuh sesuatu Qisas (yaitu tidak membunuh si pembunuh dengan menerima uang darah dalam kasus pembunuhan yang disengaja ) ... maka kerabat (orang yang terbunuh) harus menuntut uang darah dengan cara yang wajar dan pembunuhnya harus membayar dengan rasa syukur yang tampan. Ini adalah sebuah pengabaian dan rahmat dari Tuhanmu, (dibandingkan dengan apa yang telah ditentukan untuk Bangsa-bangsa sebelum kamu). Jadi setelah ini, siapapun yang melanggar batas (yaitu membunuh pembunuh setelah mengambil uang darah) akan memiliki siksaan yang menyakitkan. "(2.178)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 26:

Diceritakan oleh Anas

Nabi berkata, "Hukum Allah yang ditentukan adalah kesetaraan dalam hukuman (yaitu Al-Qisas)." (Dalam kasus pembunuhan, dll.)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 27:

Diceritakan oleh Anas

Bahwa bibinya, Ar-Rubai 'mematahkan gigi insisivor seorang gadis. Keluarga bibiku meminta kerabat gadis itu untuk dimaafkan tapi mereka menolak; Maka mereka mengajukan kompensasi, tapi mereka menolak. Kemudian mereka mendatangi Rasul Allah dan menolak segala sesuatu kecuali Al Qisas (yaitu kesetaraan dalam hukuman). Jadi Rasulullah telah melewati penghakiman Al-Qisas (yaitu kesetaraan hukuman). Anas bin Al-Nadr berkata, "Wahai Rasulullah, apakah gigi sulung Ar-Rubai akan dipatahkan? Tidak, oleh Dia yang mengutus Anda dengan Kebenaran, gigi giginya tidak akan rusak." Rasul Allah berkata, "O Anas! Hukum Allah yang ditentukan adalah kesetaraan dalam hukuman (yaitu Al Qisas.)" Kemudian orang-orang itu menjadi puas dan memaafkannya. Kemudian Rasulullah saw. Bersabda, "Di antara para penyembah berhala ada beberapa orang, jika mereka mengambil sumpah Allah (untuk sesuatu), maka Allah memenuhi sumpah mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 28:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar

Puasa diamati pada hari 'Asyura' (yaitu 10 Muharram) oleh orang-orang Periode Pra-lslam. Tapi ketika (perintah puasa wajib) di bulan Ramadhan diturunkan, Nabi berkata, "Terserah seseorang untuk berpuasa di atasnya (yaitu hari 'Ashura') atau tidak."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 29:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Orang-orang yang dulu berpuasa pada hari 'Asyura' sebelum puasa di bulan Ramadhan diresepkan namun kapan (perintah puasa wajib) Ramadan terungkap, terserah seseorang untuk berpuasa (yaitu 'Ashura') atau tidak.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 30:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

Al-Ash'ath masuk ke atasnya saat dia sedang makan. Al-Asy'ari berkata, "Hari ini adalah 'Asyura." Saya mengatakan (kepadanya), "Puasa telah diamati (pada hari seperti itu) sebelum (perintah puasa wajib) Ramadan terungkap.Tetapi ketika (puasa) Ramadan diwahyukan, berpuasa (di 'Ashura' ) Menyerah, jadi datang dan makanlah. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 31:

Dikisahkan oleh Aisha

Selama Periode Pre-lslamic ketidaktahuan orang Quraisy biasa mengamati puasa pada hari 'Asyura', dan Nabi sendiri biasa mengamati puasa juga. Tapi saat dia datang ke Madinah, dia berpuasa pada hari itu dan memerintahkan umat Islam untuk berpuasa. Ketika (urutan puasa wajib) Ramadan diwahyukan, puasa di bulan Ramadan menjadi kewajiban, dan puasa pada 'Asyura' telah lenyap, dan siapa yang ingin berpuasa (melakukannya), dan siapapun yang tidak ingin berpuasa Di atasnya, tidak cepat.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 32:

Dikisahkan oleh 'Ata

Bahwa dia mendengar Ibnu Abbas membaca Ayat Ilahi: "Dan bagi mereka yang dapat berpuasa, mereka memiliki pilihan dengan cepat, atau memberi makan orang miskin setiap hari .." (2.184) Ibn 'Abbas berkata, "Ayat ini tidak dibatalkan, Tapi itu dimaksudkan untuk pria tua dan wanita tua yang tidak memiliki kekuatan untuk berpuasa, jadi mereka harus memberi makan satu orang miskin untuk setiap hari puasa (bukan puasa). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 33:

Dikisahkan oleh Nafi

Ibnu Umar membacakan: "Mereka punya pilihan, cepat atau memberi makan orang miskin setiap hari .." dan menambahkan, "Ayat ini dibatalkan."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 34:

Dikisahkan oleh Salama

Saat Wahyu Ilahi: "Bagi mereka yang dapat berpuasa, mereka memiliki pilihan baik dengan cepat, atau memberi makan orang miskin setiap hari," (2.184) terungkap, diperbolehkan seseorang untuk memberikan uang tebusan dan melepaskan puasa, sampai Ayat yang berhasil itu terungkap dan membatalkannya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 35:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Ketika perintah puasa wajib Ramadhan diwahyukan, orang-orang tidak memiliki hubungan seksual dengan istri mereka selama bulan Ramadan, namun beberapa orang menipu diri mereka sendiri (dengan melanggar batasan itu). Maka Allah berfirman: "Sesungguhnya Allah mengetahui bahwa kamu menipu dirimu sendiri, tetapi Dia menerima pertobatanmu dan untuk memberi kamu .." (3.187)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 36:

Dikisahkan oleh Ash-Sha'bi

'Adi mengambil tali putih (atau benang) dan yang hitam, dan ketika beberapa bagian malam telah berlalu, dia melihat mereka tapi dia tidak dapat membedakan yang satu dengan yang lain. Keesokan harinya dia berkata, "Wahai Rasulullah, saya menaruh (benang putih dan benang hitam) di bawah bantal saya." Nabi berkata, "Kalau begitu bantal Anda terlalu lebar jika benang putih (fajar) dan benang hitam (di malam hari) ada di bawah bantal Anda!"

 Volume 6, Buku 60, Nomor 37:

Dikisahkan oleh 'Adi bin Hatim

Saya berkata, "Wahai Rasulullah, apa arti benang putih yang berbeda dari benang hitam? Apakah kedua benang ini?" Dia berkata, "Anda tidak cerdas jika Anda memperhatikan kedua benang itu." Dia kemudian menambahkan, "Tidak, ini adalah kegelapan malam dan putihnya hari ini. ''

 Volume 6, Buku 60, Nomor 38:

Dikisahkan oleh Sahl bin Sad

Ayatnya: "Dan makan dan minum sampai benang putih itu nampak berbeda dari benang hitammu." Terungkap, tapi: '... fajar' tidak terungkap (bersama dengan itu) sehingga beberapa pria, ketika berniat untuk berpuasa, biasa mengikat kaki mereka, satu dengan benang putih dan yang lainnya dengan benang hitam dan akan terus makan. Sampai mereka bisa membedakan satu benang dari yang lain.Kemudian Allah mengungkapkan '... fajar,' dimana mereka mengerti itu berarti malam dan siang hari.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 39:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Pada Periode Pra-lslam ketika orang-orang menganggap Ihram, mereka akan memasuki rumah mereka dari belakang. Maka Allah berfirman: "Dan bukanlah kebenaran, bahwa kamu telah memasuki rumah-rumah dari belakang, tetapi orang benar adalah orang yang takut kepada Allah, taatilah perintah-perintah-Nya dan menjauhkan diri dari apa yang dilarang-Nya. Jadi masuklah rumah melalui pintu mereka." (2.189)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 40:

Dikisahkan oleh Nafi '

Selama penderitaan Ibn Az-Zubair, dua orang mendatangi Ibn 'Umar dan berkata, "Orang-orang hilang, dan Anda adalah anak dari' Umar, dan teman Nabi, jadi apa yang melarang Anda keluar?" Dia berkata, "Yang melarang saya adalah bahwa Allah telah melarang penumpahan darah saudara laki-laki saya." Mereka berdua berkata, "Bukankah Allah berfirman, 'Dan bertarunglah sampai tidak ada lagi penderitaan?' Dia mengatakan "Kami berjuang sampai tidak ada lagi penderitaan dan penyembahan adalah untuk Allah (Sendiri saat Anda ingin berperang sampai ada penderitaan dan sampai ibadah menjadi selain dari pada Allah." Narrated Nafi (melalui kelompok sub-narator lainnya) : Seorang pria mendatangi Ibn 'Umar dan berkata, "Wahai Abu Abdur Rahman, apa yang membuat Anda melakukan haji dalam satu tahun dan Umra di tahun yang lain dan meninggalkan Jihad untukAllah karena Anda tahu berapa banyak yang Allah rekomendasikan?" Ibn' Umar menjawab, "Wahai anak laki-laki saya, Islam didirikan atas lima prinsip, yaitu percaya kepada Allah dan RasulNya, lima sholat wajib, puasa bulan Ramadhan, pembayaran zakat, dan haji ke rumah (shalat) Dari Allah). "Orang itu berkata," Wahai Abu Abdur Rahman, tidakkah kamu mau mendengarkan mengapa Allah telah menyebutkan di dalam Kitab-Nya: 'Jika dua kelompok orang beriman bertengkar satu sama lain, maka buatlah damai di antara mereka, tetapi jika salah satu dari mereka Melampaui batas-batas melawan yang lain, maka kalian semua berperang melawan orang yang melanggar (49,9) dan: "Dan hai Ht mereka sampai tidak ada lagi penderitaan (yaitu tidak menyembah orang lain bersama dengan Allah). "Ibnu Umar berkata," Kami melakukannya, selama masa Rasulullah ketika Islam hanya memiliki sedikit pengikut. Seorang pria akan diadili karena agamanya; Dia akan terbunuh atau disiksa. Tapi ketika orang-orang Muslim bertambah, tidak ada lagi kesengsaraan atau penindasan. "Orang itu berkata," Apa pendapatmu tentang Utsman dan Ali? "Ibnu Umar berkata," Adapun Utsman, nampaknya Allah telah memaafkan dia. , Tapi Anda orang tidak suka bahwa dia harus dimaafkan. Dan untuk 'Ali, dia adalah sepupu Rasul Allah dan menantu laki-lakinya. "Kemudian dia menunjuk dengan tangannya dan berkata," Itulah rumahnya yang Anda lihat. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 41:

Dikisahkan oleh Abu Wail

Hudhaifa berkata, "Ayatnya:" Dan habiskan (dari kekayaanmu) di dalam Sebab Allah dan janganlah kamu bunuh diri, "(2.195) terungkap mengenai pembelanjaan karena Allah (Jihad)."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 42:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Maqal

Saya duduk bersama Ka'b bin Ujra di masjid ini, yaitu Masjid Kufah, dan bertanya kepadanya tentang arti: "Bayarlah uang tebusan (yaitu Fidya) dari puasa atau - - - - (2.196) Dia berkata," Saya telah diambil Kepada Nabi saat kutu jatuh di wajahku.Nabi berkata, 'Saya tidak berpikir bahwa masalah Anda sampai pada tingkat tertentu. Bisakah Anda membantai seekor domba (sebagai tebusan untuk mencukur kepala Anda)? ' Aku berkata tidak.' Dia berkata, 'Kalau begitu cepat selama tiga hari, atau berikan enam orang miskin dengan memberi setengah makanan untuk masing-masing dan cukur kepala Anda.' Jadi Ayat di atas terungkap terutama untuk saya dan umumnya untuk kalian semua. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 43:

Dikisahkan oleh 'Imran bin Husain

Ayat Haji di Tamari diwahyukan di dalam Kitab Allah, jadi kami melakukannya dengan Rasul Allah, dan tidak ada yang diwahyukan di dalam Al Qur'an untuk membuatnya ilegal, Nabi pun melarangnya sampai dia meninggal. Tapi pria (yang menganggapnya ilegal) hanya mengungkapkan apa yang disarankan oleh pikirannya sendiri.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 44:

Dikisahkan oleh Ibn Abbas

'Ukaz, Mijanna dan Dhul-Majaz adalah pasar selama Periode Pra-Islam. Mereka (yaitu Muslim) menganggapnya sebagai dosa berdagang di sana selama masa haji (yaitu musim), jadi Ayat ini diturunkan: "Tidak ada salahnya jika Anda mencari Bounty of Lord Anda selama musim haji." (2.198)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 45:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Orang-orang Quraisy dan mereka yang memeluk agama mereka, biasa tinggal di Muzdalifa dan biasa menyebut diri mereka Al-Hums, sementara orang-orang Arab lainnya biasa tinggal di 'Arafat. Ketika Islam datang, Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk pergi ke 'Arafat dan menaatinya, lalu meneruskannya dari sana, dan itulah yang dimaksud dengan Pernyataan Allah: "Kemudian berangkatlah dari tempat kemana semua orang berangkat .. . "(2.199)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 46:

Dikisahkan oleh Ibn Abbas

Seorang pria yang ingin melakukan ibadah haji (dari Mekah) dapat melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah selama dia tidak berada dalam keadaan Ihram sampai dia mengasumsikan Ihram untuk haji. Kemudian, jika dia naik dan melanjutkan ke 'Arafat, dia harus mengambil seekor Hadi (yaitu hewan untuk pengorbanan), seekor unta atau seekor sapi atau seekor domba, apapun yang dia mampu; Tapi jika dia tidak mampu membelinya, dia harus berpuasa selama tiga hari selama haji sebelum hari 'Arafat, tapi kalau hari ketiga puasanya adalah hari' Arafat (tanggal 9 Dhul-Hijja) maka itu adalah tidak ada dosa baginya (untuk berpuasa).Kemudian dia harus melanjutkan ke 'Arafat dan tinggal di sana sejak saat' doa asr sampai kegelapan turun. Kemudian para peziarah harus melanjutkan dari 'Arafat, dan ketika mereka telah meninggalkannya, mereka sampai di Jam' (yaitu Al-Muzdalifa) di mana mereka meminta kepada Allah untuk membantu mereka menjadi orang benar dan berbakti kepada-Nya, dan di sana mereka mengingat Allah dengan sungguh-sungguh atau mengatakan Takbir (yaitu Allah Maha Besar) dan Tahlil (yaitu Tidak ada yang berhak disembah selain Allah) berulang-ulang sebelum fajar menyingsing. Kemudian, setelah mempersembahkan salat pagi (fajar) yang harus Anda sampaikan (kepada Mina) agar orang-orang biasa melakukannya dan Allah berfirman: "Kemudian berangkatlah dari tempat kemana semua orang pergi dan mintalah untuk mengampuni Allah SWT. Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. " (2.199) Maka kamu harus terus melakukannya sampai kamu melempar kerikil ke atas Jamra.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 47:

Diceritakan oleh Anas

Nabi biasa berkata, "Ya Allah, Ya Tuhan kami, berikanlah kami di dunia ini, yang baik dan di akhirat itu, yang baik dan menyelamatkan kita dari siksa neraka."(2.201)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 48:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Nabi berkata, "Orang yang paling dibenci dalam pandangan Allah adalah orang yang paling bertengkar." Dikisahkan oleh 'Aisha: Nabi berkata, "Atau apakah Anda berpikir bahwa Anda akan masuk surga tanpa cobaan seperti itu kepada orang-orang yang telah meninggal sebelum Anda?" (2.214)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 49:

Dikisahkan oleh Ibn Abu Mulaika

Ibnu Abbas membacakan: "(tangguh akan dikabulkan) sampai ketika para Rasul melepaskan harapan (umat mereka) dan berpikir bahwa mereka ditolak (oleh orang-orang mereka). Datanglah kepada mereka Bantuan Kami ...." (12.110) Membaca Kudhibu tanpa menggandakan suara 'dh', dan itulah yang dia mengerti tentang Ayat itu. Kemudian dia terus membaca: ".. bahkan Rasul dan orang-orang yang percaya bersama dia berkata: Kapan (akan datang) pertolongan Allah? Ya, sesungguhnya, pertolongan Allah sudah dekat." (2.214) Kemudian saya bertemu dengan 'Urwa bin Az-Zubair dan saya sebutkan itu kepadanya. Dia berkata, "Aisyah berkata, 'Allah melarang! Demi Allah, Allah tidak pernah menjanjikan kepada Rasul-Nya apa-apa selain dia tahu bahwa itu pasti akan terjadi sebelum dia meninggal.Tetapi cobaan terus disampaikan dihadapan para Rasul sampai mereka takut bahwa pengikut mereka akan menuduh mereka Berbohong, jadi saya biasa melafalkan: - "Sampai mereka (datang ke) berpikir bahwa mereka diperlakukan sebagai pendusta." Membaca 'Kudh-dhibu dengan ganda' dh. '

 Volume 6, Buku 60, Nomor 50:

Dikisahkan oleh Nafi '

Kapan pun Ibn 'Umar membacakan Alquran, dia tidak akan berbicara kepada siapapun sampai dia menyelesaikan pembacaannya. Begitu saya memegang Alquran dan dia melafalkan surat al-Baqara dari ingatannya dan kemudian berhenti pada sebuah ayat tertentu dan berkata, "Anda tahu di dalam hubungan apa ayat ini diturunkan?" Saya menjawab, "Tidak." Dia berkata, "Terungkap dalam hubungan seperti itu dan ini." Ibnu 'Umar kemudian melanjutkan pembacaannya. Nafi menambahkan tentang ayat itu: "Jadi pergilah ke tempatmu kapan atau bagaimana Anda akan melakukannya" kata Ibn Umar, "Artinya seseorang harus mendekati istrinya di .."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 51:

Dikisahkan oleh Jabir

Orang Yahudi biasa mengatakan: "Jika seseorang melakukan hubungan seksual dengan istrinya dari belakang, maka dia akan melahirkan anak yang mata juling."Jadi, Ayat ini diturunkan: "Isteri-isteri Anda adalah anak yang baik bagimu, maka pergilah ke tempat tidurmu kapan atau bagaimana keadaanmu." (2.223)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 52:

Dikisahkan oleh Al-Hasan

Saudari Ma'qal bin Yasar diceraikan oleh suaminya yang meninggalkannya sampai dia memenuhi masa jabatannya 'Iddat (yaitu periode yang harus berlalu sebelum dia dapat menikah) dan kemudian dia ingin menikahinya kembali tapi Maqal menolak, jadi ini Ayat diwahyukan: "Jangan mencegah mereka menikahi suami mereka (sebelumnya)." (2.232)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 53:

Dikisahkan oleh Ibn Az-Zubair

Saya berkata kepada 'Utsman bin' Affan (saat dia mengumpulkan Alquran) mengenai Ayat: "Kalian yang mati dan tinggalkan isteri ..." (2.240) "Ayat ini dibatalkan oleh ayat yang lain. Haruskah kamu menulisnya? (Atau tinggalkan di dalam Al Qur'an)? " "Kata Utsman. "Wahai anak laki-laki saya, saya tidak akan mengalihkan apapun dari tempatnya."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 54:

Dikisahkan oleh Mujahi

(Tentang Ayat): "Barangsiapa yang mati dan meninggalkan isteri, mereka - (istri mereka) akan menunggu (dalam hal pernikahan mereka) selama empat bulan dan sepuluh hari)." (2.234) Janda, menurut Ayat ini, harus menghabiskan masa menunggu dengan keluarga suaminya ini, maka Allah berfirman: "Kalian yang mati dan tinggalkan istri (yaitu janda) harus mewariskan isteri mereka, perawatan setahun dan Tempat tinggal tanpa mengubahnya, tapi jika mereka pergi (tempat tinggal mereka), tidak ada salahnya Anda atas apa yang mereka lakukan dengan mereka sendiri karena hal itu bisa dikenali. ' (Yaitu pernikahan yang sah) (2.240) Jadi, orang-orang yang berhak menjadi janda diberi perawatan tambahan selama tujuh bulan dan dua puluh malam, dan itu adalah penyelesaian satu tahun. Jika dia berharap bisa tinggal (di rumah suaminya) sesuai dengan Akan, dan dia bisa meninggalkannya jika dia menginginkannya, seperti yang Allah katakan: ".. tanpa membalikkannya, tapi jika mereka pergi (tempat tinggal), tidak ada salahnya bagimu." Jadi 'Idda (yaitu empat bulan dan sepuluh Hari ini) adalah wajib baginya. 'Ata berkata: Ibnu' Abbas berkata, "Ayat ini, yaitu Pernyataan Allah:" .. tanpa membalikkannya .. "membatalkan kewajiban untuk tinggal menunggu masa penantian di dalam kematiannya. Rumah suaminya, dan dia bisa menyelesaikan periode ini dimanapun dia suka. '' Bantuan Ata: Jika dia mau, dia bisa menyelesaikannya 'Idda dengan tinggal di rumah suaminya yang telah meninggal sesuai dengan kehendak atau meninggalkannya sesuai dengan Pernyataan Allah: "Ada Jangan salahkan dirimu atas apa yang mereka lakukan dengan diri mereka sendiri. "'Ata' menambahkan: Kemudian peraturan tentang warisan datang dan membatalkan Urutan tempat tinggal janda (di rumah suaminya yang sudah meninggal), jadi dia bisa menyelesaikan 'Idda dimanapun dia suka. Dan tidak perlu lagi memberinya tempat tinggal. Ibnu Abbas berkata, "Ayat ini membatalkan dia (janda) tinggal di rumah suaminya yang telah meninggal dan dia bisa menyelesaikan 'Idda (yaitu empat bulan dan sepuluh hari) dimanapun dia suka, seperti yang dikatakan oleh Pernyataan Allah:" ... tanpa berbalik Mereka keluar ... "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 55:

Dikisahkan oleh Muhammad bin Sirin

Saya duduk di sebuah pertemuan di mana para pemimpin Ansar hadir, dan Abdur-Rahman bin Abu Laila ada di antara mereka. Saya menyebutkan narasi 'Abdullah bin' Utba mengenai pertanyaan Subai'a binti Al-Harith. Abdur Rahman berkata, "Tapi 'paman Abdullah tidak mengatakannya.' Saya berkata, "Saya terlalu berani jika saya berbohong tentang seseorang yang sekarang berada di Al-Kufa," dan saya meninggikan suara saya. Kemudian saya keluar dan menemui Malik bin 'Amir atau Malik bin' Auf, dan berkata, "Apa putusan dari Ibn Mas'ud tentang ibu hamil yang suaminya telah meninggal?" Dia menjawab, "Ibnu Mas'ud berkata, 'Mengapa Anda memaksakan perintahnya kepada keras dan jangan biarkan dia memanfaatkan cuti itu? Sura wanita yang lebih pendek (yaitu Surat-at-Talaq) terungkap setelah waktu yang lebih lama. Sura (yaitu Surat-al-Baqarah). " (Yaitu miliknya 'Idda sudah habis sampai dia memberikannya.)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 56:

Dikisahkan oleh 'Ali

Nabi berkata (seperti di bawah Hadis 57)).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 57:

Dikisahkan oleh 'Ali

Pada hari Al-Khandaq (pertempuran Palung). Nabi berkata, "Mereka (orang-orang kafir mencegah kita untuk menawarkan sholat tengah (yang terbaik) sampai matahari terbenam. Semoga Allah memenuhi makam mereka, rumah mereka (atau tubuh mereka) dengan api."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 58:

Dikisahkan oleh Zaid bin Arqam

Kami biasa berbicara saat berdoa. Salah satu dari kita biasa berbicara dengan saudaranya (sembari berdoa) tentang kebutuhannya, sampai Ayat tersebut diturunkan: "Menjaga sholat (lima wajib) secara ketat, terutama doa menengah (yang terbaik) (Asr) dan berdiri di hadapan Allah dengan Ketaatan (dan tidak berbicara kepada orang lain selama sholat). " Kemudian kami diperintahkan untuk tidak berbicara dalam doa.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 59:

Dikisahkan oleh Nafi '

Kapan pun 'Abdullah bin' Umar ditanya tentang Salat al-Khauf (yaitu doa ketakutan) dia berkata, "Imam maju ke depan dengan sekelompok orang dan membawa mereka ke dalam satu doa Rak'a sementara kelompok lain dari mereka yang memiliki Jangan berdoa semoga tetap berada di antara kelompok sholat dan musuh. Ketika mereka yang bersama Imam telah menyelesaikan Rak'a mereka, mereka mundur dan mengambil posisi orang-orang yang belum sholat tapi mereka tidak akan menyelesaikan sholat mereka dengan Taslim. Mereka yang belum berdoa, maju untuk menawarkan Rak'a dengan Imam (sementara kelompok pertama menutup mereka dari musuh). Kemudian Imam, setelah menawarkan dua Rakat, menyelesaikan doanya, kemudian masing-masing anggota dari kedua kelompok tersebut menawarkan Rakaat kedua sendiri setelah Imam selesai shalatnya, sehingga masing-masing dari kedua kelompok akan menawarkan dua Rakat. Tetapi jika ketakutan itu terlalu besar, mereka dapat berdoa berdiri atau berjalan di atas tunggangannya, menghadap ke arah yang lain. Kiblat atau tidak. " Nafi menambahkan: Saya tidak berpikir bahwa 'Abdullah bin' Umar meriwayatkan ini kecuali dari Rasulullah (lihat Hadis No. 451, Vol 5 untuk mengetahui dengan tepat "Doa Takdir.")

 Volume 6, Buku 60, Nomor 60:

Dikisahkan oleh Ibn Az-Zubair

Saya berkata kepada 'Usman, "Ayat ini yang ada di Surat al Baqarah:" Kalian yang mati dan jadikan janda di belakang ... tanpa membalikkannya. "Telah dibatalkan oleh ayat lain. Mengapa kamu menulisnya? (Dalam Al Qur'an)? " "Kata Utsman."Biarkanlah (di mana tempatnya), hai anak saudaraku, karena aku tidak akan mengalihkan apa pun daripadanya (yaitu Quran) dari posisi aslinya."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 61:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Kami memiliki hak untuk ragu-ragu dari pada Abraham ketika dia berkata, 'Tuhanku, tunjukkan kepadaku bagaimana Engkau menyerahkan hidup kepada orang mati.' Dia berkata, 'Apakah kamu tidak percaya?' Dia berkata, 'Ya (saya percaya) tapi lebih kuat dalam Iman.' "(2.260)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 62:

Dikisahkan oleh Ubaid bin Umair

Sekali Umar (bin Al-Khattab) berkata kepada sahabat Nabi "Apa pendapat Anda tentang ayat ini:" Apakah ada di antara kalian yang berharap agar dia memiliki kebun? "Mereka menjawab," Allah Maha Mengetahui. "Umar Menjadi marah dan berkata, "Katakanlah bahwa Anda tahu atau mengatakan bahwa Anda tidak tahu!" Pada saat itu Ibnu Abbas berkata, "O kepala orang-orang percaya! Ada sesuatu dalam pikiran saya untuk mengatakannya. "Umar berkata," Wahai anak laki-laki saya! "Umar berkata," Apa jenis perbuatannya? "Ibnu Abbas berkata," Untuk perbuatan. "Umar berkata, "Ini adalah contoh bagi orang kaya yang melakukan barang dari ketaatan kepada Allah dan kemudian Allah mengirimkan dia Setan dimana dia melakukan dosa sampai semua perbuatan baik dia hilang."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 63:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Orang miskin bukanlah orang yang memiliki satu atau dua bulan atau satu atau dua tetes makanan yang cukup, tetapi orang miskin adalah orang yang tidak meminta atau meminta orang (untuk sesuatu) atau menunjukkan kemiskinannya sama sekali. Ucapkanlah jika Anda menginginkannya, (Pernyataan Allah): "Mereka sama sekali tidak mengemis orang." (2.273)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 64:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Ketika Ayat-ayat Al-Baqara tentang riba (yaitu Riba) diwahyukan, Rasul Allah membacakannya di depan orang-orang dan kemudian dia melarang perdagangan minuman beralkohol.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 65:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Ketika Ayat terakhir dari surat al-Baqara diwahyukan. Rasul Allah pergi keluar dan membacakannya di Masjid dan melarang perdagangan minuman beralkohol.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 66:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Ketika Ayat terakhir dari surat al-Baqara diwahyukan, Nabi membacanya di Masjid dan melarang perdagangan minuman beralkohol. "Jika debitur sedang dalam kesulitan, beri dia waktu sampai mudah baginya untuk membayar kembali .." (2.280) Dikisahkan oleh 'Aisyah: Ketika Ayat terakhir dari Surat Al Baqarah diwahyukan, Rasul Allah berdiri dan membacakannya sebelumnya. Kita lalu melarang perdagangan minuman beralkohol.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 67:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Ayat terakhir (dalam Quran) yang diwahyukan kepada Nabi adalah Ayat yang berurusan dengan riba (yaitu Riba).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 68:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar

Ayat ini: "Apakah Anda menunjukkan apa yang ada dalam pikiran Anda atau menyembunyikannya .." (2.284) dibatalkan.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 69:

Dikisahkan oleh Marwan Al-Asghar

Seorang pria dari sahabat Rasul Allah yang saya kira, adalah Ibn 'Umar berkata, "Ayatnya:" Apakah Anda menunjukkan apa yang ada dalam pikiran Anda atau menyembunyikannya .... "dibatalkan oleh Ayat berikut ini."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 70:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Rasul Allah membacakan Ayat itu: "Dialah yang telah menurunkan kepadamu Kitab Suci. Di dalamnya adalah Ayat-Ayat yang sepenuhnya jelas, itulah dasar Kitab, yang lain tidak sepenuhnya jelas. Jadi, bagi orang-orang yang di dalamnya ada Sebuah penyimpangan (dari kebenaran) mengikutinya yang tidak sepenuhnya jelas mencari kesusahan dan mencari makna tersembunyi, tapi tidak ada yang tahu arti tersembunyi tapi Allah. Dan mereka yang memiliki pengetahuan yang kuat mengatakan: "Kami percaya akan hal itu Yaitu di dalam Al Qur'an) keseluruhannya (yaitu Ayat yang jelas dan tidak jelas) berasal dari Tuhan kita. Dan tidak ada yang menerima nasehat kecuali orang-orang yang mengerti. "(3.7) Maka Rasulullah saw bersabda," Jika kamu melihat orang-orang yang mengikutinya yang tidak sepenuhnya jelas, maka merekalah yang telah diberi nama Allah (seperti penyimpangan (dari kebenaran) "Jadi, waspadalah terhadap mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 71:

Dikisahkan oleh Said bin Al-Musaiyab

Abu Huraira berkata, "Nabi berkata, 'Tidak ada anak yang lahir tapi itu, Setan menyentuhnya saat dia lahir dimana dia mulai menangis dengan suara keras karena disentuh oleh Setan, kecuali Maria dan Putra-Nya." Abu Huraira kemudian berkata, "Ucapkanlah, itu yang kamu inginkan:" Dan aku mencari perlindungan untukmu dan anak-anaknya dari Setan, orang-orang yang terbuang. "(3.36)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 72:

Dikisahkan oleh Abu Wail

'Abdullah bin Masud berkata, "Rasulullah saw bersabda,' Siapa pun yang bersumpah saat dimintakan untuk melakukannya, di mana dia bisa mencabut seorang Muslim miliknya secara tidak sah, akan bertemu dengan Allah yang akan marah kepadanya. ' Jadi Allah wahyukan dalam konfirmasi pernyataan ini: - "Sesungguhnya! Mereka yang membeli sedikit keuntungan atas biaya perjanjian dan sumpah Allah, mereka tidak akan memiliki bagian di akhirat ... "(3.77) Kemudian masuk ke Al-Ash'ath bin Qais dan berkata," Apa itu Abu 'Abdur-Rahman Menceritakan kepada Anda? "Kami menjawab, 'Begitu-dan-begitu.' Al-Asy'ari berkata, "Ayat ini terungkap dalam hubungan saya, saya memiliki sebuah sumur di tanah sepupu saya (dan dia menyangkal saya, memilikinya). Atas hal itu Nabi berkata kepada saya, 'Baiklah Anda maju Bukti atau dia (yaitu sepupu Anda) mengambil sumpah (untuk mengkonfirmasi klaimnya) 'Saya berkata,' Saya yakin dia akan mengambil sumpah (salah), wahai Rasulullah. ' Dia berkata, 'Jika seseorang bersumpah saat dimintai untuk melakukannya, dia dapat mencabut seorang Muslim miliknya (secara tidak sah) dan dia pembohong dalam sumpahnya, dia akan bertemu dengan Allah yang akan marah kepadanya.' "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 73:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Abu Aufa

Seorang pria menunjukkan beberapa barang dagangan di pasaran dan bersumpah bahwa dia telah ditawari harga tertentu untuk itu padahal sebenarnya dia tidak melakukannya, untuk menipu seorang pria dari kaum Muslimin. Jadi kemudian terungkap: "Sesungguhnya orang-orang yang membeli sedikit keuntungan atas biaya perjanjian Allah dan sumpah mereka ..." (3.77)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 74:

Dikisahkan oleh Ibn Abu Mulaika

Dua wanita itu menjahit sepatu di rumah atau ruangan. Kemudian salah satu dari mereka keluar dengan sebuah tas yang digerakkan ke tangannya, dan dia menggugat yang lain untuk itu. Kasus tersebut dibawa sebelum Ibn 'Abbas, Ibn' Abbas berkata, "Rasul Allah berkata, 'Jika orang diberi apa yang mereka klaim (tanpa membuktikan klaim mereka), kehidupan dan harta benda akan hilang.'Maukah anda mengingatkan dia (yaitu terdakwa), dari Allah dan membacakannya di hadapannya: "Sesungguhnya! Mereka yang membeli sedikit keuntungan atas biaya perjanjian Allah dan sumpah mereka ... "(3.77) Maka mereka mengingatkannya dan dia mengaku. Ibn Abbas kemudian berkata," Nabi bersabda, 'Sumpah itu harus diambil oleh terdakwa (dengan tidak adanya bukti terhadap dia). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 75:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Abu Sufyan meriwayatkan kepada saya secara pribadi, dengan mengatakan, "Saya telah menentukan selama Gencatan Senjata yang telah selesai antara saya dan Rasul Allah. Saat berada di Sham, sebuah surat yang dikirim oleh Nabi dibawa ke Heraclius. Dihya Al-Kalbi telah membawa dan Diberikan kepada gubernur Busra, dan yang terakhir meneruskannya ke Heraclius. Heraclius berkata, 'Apakah ada orang dari orang-orang yang mengaku sebagai nabi ini?' Orang-orang menjawab, 'Ya.' Jadi saya bersama beberapa orang Quraisy dipanggil dan kami masuk ke Heraclius, dan kami duduk di depannya, lalu dia berkata, 'Siapakah di antara kamu yang paling dekat dengan orang yang mengaku sebagai nabi?' Jadi mereka menyuruh saya duduk di depannya dan menyuruh teman-temanku duduk di belakangku, lalu dia memanggil penerjemahnya dan berkata kepadanya (katakan kepadanya) 'Katakan kepada mereka (yaitu teman Abu Sufyan) bahwa aku akan bertanya kepadanya (yaitu Abu Sufyan ) Tentang orang yang mengaku sebagai nabi. Jadi, jika dia mengatakan dusta kepada saya, mereka harus membantahnya (seketika). ' Demi Allah, seandainya saya tidak takut bahwa teman-teman saya menganggap saya pembohong, saya akan berbohong, Heraclius kemudian berkata kepada penerjemahnya, 'Tanyakan kepadanya: Apa status keluarganya (antara lain Nabi) di antara Anda? Saya berkata, "Dia milik keluarga bangsawan di antara kita." Heraclius berkata, 'Apakah ada leluhurnya seorang raja?' Aku berkata tidak.' Dia berkata, 'Apakah Anda pernah menuduhnya berbohong sebelum dia mengatakan apa yang dia katakan?' Aku berkata tidak.' Dia berkata, 'Apakah para bangsawan mengikutinya atau orang-orang miskin?' Saya berkata, 'Orang miskin yang mengikutinya.' Dia berkata, 'Apakah jumlah pengikutnya meningkat atau menurun?' Saya berkata, 'Semakin meningkat.' Dia berkata, 'Apakah ada yang melepaskan agamanya (yaitu Islam) setelah memeluknya, tidak senang dengan itu?' Aku berkata tidak.' Dia berkata, 'Apakah Anda bertengkar dengannya?' Saya menjawab, 'Ya.' Dia berkata, 'Bagaimana pertengkaran Anda dengan dia?' Saya berkata, 'Pertengkaran di antara kita tidak diputuskan dan kemenangan dibagikan olehnya dan kita secara bergantian. Dia menimbulkan korban jiwa atas kita dan kita menimpakan korban kepadanya. ' Dia berkata, 'Apakah dia pernah mengkhianati?' Saya berkata, 'Tidak, tapi sekarang kita jauh dari dia dalam gencatan senjata ini dan kita tidak tahu apa yang akan dia lakukan di dalamnya "Abu Sufyan menambahkan," Demi Allah, saya tidak dapat memasukkan kata-kata saya ke dalam pidato ) kecuali itu. Heraclius berkata, 'Apakah ada orang lain (di antara kamu) pernah mengklaim hal yang sama (yaitu Islam) sebelum dia? Aku berkata tidak.' Kemudian Heraclius menyuruh penerjemahnya untuk memberi tahu saya (yaitu Abu Sufyan), 'Saya bertanya tentang status keluarganya di antara Anda, dan Anda mengatakan kepada saya bahwa dia berasal dari keluarga bangsawan di antara Anda Sesungguhnya, semua Rasul berasal dari keluarga paling mulia di antara orang-orang mereka . Lalu aku bertanya apakah nenek moyangnya adalah raja, dan kamu menyangkal hal itu.Setelah itu saya mengira bahwa salah seorang leluhurnya adalah seorang raja, saya akan mengatakan bahwa dia (Muhammad) berusaha untuk memerintah kerajaan leluhurnya. Lalu saya bertanya kepada pengikutnya, apakah mereka orang yang mulia atau orang miskin di antara orang-orang, dan Anda mengatakan bahwa mereka hanyalah orang miskin (yang mengikutinya).Sebenarnya, begitulah pengikut para Rasul. Lalu saya bertanya apakah Anda pernah menuduhnya berbohong sebelum mengatakan apa yang dia katakan, dan jawaban Anda negatif. Oleh karena itu, saya menganggap bahwa seseorang yang tidak berbohong tentang orang lain, dapat berbohong tentang Allah. Lalu saya bertanya kepada Anda apakah ada orang pengikutnya yang telah meninggalkan agamanya (yaitu Islam) setelah memeluknya, merasa tidak senang dengannya, dan Anda menyangkalnya. Dan begitulah Faith saat bercampur dengan keceriaan hati. Lalu saya bertanya kepada Anda apakah pengikutnya meningkat atau menurun Anda mengklaim bahwa mereka meningkat. Itulah cara iman yang benar sampai tuntas. Lalu saya bertanya apakah Anda pernah bertengkar dengannya, dan Anda mengklaim bahwa Anda telah bertengkar dengannya dan pertempuran antara Anda dan dia tidak diputuskan dan kemenangan itu dibagi oleh Anda dan dia secara bergantian; Dia menimbulkan hubungan santai dengan Anda dan Anda menimpakan korban kepada mereka. Begitulah halnya dengan para Rasul; mereka keluar untuk menguji dan kemenangan terakhir adalah untuk mereka. Lalu saya bertanya apakah dia pernah mengkhianati; Anda mengklaim bahwa dia tidak pernah mengkhianati. Saya butuh, para rasul tidak pernah mengkhianati. Lalu saya bertanya kepada Anda apakah ada yang mengatakan pernyataan ini di hadapannya; Dan Anda menyangkalnya. Setelah itu saya berpikir jika seseorang mengatakan pernyataan itu di depannya, maka saya akan mengatakan bahwa dia hanyalah seorang pria yang menyalin beberapa ucapan di hadapannya. "Abu Safyan berkata," Heraclius kemudian bertanya kepada saya, 'Apa yang dia pesan untuk Anda lakukan? ' Saya berkata, 'Dia memerintahkan kami (untuk menawarkan) sholat dan (membayar) zakat dan menjaga hubungan baik dengan Kith dan kerabat dan menjadi orang suci.' Kemudian Heraclius berkata, 'Jika apapun yang Anda katakan, benar, dia benar-benar seorang nabi, dan saya tahu bahwa dia (yaitu Nabi) akan muncul, tapi saya tidak pernah berpikir bahwa dia berasal dari antara Anda. Jika saya yakin bisa meraihnya, saya ingin bertemu dengannya dan jika saya bersamanya, saya akan membasuh kakinya;Dan kerajaannya akan berkembang (pasti dengan apa yang ada di bawah kaki saya. 'Kemudian Heraclius meminta surat Rasul Allah dan membacanya di mana ada tertulis: "Atas nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dari Muhammad, Rasul Allah, kepada Heraclius, penguasa Bizantium ... Damai sejahtera bagi dia yang mengikuti Jalan yang benar. Sekarang, aku memanggilmu untuk memeluk Islam. Rangkullah Islam dan kamu akan diselamatkan (dari azab Allah); memeluk Islam, dan Allah akan memberi Anda pahala ganda, tapi jika Anda menolak ini, Anda akan bertanggung jawab atas dosa semua orang di kerajaan Anda (Pernyataan Allah): "Hai orang-orang dari Kitab Suci (Yahudi dan Kristen)! Datanglah ke sebuah kata yang sama untuk Anda dan kami bahwa kami menyembah None kecuali Allah .... bersaksi bahwa kita adalah Muslim. ' (3.64) Setelah selesai membaca surat itu, suara-suara semakin keras di dekatnya dan ada rona dan tangisan yang bagus, dan kami diperintahkan untuk pergi keluar. "Abu Sufyan menambahkan," Saat keluar, saya berkata kepada teman-teman saya, 'The Situasi Ibn Abu Kabsha (yaitu Muhammad) telah menjadi kuat; Bahkan raja Bani As-Asfar takut padanya. ' Jadi saya terus percaya bahwa Rasul Allah akan menang, sampai Allah membuat saya memeluk Islam. "Az-Zuhri berkata," Heraclius kemudian mengundang semua kepala suku Bizantium dan menyuruh mereka berkumpul di rumahnya dan berkata, 'O kelompok Bizantium ! Apakah Anda ingin memiliki sukses dan bimbingan yang permanen dan bahwa kerajaan Anda harus tetap bersama Anda? ' (Segera setelah mendengarnya), mereka bergegas menuju gerbang seperti onagers, tapi mereka menemukannya ditutup.Heraclius kemudian berkata, 'Bawa mereka kembali padaku.' Jadi dia memanggil mereka dan berkata, 'Saya hanya ingin menguji kekuatan kepatuhan Anda terhadap agamamu. Sekarang aku sudah melihat kamu yang saya suka. 'Kemudian orang-orang sujud di hadapannya dan menjadi senang dengan dia. "(Lihat Hadis No. 6, Vol 1)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 76:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Dari semua Ansar yang tinggal di Madinah, Abu Talha memiliki kebun pohon kurma paling banyak, dan yang paling dicintai dari propertinya kepadanya adalah taman Bairuha yang berdiri di seberang Masjid (Nabi). Rasul Allah biasa memasukinya dan meminum airnya yang baik. Saat Ayat: "Tiada berarti kamu mencapai kebenaran kecuali jika kamu membelanjakan (dalam amal) dari apa yang kamu kasihi." (3.92) Abu Talha bangkit dan berkata, "Wahai Rasulullah, Allah berfirman:" Tiada berarti kamu mencapai kebenaran kecuali jika kamu membelanjakan (dalam amal) dari apa yang kamu kasihi. "(3.92) dan yang paling kita cintai dari harta milikku Bagi saya adalah taman Bairuha, jadi saya memberikannya (sebagai hadiah amal) di jalan Allah dan berharap untuk menerima kebaikan darinya, dan memilikinya disimpan untuk saya dengan Allah. Jadi, wahai Rasulullah! Buanglah (yaitu Memanfaatkannya) dalam cara Allah memerintahkan Anda (untuk membuangnya). " Rasul Allah berkata, "Bravo, itu adalah harta yang subur! Itu adalah harta yang subur! Saya telah mendengar apa yang telah Anda katakan dan saya pikir Anda harus membagikannya (kebun) di antara keluarga Anda." Abu Talha membagikan kebun itu di antara keluarga dan sepupunya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 77:

Dikisahkan oleh Yahya bin Yahya

Saya belajar dari Malik, "... sebuah properti yang bermanfaat."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 78:

Diceritakan oleh Anas

Abu Talha membagi-bagikan taman itu di antara Hassan dan Ubai, tapi dia tidak memberikan apa-apa daripadanya meskipun saya relatif dekat dengannya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 79:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Umar

Orang-orang Yahudi membawa kepada Nabi seorang pria dan seorang wanita dari antara mereka yang melakukan hubungan seksual tanpa henti. Nabi berkata kepada mereka, "Bagaimana Anda biasanya menghukum orang di antara Anda yang telah melakukan hubungan seksual ilegal?" Mereka menjawab, "Kami menghitamkan wajah mereka dengan batu bara dan memukul mereka," Dia berkata, "Tidakkah kamu menemukan perintah Ar-Rajm (yaitu rajam sampai mati) di dalam Taurat?" Mereka menjawab, "Kami tidak menemukan apapun di dalamnya." 'Abdullah bin Salam (setelah mendengar percakapan ini) berkata kepada mereka. "Anda telah berbohong! Bawa ke sini Taurat dan ucapkan itu jika Anda benar." (Jadi orang Yahudi membawa Taurat). Dan guru agama yang mengajarkannya kepada mereka, meletakkan tangannya di atas Ayat Ar-Rajm dan mulai membaca apa yang tertulis di atas dan di bawah tempat tersembunyi dengan tangannya, tapi dia tidak membaca Ayat Ar-Rajm. 'Abdullah bin Salam mengangkat tangannya (yaitu guru) dari Ayat Ar-Rajm dan berkata, "Apa ini?"Jadi ketika orang-orang Yahudi melihat ayat itu, mereka berkata, "Inilah ayat Ar-Rajm." Maka Nabi memerintahkan agar kedua pezinah itu dilempari batu sampai mati, dan mereka dilempari batu sampai mati di dekat tempat biat dulu ditempatkan di dekat Masjid. Aku melihat temannya (yaitu pezinah) membungkuk di atasnya sehingga bisa melindunginya dari batu.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 80:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Ayat: "Kamu (Muslim sejati) adalah bangsa terbaik yang pernah dibangkitkan untuk umat manusia." Berarti, yang terbaik dari masyarakat untuk orang-orang, saat Anda membawa mereka dengan rantai di leher mereka sampai mereka memeluk Islam.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 81:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Ayatnya: "Ketika dua pihak dari antara kamu hampir kehilangan hati, namun Allah adalah Pelindung mereka," (3.122) terungkap mengenai kita, dan kita adalah kedua pihak, yaitu Banu Haritha dan Banu Salama, dan kita tidak berharap (bahwa itu tidak diwahyukan) atau saya tidak akan senang (jika tidak diwahyukan), karena Allah berfirman: "... Allah adalah Pelindung mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 82:

Diriwayatkan oleh ayah Salim

Bahwa dia mendengar Rasul Allah mengangkat kepalanya dari membungkuk di rakaat terakhir dalam doa fajar, dengan mengatakan, "Ya Allah, kutuk orang yang demikian dan orang seperti itu dan orang seperti itu dan ini dan itu Orang, "setelah berkata," Allah mendengar dia yang mengirimkan pujian kepadanya, ya Tuhan kami, semua pujian adalah untukmu. " Maka Allah berfirman: "Bukan untukmu (wahai Muhammad) (tapi untuk Allah) adalah keputusannya, sesungguhnya mereka memang orang-orang yang zalim." (3.128)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 83:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Setiap kali Rasul Allah bermaksud untuk memohon kejahatan kepada seseorang atau memohon kebaikan pada seseorang, dia biasa memanggil (Allah setelah membungkuk (dalam doa) .Setelah mengatakan, "Allah mendengar orang yang memuliakan Dia, semua pujian adalah untukMu, Ya Tuhan kami, "dia akan berkata," Ya Allah, selamatkan Al-Walid bin Al-Walid dan Salama bin Hisham, dan 'Aiyash bin Abu Rabi'a. Ya Allah! Berikan Penyiksaanmu yang parah pada suku Mudar dan seranglah mereka Dengan (tahun kelaparan) seperti tahun-tahun Joseph. "Nabi biasa berkata dengan suara nyaring, dan dia juga biasa mengatakan beberapa doa fajarnya," Ya Allah! Kutuk begitu-dan-begitu dan begitu-dan- Jadi, "memberi nama beberapa suku Arab sampai Allah mengungkapkan:" Bukan untukmu (wahai Muhammad) (tapi untuk Allah) adalah keputusannya. "(3.128)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 84:

Dikisahkan oleh Al-Bara bin Azib

Nabi menunjuk 'Abdullah bin Jubair sebagai komandan infanteri selama pertempuran Uhud. Mereka kembali kalah, dan itulah yang dimaksud dengan: "Dan Rasul memanggil mereka kembali dari belakang, tidak ada yang tinggal bersama Nabi, tapi dua belas orang."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 85:

Dikisahkan oleh Abu Talha

Ketawa menimpa kami saat pertempuran Uhud saat kami berada di arsip depan.Pedang saya akan jatuh dari tangan saya dan saya akan mengambilnya, dan lagi jatuh dan saya akan mengambilnya lagi.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 86:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

'Allah itu cukup untuk kita dan Dia adalah Pembebas urusan yang terbaik,' dikatakan oleh Abraham saat dia dilemparkan ke dalam api, dan dikatakan oleh Muhammad ketika mereka (yaitu orang munafik) berkata, "Sebuah tentara besar berkumpul melawanmu Oleh karena itu, takutlah akan mereka, "tapi itu hanya meningkatkan iman mereka dan mereka berkata:" Allah itu cukup bagi kita, dan Dia adalah Pembangkang Terbaik (urusan bagi kita). "(3.173)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 87:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Pernyataan terakhir Abraham ketika dia dilemparkan ke dalam api adalah: "Allah cukup bagi kita dan Dia adalah Pembangkang Terbaik (urusan untuk kita)."(3.173)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 88:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Barangsiapa yang telah memberikan kekayaan kepada Allah, maka ia tidak membayar zakatnya, maka pada hari kiamat, kekayaannya akan disajikan kepadanya dalam bentuk ular jantan berotak botak dengan dua kelenjar beracun di Mulutnya dan itu akan mengepung lehernya sendiri dan menggigitnya dari pipinya dan berkata, "Akulah kekayaanmu; Aku adalah hartamu. "Kemudian Nabi membacakan Ayat Ilahi ini:" Janganlah orang-orang yang dengan setia menahan apa yang telah Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya. "(3.180)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 89:

Dikisahkan oleh Usama bin Zaid

Rasul Allah mengendarai keledai, dilengkapi dengan penutup kain tebal yang dibuat di Fadak dan mengendarainya di belakangnya. Dia akan berkunjung ke Sad bin Ubada di Banu Al-Harith bin Al-Khazraj; Dan kejadian ini terjadi sebelum pertempuran Badar. Nabi melewati sebuah pertemuan di mana Abdullah bin Ubai bin Salul hadir, dan sebelum Abdullah bin Ubai memeluk Islam. Lihatlah dalam pertemuan itu ada orang-orang dari agama yang berbeda: ada Muslim, penyembah berhala, pemuja berhala dan Yahudi, dan dalam pertemuan itu Abdullah bin Rawaha juga hadir. Ketika awan debu yang terangkat oleh keledai mencapai pertemuan itu, 'Abdullah bin Ubai menutup hidungnya dengan pakaiannya dan kemudian berkata, "Jangan tutupi kami dengan debu." Kemudian Rasulullah menyambut mereka dan berhenti dan turun dan mengundang mereka ke Allah (yaitu memeluk Islam) dan membacakan Al Qur'an kepada mereka. Pada saat itu, Abdullah bin Ubai bin Saluil berkata, "Wahai manusia, tidak ada yang lebih baik dari pada apa yang Anda katakan, jika itu benar, maka janganlah merepotkan kami dalam pertemuan kami. Kembali ke tempat kediamanmu atau tempat tinggalmu. Dan jika seseorang mendatangi Anda, hubungkan (kisah-kisah Anda) kepadanya. " Pada saat itu, Abdullah bin Rawaha berkata, "Ya, wahai Rasulullah, bawalah (yaitu apa yang ingin Anda katakan) kepada kami dalam pertemuan kami, karena kami menyukainya." Jadi orang-orang Muslim, orang-orang kafir dan orang-orang Yahudi mulai menyalahgunakan satu sama lain sampai mereka bertengkar satu sama lain. Nabi terus membungkam mereka sampai mereka menjadi tenang, dimana Nabi mengendarai hewannya (gunung) dan melanjutkan sampai dia masuk ke dalam bin bin Ubada. Nabi berkata kepada Sad, "Tidakkah kamu mendengar apa yang Abu Hub-b katakan?" Dia berarti 'Abdullah bin Ubai. "Dia bilang begitu dan begitu." Pada saat itu Sad bin Ubada berkata, "Wahai Rasulullah! Maafkanlah dan maafkan dia, karena oleh Dia yang telah mengungkapkan Kitab itu kepadamu, maka Allah membawa kebenaran yang telah diutus kepadamu pada waktu orang-orang kota ini (yaitu Madinah) Memutuskan dengan suara bulat untuk memahkotainya dan mengikat sebuah sorban di kepalanya (memilihnya sebagai kepala). Tetapi ketika Allah menentang keputusan itu melalui Kebenaran yang Allah berikan kepada Anda, dia (yaitu Abdullah bin Ubai) merasa sedih dengan cemburu. Yang menyebabkan dia melakukan apa yang telah Anda lihat. " Maka Rasulullah SAW mengijinkannya, karena Nabi dan teman-temannya biasa memaafkan orang-orang kafir dan orang-orang Kitab Suci sebagaimana yang diperintahkan Allah kepada mereka, dan mereka biasa menghadapi kejahatan mereka dengan sabar. Allah berfirman: "Dan kamu pasti akan banyak mendengar yang akan meratapi kamu dari orang-orang yang menerima Kitab Suci sebelum kamu dan dari orang-orang kafir ... '(3.186) Dan Allah berfirman: -" Banyak orang dari Kitab Suci berharap jika Mereka bisa membuat Anda menjauh sebagai orang kafir setelah Anda percaya, dari rasa iri yang egois ... "(2.109) Maka Nabi biasa berpegang pada prinsip pengampunan bagi mereka selama Allah memerintahkannya untuk melakukannya sampai Allah mengizinkan untuk melawan mereka. Jadi ketika Rasul Allah bertempur melawan Badar dan Allah membunuh para bangsawan kafir Quraisy melalui dia, Ibn Ubai bin Salul dan orang-orang kafir dan penyembah berhala yang bersamanya, berkata, "Hal ini (yaitu Islam) telah muncul (yaitu menjadi pemenang) . "Maka mereka memberikan ikrar kesetiaan (untuk memeluk Islam) kepada Rasul Allah dan menjadi Muslim.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 90:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri

Selama masa Rasulullah, beberapa orang di antara orang-orang munafik dulu tetap berada di belakangnya (yaitu tidak menemaninya) saat dia pergi ke Ghazwa dan mereka akan senang tinggal di rumah di belakang Rasul Allah ketika Rasulullah kembali (dari Pertempuran) mereka akan mengajukan alasan (palsu) dan mengambil sumpah, berharap dipuji atas apa yang tidak mereka lakukan.Jadi ada yang terungkap: "Janganlah kamu anggap orang yang bersukacita atas apa yang telah mereka lakukan, dan suka dipuji karena apa yang tidak mereka lakukan." (3.188)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 91:

Dikisahkan oleh Alqama bin Waqqas

Marwan berkata kepada penjaga gerbangnya, "Pergilah ke Ibn 'Abbas, O Rafi, dan katakan,' Jika setiap orang yang bersukacita atas apa yang telah dia lakukan, dan suka dipuji karena apa yang belum dia lakukan, akan dihukum, maka kita semua akan dihukum. "Ibn Abbas berkata, "Apa koneksi yang harus Anda dengan kasus ini? Itu hanya bahwa Nabi disebut orang-orang Yahudi dan bertanya kepada mereka tentang sesuatu, dan mereka menyembunyikan kebenaran dan mengatakan kepadanya sesuatu yang lain, dan menunjukkan kepadanya bahwa mereka layak pujian untuk mendukung . menyuruhnya jawaban untuk pertanyaannya, dan mereka menjadi senang dengan apa yang telah mereka tersembunyi Kemudian Ibn Abbas membacakan: "(dan ingatlah) ketika Allah mengambil Kovenan dari mereka yang diberi Scripture..and orang yang bersukacita dalam apa yang mereka miliki dilakukan dan cinta akan dipuji karena apa yang mereka tidak melakukan.' "(3,187-188)

 Volume 6, Book 60, Number 92:

Diriwayatkan oleh Humaid bin 'Abdur-Rahman bin' Auf

Bahwa Marwan telah mengatakan kepadanya (narasi di atas No 91).

 Volume 6, Book 60, Number 93:

Dikisahkan oleh Ibn Abbas

Aku tinggal semalam di rumah bibi saya Maimuna. Rasul Allah berbicara dengan istrinya untuk sementara dan kemudian pergi ke tempat tidur. Ketika itu sepertiga terakhir malam, ia bangun dan memandang ke arah langit dan berkata: "Sesungguhnya Dalam penciptaan langit dan bumi dan perubahan malam dan siang, memang ada tanda-tanda bagi orang-orang memahami ." (3,190) Lalu dia berdiri, wudhu, menggosok gigi dengan siwak, dan kemudian berdoa sebelas rakaat. Kemudian Bilal diucapkan Adzan (yaitu panggilan untuk shalat Subuh).Nabi kemudian menawarkan dua rakaat (Sunnah) doa dan keluar (ke masjid) dan menawarkan (wajib berjamaah) shalat Fajar.

 Volume 6, Book 60, Number 94:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Suatu malam) saya tinggal semalam di rumah bibi saya Maimuna, dan berkata kepada diri sendiri, "Saya akan menonton doa dari Rasul Allah" Bibi saya ditempatkan bantal untuk Rasul Allah dan dia tidur di dalam arah panjang-bijaksana dan (bangun-up) menggosok jejak tidur dari wajahnya dan kemudian ia membacakan sepuluh ayat terakhir dari Surat al-Imran sampai ia selesai.Kemudian ia pergi ke kulit air menggantung dan mengambilnya, melakukan wudhu dan kemudian berdiri untuk menawarkan doa. Aku bangkit dan melakukan hal yang sama seperti yang ia lakukan, dan berdiri di sampingnya. Dia meletakkan tangannya di atas kepala saya dan memelukku dengan telinga dan memelintirnya. Dia menawarkan dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, dan akhirnya witir (yaitu satu Rak'a) doa.

 Volume 6, Book 60, Number 95:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Abbas

Bahwa sekali ia tinggal semalam (di rumah) dari bibinya Maimuna. istri Nabi. Dia menambahkan: Aku berbaring di bantal melintang dan Rasul Allah berbaring bersama istrinya ke arah memanjang dari bantal. Rasul Allah tidur sampai tengah malam, baik sedikit sebelum atau sedikit setelah itu, dan kemudian bangun menggosok bekas tidur dari wajahnya dengan tangannya dan kemudian ia membacakan sepuluh ayat terakhir dari Surat al-Imran, bangkit dan pergi ke kulit air menggantung. Dia kemudian melakukan wudhu dari itu, dan itu wudhu yang sempurna, dan kemudian berdiri untuk menawarkan doa. Saya juga melakukan hal yang sama seperti yang ia lakukan, dan kemudian pergi untuk berdiri di sampingnya. Rasul Allah meletakkan tangan kanannya di atas kepala saya dan memegang dan memutar telinga kanan saya. Ia kemudian menawarkan dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat. kemudian dua rakaat, dan akhirnya satu Rak'a, yang witir.Lalu ia berbaring lagi sampai Muadhdhin (yaitu panggilan pembuat) datang kepadanya, dimana dia bangkit dan menawarkan doa dua rakaat ringan, dan pergi (ke masjid) dan menawarkan (wajib berjamaah) shalat Fajar.

 Volume 6, Book 60, Number 96:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Bahwa sekali ia tinggal semalam di rumah bibinya, istri Nabi. Dia menambahkan: Aku berbaring di bantal melintang sementara Rasul Allah berbaring bersama istrinya ke arah memanjang dari bantal. Rasul Allah tidur sampai tengah malam, baik sedikit sebelum atau sedikit setelah itu, dan kemudian bangun menggosok bekas tidur dari wajahnya dengan tangannya, dan kemudian membacakan sepuluh terakhir Ayat Suratal-Imran. Lalu ia bangkit dan pergi ke kulit air gantung, wudhu dari itu ... dan dilakukan dengan sempurna. Lalu ia berdiri untuk melakukan shalat. Saya juga melakukan 3S yang sama ia lakukan dan kemudian pergi untuk berdiri di sampingnya. Rasul Allah meletakkan tangan kanannya di atas kepala saya dan memegang dan memutar telinga kanan saya. Ia kemudian menawarkan dua rakaat, kemudian dua rakaat kemudian dua rakaat, kemudian dua kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat, dan akhirnya, satu Rak'a witir.Kemudian berbaring lagi sampai Muadhdhin (yaitu panggilan pembuat) datang kepadanya, dimana ia bangkit dan menawarkan cahaya dua doa rakaat dan pergi (ke masjid) dan menawarkan (wajib berjamaah) shalat Fajar.

 Volume 6, Book 60, Number 97:

Dikisahkan oleh Aisha

Ada seorang yatim piatu (gadis) di bawah perawatan seorang pria. Ia menikah dan dia memiliki sebuah kurma (taman). Dia menikahinya hanya karena itu dan bukan karena ia mencintainya. Jadi Ayat Ilahi datang mengenai kasusnya: "Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil dengan gadis-gadis yatim ..." (4.3) Sub-narator menambahkan: Saya pikir dia (yaitu lain sub-narator) mengatakan , "gadis yatim adalah rekannya dalam datepalm (taman) dan dalam miliknya."

 Volume 6, Book 60, Number 98:

Dikisahkan oleh 'Urwa bin Az-Zubair

Bahwa ia meminta 'Aisyah mengenai Pernyataan Allah: 'Jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil dengan gadis-gadis yatim ...'(4.3) Dia berkata, "Wahai putra kakak saya Seorang gadis Orphan digunakan untuk! akan di bawah perawatan seorang wali dengan siapa ia berbagi properti. wali nya, yang tertarik dengan kekayaan dan kecantikannya, akan berniat untuk menikahinya tanpa memberinya hanya Mahr, yaitu Mahr sama seperti orang lain mungkin memberikan nya (dalam hal ia menikahinya). Jadi wali tersebut dilarang untuk melakukan itu kecuali mereka melakukan keadilan untuk bangsal perempuan mereka dan memberi mereka yang tertinggi Mahr rekan-rekan mereka mungkin akan. mereka diperintahkan (oleh Allah, untuk menikahi wanita pilihan mereka selain yang gadis yatim ." 'Aisha menambahkan," orang-orang bertanya Rasul Allah petunjuk setelah wahyu ayat Ilahi ini dimana Allah menurunkan: 'Mereka bertanya instruksi Anda mengenai perempuan'(4,127) 'Aisha lebih lanjut mengatakan, 'Dan Pernyataan Allah:' Dan namun siapa Anda ingin kawin."(4,127) sebagai seorang dari kamu menjauhkan diri dari ma rrying seorang gadis yatim piatu (di bawah perwalian nya) ketika dia kurang dalam properti dan kecantikan." 'Aisha menambahkan, "Jadi mereka dilarang menikah gadis-gadis yatim piatu untuk yang kekayaan dan kecantikan mereka memiliki keinginan kecuali dengan keadilan, dan itu karena mereka akan menahan diri dari menikah mereka jika mereka kurang dalam properti dan keindahan."

 Volume 6, Book 60, Number 99:

Dikisahkan oleh Aisha

Mengenai Pernyataan Allah:. "Dan barangsiapa di antara wali kaya, ia harus mengambil tanpa upah, tetapi jika ia lemah, biarkan dia miliki untuk dirinya sendiri apa yang adil dan wajar (sesuai dengan karyanya) Ayat ini diturunkan mengenai properti anak yatim. Jika wali miskin, dia bisa mengambil dari milik anak yatim, apa yang adil dan wajar sesuai dengan pekerjaannya dan waktu yang dihabiskannya di mengelolanya.

 Volume 6, Book 60, Number 100:

Diriwayatkan oleh Ikrama

Ibn Abbas mengatakan (tentang ayat tersebut), "Dan ketika kerabat dan anak-anak yatim dan orang miskin yang hadir pada saat pembagian, 'ayat ini dan ketertiban yang berlaku dan tidak dibatalkan.'

 Volume 6, Book 60, Number 101:

Dikisahkan oleh Jabir

Nabi dan Abu Bakr datang dengan berjalan kaki untuk membayar saya kunjungan (selama sakit saya) di Bani Salama (tempat tinggal). Nabi menemukan saya sadar, jadi dia meminta air dan melakukan wudhu dari itu dan menaburkan air di atasnya. Saya datang ke indra saya dan berkata, "O Rasul Allah! Apa yang Anda memesan saya untuk melakukan sehubungan kekayaan saya?" Jadi ada mengungkapkan: "Allah memerintahkan bagimu tentang anak-anak Anda (warisan):" (4.11)

 Volume 6, Book 60, Number 102:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Dalam Periode Pra-Islam) anak-anak digunakan untuk mewarisi semua properti tetapi orang tua yang digunakan untuk mewarisi hanya melalui wasiat. Jadi Allah membatalkan apa yang Dia suka untuk membatalkan dan menempatkan menetapkan bahwa pangsa anak itu menjadi dua kali lipat pangsa anak perempuan, dan untuk orang tua seperenam untuk masing-masing dari mereka, atau sepertiga, dan untuk istri satu -eighth atau seperempat, dan untuk suami satu-setengah, atau seperempat.

 Volume 6, Book 60, Number 103:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Mengenai Ayat Ilahi: "Hai orang-orang yang beriman, kamu dilarang mewarisi wanita dari keinginan mereka, dan janganlah kamu memperlakukan mereka dengan keras sehingga kamu dapat mengambil kembali sebagian dari mahar (Mahr) yang telah Engkau berikan kepada mereka." (4.19) (Sebelum wahyu ini) jika seseorang meninggal, kerabatnya dulu memiliki hak untuk mewarisi istrinya, dan salah satu dari mereka bisa menikahi dia jika dia mau, atau mereka akan memberinya pernikahan jika mereka menginginkannya, atau jika Mereka berharap, mereka sama sekali tidak akan memberinya nikah sama sekali, dan mereka lebih berhak melepaskannya dari pada kerabatnya sendiri. Jadi Ayat di atas terungkap dalam hubungan ini.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 104:

Dikisahkan oleh Ibn Abbas

Mengenai Ayat: "Kepada semua orang, Kami telah menunjuk ahli waris." (4.33) 'Mawali' berarti ahli waris. Dan tentang: "Dan orang-orang kepada siapa tangan kananmu telah berjanji." Ketika para imigran datang ke Madinah, seorang Emigran biasa menjadi pewaris seorang Ansari dengan mengesampingkan keluarga yang terakhir, dan itu karena ikatan persaudaraan yang telah didirikan oleh Nabi antara mereka (yaitu para Emigran dan Ansar). Jadi ketika Ayat: "Kepada semua orang Kami telah menunjuk ahli waris." Terungkap, (warisan melalui ikatan persaudaraan) dibatalkan. Ibnu Abbas kemudian berkata: "Dan orang-orang kepada siapa tangan kananmu telah berjanji." Prihatin dengan perjanjian untuk membantu dan saling menasihati. Jadi, sekutu tidak lagi menjadi pewaris satu sama lain, tapi mereka bisa saling mewariskan sebagian harta mereka dengan surat wasiat.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 105:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri

Selama masa Nabi beberapa orang berkata, "Wahai Rasulullah! Haruskah kita melihat Tuhan kita pada hari kiamat? "Nabi berkata," Ya; Apakah Anda memiliki kesulitan dalam melihat matahari pada tengah hari saat terang dan tidak ada awan di langit? "Mereka menjawab," Tidak. "Dia berkata," Apakah Anda memiliki kesulitan dalam melihat bulan pada malam bulan purnama? Ketika itu terang dan tidak ada awan di langit? "Mereka menjawab," Tidak. "Nabi berkata," Demikian juga Anda tidak akan menemui kesulitan untuk melihat Allah pada hari kiamat karena Anda tidak memiliki kesulitan dalam melihat keduanya. dari mereka. Pada hari kiamat, seorang pembuat panggilan akan mengumumkan, "Biarlah setiap bangsa mengikuti apa yang biasa mereka sembah." Maka tidak satupun dari mereka yang biasa menyembah selain Allah seperti berhala dan dewa lainnya tapi akan jatuh di neraka (neraka), sampai tidak ada yang tersisa selain orang-orang yang biasa menyembah Allah, baik yang taat (baik baik) maupun orang-orang Yang tidak taat (yaitu buruk) dan partai yang tersisa dari orang-orang dari Kitab Suci. Kemudian orang-orang Yahudi akan dipanggil dan akan dikatakan kepada mereka, 'Siapakah yang kamu gunakan untuk beribadah?' Mereka akan berkata, 'Kami biasa menyembah Ezra, anak Allah.' Ini akan dikatakan kepada mereka, 'Kamu pendusta, karena Allah tidak pernah menganggap seseorang sebagai istri atau anak laki-laki. Apa yang kamu mau sekarang?' Mereka akan berkata, 'Ya Tuhan kami! Kami haus, jadi beri kami minum. ' Mereka akan diarahkan dan dialamatkan demikian, 'Maukah kamu minum,' dimana mereka akan dikumpulkan ke neraka (neraka) yang akan terlihat seperti fatamorgana yang sisi yang berbeda akan saling menghancurkan. Kemudian mereka akan jatuh ke dalam neraka. Setelah itu orang-orang Kristen akan dipanggil dan akan dikatakan kepada mereka, 'Siapa yang Anda gunakan untuk beribadah?' Mereka akan berkata, 'Kami biasa menyembah Yesus, anak Allah.' Mereka akan berkata kepada mereka, 'Kamu pendusta, karena Allah tidak pernah menganggap seseorang sebagai istri atau anak laki-laki,' Maka akan dikatakan kepada mereka, 'Apa yang kamu inginkan?' Mereka akan mengatakan apa yang orang-orang sebelumnya katakan. Kemudian, ketika masih ada (dalam pertemuan) tidak ada tapi mereka yang biasa menyembah Allah (Alone, the Lord of the Worlds) apakah mereka patuh atau tidak taat. Maka (Allah) Tuhan semesta alam akan mendatangi mereka dalam bentuk yang paling dekat dengan gambaran yang ada dalam pikiran mereka tentang Dia. Akan dikatakan, 'tunggu apa lagi?' Setiap bangsa telah mengikuti apa yang biasa mereka sembah. ' Mereka akan menjawab, 'Kami meninggalkan orang-orang di dunia ini saat kami sangat membutuhkan mereka dan kami tidak menganggap mereka sebagai teman. Sekarang kita menantikan Tuhan kita yang biasa kita sembah. ' Allah akan berkata, 'Akulah Tuhanmu.'Mereka akan berkata dua atau tiga kali, 'Kami tidak menyembah selain Allah.' "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 106:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Masud

Rasul Allah berkata kepada saya, "Bacalah (Al Qur'an) untuk saya," saya berkata, "Haruskah saya membacakannya untuk Anda meskipun telah diwahyukan kepada Anda?" Dia berkata, "Saya suka mendengar (Al Qur'an) dari orang lain."Jadi saya membacakan Surat-an-Nisa 'sampai saya mencapai: "Bagaimana (akan terjadi) saat Kami membawa dari setiap bangsa menjadi saksi, dan Kami membawa Anda (sebagai Muhammad) sebagai saksi terhadap orang-orang ini?"(4.41) Lalu dia berkata, "Berhenti!" Dan lihatlah, matanya dipenuhi air mata. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 107:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Kalung Asma 'hilang, jadi Nabi mengirim beberapa orang untuk mencarinya.Waktu untuk shalat jatuh tempo dan mereka tidak berwudhu dan tidak dapat menemukan air, jadi mereka salat tanpa wudhu. Kemudian Allah mengungkapkan (Ayat dari Tayammum).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 108:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Ayat: "Taatilah Allah dan taatilah rasul dan orang-orang dari kamu (orang-orang Muslim) yang berkuasa." (4,59) terungkap sehubungan dengan 'Abdullah bin Hudhafa bin Qais bin 'Adi' ketika Nabi menunjuknya sebagai komandan Sariyya (tentara detasemen).

 Volume 6, Book 60, Number 109:

Dikisahkan oleh 'Urwa

Az-Zubair bertengkar dengan seorang pria dari Ansar karena aliran pegunungan alami di Al-Harra. Nabi berkata "Wahai Zubair! Mengairi (tanah Anda dan membiarkan aliran air ke tetangga Anda Ansar berkata, 'Wahai Rasul Allah (ini karena) dia (Zubair) adalah sepupu Anda?' Pada saat itu, wajah Nabi menjadi merah (dengan kemarahan) dan dia berkata "Wahai Zubair! mengairi (tanah Anda) dan kemudian menahan air sampai mengisi tanah sampai ke dinding dan kemudian biarkan mengalir ke tetangga Anda." maka Nabi diaktifkan Az-Zubair untuk mengambil nya hak penuh setelah Ansari memicu kemarahannya Nabi sebelumnya telah diberikan perintah yang mendukung keduanya Az-Zubair mengatakan, "saya tidak berpikir tapi Ayat ini diturunkan dalam hubungan ini:". tapi tidak, oleh Anda Tuhan, mereka dapat memiliki iman, sampai mereka membuat Anda menilai dalam semua sengketa antara mereka."(4.6)

 Volume 6, Book 60, Number 110:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Aku mendengar Rasul Allah berkata, "Tidak ada nabi sakit tapi dia diberi pilihan untuk memilih dunia ini atau di akhirat." 'Aisha menambahkan: Selama sakit fatal, suaranya menjadi sangat parau dan saya mendengar dia berkata: "Di perusahaan mereka yang merupakan karunia Allah, para nabi, para shiddiqin (orang-orang pengikut nabi-nabi yang pertama dan terutama untuk percaya pada mereka), para martir dan orang-orang saleh.' (4.69) Dan dari ini saya datang untuk mengetahui bahwa ia telah diberikan pilihan.

 Volume 6, Book 60, Number 111:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Ibu saya dan saya berada di antara lemah dan tertindas (Muslim di Mekah).

 Volume 6, Book 60, Number 112:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Mulaika

Ibn Abbas membacakan: "Kecuali orang-orang yang lemah di antara laki-laki perempuan dan anak-anak," (4,98) dan berkata, "Ibu saya dan saya berada di antara mereka yang telah dimaafkan Allah."

 Volume 6, Book 60, Number 113:

Dikisahkan oleh Zaid bin Thabit

Mengenai Ayat tersebut: "Lalu apa yang terjadi dengan Anda bahwa Anda terbagi menjadi dua pihak tentang orang-orang munafik?" (4,88) Beberapa sahabat Nabi kembali dari perang Uhud (yaitu menolak untuk berperang) dimana umat Islam mendapat dibagi menjadi dua pihak; salah satunya adalah mendukung eksekusi mereka dan yang lain tidak mendukung itu. Jadi ada gudang mengungkapkan: "Lalu apa yang terjadi dengan Anda bahwa Anda terbagi menjadi dua pihak tentang orang-orang munafik?" (4,88). Kemudian Nabi berkata "Ini (yaitu Madinah) adalah aTayyaboh (baik), itu mengusir kotoran sebagai api mengusir kotoran dari perak."

 Volume 6, Book 60, Number 114:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Orang-orang Kufah tidak setuju (sengketa) tentang Ayat di atas. Jadi aku pergi ke Ibn Abbas dan bertanya kepadanya tentang hal itu. Ia mengatakan, "Ayat ini: 'Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, balasan nya neraka' itu terungkap terakhir dari semua (tentang pembunuhan berencana) dan tidak ada yang dibatalkan itu.".

 Volume 6, Book 60, Number 115:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Mengenai Ayat ini: "Dan janganlah kamu mengatakan kepada siapa pun yang menawarkan perdamaian (dengan menerima Islam), Anda tidak beriman." Ada seorang pria di tengah-tengah domba-dombanya. Muslim mengejarnya, dan dia berkata (kepada mereka): "Damai sejahtera pada Anda." Tapi mereka membunuhnya dan mengambil alih domba-dombanya. Kemudian Allah terungkap dalam kekhawatiran bahwa, di atas Ayat hingga: "... mencari yang baik tahan lama dari kehidupan ini." (4.94) yaitu domba mereka.

 Volume 6, Book 60, Number 116:

Dikisahkan oleh Zaid bin Thabit

Bahwa Nabi mendiktekan kepadanya: "Tidak sama orang-orang dari orang-orang percaya yang duduk (di rumah) dan orang-orang yang berusaha dan berjuang di jalan Allah." Zaid menambahkan: Ibn Um Maktum datang sedangkan Nabi mendikte kepada saya dan berkata, "Wahai Rasul Allah Demi Allah, jika aku punya kekuatan untuk melawan (di jalan Allah), saya akan," dan dia adalah orang yang buta. Maka Allah menurunkan kepada Rasul-Nya sementara pahanya berada di paha saya, dan pahanya menjadi begitu berat sehingga aku takut itu mungkin patah paha saya. Kemudian bahwa keadaan Nabi berlalu dan Allah mengungkapkan: "Kecuali mereka yang cacat (oleh cedera atau buta atau lumpuh dll)"

 Volume 6, Book 60, Number 117:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Ketika Ayat tersebut: "Tidak sama orang-orang dari orang-orang percaya yang duduk (di rumah)" (4.95) terungkap, Allah Rasul menyerukan Zaid yang menulisnya. Sementara itu Ibn Um Maktum datang dan mengeluh tentang kebutaannya, sehingga Allah menurunkan: "Kecuali mereka yang cacat (oleh cedera atau buta atau lumpuh ..." dll) (4,95)

 Volume 6, Book 60, Number 118:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Ketika Ayat tersebut: "Tidak sama orang-orang dari orang-orang percaya yang duduk (di rumah)," (4,95) diturunkan, Nabi berkata, "Panggil begitu-dan-begitu."orang yang datang kepadanya dengan tinta-pot dan papan kayu atau tulang bahu tulang belikat. Nabi berkata (kepadanya), "Tulis: 'Tidak sama orang-orang mukmin yang duduk (di rumah) dan orang-orang yang berusaha dan berjuang di jalan Allah." Ibn Um Maktum yang duduk di belakang Nabi kemudian berkata, "O Rasul Allah! Saya orang buta." Jadi ada terungkap di tempat Ayat itu, Ayat tersebut: "Tidak sama orang-orang dari orang-orang percaya yang duduk (di rumah) kecuali mereka yang cacat (oleh cedera, atau buta atau lumpuh dll) dan mereka yang berusaha dan berperang di jalan Allah." (4.95)

 Volume 6, Book 60, Number 119:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Tidak sama orang-orang beriman yang duduk (di rumah) dan tidak bergabung dengan pertempuran Badar dan mereka yang bergabung dengan pertempuran Badar.

 Volume 6, Book 60, Number 120:

Diriwayatkan oleh Muhammad bin Abdur-Rahman Abu Al-Aswad

Penduduk Madinah dipaksa untuk mempersiapkan tentara (untuk melawan orang-orang Syam selama kekhalifahan 'Abdullah bin Az-Zubair di Mekah), dan saya terdaftar di dalamnya; Lalu aku bertemu 'Ikrima, budak dibebaskan dari Ibnu' Abbas, dan memberitahukan (tentang itu), dan ia melarang saya kuat untuk melakukannya (yaitu untuk mendaftar sebagai tentara itu), dan kemudian berkata, "Ibnu 'Abbas memberitahu saya bahwa beberapa orang Muslim dengan orang-orang kafir, meningkatkan jumlah orang-orang kafir terhadap Rasul Allah. Sebuah panah yang digunakan untuk ditembak yang akan memukul salah satu dari mereka (umat Islam di perusahaan orang-orang kafir) dan membunuhnya, atau dia akan memukul dan membunuh (dengan pedang)." Kemudian Allah mengungkapkan: "! Sesungguhnya bagi mereka yang para malaikat mengambil (kematian) saat mereka menganiaya diri mereka sendiri (dengan tinggal di antara orang-orang kafir)" (4,97) Abu Aswad menambahkan, "Kecuali orang-orang yang lemah di antara pria, wanita, .. ."(4.98)

 Volume 6, Book 60, Number 121:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

' 'Kecuali orang-orang yang lemah'(4,98) dan menambahkan: Ibu saya adalah salah satu dari orang-orang yang Allah dimaafkan.

 Volume 6, Book 60, Number 122:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Sementara Nabi menawarkan doa 'Isya', ia berkata, "Allah mendengar orang yang mengirimkan pujian kepada-Nya," dan kemudian berkata sebelum jatuh dalam sujud, "Ya Allah, menyelamatkan 'Aiyash bin Rabi'ah. Ya Allah, simpan Salama bin Hisyam. ya Allah, menyimpan Al-Walid bin Al-Wahd. ya Allah, menyimpan yang lemah di antara orang-orang percaya. ya Allah, biarkan hukuman Anda menjadi parah pada suku Mudar. ya Allah, menimbulkan atas mereka tahun (dari kelaparan) seperti tahun-tahun Yusuf."

 Volume 6, Book 60, Number 123:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Mengenai Ayat tersebut: "Karena ketidaknyamanan hujan atau karena Anda sakit." (4,102) (Hal itu terungkap dalam hubungan dengan) 'Abdur-Rahman bin Auf yang terluka.

 Volume 6, Book 60, Number 124:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Mengenai Ayat ini: "Mereka bertanya instruksi Anda tentang wanita Katakanlah: Allah menginstruksikan Anda tentang mereka dan belum siapa Anda ingin kawin." (4,127) (telah terungkap mengenai kasus) seorang pria yang memiliki seorang gadis yatim piatu, dan dia walinya dan ahli waris nya. Gadis saham dengan dia semua hartanya, bahkan kurma (taman), tapi dia tidak suka untuk menikahinya dan tidak suka untuk memberinya menikah dengan orang lain yang akan berbagi dengan dia milik dia berbagi dengan dia, dan untuk ini alasan bahwa wali mencegah gadis yatim piatu dari menikahi. Jadi, Ayat ini diturunkan: (Dan pernyataan Allah :) "Jika seorang wanita khawatir kekejaman atau desersi di pihak suaminya." (4,128)

 Volume 6, Book 60, Number 125:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Mengenai Ayat ini: "Jika seorang wanita khawatir kekejaman atau desersi di pihak suaminya." (4,128) Ini adalah tentang seorang pria yang memiliki seorang wanita (istri) dan dia tidak menyukainya dan ingin menceraikan dia, tapi dia bilang ke dia, "Saya membuat Anda bebas dalam hal diriku sendiri." Jadi Ayat ini diturunkan dalam hubungan ini.

 Volume 6, Book 60, Number 126:

Dikisahkan oleh Al-Aswad

Sementara kami duduk dalam lingkaran dalam 'pertemuan Abdullah, Hudhaifa datang dan berhenti di depan kami, dan menyambut kami dan kemudian berkata, "Orang-orang lebih baik daripada Anda menjadi orang-orang munafik." Al-Aswad berkata: Saya bersaksi tentang keunikan Allah! Allah berfirman: "Sesungguhnya orang-orang munafik akan berada di kedalaman neraka yang paling rendah."(4.145) Saat itu Abdullah tersenyum dan Hudhaifa duduk di suatu tempat di Masjid. 'Abdullah kemudian bangkit dan teman-temannya (duduk di sekelilingnya) bubar. Hudhaifa kemudian melemparkan kerikil ke arahku (untuk menarik perhatianku). Saya mendatanginya dan dia berkata, "Saya terkejut melihat 'senyum Abdullah meskipun dia mengerti apa yang saya katakan. Sesungguhnya orang-orang lebih baik dari pada kamu menjadi munafik dan kemudian bertobat dan Allah mengampuni mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 127:

Dikisahkan oleh Abdullah

Nabi berkata, "Tidak ada yang berhak mengatakan bahwa saya lebih baik dari pada Yunus bin Matta."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 128:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Barangsiapa mengatakan bahwa aku lebih baik dari pada Yunus bin Mula, adalah pembohong."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 129:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Sura terakhir yang diwahyukan adalah Bara'a, dan Ayat terakhir yang terungkap adalah: "Mereka meminta Anda untuk sebuah keputusan hukum, Katakanlah: Perintah Allah (dengan demikian) tentang orang-orang yang tidak meninggalkan keturunan atau keturunan sebagai ahli waris." (4.176)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 130:

Dikisahkan oleh Tariq bin Shihab

Orang-orang Yahudi berkata kepada 'Umar, "Anda (yaitu Muslim) membacakan sebuah Ayat, dan jika hal itu diungkapkan kepada kita, kita akan menganggap hari penyataannya sebagai hari perayaan." 'Umar berkata, "Saya tahu betul kapan dan di mana hal itu diturunkan, dan di mana Rasul Allah berada ketika diwahyukan. (Terungkap pada) hari Arafat (Haji), dan oleh Allah, saya berada di Arafah" Sufyan, seorang sub-narator berkata: Saya ragu apakah ayat itu: "Hari ini saya telah menyempurnakan agamamu untukmu." terungkap pada hari jumat atau tidak.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 131:

Dikisahkan oleh Aisha

Istri Nabi: Kami berangkat dengan Rasul Allah dalam salah satu perjalanannya, dan ketika kami berada di Baida 'atau di Dhat-al-Jaish, sebuah kalung saya rusak (dan hilang). Rasul Allah tinggal di sana untuk mencarinya, begitu juga orang-orang bersamanya. Mereka juga tidak berada di tempat air, dan juga tidak memiliki air dengan mereka. Jadi orang-orang pergi ke Abu Bakr As-Siddiq dan berkata, "Tidakkah kamu melihat apa yang telah dilakukan Aisha? Dia telah membuat Rasul Allah dan rakyat, tetap di tempat yang tidak memiliki air dan mereka tidak memiliki air dengan mereka." Abu Bakr datang saat Rasulullah tidur dengan kepala di pahaku. Dia berkata (kepada saya), "Anda telah menahan Rasul Allah dan orang-orang yang tidak memiliki air, dan mereka tidak memiliki air dengan mereka." Jadi dia menegur saya dan mengatakan apa yang Allah ingin dia katakan, dan dia memukul saya di sisi tubuh saya dengan tangannya. Tidak ada yang menghalangi saya untuk bergerak (karena rasa sakit, tapi posisi Rasul Allah di pahaku. Jadi Rasulullah bangun ketika fajar menyingsing dan tidak ada air, maka Allah menunjukkan Ayat Tayammum. Usaid bin Hudair berkata, "Ini adalah bukan berkat pertama Anda, wahai keluarga Abu Bakr. "Kemudian kami membuat unta tempat saya menunggang kuda, bangkit, dan menemukan kalung di bawahnya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 132:

Dikisahkan oleh Aisha

Sebuah kalung saya hilang di Al-Baida 'dan kami dalam perjalanan ke Madinah.Nabi membuat untanya berlutut dan turun dan meletakkan kepalanya di pangkuanku dan tidur. Abu Bakr mendatangi saya dan memukul saya dengan keras di dada dan berkata, "Anda telah menahan orang-orang karena kalung."Saya terus sebagai orang yang tidak bergerak karena posisi Rasul Allah; (Di pangkuanku) meskipun Abu Bakr telah menyakitiku (dengan tamparan).Kemudian Nabi terbangun dan tiba waktunya untuk shalat. Air dicari, tapi sia-sia;Jadi ayat berikut ini terungkap: "Hai orang-orang yang beriman, ketika kamu berniat untuk menawarkan doa .." (5.6) Usaid bin Hudair berkata, "Allah telah memberkati orang-orang untukmu, hai keluarga Abu Bakr. sebuah berkat bagi mereka. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 133:

Dikisahkan oleh Abdullah (bin Masud)

Pada hari Badr, Al-Miqdad berkata, "Ya Rasulullah Kami tidak mengatakan kepada Anda seperti yang dikatakan anak-anak Israel kepada Musa, 'Pergilah dan Tuhanmu dan perangi kalian berdua, kami duduk di sini, (5.24) Tapi (kita katakan). "Lanjutkan, dan kami bersamamu." Itu sepertinya sangat menyenangkan Rasulullah.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 134:

Dikisahkan oleh Abu Qilaba

Bahwa dia duduk di belakang Umar bin Abdul Aziz dan orang-orang yang disebutkan dan disebutkan (tentang At-Qasama) dan mereka mengatakan (berbagai hal), dan mengatakan bahwa khalifah telah mengizinkannya. 'Umar bin' Abdul Aziz berpaling ke arah Abu Qilaba yang berada di belakangnya dan berkata. "Apa yang Anda katakan, wahai Abdullah bin Zaid?" atau berkata, "Apa yang Anda katakan, wahai Abu Qilaba?" Abu Qilaba berkata, "Saya tidak tahu bahwa membunuh seseorang adalah halal dalam Islam kecuali dalam tiga kasus: orang yang sudah menikah melakukan hubungan seksual ilegal, seseorang yang telah membunuh seseorang secara tidak sah, atau orang yang berperang melawan Allah dan Rasul-Nya." "Anbasa berkata," Anas menceritakan kepada kami hal yang begini. " Abu Qilaba berkata, "Anas menceritakan kepada saya dalam keprihatinan ini, dengan mengatakan, beberapa orang mendatangi Nabi dan mereka berkata kepadanya: 'Iklim tanah ini tidak sesuai dengan kita.' Nabi berkata, 'Ini adalah unta milik kita, dan mereka harus dibawa ke padang rumput, bawa mereka keluar dan minum susu dan air kencingnya.' Jadi mereka mengambilnya dan berangkat minum air susu dan susu, dan setelah pulih, mereka menyerang gembala, membunuhnya dan mengusir unta. " Mengapa harus ada penundaan dalam menghukum mereka saat mereka membunuh (seseorang) dan mengobarkan perang melawan Allah dan Rasul-Nya dan menakut-nakuti Rasul Allah? " Anbasa berkata, "Saya bersaksi tentang keunikan Allah!" Abu Qilaba berkata, "Apakah Anda mencurigai saya?" 'Anbasa berkata, "Tidak, Anas menceritakan itu (Hadis) kepada kita." Kemudian 'Anbasa menambahkan, "Hai orang-orang dari negeri yang demikian dan itu, kamu akan tetap berada dalam keadaan baik asalkan Allah memelihara orang ini dan orang seperti ini di antara kamu."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 135:

Diceritakan oleh Anas (bin Malik)

Ar-Rubai (bibi ayah Anas bin Malik) mematahkan gigi insisivus gadis muda Ansari. Keluarganya menuntut Qisas dan mereka mendatangi Nabi yang melewati keputusan Qisas. Anas bin An-Nadr (paman ayah dari Anas bin Malik) berkata, "Wahai Rasulullah, Demi Allah, giginya tidak akan rusak." Nabi berkata, "Wahai Anas! (Hukum yang ditentukan) Buku Allah adalah Qisas." Tapi orang-orang (yaitu kerabat gadis itu) menyerahkan klaim mereka dan menerima kompensasi.Rasul Allah berkata, "Beberapa penyembah Allah adalah sedemikian rupa sehingga jika mereka bersumpah, Allah akan menggenapkannya untuk mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 136:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Siapa yang mengatakan bahwa Muhammad menyembunyikan sebagian dari apa yang diwahyukan kepadanya, adalah pembohong, karena Allah berfirman: "Hai Rasul (Muhammad), utuslah firman yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. (5.67)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 137:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Ayat ini: "Allah tidak akan menghukum kamu karena apa yang tidak disengaja dalam sumpahmu." (5.89) terungkap tentang pria pria pria (saat berbicara), "Tidak, demi Allah," dan "Ya, demi Allah."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 138:

Dikisahkan oleh Aisha

Bahwa ayahnya (Abu Bakr) tidak pernah melanggar sumpahnya sampai Allah mengungkapkan perintah pembebasan legal untuk sumpah. Abu Bakr berkata, "Jika saya mengambil sumpah (melakukan sesuatu) dan kemudian menemukan bahwa melakukan sesuatu yang lain lebih baik, maka saya menerima izin Allah dan melakukan hal yang lebih baik, (dan melakukan pembebasan hukum untuk sumpah saya)" .

 Volume 6, Buku 60, Nomor 139:

Dikisahkan oleh Abdullah

Kami biasa berpartisipasi dalam perang suci yang dilakukan oleh Nabi dan kami tidak memiliki wanita (istri) bersama kami. Jadi kami katakan (kepada Nabi)."Haruskah kita mengebiri diri kita sendiri?" Tapi Nabi melarang kita untuk melakukan itu dan sejak saat itu dia mengizinkan kita untuk menikahi wanita (sementara) dengan memberinya pakaian bahkan, lalu dia membacakan: "Hai orang-orang yang beriman, jangan membuat hal-hal baik yang dilakukan Allah telah membuat halal untukmu."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 140:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

(Ayat) melarang minuman beralkohol terungkap saat ada di Madinah lima jenis minuman beralkohol yang tidak ada yang dihasilkan dari buah anggur.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 141:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Kami tidak minum alkohol kecuali yang diproduksi dari tanggal dan yang Anda sebut Fadikh. Sementara saya sedang berdiri menawarkan minuman kepada Abu Talh dan begitu-begitu-begitu-dan-begitu, seorang pria cam dan berkata, "Sudahkah kabar sampai kepada Anda? Mereka berkata," Apa itu? "Katanya." Minuman beralkohol Telah dilarang Mereka berkata, "Tumpahan (isi pot ini, O Anas!" Kemudian mereka tidak bertanya tentang hal itu (minuman beralkohol) atau mengembalikannya setelah kabar dari orang itu.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 142:

Dikisahkan oleh Jabir

Beberapa orang meminum minuman beralkohol di pagi hari (hari ini) pertempuran Uhud dan pada hari yang sama mereka dibunuh sebagai martir, dan sebelum anggur dilarang.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 143:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

Saya mendengar 'Umar saat dia berada di mimbar Nabi berkata, "Wahai orang-orang! Wahyu tentang larangan minuman beralkohol diturunkan, dan minuman beralkohol diambil dari lima hal: Anggur, kurma, madu, gandum dan jelai Dan minuman beralkohol adalah hal yang membingungkan dan membebani pikiran. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 144:

Diceritakan oleh Anas

Minuman beralkohol yang tumpah adalah Al-Fadikh. Saya biasa menawarkan minuman beralkohol kepada orang-orang di kediaman Abu Talha. Kemudian perintah untuk melarang minuman beralkohol diturunkan, dan Nabi memerintahkan seseorang untuk mengumumkan bahwa: Abu Talha berkata kepada saya, "Pergi dan lihat apa suara ini (pengumuman ini)." Saya keluar dan (saat kembali) berkata, "Ini adalah seseorang yang mengumumkan bahwa minuman beralkohol telah dilarang." Abu Talha berkata kepadaku, "Pergilah dan menumpahkannya (yaitu anggurnya)," Maka minuman beralkohol itu terlihat mengalir melalui jalan-jalan di Medina. Saat itu anggurnya adalah Al-Fadikh.Orang-orang berkata, "Beberapa orang (Muslim) terbunuh (saat perang Uhud) sementara anggur ada di perut mereka." Maka Allah berfirman: "Pada orang-orang yang beriman dan berbuat baik, tidak ada salahnya apa yang mereka makan (dahulu)." (5.93)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 145:

Diceritakan oleh Anas

Nabi menyampaikan sebuah khotbah seperti yang belum pernah saya dengar sebelumnya. Dia berkata, "Jika Anda tahu apa yang saya ketahui, Anda pasti akan tertawa sedikit dan banyak menangis." Mendengar itu, para sahabat Nabi menutupi wajah mereka dan suara tangisan mereka terdengar. Seorang pria berkata, "Siapakah ayahku?" Nabi berkata, "Begitu-dan-begitu." Jadi Ayat ini diturunkan: "Janganlah kamu menanyakan hal-hal yang, jika dibuat polos kepadamu, dapat menyebabkanmu bermasalah." (5.101)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 146:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Beberapa orang meminta pertanyaan Rasulullah mengejek. Seorang pria akan berkata, "Siapakah ayahku?" Seorang pria lain yang unta betina tersesatnya akan berkata, "Di mana unta betina saya?" Maka Allah mengungkapkan Ayat ini dalam hubungan ini: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan hal-hal yang, jika dibuat polos kepada-Mu, dapat menyebabkan Anda bermasalah. "(5.101)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 147:

Dikisahkan oleh Said bin Al-Musaiyab

Bahira adalah unta betina yang susunya disimpan untuk berhala dan tidak ada yang diizinkan untuk mengonsumsinya; Sa'iba adalah unta betina yang mereka gunakan untuk membebaskan dewa-dewa mereka dan tidak ada yang diizinkan untuk dibawa ke atasnya. Abu Huraira berkata: Rasul Allah berkata, "Saya melihat 'Amr bin' Amir Al-Khuzai (dalam mimpi) menyeret ususnya ke neraka, dan dia adalah orang pertama yang menetapkan tradisi membebaskan hewan-hewan (untuk kepentingan Dari dewa mereka), "Wasila adalah unta betina yang melahirkan seekor unta betina sebagai persalinan pertamanya, dan kemudian melahirkan unta betina lain sebagai pengiriman keduanya. Orang-orang (dalam periode pra-lslam of ignorance) biasa membiarkannya melepaskan unta berhala mereka jika melahirkan dua unta betina berturut-turut tanpa melahirkan seekor unta jantan di antaranya. 'Ham' adalah unta jantan yang digunakan untuk kopulasi. Setelah selesai menghitung jumlah kopulasi yang ditugaskan untuk itu, mereka akan membiarkannya melepaskan berhala mereka dan memaafkannya dari beban sehingga tidak ada yang bisa dilakukan, dan mereka menyebutnya 'Hami'. Abu Huraira berkata, "Kudengar Nabi berkata begitu."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 148:

Dikisahkan oleh Aisha

Rasul Allah berkata, "Saya melihat Neraka dan bagian-bagiannya yang berbeda saling memakan dan melihat 'Amr menyeret ususnya (di dalamnya), dan dia adalah orang pertama yang menetapkan tradisi membiarkan hewan lepas (untuk berhala)."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 149:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Rasul Allah menyampaikan sebuah khotbah dan berkata, "Wahai manusia! Anda akan berkumpul di hadapan Allah bertelanjang kaki telanjang dan tidak disunat."Kemudian (mengutip Alquran) dia berkata: "Saat Kami memulai ciptaan pertama, Kami akan mengulanginya. Sebuah janji yang telah kita lakukan: sungguh kita akan melakukannya." (21.104) Nabi kemudian berkata, "Manusia yang pertama yang berpakaian pada hari kiamat, adalah Abraham. Sesungguhnya beberapa orang dari pengikut-pengikut-Ku akan dibawa dan kemudian malaikat-malaikat akan membawa mereka ke sebelah kiri. Sisi (neraka neraka) Aku akan berkata, 'Ya Tuhanku, mereka adalah sahabatku!' Maka jawaban akan datang (dari Yang Maha Kuasa), 'Kamu tidak tahu apa yang mereka lakukan setelah kamu.' Saya akan mengatakan bahwa sebagai budak yang saleh (Nabi Isa) berkata: Dan saya adalah saksi atas mereka saat saya tinggal di antara mereka. Ketika Engkau mengangkat saya, Anda adalah Pengawas atas mereka dan Anda adalah saksi atas semua hal. (5.117) Maka akan dikatakan, "Orang-orang ini terus menjadi murtad sejak Anda meninggalkan mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 150:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi berkata, "Kamu akan berkumpul (pada hari kiamat) dan beberapa orang akan digerakkan (oleh malaikat-malaikat) ke sisi kiri (dan dibawa ke neraka) dimana saya akan mengatakannya sebagai hamba yang saleh (Yesus) berkata: - "Dan saya adalah saksi atas mereka sementara saya tinggal di antara mereka ... MAHA DEPAN, Yang Maha Bijaksana." (5.117-118)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 151:

Dikisahkan oleh Abdullah

Rasul Allah berkata, "Kunci yang gaib adalah lima: Sesungguhnya bersama-sama dengan Allah (Alone) adalah pengetahuan tentang Jam yang Dia turuni hujan dan tahu apa yang ada di dalam rahim. Tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan dihasilkannya besok, dan tidak ada jiwa Tahu apa tanah itu akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengetahui. " (31.34)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 152:

Dikisahkan oleh Jabir

Ketika Ayat ini diturunkan: "Katakanlah: Dia memiliki kuasa untuk menyiksa Anda dari atas." (6.65) Rasulullah saw bersabda, "Ya Allah, aku berlindung dengan wajahmu (dari hukuman ini)." Dan ketika ayat itu: "atau mengirim siksaan dari bawah kaki Anda," (diturunkan), Rasul Allah berkata, "(Allah) Saya berlindung dengan wajahmu (dari hukuman ini)." (Tapi ketika ada yang terungkap): "Atau membingungkan Anda dalam perselisihan pesta dan membuat Anda merasakan kekerasan satu sama lain." (6.65) Rasul Allah berkata, "Ini lebih ringan (atau ini lebih mudah)."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 153:

Dikisahkan oleh Abdullah

Kapan: "... dan tidak mengacaukan kepercayaan mereka dengan kesalahan."(6.82) terungkap, teman-teman Nabi berkata, "Manakah dari kita yang tidak melakukan kesalahan?" Lalu ada terungkap: "Sesungguhnya bergabung dengan orang lain dalam beribadah dengan Allah memang sangat salah." (31.13)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 154:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi berkata, "Tidak ada yang berhak mengatakan bahwa saya lebih baik dari pada Yunus bin Matta."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 155:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Tidak ada yang berhak mengatakan bahwa saya lebih baik dari pada Yunus bin Matta."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 156:

Dikisahkan oleh Mujahid

Bahwa dia bertanya kepada Ibn 'Abbas, "Apakah ada sujud Surat al-Sad?" (38.24) Ibnu Abbas berkata, "Ya," dan kemudian dibacakan: "Kami memberi ... Jadi ikutilah petunjuk mereka." (6.85,90) Kemudian dia berkata, "Dia (Daud) adalah salah satu dari mereka (yaitu para nabi itu)." Mujahid meriwayatkan: Saya bertanya kepada Ibn Abbas (tentang Ayat di atas). Dia berkata, "Nabi Anda (Muhammad) adalah salah satu dari mereka yang diperintahkan untuk mengikuti mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 157:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Nabi berkata, "Semoga Allah mengutuk orang-orang Yahudi! Ketika Allah melarang mereka memakan lemak binatang, mereka melelehkannya dan menjualnya, dan memanfaatkan harganya!"

 Volume 6, Buku 60, Nomor 158:

Dikisahkan oleh Abu Wail

'Abdullah (bin Mas'ud) berkata, "Tidak ada yang memiliki ghaira lebih dari pada Allah karena itu - Dia melarang dosa-dosa yang memalukan (hubungan seksual tanpa disengaja, dll.) Apakah dilakukan secara terbuka atau diam-diam. Dan tidak ada yang suka dipuji lebih dari yang Allah lakukan, Dan untuk alasan ini Dia memuji diriNya sendiri. " Saya bertanya kepada Abu Wali, "Anda dengar dari Abdullah?" Dia berkata, "Ya," kataku, "Apakah Abdullah memasukkannya ke Rasul Allah?" Dia berkata, "Ya."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 159:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Hari kiamat tidak akan ditetapkan sampai matahari terbit dari Barat: dan ketika orang-orang melihatnya, maka barangsiapa tinggal di permukaan bumi akan memiliki iman, dan itulah saatnya Baguskah hal itu dilakukan pada jiwa untuk percaya, jika tidak percaya sebelumnya. " (6.158)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 160:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Jam tidak akan ditentukan sampai matahari terbit dari Barat, dan ketika terbit (dari Barat) dan orang-orang melihatnya, mereka semua akan percaya. Dan itulah saatnya tidak ada niat baik Itu lakukan untuk jiwa untuk percaya kemudian. " Kemudian dia membacakan seluruh Ayat (6.158)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 161:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Mas'ud

Rasul Allah berkata, "Tidak ada yang memiliki ghaira lebih dari pada Allah, dan untuk ini Dia telah melarang dosa-dosa yang memalukan apakah dilakukan secara terbuka atau diam-diam, dan tidak ada yang suka dipuji lebih dari yang Allah lakukan, dan inilah mengapa Dia memuji dirinya sendiri."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 162:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri

Seorang pria dari orang-orang Yahudi, yang telah ditampar di wajahnya, mendatangi Nabi dan berkata, "Hai Muhammad! Seorang pria dari teman-temanmu dari Ansar telah menamparku di mataku!" Nabi berkata, "Panggil dia."Ketika mereka memanggilnya, Nabi berkata, "Mengapa Anda menamparnya?" Dia berkata, "Wahai Rasulullah! Saat saya lewat oleh orang Yahudi, saya mendengarnya berkata, 'Demi Dia yang memilih Musa diatas manusia,' saya berkata, 'Bahkan di atas Muhammad?' Aku menjadi sangat marah dan menampar wajahnya. " Nabi berkata, "Jangan memberi saya keunggulan atas nabi-nabi lain, karena pada hari kiamat orang akan menjadi tidak sadarkan diri dan saya akan menjadi orang pertama yang sadar kembali. Kemudian saya akan melihat Musa memegang salah satu kaki Arasy. Saya tidak akan tahu apakah dia telah mengetahui apa yang ada di hadapan saya atau bahwa kejutan yang dia terima di Gunung, (selama kehidupan duniawinya) cukup baginya. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 163:

Dikisahkan oleh Said Ibn Zaid

Nabi berkata, "Al-Kam'a seperti Mann (resin manis atau permen karet) (karena tumbuh secara alami tanpa perawatan manusia) dan airnya adalah obat untuk penyakit mata."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 164:

Dikisahkan oleh Abu Ad-Darda

Ada perselisihan antara Abu Bakr dan 'Umar, dan Abu Bakr membuat Umar marah. Jadi Umar pergi dengan marah. Abu Bakr mengikutinya, memintanya untuk meminta maaf (untuk Allah) untuknya, tapi 'Umar menolak untuk melakukannya dan menutup pintunya di wajah Abu Bakr. Jadi Abu Bakr pergi menemui Rasul Allah saat kita bersamanya. Rasul Allah berkata, "Temanmu ini pasti bertengkar (dengan seseorang)." Sementara itu Umar bertobat dan merasa kasihan atas apa yang telah dilakukannya, jadi dia datang, menyapa (mereka yang hadir) dan duduk bersama Nabi dan menceritakan ceritanya kepadanya.Rasulullah menjadi marah dan Abu Bakar mulai berkata, "Wahai Rasulullah, Demi Allah, aku lebih salah (dari pada Umar)." Rasulullah saw bersabda, "Apakah kamu (orang-orang) pergi untukku sebagai teman saya? (Abu Bakr), apakah kamu (orang-orang) meninggalkan untukku teman saya? Ketika saya berkata, 'Wahai orang-orang yang saya kirim kepada Anda semua sebagai Rasul Allah , 'Anda berkata,' Anda berbohong. ' Sementara Abu Bakr berkata, 'Anda telah mengatakan yang sebenarnya.'

 Volume 6, Buku 60, Nomor 165:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Dikatakan kepada anak-anak Israel, 'Masuki gapura dengan sujud dan katakanlah Hitatun. (7.161) Kami akan memaafkanmu, kesalahanmu.'Tapi mereka berubah (tatanan Allah) dan masuk, menyeret diri mereka ke pantat mereka dan berkata, 'Habatun (sebutir) di Sha'ratin (rambut). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 166:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

'Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa datang dan tinggal dengan keponakannya Al-Hurr bin Qais yang merupakan salah satu dari orang-orang yang Umar biasa tinggal di dekatnya, karena Qurra' (orang-orang terpelajar yang mengetahui Al Qur'an dengan hati) adalah orang-orang ' Pertemuan Umar dan penasehatnya apakah mereka sudah tua atau muda. 'Uyaina berkata kepada keponakannya, "Wahai anak laki-laki saya! Anda memiliki pendekatan terhadap pemimpin ini, maka mintalah izin untuk menemuinya." Al-Hurr berkata, "Saya akan meminta izin untuk menemuinya." Jadi Al-Hurr meminta izin untuk 'Uyaina dan' Umar mengakuinya. Ketika 'Uyaina masuk ke atasnya, dia berkata, "Waspadalah! Wahai anak Al-Khattab! Demi Allah, Anda tidak memberi kami ketetapan yang memadai dan hakim di antara kami dengan adil." Kemudian Umar menjadi sangat marah sehingga bermaksud menyakitinya, tapi Al-Hurr berkata, "Wahai pemimpin orang-orang mukmin! Allah berfirman kepada Nabi-Nya:" Berpeganglah pada pengampunan; Perintah apa yang benar; dan pergi (jangan menghukum) yang bodoh. "(7.199) dan ini (yaitu 'Uyaina) adalah salah satu yang bodoh." Demi Allah, 'Umar tidak mengabaikan Ayat ketika Al-Hurr membacakannya di hadapannya;Dia mengamati (perintah) Kitab Allah dengan ketat.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 167:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin AzZubair

(Ayat) "Berpeganglah pada pengampunan, perintah yang benar ..." diwahyukan oleh Allah kecuali sehubungan dengan karakter masyarakat. 'Abdullah bin Az-Zubair berkata: Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk mengampuni orang-orang yang berperilaku buruk (terhadapnya).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 168:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Saya bertanya kepada Ibn Abbas tentang Surat An-Anfal. Dia berkata, "Itu terungkap sehubungan dengan Pertempuran Badar."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 169:

Dikisahkan oleh Ibn Abbas

Mengenai Ayat: "Sesungguhnya binatang yang paling buruk dalam pandangan Allah adalah orang tuli dan orang bodoh ... orang-orang yang tidak mengerti."(8.22) (Orang-orang yang disebutkan di sini) adalah beberapa orang dari suku Bani 'Abd-Addar.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 170:

Dikisahkan oleh Abu Said bin Al-Mu'alla

Saat saya sedang berdoa, Rasul Allah melewati saya dan memanggil saya, tapi saya tidak pergi kepadanya sampai saya selesai sholat. Lalu aku mendatanginya, dan dia berkata, "Apa yang menghalangi Anda untuk datang kepada saya? Bukankah Allah berfirman:" Hai orang-orang yang beriman! Jawablah panggilan Allah (dengan menaati Dia) dan RasulNya ketika Dia memanggil Anda? "Dia kemudian berkata," Saya akan memberitahu Anda tentang Sura terbesar di dalam Al-Qur'an sebelum saya pergi (masjid). "Ketika Rasulullah mendapatkan Siap pergi (masjid), saya mengingatkannya, dia berkata, "Ini adalah: 'Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.' (yaitu Surat-al-Fatiha) As-sab'a Al-Mathani (tujuh ayat yang berulang kali dibacakan). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 171:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Abu Jahl berkata, "Ya Allah! Jika ini (Quran) benar-benar Kebenaran dari Anda, maka hentikan hujan batu batu dari langit atau bawa kami siksaan yang menyakitkan." Maka Allah berfirman: "Tetapi Allah tidak akan menghukum mereka selagi kamu ada di antara mereka, dan Ia tidak akan menghukum mereka sementara mereka mencari pengampunan dari Allah" (8.33) Dan mengapa Allah tidak menghukum mereka sementara mereka berpaling (manusia) dari Al-Masjid-al-Haram (Masjid Suci Mekah) ... "(8.33-34)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 172:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Abu Jahl berkata, "Ya Allah! Jika ini (Al Qur'an) benar-benar Kebenaran dari Anda), maka turunkanlah hujan batu ke langit dari kami dan bawakan kepada kami sebuah hukuman yang menyakitkan." Jadi ada yang terungkap: 'Tapi Allah tidak akan menghukum mereka saat kamu (Muhammad) ada di antara mereka, dan Dia juga akan menghukum mereka saat mereka mencari (Allah) pengampunan. Dan mengapa Allah tidak menghukum mereka sementara mereka berhenti (manusia) dari Al-Masjid-al-Haram .. '(8.33-34)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 173:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar

Seorang pria mendatanginya (sementara dua kelompok Muslim bertempur) dan berkata, "Wahai Abu 'Abdur Rahman! Tidakkah kamu mendengar apa yang telah Allah nyatakan di dalam Kitab-Nya:' Dan jika dua kelompok orang beriman berperang satu sama lain. .. '(49.9) Jadi, apa yang menghalangi Anda bertempur seperti yang telah Allah sebutkan di dalam Kitab-Nya?' 'Ibnu' Umar berkata, "Wahai anak laki-laki saya, saya lebih suka disalahkan karena tidak bertarung karena ayat ini daripada disalahkan. Karena ayat lain dimana Allah berfirman: 'Dan barangsiapa membunuh orang yang beriman dengan sengaja ... "(4.93) Kemudian orang itu berkata," Allah berfirman:' Dan perangi mereka sampai tidak ada lagi kesengsaraan (ibadah selain Allah) dan agama (Ibnu Umar berkata, "Kami melakukan ini selama masa Rasulullah ketika jumlah umat Islam kecil, dan seseorang diadili karena agamanya. , orang-orang kafir akan membunuh atau menjegalnya, tapi ketika orang-orang Muslim bertambah (dan Islam menyebar), tidak ada penganiayaan. " Ketika orang itu melihat bahwa Ibn 'Umar tidak menyetujui usulannya, dia berkata, "Apa pendapat Anda mengenai' Ali dan 'Utsman?' Ibnu Umar berkata, "Apa pendapat saya tentang Ali dan Utsman? Sedangkan untuk Utsman, Allah memaafkannya dan Anda tidak suka memaafkan dia, dan Ali adalah sepupu dan menantu dari Rasul Allah." Lalu dia menunjuk dengan tangannya dan berkata, "Dan itu adalah rumah putrinya yang bisa Anda lihat."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 174:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Ibnu 'Umar mendatangi kita dan seorang pria berkata kepadanya, "Apa pendapatmu tentang' Qit-alal-Fitnah '(pertempuran yang disebabkan oleh kesengsaraan)." Ibnu Umar berkata kepadanya, "Dan apakah kamu mengerti apa itu sengsara? Muhammad biasa berperang melawan orang-orang kafir, dan pertempurannya dengan mereka adalah sebuah penderitaan, (dan pertempurannya) tidak seperti pertengkaranmu yang terus berlanjut. Demi keputusan. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 175:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Saat ayat: "Jika ada dua puluh orang yang sabar di antara kamu, mereka akan mengalahkan dua ratus orang." (8.65) terungkap, maka menjadi kewajiban bagi umat Islam bahwa seorang (Muslim) tidak boleh melarikan diri dari sepuluh (non-Muslim). Sufyan (sub-narator) pernah berkata, "Dua puluh (umat Islam) tidak boleh melarikan diri sebelum dua ratus (non Muslim)." Lalu ada yang terungkap: 'Tapi sekarang Allah telah meringankan tugasmu ..' (8.66) Jadi menjadi wajib bahwa seratus (umat Islam) tidak boleh melarikan diri sebelum dua ratus (non-muslim). (Sufyan mengatakan, "Ayat ini: 'Mendesak orang-orang yang beriman untuk berperang. Jika ada dua puluh orang yang teguh di antara kamu (Muslim) ..' terungkap.) Sufyan berkata," Saya melihat bahwa tatanan ini adalah berlaku untuk kewajiban memerintahkan yang baik dan melarang kejahatan. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 176:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Saat Ayat: 'Jika ada dua puluh orang yang teguh di antara kamu (Muslim), mereka akan mengatasi dua ratus (non-Muslim).' Terungkap, menjadi sulit bagi umat Islam ketika menjadi wajib bahwa satu Muslim seharusnya tidak melarikan diri (dalam perang) sebelum sepuluh (non-Muslim). Jadi (Allah) meringankan tatanan dengan mengungkapkan: '(Tapi) sekarang Allah telah meringankan tugasmu karena Dia tahu bahwa ada kelemahan di dalam kamu. Jadi, jika ada di antara kalian yang seratus teguh, mereka akan mengatasi (dua ratus (non-Muslim). '(8.66) Jadi, ketika Allah mengurangi jumlah musuh yang harus ditanggung umat Islam, kesabaran dan ketekunan mereka terhadap musuh menurun sama seperti tugas mereka diringankan untuk mereka.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 177:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Ayat terakhir yang terungkap adalah: 'Mereka meminta Anda untuk sebuah keputusan hukum: Katakanlah: Allah mengarahkan (dengan demikian) tentang Al-Kalalah (mereka yang tidak meninggalkan keturunan atau keturunan sebagai ahli waris).' Dan Sura terakhir yang terungkap adalah Baraatun (9).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 178:

Dikisahkan oleh Humaid bin Abdur-Rahman

Abu Huraira berkata, "Selama haji itu (di mana Abu Bakr adalah kepala jamaah), Abu Bakar mengirim saya bersama dengan penyiar pada hari Nahr (10 Dhul-Hijja) di Mina untuk mengumumkan:" Tidak ada orang kafir yang tampil, Haji setelah tahun ini, dan tidak ada yang akan melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang. "Umat kemanusiaan 'Abdur Rahman menambahkan: Kemudian Rasulullah mengirim Ali bin Abi Thalib (setelah Abu Bakr) dan memerintahkannya untuk membacakan dengan suara keras di depan umum Surat Bara'a Abu Huraira menambahkan, "Jadi, Ali, bersama kami, membacakan Bara'a (keras-keras) di hadapan orang-orang di Mina pada hari Nahr dan mengumumkan; "Tidak ada kafir yang akan melakukan ibadah haji setelah tahun ini dan tidak ada yang akan melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 179:

Dikisahkan oleh Humaid bin Abdur Rahman

Abu Huraira berkata, "Abu Bakar mengirim saya ke dalam haji dimana dia menjadi kepala para peziarah bersama dengan penyiar yang dia kirimkan pada hari Nahr untuk diumumkan di Mina:" Tidak ada orang kafir yang akan melakukan ibadah haji setelah tahun ini, dan tidak ada Akan melakukan Tawaf di sekitar Kabah dalam keadaan telanjang. "Humay menambahkan: Bahwa Nabi mengirim Ali bin Abi Thalib (setelah Abu Bakr) dan memerintahkannya untuk membacakan dengan suara keras di depan surat kabar Surat-Baraa. Abu Huraira menambahkan," Jadi 'Ali, bersama kami, membacakan Bara'a (keras-keras) di hadapan orang-orang di Mina pada hari Nahr dan mengumumkan "Tidak ada kafir yang akan melakukan ibadah haji setelah tahun ini dan tidak ada yang akan melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang . ".. kecuali orang-orang kafir yang dengannya kamu (Muslim) memiliki sebuah perjanjian." (9.4)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 180:

Diceritakan oleh Humaid bin 'Abdur-Rahman

Abu Huraira mengatakan bahwa Abu Bakr mengirimnya saat haji dimana Abu Bakr menjadi kepala jemaah haji oleh Rasul Allah sebelum (tahun) Hajjat ​​al-Wada dalam sebuah kelompok (penyiar) mengumumkan di hadapan orang-orang;'Tidak ada kafir yang akan melaksanakan ibadah haji setelah tahun ini, dan tidak ada yang akan melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dalam keadaan telanjang.Humaid biasa mengatakan Hari Nahr adalah hari Al-Hajj Al-Akbar (Hari Terbesar) karena riwayat Abu Huraira.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 181:

Dikisahkan oleh Zaid bin Wahb

Kami bersama Hudhaifa dan dia berkata, "Tidak ada sisa-sisa orang-orang yang dijelaskan oleh Ayat ini (9.12)," Kecuali tiga, dan orang-orang munafik kecuali empat orang. "Seekor Badui berkata," Anda sahabat Muhammad! Beritahu kami (hal-hal) dan kita tidak tahu tentang orang-orang yang membuka rumah kita dan mencuri barang berharga kita? 'Dia (Hudhaifa) menjawab, "Itu adalah Al Fussaq (orang-orang yang zalim yang memberontak) (bukan orang-orang yang tidak beriman atau munafik). Sungguh, tidak ada yang tersisa dari mereka (munafik) tapi empat, salah satunya adalah orang yang sangat tua yang, jika dia minum air putih, Tidak terasa dingin. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 182:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Kanz (uang, zakat yang tidak dibayar) siapa pun dari Anda akan muncul dalam bentuk ular berotak botak beracun pada hari kiamat."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 183:

Dikisahkan oleh Zaid bin Wahb

Saya melewati (mengunjungi) Abu Dzar di Ar-Rabadha dan berkata kepadanya, "Apa yang telah membawa Anda ke negeri ini?" Dia berkata, "Kami berada di Sham dan saya membacakan Ayat:" Mereka yang menimbun emas dan perak dan tidak membelanjakannya di jalan Allah; Umumkan kepada mereka siksaan yang menyakitkan, "(9.34) dimana Muawiyah berkata, 'Ayat ini bukan untuk kita, melainkan untuk orang-orang Kitab Suci.' Lalu saya berkata, 'Tapi itu untuk kita (Muslim) dan untuk mereka.' "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 184:

Dikisahkan oleh Abu Bakr

Nabi berkata, "Waktu telah kembali ke keadaan semula yang telah terjadi ketika Allah menciptakan Langit dan Bumi; tahun ini dua belas bulan, empat di antaranya adalah keramat. Tiga di antaranya berurutan; Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja dan Al-Muharram, dan (yang keempat) Rajab Mudar (dinamai menurut nama suku Mudar yang mereka hormati bulan ini) yang berada di antara Jumad (ath-thani) dan Sha'ban. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 185:

Dikisahkan oleh Abu Bakr

Saya berada di dalam perusahaan Nabi di gua, dan saat melihat jejak orang-orang kafir, saya berkata, "Ya Rasulullah Jika salah satu dari mereka (orang kafir) mengangkat kakinya, dia akan melihat kita." Dia berkata, "Apa pendapat Anda tentang dua, yang ketiga adalah Allah?"

 Volume 6, Buku 60, Nomor 186:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Mulaika

Ketika terjadi perselisihan antara Ibn Az-Zubair dan Ibn Abbas, saya berkata (untuk yang terakhir), "(Mengapa Anda tidak mengucapkan sumpah setia kepadanya) ayahnya adalah Az-Zubair, dan ibunya adalah Asma, 'dan bibinya adalah' Aisha, dan kakek dari pihak ibu adalah Abu Bakr, dan neneknya adalah Safiya? "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 187:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Mulaika

Ada pertengkaran di antara mereka (yaitu Ibnu 'Abbas dan Ibn Az-Zubair) maka saya pergi ke Ibnu Abbas pada pagi hari dan berkata kepadanya, "Apakah kamu ingin berperang melawan Ibn Zubair dan dengan demikian membuat halal apa yang telah Allah "Ibnu 'Abbas berkata," Allah melarang! Allah menahbiskan bahwa Ibnu Zubair dan Bani Umaiya akan mengizinkan (berperang di Mekah), tapi demi Allah, saya tidak akan menganggapnya sebagai hal yang diperbolehkan. "Ibnu Abbas menambahkan "Orang-orang meminta saya untuk mengucapkan sumpah setia kepada Ibn Azzubair, saya berkata, 'Dia benar-benar berhak untuk memegang otoritas untuk ayahnya, Az-Zubair adalah pembantu Nabi, kakeknya (maternal), Abu Bakar adalah (sahabat Nabi), ibunya, Asma 'adalah' Dhatun-Nitaq ', bibinya,' Aisha adalah ibu dari orang-orang yang beriman, bibinya dari pihak ayah, Khadijah adalah istri Nabi, dan bibi ayah dari Nabi adalah neneknya, dia sendiri saleh dan suci dalam Islam, sangat mahir dalam Pengetahuan Alquran. Demi Allah! (Sungguh, saya pergi Kerabat saya, Bani Umaiya untuknya meskipun) mereka adalah kerabat dekat saya, dan jika mereka seharusnya menjadi penguasa saya, mereka sama-sama mirip dengan itu dan berasal dari keluarga bangsawan.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 188:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Mulaika

Kami masuk ke dalam Ibn Abbas dan dia berkata, "Apakah Anda tidak tercengang melihat Ibn Az-Zubair yang menganggap khalifahnya?" Saya berkata (kepada diri sendiri), "Saya akan mendukungnya dan berbicara tentang sifat baiknya karena saya tidak melakukannya untuk Abu Bakr dan Umar meskipun mereka lebih berhak menerima al saya daripada dia." Saya berkata "Dia (yaitu Ibn Az-Zubair) adalah anak dari bibi Nabi dan anak Azzubair, dan cucu Abu Bakr dan putra saudara laki-laki Khadijah, dan anak dari saudara perempuan Aisha. Meski begitu, dia menganggap dirinya lebih unggul dari saya dan tidak ingin saya menjadi salah satu temannya. Jadi saya berkata, "Saya tidak pernah menduga akan menolak tawaran saya untuk mendukungnya, dan saya rasa dia tidak bermaksud melakukan saya, karena jika sepupu saya pasti menjadi penguasa saya, akan lebih baik bagi saya untuk Diperintah oleh mereka daripada beberapa orang lain. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 189:

Dikisahkan oleh Abu Said

Sesuatu dikirim ke Nabi dan dia membagikannya di antara empat orang dan berkata, "Saya ingin menarik hati mereka, (kepada Islam dengan demikian)," kata seorang pria (kepada Nabi), "Anda belum melakukan keadilan." Kemudian Nabi berkata, "Akan muncul dari keturunan orang (beberapa) orang yang akan meninggalkan agama ini."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 190:

Diriwayatkan oleh Abu Musud

Ketika kami diperintahkan untuk memberi sedekah, kami mulai bekerja sebagai kuli (untuk mendapatkan sesuatu yang bisa kami berikan untuk amal). Abu Uqail datang dengan satu setengah dari Sa (ukuran khusus untuk biji-bijian makanan) dan orang lain membawa lebih dari yang dia lakukan. Jadi orang-orang munafik berkata, "Allah tidak membutuhkan sedekah ini (yaitu 'Uqail); dan orang ini tidak memberi sedekah kecuali untuk pamer." Kemudian Allah mengungkapkan: 'Orang-orang yang mengkritik orang-orang mukmin yang memberi sedekah secara sukarela dan mereka yang tidak dapat menemukan untuk memberikan sedekah kecuali apa yang tersedia bagi mereka.' (9.79)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 191:

Dikisahkan oleh Shaqiq

Abu Mas'ud Al-Ansari berkata, "Rasul Allah, biasa memerintahkan kita untuk memberi sedekah. Jadi salah satu dari kita akan memaksakan diri untuk mendapatkan satu lumpur (ukuran khusus gandum atau kurma, dll.) Untuk memberi sedekah; hari ini satu dari kita mungkin punya seratus ribu. " Shaqiq berkata: Seolah-olah Abu Masud menyebut dirinya sendiri.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 192:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Ketika Abdullah bin Ubai meninggal, anaknya Abdullah bin Abdullah datang ke Rasul Allah dan memintanya untuk memberikan kemejanya untuk menidurkan ayahnya di dalamnya. Dia memberikannya kepadanya dan kemudian 'Abdullah meminta Nabi untuk mempersembahkan doa pemakaman untuknya (ayahnya).Rasulullah bangkit untuk menawarkan shalat pemakaman untuknya, tapi Umar bangkit juga dan memegang garmen Rasul Allah dan berkata, "Ya Rasulullah, Maukah kamu menawarkan shalat pemakaman untuknya meskipun Tuhanmu telah melarangmu untuk menawarkan Doa untuk dia "Rasulullah berkata," Tapi Allah telah memberi saya pilihan dengan mengatakan: '(Apakah Anda) meminta pengampunan untuk mereka, atau tidak meminta pengampunan untuk mereka, bahkan jika Anda meminta maaf untuk mereka tujuh puluh kali ..' 9.80) jadi saya akan bertanya lebih dari tujuh puluh kali. " 'Umar berkata, "Tapi dia (Abdullah bin' Ubai) adalah seorang munafik!" Namun, Rasulullah memang menawarkan shalat pemakaman untuknya dimana Allah mengungkapkan: 'Dan tidak pernah (hai Muhammad) mendoakan siapapun dari mereka yang meninggal, atau berdiri di kuburannya.' (9.84)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 193:

Dikisahkan oleh Umar bin Al-Khattab

Ketika Abdullah bin Ubai bin Salul meninggal, Rasul Allah dipanggil untuk mempersembahkan doa pemakaman untuknya. Ketika Rasulullah bangkit (untuk menawarkan sholat), saya melompat ke arahnya dan berkata, "Wahai Rasulullah! Apakah Anda menawarkan doa untuk Ibn Ubai meskipun dia mengatakan hal itu dan sebagainya?" Saya terus menyebutkan ucapannya. Rasul Allah tersenyum dan berkata, "Jauhkanlah dariku, O 'Umar!" Tapi ketika saya berbicara terlalu banyak kepadanya, dia berkata, "Saya telah diberi pilihan, dan saya telah memilih ini, dan jika saya tahu bahwa jika saya meminta pengampunan kepadanya lebih dari tujuh puluh kali, dia akan diberikan, Saya akan menanyakannya lebih banyak dari itu. " Maka Rasulullah mempersembahkan doa pemakaman untuknya dan kemudian pergi, tapi dia tidak tinggal jauh sebelum dua ayat Surat Bara'a terungkap, yaitu: 'Dan tidak pernah (hai Muhammad) mendoakan siapapun dari mereka yang mati .. .. dan meninggal dalam keadaan pemberontakan. ' (9.84) Kemudian saya tercengang melihat keberanian saya untuk berbicara seperti itu kepada Rasul Allah dan Allah dan RasulNya mengetahui yang terbaik.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 194:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

Ketika Abdullah bin Ubai meninggal, anaknya Abdullah bin Abdullah datang kepada Rasul Allah yang memberikan kemejanya kepadanya dan memerintahkannya untuk menidurkan ayahnya di dalamnya. Kemudian dia berdiri untuk menawarkan shalat pemakaman untuk almarhum, namun 'Umar bin Al-Khattab memegangi pakaiannya dan berkata, "Apakah Anda mempersembahkan doa pemakaman untuknya meskipun dia seorang munafik dan Allah telah melarang Anda untuk meminta pengampunan Untuk orang-orang munafik? " Nabi berkata, "Allah telah memberi saya pilihan (atau Allah telah memberi tahu saya) dengan mengatakan:" Apakah Anda, ya Muhammad, mohon ampun untuk mereka, atau jangan dimaafkan untuk mereka, bahkan jika Anda meminta maaf untuk mereka tujuh puluh kali, Allah SWT tidak akan memaafkan mereka, "(9.80) Dia menambahkan," Saya akan (naik banding kepada Allah untuknya) lebih dari tujuh puluh kali. "Maka Rasulullah mempersembahkan doa pemakaman untuknya dan kami pun, mempersembahkan doanya bersama dia. Kemudian Allah mengungkapkan: "Dan tidak pernah, ya Muhammad, doakan (doa pemakaman) untuk siapapun dari mereka yang mati, atau berdiri di kuburnya. Sesungguhnya mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mati dalam keadaan pemberontakan. "(9.84)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 195:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Ka'b

Saya mendengar Ka'b bin Malik pada saat dia tinggal di belakang dan tidak bergabung (pertempuran) Tabuk, dengan mengatakan, "Demi Allah, tidak ada berkat yang diberikan Allah kepada saya, selain bimbingan saya kepada Islam, lebih baik daripada membantu saya. Ucapkan kebenaran kepada Rasul Allah jika tidak, saya akan mengatakan kepada Nabi dusta dan akan hancur seperti orang-orang yang telah berbohong ketika Inspirasi Ilahi terungkap: "Mereka akan bersumpah demi Allah kepada Anda (Muslim) ketika Anda kembali kepada mereka .. orang-orang pemberontak. "(9.95-96)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 196:

Dikisahkan oleh Samura bin Jundab

Rasul Allah berkata, "Malam ini dua (pengunjung) mendatangi saya (dalam mimpi saya) dan membawa saya ke sebuah kota yang dibangun dengan batu bata dan batu bata emas. Di sana kami bertemu dengan pria yang, setengah dari tubuh mereka, terlihat seperti manusia yang paling tampan Makhluk yang pernah Anda lihat, dan separuh lainnya, manusia paling jelek yang pernah Anda lihat. Kedua pengunjung tersebut berkata kepada orang-orang itu, 'Pergilah dan celupkan dirimu di sungai itu. Maka mereka mencelupkan diri ke dalamnya dan kemudian menemui kami, keburukan mereka Setelah menghilang dan mereka berada dalam bentuk yang paling tampan. Para pengunjung mengatakan, 'Yang pertama adalah Taman Eden dan itu adalah tempat kediamanmu.' Kemudian mereka menambahkan, 'Adapun orang-orang yang setengah jelek dan setengah tampan, mereka adalah orang-orang yang mencampuradukkan perbuatan baik dan perbuatan buruk, tapi Allah mengampuni mereka. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 197:

Dikisahkan oleh Al-Musaiyab

Ketika Abu Thalib meninggal, Nabi mendekatinya sementara Abu Jahl dan Abdullah bin Abi Umaiya hadir bersamanya. Nabi berkata, "Wahai paman, katakanlah: Tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah, sehingga saya dapat memperdebatkan kasus Anda di hadapan Allah." Pada saat itu, Abu Jahl dan Abdullah bin Abu Umaiya berkata, "Wahai Abu Thalib, apakah Anda ingin melepaskan 'agama Abdul Muttalib?" Kemudian Nabi berkata, "Saya akan terus meminta maaf kepada Allah kecuali jika saya dilarang melakukannya." Kemudian ada yang mengungkapkan: 'Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang percaya bahwa mereka harus meminta (Allah) untuk mengampuni orang-orang kafir meskipun mereka kerabat, setelah menjadi jelas bagi mereka bahwa mereka adalah sahabat Api. ' (9.113)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 198:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Ka'b

Saya mendengar Ka'b bin Malik berbicara tentang ayat itu: 'Dan ketiganya (Dia juga memaafkan) yang tertinggal.' (9.118) mengatakan di bagian terakhir ceramahnya, "(Saya katakan), 'Sebagai bagian dari pertobatan saya, saya ingin melepaskan semua milik saya di jalan Allah dan Rasul-Nya,' Nabi berkata kepadaku, 'Simpan sebagian dari kekayaanmu karena itu baik untukmu.' (Ke tiga (Dia juga memaafkan) yang tinggal di belakang sampai bagi mereka bumi, luas seperti itu, diliputi ... "(9.118)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 199:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Kab

Saya mendengar Ka'b bin Malik yang merupakan salah satu dari tiga orang yang dimaafkan, mengatakan bahwa dia tidak pernah berada di belakang Rasul Allah dalam Ghazwa manapun yang dia perjuangkan kecuali dua Ghazwat Ghazwat-al'Ura (Tabuk) dan Ghazwat-Badar. Dia menambahkan. "Saya memutuskan untuk mengatakan yang sebenarnya kepada Rasul Allah di zaman purbakala, dan hampir tidak dia kembali dari perjalanan yang dia jalani, kecuali di zaman purbakala, dia akan pergi ke masjid terlebih dahulu dan menawarkan doa dua rakaat. Nabi melarang Yang lain untuk berbicara kepada saya atau kedua sahabat saya, tapi dia tidak melarang berbicara kepada orang-orang yang tertinggal kecuali kami. Maka orang-orang menghindari berbicara kepada kita, dan saya tinggal di negara bagian itu sampai saya tidak tahan lagi, Dan satu-satunya hal yang membuatku cemas adalah bahwa aku mungkin akan mati dan Nabi tidak akan mempersembahkan doa pemakaman untukku, atau Rasul Allah bisa mati dan aku akan ditinggalkan dalam status sosial di antara orang-orang yang tidak ada yang mau berbicara kepadaku atau menawarkan Doa pemakaman untukku, tapi Allah mengungkapkan pengampunan-Nya untuk kita kepada Nabi pada sepertiga malam yang terakhir sementara Rasul Allah bersama Um Salama. Um Salama bersimpati kepada saya dan membantu saya dalam bencana saya. Rasulullah berkata, 'O Um Salama Ka'b telah dimaafkan! ' Dia berkata, 'Haruskah saya mengirim seseorang kepadanya untuk memberinya kabar baik?' Dia berkata, 'Jika Anda melakukannya, orang-orang tidak akan membiarkan Anda tidur sepanjang malam.' Jadi ketika Nabi telah menawari shalat fajar, dia mengumumkan pengampunan Allah untuk kita. Wajahnya dulu terlihat secerah bulan (penuh) kapanpun dia senang. Ketika Allah mengungkapkan pengampunan-Nya untuk kita, kita adalah ketiganya. Yang kasusnya telah ditangguhkan sementara alasan yang diajukan oleh mereka yang telah meminta maaf telah diterima. Tetapi ketika ada yang menyebutkan mereka yang telah mengatakan bahwa Nabi berada dan tetap berada di belakang (pertempuran di Tabuk) dan telah memberikan alasan yang salah, mereka dijelaskan dengan Deskripsi yang lebih buruk seseorang dapat digambarkan dengan. Allah berfirman: 'Mereka akan mengajukan alasan mereka kepada Anda (Muslim) saat Anda kembali kepada mereka. Katakanlah: Tidak hadir alasan, kita tidak akan mempercayai Anda, Allah telah memberitahu kita tentang keadaan sebenarnya Hal-hal yang menyangkut Anda, Allah dan Rasul-Nya akan mematuhi tindakan Anda. " (9.94)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 200:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Kab

Saya mendengar Ka'b bin Malik berbicara tentang kisah pertempuran Tabuk ketika dia tinggal di belakang, "Demi Allah, saya tidak mengenal seseorang yang oleh Allah telah membantu untuk mengatakan yang sebenarnya lebih dari saya karena saya menyebutkan kebenaran itu kepada Rasul Allah sampai hari ini, saya tidak pernah bermaksud untuk berbohong. Dan Allah berfirman kepada RasulNya: "Sesungguhnya! Allah telah memaafkan Nabi, Muhajirin ... dan berada bersama orang-orang yang benar (dengan kata-kata dan perbuatan). "(9.117-119) (Lihat Hadis No. 702 Vol 5).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 201:

Dikisahkan oleh Zaid bin Thabit Al-Ansari

Siapa salah satu dari mereka yang biasa menulis Wahyu Ilahi: Abu Bakar mengirim saya setelah korban (berat) di antara para pejuang (pertempuran) Yamama (di mana sejumlah besar Qurra 'terbunuh). 'Umar hadir dengan Abu Bakr yang berkata,' Umar telah datang kepada saya dan berkata, Rakyat telah menderita korban yang sangat berat pada hari (pertempuran) Yamama, dan saya khawatir akan ada lebih banyak korban di antara Qurra ' (mereka yang mengenal Al Qur'an dengan hati) di medan perang lainnya, di mana sebagian besar Alquran mungkin hilang, kecuali jika Anda mengumpulkannya. Dan saya berpendapat bahwa Anda harus mengumpulkan Alquran. "Abu Bakr menambahkan," Saya berkata kepada 'Umar,' Bagaimana saya dapat melakukan sesuatu yang belum pernah dilakukan Rasul Allah? ' 'Umar berkata (kepada saya),' Demi Allah, itu adalah hal yang baik. ' Jadi, Umar terus menekan, mencoba meyakinkan saya untuk menerima proposalnya, sampai Allah membuka dadaku untuk itu dan saya memiliki pendapat yang sama dengan 'Umar.' (Zaid bin Thabit menambahkan :) Umar sedang duduk bersamanya (Abu Bakr) Dan tidak berbicara saya). "Anda adalah anak muda yang bijak dan kami tidak mencurigai Anda (berbohong atau lupa): dan Anda biasa menulis Inspirasi Ilahi untuk Rasul Allah. Karena itu carilah Alquran dan kumpulkan (dalam satu manuskrip). "Demi Allah, jika dia (Abu Bakr) telah memerintahkan saya untuk menggeser salah satu gunung (dari tempatnya), itu tidak akan sulit bagi saya daripada yang dia pesan kepada saya mengenai koleksi Alquran. Keduanya, "Berani-beraninya kamu melakukan sesuatu yang tidak dilakukan Nabi?" Abu Bakr berkata, "Demi Allah, itu adalah hal yang baik.Jadi saya terus berdebat dengannya tentang hal itu sampai Allah membuka dadaku untuk apa yang Dia telah membuka dada dari Abu Bakr dan Umar. Jadi saya mulai menemukan bahan Alquran dan mengumpulkannya dari perkamen, skapula, tangkai daun pohon kurma dan dari kenangan manusia (yang tahu dari hati). Saya menemukan dengan Khuzaima dua Ayat Surat-at-Tauba yang tidak saya temukan dengan orang lain, (dan mereka): "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari antara kamu sendiri. Dia bersedih hati bahwa kamu harus menerima Setiap luka atau kesulitan Dia (Muhammad) sangat cemas atas Anda (dipandu dengan benar) "(9.128) Naskah yang digunakan untuk mengumpulkan Quran, tetap bersama Abu Bakr sampai Allah membawanya kepada-Nya, dan kemudian dengan 'Umar sampai Allah Membawa dia kepada-Nya, dan akhirnya tetap bersama Hafsa, putri Umar.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 202:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Ketika Nabi tiba di Madinah, orang-orang Yahudi mengamati puasa di 'Asyura' (ke-10 Muharram) dan mereka berkata, "Inilah hari ketika Musa menang atas Firaun," Atas hal itu, Nabi berkata kepada teman-temannya, " Anda (Muslim) memiliki hak untuk merayakan kemenangan Musa daripada yang mereka miliki, jadi amati puasa pada hari ini. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 203:

Diriwayatkan oleh Muhammad bin 'Abbas bin Ja'far

Bahwa dia mendengar Ibnu Abbas membaca: "Tidak diragukan lagi! Mereka melipat payudara mereka." (11.5) dan bertanya kepadanya tentang penjelasannya. Dia berkata, "Beberapa orang biasa menyembunyikan diri saat menjawab panggilan alam di tempat terbuka agar mereka tidak terkena langit, dan juga saat mereka berhubungan seksual dengan istri mereka di tempat terbuka agar tidak terkena langit, Jadi wahyu di atas diturunkan tentang mereka. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 204:

Diriwayatkan oleh Muhammad bin Abbas bin Ja'far

Ibnu Abbas membacakan. "Tidak diragukan lagi! Mereka melipat payudara mereka." Saya berkata, "Wahai Abu Abbas, apa yang dimaksud dengan" Mereka melipat dada mereka? "Dia berkata," Seorang pria biasa merasa malu berhubungan seksual dengan istrinya atau saat menjawab panggilan alam (di tempat terbuka) Jadi Ayat ini diturunkan: "Tidak diragukan lagi! Mereka melipat payudara mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 205:

Dikisahkan oleh 'Amr

Ibnu 'Abbas membacakan: "Tidak diragukan lagi, mereka melipat payudaranya untuk bersembunyi dari Dia Sesungguhnya, bahkan pada saat mereka menutupi diri dengan pakaian mereka ..." (11.5)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 206:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Allah berfirman, 'Habiskanlah (hai manusia), dan aku akan membelanjakannya untukmu." Dia juga berkata, "Tangan Allah penuh, dan (kepenuhannya) tidak terpengaruh oleh terus-menerus menghabiskan waktu siang dan malam." Dia juga berkata, "Apakah Anda melihat apa yang telah Dia habiskan sejak Dia menciptakan Langit dan Bumi? Namun, apa yang ada di Tangan-Nya tidak berkurang, dan Tahta-Nya berada di atas air, dan di tangan-Nya ada keseimbangan Keadilan) dimana Dia mengangkat dan menurunkan (orang). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 207:

Dikisahkan oleh Safwan bin Muhriz

Sementara Ibn Umar sedang melakukan Tawaf (di sekitar Ka'bah), seorang pria mendatanginya dan berkata, "Wahai Abu 'AbdurRahman!" atau berkata, "Wahai Ibnu Umar! Apakah kamu mendengar apapun dari Nabi tentang An-Najwa?" Ibnu Umar berkata, "Saya mendengar Nabi berkata, 'Orang Percaya akan dibawa ke dekat Tuhannya.' (Hisyam, seorang narator mengatakan, melaporkan perkataan Nabi), "Orang yang beriman akan mendekati (Tuhannya) sampai Tuhannya menutupi dia dengan layarNya dan membuat dia mengakui dosanya. (Allah akan bertanya kepadanya), 'Apakah kamu Tahu (yang kamu lakukan) 'dosa yang demikian dan itu?' Dia akan mengatakan dua kali, 'Ya, saya lakukan.' Kemudian Allah akan berkata, 'Aku menyembunyikannya di dunia ini dan aku memaafkannya untukmu hari ini.' Maka catatan perbuatan baiknya akan dilipat.Adapun orang-orang lain, atau orang-orang kafir, akan diumumkan secara terbuka di hadapan para saksi: "Inilah orang-orang yang berbohong kepada Tuhan mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 208:

Diriwayatkan oleh Abu Musa

Rasul Allah berkata, "Allah memberi tangguh kepada penindas, tapi saat Dia membawanya, Dia tidak pernah melepaskannya." Kemudian dia membacakan: "Demikianlah perampasan tuanmu ketika Dia merebut kota-kota di tengah-tengah kesalahan mereka: Sungguh menyakitkan, dan yang parah adalah perampasan-Nya. (11.102)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 209:

Dikisahkan oleh Ibn Masud

Seorang pria mencium seorang wanita dan kemudian mendatangi Rasul Allah dan menceritakan hal itu, jadi Inspirasi Ilahi ini diwahyukan kepada Nabi. Dan tawarkan Doa dengan sempurna pada dua ujung hari, dan di beberapa jam malam; (Yaitu (lima) sholat wajib). Sesungguhnya, perbuatan baik menghapus perbuatan jahat (dosa kecil) Itu adalah pengingat bagi yang sadar. ' (11.114) Orang itu berkata, Apakah ini instruksi untuk saya saja? ' Nabi berkata, "Itu untuk semua pengikut saya yang mengalami situasi yang sama."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 210:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Umar

Nabi berkata, "terhormat, anak dari terhormat putra terhormat, yaitu Yusuf, anak Yakub, anak Ishak, anak Abraham."

 Volume 6, Book 60, Number 211:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah ditanya, "Siapakah orang yang paling mulia dari orang-orang?" Nabi berkata, "Yang paling terhormat dari mereka dalam Penglihatan Allah adalah mereka yang bertakwa kepada Allah dan takut akan Dia. Mereka berkata, 'Kami tidak bertanya tentang itu.' Dia berkata," Kemudian yang paling terhormat dari orang-orang adalah Yusuf, nabi Allah, anak dari nabi Allah, anak dari nabi Allah, anak Allah Khalil yaitu Abraham) Mereka berkata, "Kami tidak bertanya tentang itu." Nabi berkata, Apakah Anda bertanya tentang (kebajikan dari nenek moyang bangsa Arab? "Mereka menjawab, 'Ya,' Dia berkata," Mereka yang terbaik di antara Anda di Periode Pra-lslam adalah yang terbaik di antara kalian dalam Islam jika mereka memahami (agama Islam).

 Volume 6, Book 60, Number 212:

Dikisahkan oleh Az-Zuhri

Urwah bin Az-Zubair, Said bin Al-Musaiyab, 'Al-Qama bin Waqqas dan' Ubaidillah bin 'Abdullah terkait narasi' Aisyah, istri Nabi, ketika pemfitnah telah mengatakan tentang apa yang telah mereka katakan dan Allah kemudian menyatakan dia tidak bersalah. Masing-masing terkait bagian dari narasi (dimana) Nabi berkata (kepada 'Aisha). "Jika Anda tidak bersalah, maka Allah akan menyatakan tidak bersalah Anda: tetapi jika Anda telah melakukan dosa, kemudian meminta ampunan Allah dan bertobat kepadanya." 'Kata Aisha, "Demi Allah, saya tidak menemukan contoh untuk kasus saya kecuali bahwa ayah Yusuf (ketika ia berkata), 'Jadi (bagi saya) kesabaran yang paling pas.' "Kemudian Allah menurunkan sepuluh ayat: 'Sesungguhnya orang-orang yang menyebarkan fitnah adalah geng antara kamu ...' (24,11)

 Volume 6, Book 60, Number 213:

Diriwayatkan oleh Um Ruman

Siapa 'ibu Aisyah: Sementara saya dengan' Aisha, 'Aisha demam, dimana Nabi berkata, 'Mungkin demamnya disebabkan oleh cerita yang berhubungan dengan orang-orang (tentang dia).' Saya bilang iya."Lalu 'Aisyah duduk dan berkata, "Misalnya saya dan contoh Anda adalah sama dengan Yakub dan anak-anaknya: '.. Sebenarnya, tetapi pikiran Anda telah membuat dongeng Jadi (bagi saya) kesabaran adalah yang paling pas Ini adalah Allah ( sendiri) siapa bantuan dapat dicari terhadap apa yang Anda menegaskan.' (12,18)

 Volume 6, Book 60, Number 214:

Dikisahkan oleh Abu Wail

'Abdullah bin Mas'ud membacakan 'Haita laka (Ayo Anda),' dan menambahkan, 'Kami membacakan sebagai kita diajarkan itu.'

 Volume 6, Book 60, Number 215:

Diriwayatkan oleh Abdullah (bin Mas'ud)

Ketika Nabi menyadari bahwa Quraisy telah tertunda di memeluk Islam, ia berkata, "Ya Allah! Lindungi saya melawan kejahatan mereka dengan melanda mereka dengan tujuh (tahun kelaparan) seperti tujuh tahun (Nabi) Joseph." Jadi mereka dikejutkan dengan tahun kelaparan yang menghancurkan segala sesuatu sampai mereka harus makan tulang, dan sampai seorang pria akan melihat ke arah langit dan melihat sesuatu seperti asap antara dia dan itu. Allah berfirman: "Maka menonton Anda (hai Muhammad) untuk hari ketika langit akan menghasilkan semacam asap jelas terlihat." (44.10) Dan Allah lebih lanjut mengatakan: "! Sesungguhnya Kami akan menarik hukuman sedikit, Sesungguhnya engkau akan kembali (ingkar)." (44,15) (Akan Allah membebaskan mereka dari penyiksaan pada hari kiamat?) (Hukuman) asap telah berlalu dan Al-Baltsha (kehancuran orang-orang kafir dalam pertempuran Badar) telah berlalu juga.

 Volume 6, Book 60, Number 216:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya pada (Nabi) Lot (Ketika bangsanya mengganggunya) ia berharap jika ia bisa pergi sendiri ke beberapa dukungan kuat;. Dan jika saya tetap di penjara untuk periode Joseph tetap, saya pasti akan menanggapi panggilan, dan kita akan lebih berhak (untuk menjadi ragu) dari Abraham: Ketika Allah berkata kepadanya, "Jangan kamu percaya '? Abraham berkata, 'Ya, (saya percaya) tapi untuk menjadi lebih kuat dalam iman; (2.260)

 Volume 6, Book 60, Number 217:

Dikisahkan oleh 'Urwa bin Az-Zubair

Bahwa ketika ia bertanya 'Aisyah tentang pernyataan Allah 'Sampai kapan para Rasul menyerah harapan (dari orang-orang mereka).' (12,110) dia mengatakan kepadanya (artinya), 'Urwah menambahkan, "Aku berkata, 'Apakah mereka (Rasul) menduga bahwa mereka dikhianati (oleh Allah) atau bahwa mereka diperlakukan sebagai pembohong oleh (orang-orang mereka)?' 'Kata Aisha, '(Mereka diduga) bahwa mereka diperlakukan sebagai pembohong oleh (orang-orang mereka),' kataku, 'Tapi mereka yakin bahwa orang-orang mereka memperlakukan mereka sebagai pembohong dan itu bukan masalah kecurigaan.'Dia berkata, 'Ya, kehidupan saya mereka yakin tentang hal itu.' Saya berkata kepadanya. 'Jadi mereka (Rasul) menduga bahwa mereka dikhianati (oleh Allah).'Dia berkata, "Allah melarang! Rasul tidak pernah menduga Tuhan mereka dari hal seperti itu.' Aku berkata, 'Bagaimana Ayat ini kemudian?' Dia berkata, 'Ini adalah tentang para Rasul' pengikut yang percaya pada Tuhan mereka dan dipercaya Rasul mereka, tetapi periode percobaan itu berkepanjangan dan kemenangan ditunda sampai Rasul menyerah semua harapan mengkonversi orang-orang yang kafir mereka dan rasul berpikir bahwa pengikut mereka memperlakukan mereka sebagai pembohong; kemudian bantuan Allah datang kepada mereka.

 Volume 6, Book 60, Number 218:

Dikisahkan oleh 'Urwa

"Saya mengatakan kepadanya ( 'Aisha): (Mengenai narasi di atas), mereka (Rasul) dikhianati (oleh Allah)." Dia mengatakan: Allah melarang atau kata yang sama.

 Volume 6, Book 60, Number 219:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

Rasul Allah berkata, "Kunci dari gaib lima yang tidak tahu tapi Allah: Tidak ada yang tahu apa yang akan terjadi besok, tapi Allah; tidak ada yang tahu apa yang ada dalam rahim (anak laki-laki atau perempuan) selain Allah, tidak satupun yang tahu kapan akan hujan tapi Allah; tidak ada yang tahu apa tempat salah satu akan mati, tidak satupun yang tahu kapan kiamat akan dibentuk selain Allah ". (Lihat Al-Quran 31:34. ")

 Volume 6, Book 60, Number 220:

Dikisahkan oleh Ibn 'Umar

Sementara kami dengan Rasul Allah berkata, "Katakan pohon yang menyerupai seorang pria Muslim. Daunnya tidak jatuh dan tidak, dan tidak, dan tidak, dan itu memberikan buahnya setiap sekarang dan kemudian." Itu datang ke pikiran saya bahwa pohon itu harus kurma, tapi melihat Abu Bakar dan Umar mengatakan apa-apa, saya tidak menyukai untuk berbicara. Jadi ketika mereka tidak mengatakan apa-apa, Rasul Allah berkata, "Ini adalah pohon kurma." Ketika kita bangun (dari tempat itu), saya berkata kepada 'Umar, 'Wahai ayah saya! Demi Allah, itu datang ke pikiran saya bahwa hal itu harus pohon kurma.' 'Kata Umar, 'Apa yang mencegah Anda dari berbicara' Saya menjawab, 'Saya tidak melihat Anda berbicara, jadi saya misliked berbicara atau mengatakan apa-apa.' Umar lalu berkata, "Jika Anda mengatakan itu, itu akan menjadi lebih mahal bagi saya daripada begitu-dan-begitu."

 Volume 6, Book 60, Number 221:

Diriwayatkan oleh Al-Bara bin Azib

Rasul Allah berkata, "Ketika seorang Muslim dipertanyakan dalam kuburnya, ia akan bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul Allah, dan itulah yang dimaksud dengan Pernyataan Allah:" Allah akan menjaga perusahaan mereka yang percaya dengan Word yang teguh di dunia ini dan di akhirat."(14.27)

 Volume 6, Book 60, Number 222:

Dikisahkan oleh Ata

Ketika Ibnu 'Abbas heard: 'Apakah kamu tidak melihat orang-orang yang telah mengubah budi Allah ke dalam kekafiran?' (14,28) ia berkata, "Mereka adalah orang-orang kafir kafir Mekah."

 Volume 6, Book 60, Number 223:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Ketika Allah telah ditahbiskan beberapa urusan di Surga, para malaikat memukuli dengan sayap mereka dalam ketaatan kepada pernyataan-Nya, yang terdengar seperti rantai diseret atas batu." ( 'Ali dan sub-perawi lainnya mengatakan, 'Suara mencapai mereka.') "Sampai kapan rasa takut dibuang dari (malaikat) mereka hati, mereka (malaikat) berkata, 'Apakah yang Tuhan Anda katakan? Mereka mengatakan,' kebenaran; Dan Dia adalah Maha Tinggi, Maha besar '. (34,23) Lalu orang-orang yang mendapatkan sidang dengan mencuri (yaitu setan) akan mendengar Pernyataan Allah: 'Mereka yang mendapatkan sidang dengan mencuri, (berdiri satu atas yang lain seperti ini) (Sufyan, untuk menggambarkan ini, menyebarkan jari-jari. tangan kanan dan menempatkan mereka satu atas yang lain secara horizontal) Sebuah api dapat menyalip dan membakar lubang kebocoran sebelum menyampaikan berita dengan yang di bawah dia,. atau mungkin tidak mengejarnya sampai ia telah disampaikan itu dengan yang di bawah dia, yang di gilirannya, menyampaikan hal itu dengan yang di bawah dia, dan seterusnya sampai mereka menyampaikan berita ke bumi. (Atau mungkin Sufyan berkata, "sampai berita mencapai bumi.") Lalu berita terinspirasi untuk seorang tukang sihir yang akan menambah seratus terletak untuk itu. nubuat-Nya akan terbukti benar (sejauh berita surgawi yang bersangkutan). orang-orang akan berkata. 'Apakah dia tidak memberitahu kita bahwa pada seperti-dan-seperti sehari, seperti-dan-seperti hal yang akan terjadi? Kami telah menemukan itu benar karena berita yang benar mendengar dari sorga."

 Volume 6, Book 60, Number 224:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

(Sama Hadis di atas, mulai: 'Ketika Allah telah menetapkan beberapa urusan ...') Dalam riwayat ini kata peramal ditambahkan ke wizard kata.

 Volume 6, Book 60, Number 225:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar

(Sementara kami akan untuk Pertempuran Tabuk dan ketika kami mencapai tempat-tempat penghuni Al-Hijr), kata Rasul Allah tentang penghuni Al-Hijr (kepada kami). "Jangan masukkan (tempat tinggal) dari orang-orang ini kecuali Anda memasukkan menangis, tetapi jika Anda menangis tidak, maka tidak masuk pada mereka, jangan sampai Anda menderita dengan apa yang mereka menderita."

 Volume 6, Book 60, Number 226:

Diriwayatkan oleh Abu Said Al-Mualla

Sementara aku berdoa, Nabi lewat dan menelepon saya, tapi saya tidak pergi ke dia sampai aku selesai doa saya. Ketika saya pergi ke dia, dia berkata, "Apa yang mencegah Anda dari datang?" Aku berkata, "Aku sedang berdoa." Dia berkata, "Apakah Allah tidak mengatakan" "Hai orang yang percaya Berikan tanggapan Anda untuk Allah (dengan mematuhi-Nya) dan Rasul-Nya." (8.24) Lalu ia menambahkan, "Haruskah aku memberitahu Anda Sura paling unggul dalam Al-Qur'an sebelum aku pergi keluar dari masjid?" Ketika Nabi dimaksudkan untuk pergi keluar (dari Masjid), saya mengingatkan dia dan dia berkata, "Itu adalah:" Alhamdu-lillahi Rabbil-Alamin (Surat-al-fatiha)' yang merupakan tujuh ayat yang sering diulang (Al- mathani) dan Grand Quran yang telah diberikan kepada saya."

 Volume 6, Book 60, Number 227:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "The Um (substansi) dari Al-Quran adalah tujuh ayat sering diulang-ulang (Al-Mathaini) dan Agung Quran (yaitu Surat-al-Fatihah)."

 Volume 6, Book 60, Number 228:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Mereka yang telah membuat Kitab Suci mereka menjadi bagian-bagian adalah orang-orang dari Alkitab yang dibagi menjadi bagian dan percaya bagian dari itu dan kafir yang lain.

 Volume 6, Book 60, Number 229:

Diriwayatkan oleh Ibn Abbas tentang

Mengenai: "Sebagai Kami turunkan (Kitab) pada mereka yang dibagi (Yahudi dan Kristen)." (15.90) ​​Mereka percaya bagian dari itu dan kafir yang lain, adalah Yahudi dan Kristen.

 Volume 6, Book 60, Number 230:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Rasul Allah digunakan untuk memohon demikian: "Ya Allah aku berlindung dengan Anda dari kekikiran, kemalasan; dari usia geriatri tua hukuman di dalam kubur, dari penderitaan Ad-Dajjal, dan dari penderitaan hidup dan mati!.

 Volume 6, Book 60, Number 231:

Dikisahkan oleh Ibn Mas'ud

Surat Bani Israel dan Al-Kahfi dan Mary antara properti tua saya yang pertama.

 Volume 6, Book 60, Number 232:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah disajikan dengan dua cangkir satu berisi anggur dan susu lainnya pada malam perjalanan malam itu di Yerusalem. Dia melihatnya dan mengambil susu. Gabriel mengatakan, "Terima kasih kepada Allah yang dipandu Anda ke Fitra (yaitu Islam), jika Anda telah mengambil anggur, pengikut Anda akan sesat.

 Volume 6, Book 60, Number 233:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Nabi berkata, "Ketika Quraisy kafir saya (tentang perjalanan malam saya), saya berdiri di Al-Hijr (bagian unroofed dari Ka'bah) dan Allah ditampilkan Bait-ul-Maqdis sebelum saya, dan saya mulai menginformasikan mereka (Quraisy) tentang tanda-tanda sementara melihat hal itu."

 Volume 6, Book 60, Number 234:

Dikisahkan oleh Abdullah

Selama periode Pra-jahiliyah sebelum Islam jika ada suku menjadi besar jumlahnya, kita sering mengatakan, "Amira anak-anak begitu-dan-begitu."

 Volume 6, Book 60, Number 235:

Diriwayatkan oleh Al-Humaidi

Sufyan meriwayatkan kepada kami sesuatu dan menggunakan kata 'Amira'.

 Volume 6, Book 60, Number 236:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Beberapa (dimasak) daging dibawa ke Allah Rasul dan daging lengan yang disajikan kepadanya karena ia dulu seperti itu. Ia makan sepotong itu dan berkata, "Aku akan menjadi kepala semua orang di hari kiamat. Apakah anda tahu alasan untuk itu? Allah akan mengumpulkan semua manusia dari generasi awal serta generasi akhir pada salah satu polos sehingga penyiar akan mampu membuat mereka semua-mendengar suara-nya dan pengamat akan dapat melihat semua dari mereka. matahari akan datang begitu dekat dengan orang-orang bahwa mereka akan menderita kesusahan dan kesulitan seperti mereka tidak akan mampu menanggung atau berdiri. Lalu orang-orang akan berkata, 'Apakah kamu tidak melihat apa yang negara Anda telah mencapai? Maukah Anda mencari seseorang yang dapat menjadi perantara untuk Anda dengan Tuhanmu' beberapa orang akan mengatakan dengan beberapa orang lain, ' pergi ke Adam.' Jadi mereka akan pergi ke Adam dan mengatakan: 'Anda adalah ayah dari umat manusia;. Allah menciptakan Anda dengan tangan-Nya sendiri, dan meniupkan ke Anda dari Roh-Nya (artinya roh yang ia ciptakan untuk Anda), dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud di hadapan Anda, maka (silakan) syafaat bagi kita dengan Tuhan Anda Tidakkah Anda melihat apa negara kita Apakah Anda tidak melihat kondisi apa yang telah kita mencapai '.?? Adam akan berkata, 'Hari ini Tuhanku telah menjadi marah karena Dia tidak pernah menjadi sebelumnya, dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Dia melarang saya (untuk makan dari buah) pohon, tapi saya tidak menaati-Nya. Diriku! Sendiri! Diriku! ( memiliki lebih kebutuhan syafaat) pergi ke orang lain;.. pergi ke Noah'Jadi mereka akan pergi ke Noah dan mengatakan (kepadanya), 'O Noah Anda adalah yang pertama (dari Rasul Allah) kepada orang-orang di bumi, dan Allah telah menunjuk Anda budak bersyukur;! Mohon syafaat bagi kita dengan Tuhan Anda. Apakah Anda tidak melihat apa negara kita?' Dia akan berkata.' Hari ini Tuhan saya telah menjadi marah karena Dia tidak pernah menjadi atau akan pernah menjadi setelahnya. Aku punya (di dunia) hak untuk membuat satu pasti diterima doa, dan saya membuat terhadap bangsa saya. Saya sendiri! Sendiri! Sendiri! Pergi ke seseorang lain; pergi ke Abraham '. Mereka akan pergi ke Abraham dan berkata, 'Hai Ibrahim Anda Rasul Allah dan Khalil-Nya dari antara orang-orang di bumi;! Jadi silakan syafaat bagi kita dengan Tuhan Anda Tidakkah Anda melihat apa negara kita.?' Dia akan mengatakan kepada mereka, 'Tuhanku hari ini telah menjadi marah karena ia tidak pernah menjadi sebelumnya, dan tidak akan pernah menjadi setelahnya. Saya telah mengatakan tiga kebohongan (Abu Haiyan (sub-narator) disebutkan mereka dalam hadis) Diriku! Diriku! ! diriku pergi ke orang lain, pergi ke Musa. Orang-orang kemudian akan pergi ke Musa dan berkata, 'Hai Musa Anda seni Rasul Allah dan Allah memberi Anda keunggulan atas yang lain dengan pesan ini dan dengan Bicara langsung Nya kepada Anda;! (Silahkan) syafaat bagi kita dengan Tuhan Anda Jangan Anda melihat apa negara kita?' Musa berkata, 'Ya Tuhanku hari ini telah menjadi marah karena Dia tidak pernah menjadi sebelumnya, tidak akan menjadi setelahnya, aku membunuh seseorang yang saya tidak pernah memerintahkan untuk membunuh Diriku Sendiri Sendiri Pergi ke orang lain;.!!! Pergi ke Yesus .' Jadi mereka akan pergi kepada Yesus dan berkata, 'O Yesus! Anda Rasul Allah dan Firman-Nya yang Dia dikirim ke Maria, dan jiwa unggul yang diciptakan oleh-Nya, dan Anda berbicara dengan orang-orang saat masih muda dalam buaian. Silakan berdoa bagi kita dengan Tuhan Anda. Apakah Anda tidak melihat apa negara kita?' Yesus akan mengatakan 'Tuhan saya hari ini telah menjadi marah karena Dia tidak pernah menjadi sebelum dan tidak akan pernah menjadi setelahnya Yesus tidak akan menyebutkan dosa, tetapi akan mengatakan,.' Diriku Sendiri Sendiri Pergi ke orang lain;.!!! Pergi ke Muhammad. ' Jadi mereka akan datang kepada saya dan berkata, 'O Muhammad! Anda Rasul Allah dan yang terakhir dari para nabi, dan Allah mengampuni dosa-dosa awal dan akhir Anda. (Silakan) syafaat bagi kita dengan Tuhan Anda. Tidakkah Anda melihat apa negara kita?" Nabi menambahkan, "Lalu aku akan pergi di bawah Singgasana Allah dan jatuh sujud di hadapan Tuhan saya. Dan kemudian Allah akan membimbing saya untuk pujian tersebut dan pemuliaan kepada-Nya sebagaimana Dia tidak pernah dipandu orang lain sebelum saya. Maka akan berkata, ' O Muhammad Angkat kepala Anda. Mintalah, maka akan diberikan. Berdoa syafaat Ini (syafaat Anda) akan diterima.' Jadi saya akan mengangkat kepala dan Say, 'pengikut saya, Ya Tuhanku! Pengikut saya, ya Tuhanku'. Ini akan berkata, 'Wahai Muhammad! Biarkan mereka pengikut yang tidak memiliki rekening, masuk melalui gerbang seperti pintu surga sebagai terletak di sebelah kanan, dan mereka akan berbagi gerbang lain dengan orang-orang ". Nabi lebih lanjut mengatakan, "Demi Allah Yang Tangan jiwaku, jarak antara setiap dua gerbang-posting dari surga adalah seperti jarak antara Mekah dan Busra (di Sham)."

 Volume 6, Book 60, Number 237:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Pembacaan Mazmur (Daud Quran) dibuat ringan dan mudah untuk David bahwa ia digunakan untuk memiliki hewan nya Ridding dibebani sementara ia akan menyelesaikan bacaan sebelum hamba telah dibebani itu."

 Volume 6, Book 60, Number 238:

Dikisahkan oleh Abdullah

Mengenai penjelasan Ayat tersebut: 'Orang-orang yang mereka sembah (ibadah) (seperti Yesus Putra Maria, malaikat dll) keinginan (untuk diri mereka sendiri) berarti akses ke Tuhannya (Allah) untuk yang dari mereka harus menjadi lebih dekat dan mereka berharap untuk rahmat-Nya dan takut siksaan-Nya.' (17,57) Mereka sendiri (misalnya Malaikat, orang-orang kudus, rasul, Yesus, dll,) menyembah Allah, Mereka jin yang disembah oleh beberapa orang Arab menjadi Muslim (memeluk Islam), tetapi mereka manusia terjebak untuk mereka (tua) agama. Al-Amash mengatakan ekstra: 'Katakanlah (hai Muhammad): Call bagi orang-orang selain orang yang kamu anggap (sebagai tuhan).' (17,56)

 Volume 6, Book 60, Number 239:

Dikisahkan oleh Abdullah

Mengenai Ayat tersebut: 'Orang-orang yang mereka sembah (ibadah) (seperti Yesus Putra Maria atau malaikat dll) keinginan (untuk diri mereka sendiri) berarti akses, untuk Tuhan mereka ....' (17,57) (Hal itu terungkap mengenai ) beberapa jin yang digunakan untuk disembah (oleh manusia). Mereka kemudian memeluk Islam (sementara orang-orang terus menyembah mereka).

 Volume 6, Book 60, Number 240:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Mengenai: 'Dan Kami diberikan visi (Ascension ke Surga 'Miraj') yang Kami menunjukkan Anda (O Muhammad sebagai saksi mata yang sebenarnya) tetapi sebagai ujian bagi manusia.' (17,60) Itu adalah saksi mata yang sebenarnya yang terbukti Rasul Allah pada malam hari ia dibawa dalam perjalanan (melalui langit).Dan pohon terkutuk adalah pohon Az-Zaqqum (pohon menyengat pahit yang tumbuh di bagian bawah neraka).

 Volume 6, Book 60, Number 241:

Diriwayatkan oleh Ibn Al-Musaiyab

Abu Hurairah berkata, "Nabi berkata, 'Sebuah doa yang dilakukan berjamaah adalah dua puluh lima kali lebih unggul dalam reward ke doa yang dilakukan oleh satu orang. Para malaikat malam dan malaikat hari dirakit pada saat Fajr (Pagi) doa." Abu Huraira menambahkan, "Jika Anda ingin, Anda dapat membaca: '! Sesungguhnya Pembacaan Al-Qur'an di dini hari (doa pagi) itu disaksikan (dihadiri oleh para malaikat dari siang dan malam).' (17,78)

 Volume 6, Book 60, Number 242:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

Pada hari kiamat orang-orang akan jatuh berlutut dan setiap bangsa akan mengikuti nabi mereka dan mereka akan berkata, "O begitu-dan-begitu! Syafaat (bagi kita dengan Allah)," sampai (kanan) syafaat diberikan kepada Nabi (Muhammad) dan yang akan menjadi hari ketika Allah akan mengangkat dia ke sebuah stasiun pujian dan kemuliaan (yaitu Al-Maqam-al-Mahmud).

 Volume 6, Book 60, Number 243:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Rasul Allah berkata, "Barangsiapa, setelah mendengarkan Adzan (untuk shalat) mengatakan, 'Ya Allah, Tuhan panggilan ini lengkap dan doa ini, yang akan didirikan! Berikan Muhammad Al-Wasila dan Al-Fadila dan mengangkat dia ke Al-Maqam al-Mahmud yang Anda telah berjanji padanya,' akan diberikan syafaat saya untuknya pada hari kiamat."

 Volume 6, Book 60, Number 244:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Masud

Rasul Allah memasuki Mekah (pada tahun Penaklukan) dan ada tiga ratus enam puluh berhala di sekitar Ka'bah. Dia kemudian mulai memukul mereka dengan tongkat di tangannya dan berkata: 'Kebenaran (yaitu Islam) telah datang dan yang batil (kekafiran) lenyap. Sesungguhnya dusta (kekafiran) yang pernah pasti lenyap.' (17,81) 'Kebenaran telah datang dan yang batil (Iblis) tidak dapat membuat apa-apa.' (34,49)

 Volume 6, Book 60, Number 245:

Dikisahkan oleh Abdullah

Sementara aku berada di perusahaan Nabi di sebuah peternakan dan ia berbaring pada cuti tangkai sawit, beberapa orang Yahudi lewat. Beberapa dari mereka mengatakan kepada orang lain. "Tanyakan padanya (Nabi tentang roh." Beberapa dari mereka mengatakan, "Apa yang mendorong Anda untuk bertanya padanya tentang hal itu" kata Lainnya, "(Jangan) jangan sampai ia harus memberikan jawaban yang Anda tidak suka." Tetapi jawab mereka , "Tanyakan padanya." Lalu mereka bertanya kepadanya tentang Roh. Nabi diam dan tidak memberi mereka jawaban. aku tahu bahwa ia sedang ilahi terinspirasi jadi aku tinggal di tempat saya. Ketika inspirasi ilahi telah mengungkapkan, Nabi berkata "Mereka meminta Anda (O, Muhammad) tentang Roh, Katakanlah: ''. pengetahuan adalah dengan Tuhanku, dan pengetahuan Anda (umat manusia) telah diberikan hanya a Little" semangat, (17,85)

 Volume 6, Book 60, Number 246:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Mengenai): 'tidak berkata, doamu keras, juga mengatakan itu dengan nada rendah.' (17,110) Ayat ini terungkap saat Rasul Allah bersembunyi dirinya di Mekah. Ketika dia berdoa dengan sahabatnya, ia digunakan untuk menaikkan suaranya dengan pembacaan Al-Qur'an, dan jika orang-orang kafir terjadi mendengarnya, mereka akan menyalahgunakan Qur'an, Dia yang mengungkapkan hal itu dan orang yang membawanya. Oleh karena itu Allah berfirman kepada Nabi-Nya: 'Baik memanjatkan doa dengan keras.' (17,110) yaitu tidak membaca keras-keras agar orang-orang kafir harus mendengar Anda, tetapi mengikuti jalan antara.

 Volume 6, Book 60, Number 247:

Dikisahkan oleh Aisha

(Di atas) ayat diturunkan sehubungan dengan doa.

 Volume 6, Book 60, Number 248:

Dikisahkan oleh 'Ali

Itu satu malam Rasul Allah datang kepadanya dan Fatima dan berkata, "Apakah kamu (baik menawarkan (Tahajjud) doa tidak?" Ali berkata, 'Ketika Allah ingin kita untuk bangun, kita bangun "Nabi kemudian membacakan.: 'Tapi pria lebih suka bertengkar dari apa pun.' (18,54) (Lihat Hadis No. 227, Vol. 2)

 Volume 6, Book 60, Number 249:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Saya berkata kepada Ibn 'Abbas, "Nauf Al-Bikali mengklaim bahwa Musa, pendamping Al-Khadir bukanlah Musa dari anak-anak Israel" Ibn Abbas berkata, "Musuh Allah (Nauf) berbohong." Dikisahkan oleh Ubai bin Ka'b bahwa dia mendengar Rasul Allah berkata, "Musa bangun untuk menyampaikan sebuah ceramah di hadapan orang Israel dan dia ditanya, siapakah orang yang paling terpelajar di antara orang-orang? Musa menjawab, 'Saya (yang paling terpelajar).'Allah menasehati dia karena dia tidak menganggap pengetahuan kepada Allah saja. Maka Allah mewahyukan kepadanya: 'Di persimpangan kedua lautan ada seorang hamba milik Kami yang lebih terpelajar dari pada kamu.' Musa bertanya, 'Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa menemuinya?' Allah berfirman, 'Ambillah ikan dan masukkan ke dalam keranjang (dan berangkatlah), dan ke mana Anda akan kehilangan ikan, Anda akan menemukannya.' Maka Musa mengambil seekor ikan dan memasukkannya ke dalam bakul dan berangkat, bersama dengan anak buahnya Yusha 'bin Nun, sampai mereka sampai di batu (di mana) mereka berdua meletakkan kepala mereka dan tidur. Ikan itu bergerak dengan penuh semangat Keranjang itu dan turunlah dari sana dan jatuh ke laut dan terjadilah di laut (lurus) seperti di terowongan) (18.61) Allah menghentikan arus air di kedua sisi jalan yang diciptakan oleh ikan, Dan begitulah seperti sebuah terowongan Ketika Musa bangun, rekannya lupa memberi tahu dia tentang ikan itu, dan kemudian mereka melakukan perjalanan mereka sepanjang sisa hari itu dan sepanjang malam. Keesokan harinya Musa bertanya kepada anak laki-lakinya- Hamba 'Bawakan kita makan awal kita, tidak diragukan lagi, kita telah mengalami banyak kelelahan dalam perjalanan kita ini.' (18.62) Musa tidak merasa lelah sampai dia melewati tempat yang telah diperintahkan Allah kepadanya untuk dicari. Pelayan laki-lakinya kemudian berkata kepadanya, '' Anda ingat kapan kita akan - membawa diri kita ke batu karang, saya benar-benar lupa Ikan, tidak ada tapi Setan membuat saya lupa untuk mengingatnya, itu membawa jalannya ke laut dengan cara yang mengagumkan. ' (1863) Ada terowongan untuk ikan itu dan untuk Musa dan hambanya laki-laki di sana tercengang, Musa berkata, 'Itulah yang telah kita cari' Jadi mereka kembali menapak jejak mereka (1864) Mereka berdua kembali, Menapak langkah mereka sampai mereka sampai di batu itu Lihatlah, di sana mereka menemukan seorang pria ditutupi dengan pakaian, Musa menyapanya, Al-Khadir berkata dengan heran, "Apakah ada ucapan di tanahmu?" Musa berkata, 'Akulah Musa.' Dia berkata, 'Apakah Anda Musa dari anak-anak Israel?' Musa berkata, 'Saya telah datang kepada Anda sehingga Anda dapat mengajari saya tentang apa yang telah Anda ajarkan. Al-Khadir berkata,' Anda tidak akan dapat bersabar dengan saya (1866) Ya Musa! Pengetahuan yang telah Dia berikan kepada saya tapi Anda tidak mengetahuinya, dan Anda juga memiliki beberapa pengetahuan Allah yang telah Dia berikan kepada Anda, tapi saya tidak mengetahuinya. " Musa berkata, "Insya Allah, Anda akan menemukan saya sabar, dan saya tidak akan menolak Anda dalam apapun." (18.6) Al-Khadir berkata kepadanya, 'Jika Anda mengikuti saya, jangan tanya saya sampai saya sendiri berbicara kepada Anda mengenai hal itu.' (18.70) Setelah mereka berdua menyusuri pantai laut, sampai sebuah kapal lewat dan mereka meminta awak kapal untuk membiarkan mereka naik kapal. Awak mengenali Al-Khadir dan mengizinkan mereka naik secara gratis. Mereka tiba di atas kapal tiba-tiba, Musa melihat bahwa Al-Khadir telah menarik salah satu papan perahu itu dengan sebuah adze. Moses berkata kepadanya. Orang-orang ini memberi kami tumpangan gratis, namun Anda telah menenggelamkan kapal mereka untuk menenggelamkan orang-orangnya! Sungguh, Anda telah melakukan hal yang mengerikan. ' (18.71) Al-Khadir berkata, 'Bukankah saya mengatakan bahwa Anda tidak dapat memiliki kesabaran dengan saya?' (18.72) Musa berkata, 'Panggil saya untuk tidak memperhitungkan apa yang saya lupa dan tidak mempersulit saya untuk urusan saya (dengan Anda.) "(18.73) Rasul Allah berkata," Alasan pertama yang diberikan oleh Musa, adalah bahwa dia telah Kemudian, seekor burung gereja datang dan duduk di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya ke laut. Al-Khadir berkata kepada Musa, 'Pengetahuan dan pengetahuan saya, dibandingkan dengan pengetahuan Allah seperti apa yang telah diambil oleh burung gereja ini. laut.' Kemudian mereka berdua keluar dari kapal, dan saat mereka berjalan di pantai laut, Al-Khadir melihat seorang anak laki-laki bermain dengan anak laki-laki lain. Al-Khadir menangkap kepala anak laki-laki itu dan menariknya keluar dengan tangannya dan membunuh Musa berkata, 'Apakah Anda membunuh jiwa yang tidak berdosa yang telah membunuh siapa-siapa? Sungguh, Anda telah melakukan hal yang tidak sah.' (18.74) Dia berkata, "Bukankah saya sudah mengatakan bahwa Anda tidak dapat memiliki kesabaran dengan saya?" (18,75) (Sub narator berkata, kesalahan kedua lebih kuat dari yang pertama.) Musa berkata, 'Jika saya bertanya kepadamu tentang hal ini setelah ini, jagalah aku di perusahaanmu, kamu telah menerima alasan dariku.' (18.76) Kemudian keduanya berjalan sampai mereka sampai ke penduduk sebuah kota. Mereka meminta mereka makanan tapi mereka menolak untuk menghibur mereka. (Di kota itu) mereka menemukan ada tembok yang berjatuhan. (18.77) Al-Khadir memasangnya lurus dengan tangannya sendiri. Musa berkata, 'Inilah orang-orang yang kami datangi, tetapi mereka tidak memberi kami makan dan tidak menerima kami sebagai tamu. Jika Anda menginginkannya, Anda pasti bisa meminta imbalan untuk itu. Al-Khadir berkata, 'Inilah perpisahan antara aku dan kamu .. itulah interpretasi dari (hal-hal itu) dimana kamu tidak dapat menahan kesabaran.' (18.78-82) Rasul Allah berkata, "Kami berharap agar Musa lebih sabar sehingga Allah dapat menjelaskan lebih banyak tentang kisah mereka."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 250:

Dikisahkan oleh Ibn Juraij

Ya'la bin Muslim dan 'Amr bin Dinar dan beberapa orang lain meriwayatkan narasi Said bin Jubair. Dikisahkan Said: Saat kami berada di rumah Ibnu Abbas, Ibn Abbas berkata, "Tanya saya (pertanyaan apapun)" Saya berkata, "Wahai Abu Abbas, semoga Allah membiarkan saya dikorbankan untukmu! Ada seorang pria di Kufah yang adalah seorang teller bernama Nauf, yang mengklaim bahwa dia (teman Al-Khadir) bukanlah Musa dari Bani Israel. " Adapun 'Amr, dia berkata kepada saya, "kata Ibn' Abbas," (Nauf) musuh Allah berbohong. "Tapi Ya'la berkata kepada saya," kata Ibn 'Abbas, Ubai bin Ka'b berkata, Rasul Allah berkata, 'Begitu Musa, Rasul Allah, berkhotbah kepada orang-orang sampai mata mereka meneteskan air mata dan hati mereka menjadi lembut, kemudian dia menyelesaikan khotbahnya. Kemudian seorang pria mendatangi Moses dan bertanya, 'Wahai Rasulullah! Adakah orang di bumi yang lebih terpelajar darimu? ' Musa menjawab, 'Tidak' Maka Allah menegur dia (Musa), karena dia tidak menganggap semua pengetahuan kepada Allah. Dikatakan, (atas nama Allah), 'Ya, (ada budak kita yang lebih tahu dari kamu).' Musa berkata, 'Ya Tuhanku!Dimana dia?' Allah berfirman, 'Di persimpangan dua lautan.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Katakan padaku aku tentang tanda dimana aku akan mengenali tempat itu. ' "'Amr berkata kepadaku, Allah berfirman," Tempat itu akan menjadi tempat ikan akan meninggalkanmu. "Ya'la berkata kepadaku," Allah berfirman kepada Musa,' Ambillah ikan mati (dan tujuanmu adalah) tempat di mana ia akan hidup. '"Maka Musa mengambil seekor ikan dan memasukkannya ke dalam keranjang dan berkata kepada hambanya laki-laki" Saya tidak ingin merepotkan Anda, kecuali bahwa Anda harus memberi tahu saya segera setelah ikan ini meninggalkan Anda. "Dia berkata (kepada Musa) . " Anda tidak menuntut terlalu banyak. "Dan itu seperti yang disebutkan oleh Allah: 'Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pelayannya ....' (18.60) Yusha 'bin Nun. (Said tidak menyatakan hal itu). Berkata, "Sementara petugas berada di bawah naungan batu di tempat yang basah, ikan-ikan itu menyelinap keluar (hidup) saat Musa sedang tidur.Kehadirannya mengatakan (untuk dirinya sendiri), "Saya tidak akan membangunkan dia, tapi ketika dia terbangun, dia lupa memberi tahu dia Ikan itu tergelincir keluar dan masuk ke laut, Allah menghentikan arus laut, dimana ikan itu berada Bahwa jejaknya tampak seperti dibuat di atas batu. 'Amr membentuk sebuah lubang dengan kedua jempolnya sebagai jari telunjuk, berkata kepada saya, "Seperti ini, seperti jejaknya dibuat di atas batu karang." Musa berkata "Kami memiliki Mengalami banyak kelelahan dalam perjalanan perjalanan kita ini. "(Ini tidak diceritakan oleh Said) Kemudian mereka kembali dan menemukan Al-Khadir. 'Utsman bin Abi Sulaiman berkata kepada saya, (mereka menemukannya) di atas karpet hijau di tengahnya. Dari laut Al-Khadir ditutupi dengan garmennya dengan satu ujung di bawah kakinya dan ujung lainnya di bawah kepalanya.Ketika Musa menyapa, dia menemukan mukanya dan berkata dengan heran, 'Apakah ada ucapan di tanah saya? kamu?' Musa berkata, 'Akulah Musa.' Al-Khadir berkata, 'Apakah Anda Musa dari Bani Israel?' Musa berkata, 'Ya.' Al-Khadir berkata, "Apa yang kamu inginkan?" Musa berkata, 'Saya datang kepada Anda sehingga Anda bisa mengajari saya tentang kebenaran yang Anda ajarkan.' Al-Khadir berkata, 'Tidakkah cukup bagimu bahwa Taurat ada di tanganmu dan Inspirasi Ilahiah datang kepadamu, ya Musa? Sesungguhnya saya memiliki pengetahuan yang seharusnya tidak Anda pelajari, dan Anda memiliki pengetahuan yang seharusnya tidak saya pelajari. ' Pada waktu itu seekor burung mengambil dengan paruhnya (beberapa air) dari laut: Al-Khadir kemudian berkata, 'Demi Allah, pengetahuan dan pengetahuan saya selain Pengetahuan Allah adalah seperti yang diambil burung ini dengan paruhnya dari laut.' Sampai saat mereka naik kapal (18.71). Mereka menemukan sebuah perahu kecil yang biasa membawa orang-orang dari sisi laut ke sisi laut lainnya. Para kru mengenali Al-Khadir dan berkata, 'hamba Allah yang saleh.' (Kami berkata kepada Said "Apakah itu Khadir?" Dia berkata, "Ya.") Orang-orang perahu berkata, 'Kami tidak akan membawanya naik dengan ongkos.' Al-Khadir menenggelamkan kapal dan kemudian menancapkan lubang itu dengan sepotong kayu. Musa berkata, 'Sudahkah kamu menundukkannya untuk menenggelamkan orang-orang ini dengan pasti, kamu telah melakukan hal yang mengerikan. (18.71) (kata Mujahid) "Musa mengatakannya dengan sangat memprotes.") Al-Khadir berkata, bukankah saya mengatakan bahwa Anda tidak dapat memiliki kesabaran dengan saya? (18.72) Pertanyaan pertama Musa dilakukan karena lupa kepenuhan, yang kedua menyebabkan dia terikat dengan sebuah ketentuan, dan yang ketiga dilakukan dengan sengaja. Musa berkata, 'Panggil aku untuk tidak memperhitungkan apa yang aku lupakan dan jangan menyulitkan saya atas perselingkuhan saya (bersamamu).' (18,73) (Kemudian) mereka menemukan seorang anak laki-laki dan Al-Khadir membunuhnya. Ya'la- berkata: Said mengatakan 'Mereka menemukan anak laki-laki bermain dan Al-Khadir menangkap seorang pria kafir tampan yang membaringkannya dan kemudian membunuhnya dengan pisau. Musa berkata, 'Apakah Anda membunuh jiwa yang tidak bersalah yang telah membunuh siapa-siapa?' (18.74) Kemudian mereka melanjutkan dan menemukan sebuah tembok yang pada titik jatuh, dan Al-Khadir mengangkatnya lurus. Said menggerakkan tangannya dan berkata ' Al-Khadir mengangkat tangannya dan dindingnya menjadi lurus. Ya'la berkata, 'Menurut saya Said berkata,' Al-Khadir menyentuh dinding dengan tangannya dan menjadi lurus (Musa berkata kepada Al-Khadir), 'Jika Anda menginginkannya, Anda bisa mengambil upah untuk itu. Said berkata, 'Upah yang mungkin sudah kita makan.' Dan ada seorang raja yang bergurau (depan) dari mereka "(18.79) Dan ada di depan mereka. Ibn 'Abbas membacakan:' Di depan mereka adalah seorang raja. ' Dikatakan tentang otoritas seseorang selain Mengatakan bahwa raja adalah Hudad bin Budad Mereka mengatakan bahwa anak laki-laki itu disebut Haisur Seorang raja yang menangkap setiap kapal dengan paksa (18.79) Jadi, saya berharap jika kapal itu lewat Dia, dia akan meninggalkannya karena cacatnya dan ketika mereka melewatinya, mereka akan memperbaikinya dan mendapatkan keuntungan darinya. Beberapa orang mengatakan bahwa mereka menutup lubang itu dengan sebotol, dan beberapa mengatakan dengan tar. "Orang tuanya adalah orang-orang yang beriman, dan Dia (anak laki-laki) adalah orang yang tidak beriman dan kami (Khadir) takut jangan sampai dia menindas mereka dengan pemberontakan keras dan tidak percaya. ' (18.80) (yaitu bahwa cinta mereka kepadanya akan mendorong mereka untuk mengikutinya dalam agamanya, 'jadi kami (Khadir) menginginkan agar Tuhan mereka mengubah dia untuk mereka bagi yang lebih baik dalam kebenaran dan dekat dengan belas kasihan' (18:81) Ini adalah jawaban dari ucapan Musa: Apakah Anda telah membunuh jiwa yang tidak bersalah. '(18.74).' Dekat dengan belas kasihan 'berarti mereka akan lebih berbelas kasih kepadanya daripada yang sebelumnya dimiliki oleh Khadir. 'Id, mengatakan bahwa mereka diberi kompensasi dengan seorang gadis. Dawud bin Abi' Asim mengatakan pada otoritas lebih dari satu bahwa anak berikutnya adalah seorang gadis.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 251:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Saya berkata kepada Ibn 'Abbas, "Nauf-al-Bakali" mengklaim bahwa Musa dari Bani Israel bukanlah Musa, pendamping Al-Khadir. "Ibn' Abbas berkata," Musuh Allah berbohong! Ubai bin Ka'b menceritakan kepada kita bahwa Rasul Allah berkata, 'Musa bangun untuk menyampaikan sebuah khotbah di depan Bani Israel dan dia ditanya,' Siapakah orang yang paling terpelajar di antara orang-orang? ' Musa menjawab, 'Saya (yang paling terpelajar).' Allah kemudian menegur Musa karena dia tidak menganggap semua pengetahuan kepada Allah saja (Kemudian) datang Inspirasi Ilahi: 'Ya, salah satu budak kami di persimpangan kedua lautan lebih terpelajar darimu.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku!Bagaimana bisa bertemu dengannya? " Allah berfirman, 'Ambillah ikan di dalam keranjang dan di mana pun ikan itu hilang, ikutilah (Anda akan menemukannya di tempat itu). Lalu Musa berangkat bersama dengan Yusha bin Nun, dan membawa ikan mereka sampai mereka sampai di batu dan beristirahat di sana.Musa menundukkan kepala dan tidur. (Sufyan, seorang sub-narator mengatakan bahwa seseorang selain 'Amr said)' Di batu itu ada mata air yang disebut 'Al-Hayat' dan tidak ada yang berhubungan dengan airnya tapi menjadi hidup. Jadi beberapa air musim semi itu jatuh di atas ikan itu, jadi ia bergerak dan menyelinap keluar dari keranjang dan masuk ke laut. Ketika Musa terbangun, dia bertanya kepada pelayannya, 'Bawalah makanan awal kami' (18.62). Narator menambahkan: Musa tidak mengalami kelelahan kecuali setelah dia melewati tempat yang diperintahkan untuk diobservasi. Petugasnya Yusha bin Nun berkata kepadanya, 'Apakah Anda ingat (apa yang terjadi) saat kita mempertaruhkan diri kita pada batu karang? Aku benar-benar lupa (tentang) ikan itu ... '(18.63) Narator menambahkan: Jadi mereka kembali, menapak tangga mereka dan kemudian mereka menemukan di laut, jalan ikan terlihat seperti terowongan. Jadi ada acara yang menakjubkan untuk petugasnya, dan ada terowongan untuk ikan. Ketika mereka sampai di batu karang, mereka menemukan seorang pria ditutupi dengan pakaian. Musa menyambutnya. Pria itu berkata dengan heran, 'Apakah ada ucapan seperti itu di tanah Anda?' Musa berkata, 'Akulah Musa.' Orang itu berkata, 'Musa dari Bani Israel?' Musa berkata, 'Ya,' dan menambahkan, 'bolehkah saya mengikuti Anda sehingga Anda mengajari saya sesuatu dari Pengetahuan yang telah Anda ajarkan?' (18.66). Al-Khadir berkata kepadanya, 'O Musa! Anda memiliki sesuatu dari pengetahuan Allah yang telah diajarkan oleh Allah kepada Anda dan yang tidak saya ketahui; dan saya memiliki sesuatu dari pengetahuan Allah yang telah diajarkan Allah kepadaku dan yang tidak kamu ketahui. ' Musa berkata, 'Tapi aku akan mengikutimu.' Al-Khadir berkata, 'Kalau begitu jika Anda mengikuti saya, tanyakan tidak ada pertanyaan tentang apapun sampai saya sendiri yang berbicara dengan Anda mengenai hal itu.' (18.70).Setelah itu keduanya berjalan di sepanjang pantai. Di sana mereka melewati sebuah kapal yang kru mengenali Al-Khadir dan menerima mereka di kapal secara gratis. Jadi mereka berdua naik ke kapal. Seekor burung gereja datang dan duduk di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya ke laut. Al-Khadir berkata kepada Musa. 'Pengetahuan dan pengetahuan saya dan semua pengetahuan penciptaan dibandingkan dengan pengetahuan Allah tidak lebih dari air yang diambil oleh paruh burung gereja ini.' Kemudian Musa terkejut dengan tindakan Al-Khadir untuk mengambil adze dan menaiki kapal dengan itu. Musa berkata kepadanya, 'Orang-orang ini memberi kami tumpangan gratis, tapi Anda sengaja menenggelamkan perahu mereka untuk menenggelamkan mereka. Tentunya kamu punya ... '(18.71) Lalu mereka berdua melanjutkan dan menemukan seorang anak laki-laki bermain dengan anak laki-laki lain. Al-Khadir memegang kepalanya dan memotongnya. Musa berkata kepadanya, 'Apakah Anda membunuh jiwa yang tidak bersalah yang telah membunuh siapa-siapa?Tentunya Anda telah melakukan hal yang ilegal! '(18.74) Dia berkata, "Bukankah saya katakan bahwa Anda tidak akan dapat sabar bersamaku sampai .. tapi mereka menolak untuk menghibur mereka sebagai tamu mereka. Di sana mereka menemukan sebuah tembok di sana pada titik runtuh . ' (1875-77) Al-Khadir menggerakkan tangannya dan meletakkannya tegak (memperbaikinya). Moses berkata kepadanya, 'Ketika kami memasuki kota ini, mereka tidak memberi kami keramahan atau memberi makan kami; jika Anda menginginkannya, Anda dapat memiliki mengambil upah untuk itu, 'Al-Khadir berkata,' Inilah perpisahan antara Anda dan saya, saya akan memberitahu Anda interpretasi (hal-hal itu) tentang hal mana Anda tidak dapat menahan kesabaran. '(18.78) Rasul Allah berkata , 'Kami berharap bahwa Musa bisa lebih sabar sehingga Dia (Allah) bisa lebih menjelaskan kepada kami tentang kisah mereka.' Ibnu Abbas biasa melafalkan: 'Dan di depan (depan) mereka ada seorang raja yang biasa menyita setiap perahu yang bisa diperbaiki dengan paksa (18.79) ... dan untuk anak laki-laki itu dia adalah orang yang tidak beriman. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 252:

Dikisahkan oleh Musab

Saya bertanya kepada ayah saya, "Apakah Ayatnya: Katakanlah: (Wahai Muhammad) Apakah Kami akan memberitahu Anda pecundang terbesar sehubungan dengan perbuatan mereka? '(18.103) mengungkapkan tentang Al-Haruriyya?" Dia berkata, "Tidak, tapi mengenai orang-orang Yahudi dan Kristen, karena orang-orang Yahudi tidak mempercayai Muhammad dan orang-orang Kristen tidak percaya diri di surga dan mengatakan bahwa tidak ada makanan atau minuman di dalamnya. Al-Hururiyya adalah orang-orang yang melanggar janji mereka kepada Allah setelah mereka Telah memastikan bahwa mereka akan memenuhinya, dan Sad biasa memanggil mereka 'Al-Fasiqin (penjahat yang meninggalkan ketaatan Allah).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 253:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Pada hari kiamat, seorang pria gemuk akan datang yang tidak akan menimbang, seberat sayap seekor nyamuk di sisi penglihatan Allah."Dan kemudian Nabi menambahkan, 'Kami tidak akan memberi mereka beban pada hari kiamat' (18.105)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 254:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri

Rasul Allah berkata, "Pada hari kiamat Kematian akan dibawa ke depan dalam bentuk ramuan hitam dan putih. Kemudian seorang pembuat panggilan akan memanggil, 'Wahai orang-orang surga!' Setelah itu mereka akan meregangkan leher mereka dan melihat dengan saksama. Penelepon akan berkata, 'Anda tahu ini?' Mereka akan berkata, 'Ya, ini adalah Kematian.' Setelah itu mereka semua akan melihatnya, kemudian akan diumumkan lagi, 'hai orang-orang Neraka!'Mereka akan meregangkan leher mereka dan melihat dengan saksama. Penelpon akan berkata, 'Anda tahu ini?' Mereka akan berkata, 'Ya, ini adalah Kematian.'Dan sekarang mereka semua akan melihatnya, maka domba jantan itu akan disembelih dan pemanggil akan berkata, 'Wahai manusia surga! Keabadian bagimu dan tidak ada kematian orang-orang Neraka! Keabadian bagimu dan tidak ada kematian. "Kemudian Nabi, membacakan: 'Dan peringatkan mereka tentang hari kesusahan saat kasus itu diputuskan, sementara (sekarang) mereka dalam keadaan ceroboh (yaitu orang-orang di dunia) dan mereka tidak percaya.'(19.39)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 255:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi berkata kepada Gabriel, "Apa yang mencegah Anda mengunjungi kami lebih sering daripada mengunjungi Anda sekarang?" Jadi ada yang terungkap: 'Dan kami (malaikat) turun bukan karena perintah Tuhanmu. Kepada-Nya apa yang ada di depan kita dan apa yang ada di belakang kita ... '(19.64)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 256:

Dikisahkan oleh Khabbab

Aku datang ke Al-'Asi bin Wail As-Sahmi dan menuntut sesuatu yang dia berutang padaku. Dia berkata, "Saya tidak akan memberi Anda (uang Anda) sampai Anda kafir kepada Muhammad." Saya berkata, "Tidak, saya tidak akan kafir kepada Muhammad sampai Anda mati dan kemudian dibangkitkan." Dia berkata, "Akankah saya mati dan kemudian dibangkitkan?" Saya bilang iya'. Dia berkata ', "Maka saya akan memiliki kekayaan dan anak-anak di sana, dan saya akan membayar Anda (di sana)." Jadi Ayat ini diturunkan: 'Sudahkah Anda melihat dia yang kafir pada ayat-ayat Kami dan (belum) mengatakan: Saya pasti akan diberi kekayaan dan anak-anak? (19.77)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 257:

Dikisahkan oleh Khabbab

Saya adalah pandai besi di Mekah Begitu saya membuat pedang untuk Al-'Asi bin Wail As-Sahmi. Ketika saya pergi untuk menuntut harganya, dia berkata, "Saya tidak akan memberikannya kepada Anda sampai Anda kafir kepada Muhammad."Saya berkata, "Saya tidak akan kafir kepada Muhammad sampai Allah membuat Anda mati dan kemudian menghidupkan Anda kembali." Dia berkata, "Jika Allah membuat saya mati dan kemudian membangkitkan saya dan saya akan memiliki kekayaan dan anak-anak." Maka Allah berfirman: 'Sudahkah anda melihat dia yang kafir di ayat-ayat Kami, dan (belum) mengatakan bahwa saya pasti akan diberi kekayaan dan anak-anak? Apakah dia mengenal yang tak terlihat atau telahkah dia mengambil sebuah perjanjian dari (Allah) Yang Maha Pemurah? '(19.77-78)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 258:

Dikisahkan oleh Masruq

Khabbab berkata, "Selama masa pra-lslam, saya adalah seorang pandai besi dan Al-Asi bin Wail berhutang padaku." Jadi Khabbab mendatanginya untuk menuntut hutang. Dia berkata, "Aku tidak akan memberimu (karena kamu) sampai kamu kafir kepada Muhammad." Khabbab berkata, "Demi Allah, aku tidak akan kafir kepada Muhammad sampai Allah membuatmu mati dan kemudian membangkitkanmu kembali." Al-Asi berkata, "Jadi tinggalkan aku sampai aku mati dan kemudian dibangkitkan, karena aku akan diberi kekayaan dan anak-anak dimana aku akan membayar hutangmu." Jadi Ayat ini diturunkan: 'Sudahkah anda melihat dia yang kafir pada ayat-ayat Kami dan, (belum) mengatakan: Saya pasti akan diberi kekayaan dan anak-anak.' (19.77)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 259:

Dikisahkan oleh Khabbab

Aku adalah pandai besi dan Al-Asi Bin Wail berhutang padaku, jadi aku mendatanginya untuk menuntutnya. Dia berkata kepadaku. "Aku tidak akan membayar hutangmu sampai kamu kafir pada Muhammad." Saya berkata, "Saya tidak akan kafir kepada Muhammad sampai Anda mati dan kemudian dibangkitkan." Dia berkata, "Apakah saya akan dibangkitkan setelah kematian saya? Jika demikian, saya akan membayar Anda (di sana) jika saya harus menemukan kekayaan dan anak-anak." Jadi ada yang terungkap: 'Sudahkah anda melihat dia yang kafir di ayat-ayat Kami, namun mengatakan: Saya pasti akan diberi kekayaan dan anak-anak? Apakah dia, yang dikenal dengan yang tak terlihat atau telahkah dia mengambil sebuah perjanjian dari (Allah) Yang Maha Pemurah? Tidak Kita akan mencatat apa yang dia katakan, dan kita akan menambahkan dan menambah hukumannya. Dan Kami akan mewarisi dari dia semua yang dia bicarakan, dan dia akan hadir di hadapan Kami sendiri. ' (19.77-80)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 260:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Adam dan Musa bertemu, dan Musa berkata kepada Adam" Kaulah yang membuat orang-orang menderita dan mengusir mereka dari surga. "Adam berkata kepadanya," Andalah yang dipilih Allah untuk pesan-Nya dan siapa Dia memilih untuk diriNya sendiri dan atas siapa Dia mengungkapkan Taurat. "Musa berkata, 'Ya.' Adam berkata, "Apakah Anda menemukan yang tertulis dalam nasib saya sebelum ciptaan saya?" Musa berkata, 'Ya.' Jadi Adam mengalahkan Musa dengan argumen ini. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 261:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Ketika Rasul Allah tiba di Madinah, dia mendapati orang-orang Yahudi mengamati puasa pada hari 'Asyura' (ke-10 Muharram). Nabi bertanya kepada mereka (tentang itu) dan mereka menjawab, "Inilah saatnya Musa menang atas Firaun." Nabi berkata (kepada orang-orang Muslim), "Kami lebih dekat kepada Musa daripada mereka, begitu cepat sampai hari ini."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 262:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Musa berdebat dengan Adam dan berkata kepadanya (Adam), 'Andalah yang membuat orang keluar dari surga dengan dosamu, dan dengan demikian membuat mereka menderita.' Adam menjawab, 'Hai Musa! Anda adalah orang yang dipilih Allah untuk Pesan-Nya dan untuk pembicaraan langsung-Nya.Namun kamu menyalahkan saya atas sesuatu yang telah Allah tetapkan untukku sebelum Dia menciptakanku? "Rasulullah lebih lanjut berkata," Maka Adam mengalahkan Musa dengan Argumen ini. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 263:

Dikisahkan oleh Abdullah

Salib Bani Israel, Al-Kahf, Mariyam, Taha dan Al-Anbiya berasal dari Sura yang sangat tua yang saya pelajari dari hati, dan mereka adalah milik pertamaku.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 264:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi menyampaikan sebuah khotbah dan berkata, "Kamu (orang) akan berkumpul di hadapan Allah (pada hari kiamat) bertelanjang telanjang, telanjang dan tidak disunat." (Nabi kemudian membacakan): 'Saat Kami memulai ciptaan pertama Kami akan mengulanginya. (Itu) adalah janji yang telah kita lakukan dan benar-benar Kita akan melakukannya. ' Dan menambahkan, "Orang pertama yang akan berpakaian pada hari kiamat, akan menjadi Abraham, beberapa orang dari pengikut saya akan dibawa dan dibawa ke sisi kiri, kemudian saya akan berkata, 'Ya Tuhan, (ini adalah ) teman-temanku! ' Ini akan dikatakan, 'Anda tidak tahu apa hal baru yang mereka perkenalkan (ke dalam agama) setelah Anda.' Saya kemudian akan berkata sebagai hamba saleh yang saleh, Yesus berkata, 'Saya adalah saksi atas mereka saat saya tinggal di antara mereka ... (untuk Pernyataan-Nya) .. dan Anda adalah Saksi atas semua hal.' (5.117) Maka akan dikatakan, '(hai Muhammad) Orang-orang ini tidak pernah berhenti untuk murtad sejak Anda meninggalkan mereka. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 265:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri

Nabi berkata, "Pada hari kiamat Allah akan berkata, 'Hai Adam!' Adam akan menjawab, 'Labbaik, Tuhan kita, dan Sa'daik' Maka akan ada seruan keras (katakanlah), maka perintah Allah kepadamu untuk mengambil dari antara keturunanmu sebuah misi untuk neraka (neraka). Adam akan berkata, 'Ya Tuhan! Siapakah misi neraka (neraka) itu? Allah akan berkata, 'Dari seribu, ambil 999.'Pada saat itu setiap wanita hamil akan menurunkan muatannya (memiliki keguguran) dan seorang anak akan memiliki rambut abu-abu. Dan Anda akan melihat manusia seperti dalam keadaan mabuk, namun tidak mabuk, tapi parah akan menjadi siksa Allah. " (22.2) (Ketika Nabi menyebutkan hal ini), orang-orang sangat tertekan (dan takut) bahwa wajah mereka berubah (dalam warna) di mana Nabi berkata, "Dari Gog dan Magog sembilan ratus sembilan puluh sembilan akan dibawa keluar dan Satu dari Anda.Anda Muslim (dibandingkan dengan sejumlah besar orang lain) akan seperti rambut hitam di sisi seekor sapi putih, atau rambut putih di sisi seekor sapi hitam, dan saya harap Anda akan menjadi satu Keempat orang surga. " Atas itu, kami berkata, "Allahu-Akbar!" Kemudian dia berkata, "Saya harap Anda akan menjadi) sepertiga dari orang-orang surga."Kami kembali berkata, "Allahu-Akbar!" Lalu dia berkata, "Saya harap Anda menjadi satu setengah dari orang-orang di surga." Jadi kami bilang, Allahu Akbar. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 266:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Mengenai Ayat: "Dan di antara manusia adalah orang yang menyembah Allah seperti yang ada di ujungnya." (22.11). Seorang pria biasa datang ke Madinah seolah istrinya membawa anak laki-laki dan kuda betina menghasilkan keturunan. Dia akan mengatakan, "Agama ini baik," tapi jika istrinya tidak melahirkan anak dan kuda betina tidak menghasilkan keturunan, dia akan berkata, "Agama ini buruk."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 267:

Dikisahkan oleh Qais bin Ubad:

Abu Dzar biasa mengucapkan sumpah yang menegaskan bahwa Ayat: 'Kedua lawan ini (orang percaya dan orang-orang kafir) saling membantah tentang Tuhan mereka.' (22.19) Diwahyukan sehubungan dengan Hamza dan kedua temannya dan Utbah dan kedua temannya pada saat mereka melepaskan diri dari pertempuran Badar.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 268:

Dikisahkan oleh Qais bin Ubad

'Ali berkata, "Saya akan menjadi orang pertama yang berlutut di hadapan Yang Maha Pemurah pada' Kedua lawan ini (orang percaya dan orang-orang kafir saling membantah tentang Tuhan mereka, '(22.19) terungkap sehubungan dengan mereka yang keluar untuk Pertempuran Badr, yaitu 'Ali, Hamza,' Ubaida, Shaiba bin Rabi'a, 'Utba bin Rabi'a dan Al-Walid bin Utba.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 269:

Dikisahkan oleh Sahl bin Saud

'Uwaimir mendatangi' Asim bin 'Adi yang adalah kepala Bani Ajlan dan berkata, "Apa yang Anda katakan tentang seseorang yang telah menemukan pria lain dengan istrinya? Haruskah dia membunuhnya jika Anda akan membunuhnya (yaitu suami) , Atau apa yang harus dia lakukan? Tolong tanya Rasulullah tentang hal ini atas nama saya. " Asim kemudian menemui Nabi dan berkata, "Ya Rasulullah! (Dan tanyakan kepadanya pertanyaan itu) tapi Rasulullah tidak menyukai pertanyaan itu," Kapan 'Uwaimir bertanya' Asim (tentang jawaban Nabi) 'Asim menjawab bahwa Rasul Allah tidak menyukai pertanyaan semacam itu Dan menganggapnya memalukan. "Uwaimir kemudian berkata," Demi Allah, saya tidak akan menyerah bertanya kecuali jika saya bertanya kepada Rasulullah tentang hal itu. "Uwaimir datang (kepada Nabi) dan berkata," Wahai Rasulullah!Seorang pria telah menemukan pria lain dengan istrinya! Haruskah dia membunuhnya dimana Anda akan membunuhnya (suami, di Qisas) atau apa yang harus dia lakukan? "Rasulullah berkata," Allah telah mengungkapkan tentang Anda dan kasus istri Anda di dalam Al Qur'an "Maka Rasulullah memerintahkan mereka untuk melakukan Langkah-langkah Mula'ana sesuai dengan apa yang telah disebutkan Allah dalam Kitab-Nya. Jadi 'Uwaimir melakukan Mula'ana bersamanya dan berkata, "Wahai Rasulullah! Jika saya menahannya, saya akan menindasnya. "Jadi 'Uwaimir menceraikannya dan perceraian menjadi tradisi setelah mereka karena mereka yang kebetulan terlibat dalam kasus Mula'ana. Rasulullah kemudian berkata," Begini! Jika dia (istri Uwaimir) memberikan anak berkulit hitam dengan mata hitam besar, pinggul besar dan kaki gemuk, maka saya akan berpendapat bahwa 'Uwaimir telah berbicara kebenaran; Tapi jika dia mengantarkan seorang anak kecil terlihat seperti Wahra maka kita akan mempertimbangkan bahwa 'Uwaimir telah berbohong terhadapnya. "Kemudian dia melahirkan seorang anak yang membawa kualitas yang telah disebutkan oleh Rasul Allah sebagai bukti klaim Uwaimir; Anak itu berasal dari ibunya sejak saat itu.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 270:

Dikisahkan oleh Sahl bin Sad

Seorang pria mendatangi Rasul Allah dan berkata, "Wahai Rasulullah! Misalkan seorang pria melihat seorang pria lain bersama istrinya, haruskah dia membunuh dia dimana kamu bisa membunuhnya (yaitu si pembunuh) (di Qisas) atau apa yang harus dia lakukan?" Maka Allah mengungkapkan tentang kasus mereka apa yang disebutkan tentang tatanan Mula'ana. Rasul Allah berkata kepada orang itu, "Masalah antara Anda dan istrimu telah diputuskan." Jadi mereka melakukan Mula'ana di hadapan Rasul Allah dan saya hadir di sana, dan kemudian orang tersebut menceraikan istrinya. Jadi menjadi tradisi untuk membubarkan perkawinan pasangan mereka yang terlibat dalam kasus Mula'ana. Wanita itu hamil dan suaminya menyangkal bahwa dia adalah penyebab kehamilannya, jadi anak laki-laki itu (belakangan) dianggap berasal darinya. Kemudian menjadi tradisi bahwa anak seperti itu akan menjadi pewaris ibunya, dan dia akan mewarisi apa yang Allah tetapkan untuknya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 271:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Hilal bin Umaiya menuduh istrinya melakukan hubungan seksual ilegal dengan Sharik bin Sahma 'dan mengajukan kasus tersebut di hadapan Nabi. Nabi berkata (kepada Hilal), "Anda membawa sebuah bukti (empat saksi) atau Anda akan menerima hukuman hukum (cambukan) di punggung Anda." Hilal berkata, "Wahai Rasulullah! Jika ada orang di antara kita yang melihat seorang pria atas istrinya, apakah dia akan mencari saksi?" Nabi terus berkata, "Baik Anda membawa saksi atau Anda akan menerima hukuman hukum (cambukan) di punggung Anda." Hilal kemudian berkata, "Demi Dia yang mengutus Anda dengan Kebenaran, saya mengatakan yang sebenarnya dan Allah akan mengungkapkan kepada Anda apa yang akan menyelamatkan saya dari hukuman hukum." Kemudian Gabriel turun dan mengungkapkan kepadanya: 'Adapun orang-orang yang menuduh isteri mereka ...' (24.6-9) Nabi membacakannya sampai dia mencapai: '... (pendakwa) mengatakan yang sebenarnya.' Kemudian Nabi pergi dan memanggil wanita tersebut, dan Hilal pergi (dan membawa) dia dan kemudian mengambil sumpahnya (membenarkan klaim tersebut). Nabi berkata, "Allah tahu bahwa salah satu dari kalian adalah pembohong, jadi apakah ada di antara kalian yang akan bertobat?" Kemudian wanita itu bangkit dan mengambil sumpah dan saat dia akan mengambil yang kelima, orang-orang menghentikannya dan berkata, "Ini (sumpah kelima) pasti akan membawa kutukan Allah kepada Anda (jika Anda bersalah)." Jadi dia ragu-ragu dan mundur (dari mengambil sumpah) sehingga kami pikir dia akan menarik penolakannya.Tapi kemudian dia berkata, "Saya tidak akan mencemarkan keluarga saya sampai akhir-akhir ini," dan melanjutkan (proses mengambil sumpah). Nabi kemudian berkata, "Awasi dia, jika dia memberikan anak bermata hitam dengan pinggul besar dan tulang kering maka itu adalah anak Sharik bin Sahma." Kemudian dia menyampaikan sebuah anak dari uraian itu. Jadi Nabi berkata, "Jika kasusnya tidak diselesaikan oleh Hukum Allah, saya akan menghukumnya dengan berat."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 272:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

Seorang pria menuduh istrinya melakukan hubungan seksual ilegal dan menolak ayahnya kepada anak laki-lakinya selama masa Rasulullah. Rasul Allah memerintahkan mereka untuk melakukan Mula'ana sebagaimana yang diperintahkan Allah dan kemudian memberikan keputusan bahwa anak itu akan menjadi ibu mereka, dan sebuah keputusan cerai dikeluarkan untuk pasangan yang terlibat dalam kasus Mula'ana.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 273:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Dan untuk dia di antara mereka yang memiliki bagian lebih besar .. '(24.11) adalah Abdullah bin Ubai bin Salul.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 274:

Dikisahkan oleh Aisha

(Istri Nabi) Kapanpun Rasul Allah bermaksud untuk melakukan perjalanan, dia sering menarik banyak istri dan akan membawa serta dia yang telah jatuh banyak. Pernah dia menarik banyak saat dia ingin melakukan Ghazwa, dan banyak yang menimpaku. Jadi saya melanjutkan dengan Rasul Allah setelah tatanan Allah (wanita) telah diwahyukan dan oleh karena itu saya dibawa di atas tuhan saya (di atas unta) dan turun saat masih di dalamnya. Kami melakukan perjalanan kami, dan ketika Rasul Allah telah menyelesaikan Ghazwa-Nya dan kembali dan kami mendekati Madinah, Rasul Allah memerintahkan untuk melanjutkan pada malam hari. Ketika tentara diperintahkan untuk melanjutkan perjalanan pulang, saya bangkit dan berjalan terus sampai saya meninggalkan tentara (tentaranya). Ketika saya telah menjawab panggilan alam, saya menuju ke arah saya, tapi lihatlah! Kalung saya terbuat dari Jaz Azfar (sejenis manik hitam) rusak dan saya mencarinya dan pencarian saya untuk itu menahan saya.Rombongan orang yang biasa mengantar saya, datang dan membawa pahala saya ke bagian belakang unta saya tempat saya berkuda, mengingat saya ada di dalamnya. Pada saat itu wanita berbadan ringan dan tidak berdaging karena mereka biasa makan sedikit (makanan), jadi orang-orang itu tidak merasakan ringannya howdah saat membesarkannya, dan saya masih seorang wanita muda.Mereka mengusir unta dan melanjutkan perjalanan. Kemudian saya menemukan kalung saya setelah tentara pergi. Saya datang ke perkemahan mereka tapi tidak menemukan siapa-siapa di sana. Jadi saya pergi ke tempat saya dulu tinggal, berpikir bahwa mereka akan merindukan saya dan kembali ke pencarian saya.Sementara saya duduk di tempat saya, saya merasa mengantuk dan tidur. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh-Dhakw-ani berada di belakang tentara. Dia sudah mulai di bagian terakhir malam ini dan tiba di tempat pertamaku di pagi hari dan melihat sosok orang yang sedang tidur. Dia mendatangi saya dan mengenal saya saat melihat saya karena dia biasa melihat saya sebelum berjilbab. Saya bangkit karena ucapannya: "Inna Lillahi wa inna ilaihi rajiun," yang dia ucapkan saat mengenali saya. Aku menutupi mukaku dengan garmenku, dan demi Allah, dia tidak mengatakan sepatah kata pun kepadaku kecuali, "Inna Lillahi wa inna ilaihi rajiun," sampai dia membuat untanya betina berlutut saat dia menginjak kaki depannya dan aku memasangnya. saya t. Kemudian Safwan berangkat, membawa unta betina yang membawa saya, sampai kami bertemu dengan tentara saat mereka beristirahat selama tengah hari yang panas. Kemudian siapa pun yang dimaksudkan untuk kehancuran, jatuh dalam kehancuran, dan pemimpin Ifk (pernyataan palsu) adalah 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Setelah ini kami tiba di Madinah dan saya sakit selama satu bulan sementara orang-orang menyebarkan pernyataan orang-orang Ifk yang dipalsukan, dan saya tidak mengetahui apapun darinya. Tapi apa yang membangkitkan keraguan saya saat saya sakit, adalah bahwa saya tidak lagi menerima dari Rasulullah dengan kebaikan yang sama seperti yang biasa saya terima saat saya jatuh sakit. Rasul Allah akan masuk ke atasku, mengucapkan salam dan menambahkan, "Bagaimana itu (wanita)?" lalu berangkat. Itu menimbulkan kecurigaan saya tapi saya tidak menyadari kejahatan yang disebarkan itu sampai saya sembuh dari penyakit saya. Saya keluar dengan Um Mistah untuk menjawab panggilan alam terhadap Al-Manasi, tempat kami biasa meredakan diri kami sendiri, dan biasanya tidak pergi keluar untuk tujuan ini kecuali dari malam ke malam, dan sebelum kami membawa WC ke dekat rumah kita Dan kebiasaan kita ini mirip dengan kebiasaan orang tua Arab (di padang pasir atau di tenda) mengenai evakuasi usus, karena kita menganggapnya merepotkan dan berbahaya untuk membawa WC di rumah-rumah. Jadi saya pergi bersama Um Mistah yang adalah putri Abi Ruhm bin Abd Manaf, dan ibunya adalah anak perempuan Sakhr bin Amir yang adalah bibi Abi Bakr As-Siddiq, dan anaknya adalah Mistah bin Uthatha. Setelah selesai urusan kami, Um Mistah dan aku kembali ke rumahku. Um Mistah tersandung jubahnya, lalu dia berkata, "Biarkan Mistah hancur!" Saya berkata kepadanya, "Apa kata buruk yang Anda katakan! Apakah Anda menyalahgunakan orang yang telah ikut dalam Pertempuran Badar?" Dia berkata, "O Anda di sana! Tidakkah kamu mendengar apa yang dia katakan? "Saya berkata," Dan apa yang dia katakan? "Dia kemudian memberi tahu saya pernyataan orang-orang dari Ifk (pernyataan palsu) yang menambahkan kepada penyakit saya. Ketika saya kembali ke rumah, Rasul datang kepadaku, dan setelah menyapa, dia berkata, "Bagaimana itu (wanita)?" Saya berkata, "Maukah Anda mengizinkan saya pergi ke orang tua saya?" Saat itu saya bermaksud memastikan kabar melalui mereka. Rasul Allah mengizinkan saya dan saya pergi ke orang tua saya dan bertanya kepada ibu saya, "Wahai ibuku! Apa yang orang bicarakan? "Ibu saya berkata," Wahai anak perempuan saya! Tenanglah, karena demi Allah, tidak ada wanita menawan yang dicintai oleh suaminya yang memiliki istri lain juga, tapi istri-istri itu akan bersalah. "Saya berkata," Subhan Allah! Apakah orang benar-benar membicarakannya? "Malam itu saya terus menangis sepanjang malam sampai pagi hari. Air mataku tidak pernah berhenti, dan juga tidak saya tidur, dan pagi hari pecah saat saya masih menangis, Rasulullah memanggil Ali bin Abi Thalib dan Usama bin Zaid ketika Inspirasi Ilahi tertunda, untuk berkonsultasi dengan mereka mengenai gagasan untuk menceraikan istrinya. Usama bin Zaid mengatakan kepada Rasul Allah tentang apa yang dia ketahui tentang kepolosan istri dan kasih sayangnya yang dia simpan untuknya. , "Wahai Rasulullah! Dia adalah istrimu, dan kita tidak tahu apa-apa tentang dia kecuali kebaikan. "Tapi Ali bin Abi Thalib berkata," Wahai Rasulullah! Allah tidak memberlakukan larangan kepadamu; Dan ada banyak wanita selain dia. Jika Anda bertanya kepada gadis budaknya, dia akan mengatakan yang sebenarnya. "'Aisha menambahkan: Jadi Rasulullah memanggil Barira dan berkata," O Barira! Apakah Anda pernah melihat sesuatu yang mungkin menimbulkan kecurigaan Anda? (Tentang Aisha). Barira berkata, "Demi Allah yang telah mengutus Anda dengan kebenaran, saya tidak pernah melihat apapun tentang Aisha yang akan saya salahkan kecuali bahwa dia adalah seorang gadis yang belum dewasa yang kadang-kadang tidur dan meninggalkan adonan keluarganya tanpa perlindungan sehingga Kambing domestik datang dan memakannya. " Maka Rasulullah bangkit (dan berbicara) orang-orang bertanya kepada seseorang yang akan membalas dendam 'Abdullah bin Ubai bin Salul saat itu. Rasul Allah, saat berada di atas mimbar, berkata, "Hai orang-orang Muslim, siapakah yang akan membantuku melawan orang yang telah menyakitiku dengan memfitnah keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa selain kebaikan keluargaku, dan orang-orang telah menyalahkan orang yang baginya Saya tidak tahu apa-apa kecuali kebaikan, dan dia tidak pernah biasa mengunjungi keluarga saya kecuali dengan saya, "Sad bin Muadh Al-Ansari bangkit dan berkata," Wahai Rasulullah, Demi Allah, saya akan membebaskanmu darinya. Suku (Bani) Al-Aus, maka saya akan memotong kepalanya, dan jika dia berasal dari saudara-saudara kita, Khazraj, maka Anda memberi kami pesanan Anda dan kami akan mematuhinya. " Pada saat itu, Sad bin 'Ubada bangkit, dan dia adalah kepala Khazraj, dan sebelum kejadian ini dia menjadi orang yang saleh namun dia digerakkan oleh semangatnya untuk sukunya. Dia berkata kepada Sad (bin Muadh), "Demi Allah yang Abadi, Anda telah berbohong! Anda tidak boleh membunuhnya dan Anda tidak akan pernah bisa membunuhnya!" Pada saat itu, Usaid bin Hudair, sepupu Sad (bin Muadh) bangkit dan berkata kepada Sad bin 'Ubada, "Kamu pembohong! Demi Allah yang Abadi, kami pasti akan membunuhnya, dan kamu adalah orang munafik yang membela orang-orang munafik. ! " Jadi, kedua suku Al-Aus dan Al-Khazraj merasa senang sampai mereka bertengkar satu sama lain sementara Rasulullah berdiri di atas mimbar.Rasul Allah terus membungkam mereka sampai mereka menjadi diam dimana dia menjadi diam juga. Pada hari itu saya terus menangis begitu banyak sehingga air mata saya berhenti, dan saya juga tidak bisa tidur. Di pagi hari orang tua saya bersamaku, dan saya menangis selama dua malam dan satu hari tanpa tidur dan dengan air mata yang tak henti-hentinya sampai mereka mengira hati saya akan menangis. Sementara mereka bersamaku dan aku menangis, seorang wanita Ansari meminta izin untuk menemuiku. Aku mengakuinya dan dia duduk dan mulai menangis bersamaku. Sementara saya berada di negara bagian itu, Rasul Allah datang kepada kita, menyapa, dan duduk. Dia tidak pernah duduk bersamaku sejak hari apa yang dikatakan, dikatakan. Dia tinggal satu bulan tanpa menerima Inspirasi Ilahi tentang kasus saya. Rasul Allah membacakan Tashahhud setelah dia duduk, dan kemudian berkata, "Setelah itu, hai Aisyah, saya telah diberitahu seperti itu dan - hal seperti itu tentang Anda, dan jika Anda tidak bersalah, Allah akan mengungkapkan ketidakbersalahan Anda, dan jika Anda Telah melakukan dosa, kemudian meminta pengampunan dari Allah dan bertobat kepada-Nya, karena ketika seorang budak mengaku dosanya dan kemudian bertobat kepada Allah, maka Allah menerima pertobatannya. " Ketika Rasulullah telah menyelesaikan pidatonya, air mataku berhenti sepenuhnya sehingga saya tidak lagi merasakan setetes pun daripadanya. Lalu saya berkata kepada ayah saya, "Balas Rasul Allah atas nama saya sesuai dengan apa yang dia katakan." Dia berkata, "Demi Allah, saya tidak tahu harus berkata apa kepada Rasul Allah." Lalu saya berkata kepada ibu saya, "Balas Rasul Allah." Dia berkata, "Saya tidak tahu harus berkata apa kepada Rasul Allah." Masih seorang gadis muda seperti saya dan meskipun saya memiliki sedikit pengetahuan tentang Quran, saya berkata, "Demi Allah, saya tahu bahwa Anda telah mendengar cerita ini (dari Ifk) sedemikian rupa sehingga telah tertanam dalam pikiran Anda dan Anda percaya Jadi, jika saya mengatakan bahwa saya tidak bersalah, dan Allah tahu bahwa saya tidak bersalah, Anda tidak akan percaya kepada saya, dan jika saya mengakui sesuatu, dan Allah tahu bahwa saya tidak bersalah atas hal itu, Anda akan mempercayai saya. Allah, saya tidak dapat menemukan Anda contoh kecuali ayah Yusuf: "Jadi (untuk saya) kesabaran sangat sesuai dengan apa yang Anda tegaskan dan hanya Allah yang bisa membantu. Lalu aku berbalik dan berbaring di tempat tidurku, dan saat itu aku tahu bahwa aku tidak bersalah dan bahwa Allah akan mengungkapkan kepolosanku. Tapi oleh Allah, saya tidak pernah berpikir bahwa Allah akan menurunkan tentang perselingkuhan saya, Inspirasi Ilahi yang akan dibacakan (selamanya), karena saya menganggap diri saya terlalu tidak layak untuk dibicarakan oleh Allah dengan sesuatu yang harus dibacakan: tapi saya berharap bahwa Rasul Allah mungkin memiliki visi di mana Allah akan membuktikan ketidakbersalahan saya. Demi Allah, Rasul Allah tidak meninggalkan tempat duduknya dan tidak ada yang meninggalkan rumah saat Inspirasi Ilahi datang kepada Rasul Allah. Jadi, di sana dia menyusulnya dengan kondisi keras yang sama yang biasanya menyusulnya (saat dia diilhami secara ilahi) sehingga tetes keringatnya mengalir turun, seperti mutiara, meski hari itu dingin (dingin), dan itu karena Beratnya Pernyataan yang diwahyukan kepadanya.Ketika keadaan Rasulullah telah berakhir, dan dia tersenyum saat dia merasa lega, kata pertama yang dia katakan adalah, "Aisha, Allah telah menyatakan bahwa Anda tidak bersalah." Ibuku berkata kepadaku, "Bangunlah dan pergi ke dia." Saya berkata, "Demi Allah, saya tidak akan pergi kepadanya dan saya tidak akan berterima kasih kepada siapapun kecuali Allah." Maka Allah berfirman: "Sesungguhnya orang-orang yang menyebarkan fitnah adalah geng di antara kamu. Pikirkanlah itu bukan ...." (24.11-20). Ketika Allah mengungkapkan hal ini untuk mengkonfirmasi ketidakbersalahan saya, Abu Bakr As-Siddiq yang biasa memberikan Mistah bin Uthatha karena kekerabatan terakhir kepadanya dan kemiskinannya, mengatakan, "Demi Allah, saya tidak akan pernah memberikan Mistah apapun setelah apa yang dia miliki Berkata tentang Aisha ". Maka Allah berfirman: "Janganlah kamu termasuk orang-orang yang baik dan kaya bersumpah untuk tidak memberi (bantuan) kepada sanak saudara mereka, orang-orang yang membutuhkan, dan orang-orang yang telah meninggalkan rumah mereka karena Allah. Biarkan mereka memaafkan dan mengampuni (yaitu melakukan jangan menghukum mereka) .Apakah kamu tidak suka yang harus memaafkanmu? sesungguhnya sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. " (24.22) Abu Bakr berkata, "Ya, demi Allah, aku berharap agar Allah mengampuniku." Jadi dia kembali memberi Mistah bantuan yang biasa dia berikan kepadanya dan berkata, "Demi Allah, saya tidak akan pernah melepaskannya dari dia sama sekali." Aisyah selanjutnya berkata: Rasulullah SAW juga meminta Zainab binti Jahsh tentang kasus saya. Dia berkata, "O Zainab! Apa yang telah kamu lihat?" Dia menjawab, "Wahai Rasulullah, saya melindungi pendengaran dan penglihatan saya (dengan menahan diri untuk tidak berbohong) Saya tidak tahu apa-apa selain kebaikan (tentang Aisha)." Dari semua istri Rasulullah SAW, Zainablah yang ingin mendapat bantuan yang sama seperti yang biasa saya terima, namun, Allah menyelamatkannya dari kebohongan karena kesalehannya. Tapi saudara perempuannya, Hamna, terus berjuang untuknya sehingga dia hancur seperti juga orang-orang yang menemukan dan menyebarkan fitnah.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 275:

Diceritakan oleh Um Ruman

Ibu Aisha, Ketika 'Aisha dituduh, dia jatuh ke Bawah Sadar.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 276:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Mulaika

Saya mendengar 'Aisha membaca: "Bila Anda menemukan sebuah kebohongan (dan membawanya) dalam bahasa lidah Anda." (24.15)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 277:

Dikisahkan oleh Ibn Abu Mulaika

Ibnu 'Abbas meminta izin untuk mengunjungi Aisha sebelum kematiannya, dan pada saat itu dia dalam keadaan menderita. Dia kemudian berkata. "Saya takut dia akan memuji saya terlalu banyak." Dan kemudian dikatakan kepadanya, "Dia adalah sepupu Rasul Allah dan salah satu Muslim terkemuka." Lalu dia berkata, "Biarkan dia masuk." (Saat dia masuk) dia berkata, "Bagaimana kabarmu?" Dia menjawab, "Saya baik-baik saja jika saya takut (Allah)." Ibnu Abbas berkata, "Insya Allah, Anda baik-baik saja karena Anda adalah istri Rasul Allah dan dia tidak menikahi perawan kecuali Anda dan bukti ketidakbersalahan Anda terungkap dari Surga." Kemudian Ibn Az-Zubair masuk setelah dia dan 'Aisha berkata kepadanya,' Ibnu 'Abbas mendatangi saya dan memuji saya dengan sangat, tapi saya berharap bahwa saya adalah sesuatu yang terlupakan dan tidak terlihat. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 278:

Dikisahkan oleh Al-Qasim

Ibnu Abbas meminta 'izin Aisha untuk masuk. Al-Qasim kemudian menceritakan keseluruhan hadits (seperti pada 277) namun tidak menyebutkan: "Apakah saya telah dilupakan dan tidak terlihat?"

 Volume 6, Buku 60, Nomor 279:

Dikisahkan oleh Masruq

'Aisha mengatakan bahwa Hassan bin Thabit datang dan meminta izin untuk mengunjunginya. Saya berkata, "Bagaimana Anda mengizinkan orang seperti itu?" Dia berkata, "Bukankah dia telah menerima denda berat?" (Sufyan, sang subnarrator, berkata: Dia berarti kehilangan penglihatannya.) Kemudian Hassan mengatakan sajak puitis berikut ini: "Seorang wanita saleh yang saleh yang tidak menimbulkan kecurigaan, dia tidak pernah berbicara tentang wanita-wanita suci tanpa hati di belakang mereka. Saat itu dia berkata, "Tapi Anda tidak benar."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 280:

Dikisahkan oleh Masruq

Hassan datang ke Aisyah dan mengatakan Ayat puitis berikut ini: 'Seorang wanita saleh yang saleh yang tidak menimbulkan kecurigaan. Dia tidak pernah berbicara dengan wanita-wanita suci tanpa pamrih di belakang mereka. " 'Aisha berkata, "Tapi Anda tidak," kataku (kepada' Aisyah), "Mengapa Anda membiarkan orang tersebut masuk ke Anda setelah Allah telah mengungkapkan:" ... dan untuk dia di antara mereka yang memiliki yang lebih besar Bagikan padanya? "(24.11) Dia berkata," Hukuman apa yang lebih buruk dari pada kebutaan? "Dia menambahkan," Dan dia biasa membela Rasul Allah melawan orang-orang kafir (dalam puisinya).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 281:

Dikisahkan oleh Aisha

Ketika ada yang mengatakan tentang saya apa yang saya katakan tidak tahu, Rasul Allah bangkit dan berbicara kepada orang-orang. Dia membacakan Tashah-hud, dan setelah memuliakan dan memuji Allah sebagaimana layaknya Dia, dia berkata, "Untuk melanjutkan: Hai orang-orang beri aku pendapatmu tentang orang-orang yang membuat cerita palsu melawan istriku. Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa yang buruk Tentang dia, demi Allah, mereka menuduh dia berada bersama seorang pria yang tidak pernah saya kenal dengan hal yang buruk, dan dia tidak pernah masuk rumah saya kecuali saya hadir di sana, dan setiap kali saya melakukan perjalanan, dia pergi bersamaku. " Sad bin Mu'adh bangkit dan berkata, "Wahai Rasulullah Izinkan saya untuk memotong kepala mereka." Kemudian seorang pria dari Al-Khazraj (Sa'd bin 'Ubada) kepada siapa ibu dari (penyair) Hassan bin Thabit Adalah seorang kerabat, bangkit dan berkata (kepada Sad bin Mu'adh), "Anda telah berbohong! Demi Allah, jika orang-orang itu berasal dari Suku Aus, Anda tidak ingin melepaskan kepala mereka." Mungkin saja beberapa kejahatan terjadi antara orang Aus dan Khazraj di masjid, dan saya tidak menyadari semua itu. Pada malam hari pada hari itu, saya keluar untuk beberapa kebutuhan saya (yaitu untuk membebaskan diri saya sendiri), dan Um Mistah menemani saya. Sekembalinya kami, Um Mistah tersandung dan berkata, "Biarkan Mistah hancur" kataku padanya, "Wahai ibu Mengapa Anda menyiksa Anak Anda? Pada saat itu Um Mistah terdiam beberapa saat, dan tersandung lagi, dia berkata," Biarkan Mistah hancur "kataku padanya," kenapa kamu menyiksa anakmu? " Dia tersandung untuk ketiga kalinya dan berkata, "Biarkan Mistah hancur" lalu aku menegurnya untuk itu. Dia berkata, "Demi Allah, aku tidak menyiksanya kecuali karena kamu." Saya bertanya kepadanya, "Tentang apa urusan saya?" Jadi dia menceritakan keseluruhan ceritaku. Saya berkata, "Apakah ini benar-benar terjadi?" Dia menjawab, "Ya, demi Allah." Saya kembali ke rumah saya, tercengang (dan tertekan) sehingga saya tidak tahu apa tujuan saya keluar.Lalu saya menjadi sakit (demam) dan berkata kepada Rasulullah "Kirimkan saya ke rumah ayah saya." Jadi dia mengirim seorang budak ke saya, dan saat memasuki rumah, saya menemukan Um Rum - an (ibu saya) di lantai bawah sementara (ayah saya) Abu Bakr sedang membacakan sesuatu di lantai atas.Ibuku bertanya, "Apa yang telah membawamu, hai anak perempuanku?" Aku memberitahunya dan menceritakan keseluruhan ceritanya, tapi dia tidak merasakannya seperti aku. Dia berkata, "Wahai putriku! Tenang saja, karena tidak pernah ada wanita menawan yang dicintai oleh suaminya yang memiliki istri lain tapi mereka merasa cemburu padanya dan berbicara buruk tentang dia."Tapi dia tidak merasakan kabar seperti saya. Saya bertanya (dia), "Apakah ayah saya mengetahuinya?" Dia berkata, "iya" saya bertanya, apakah Rasulullah tahu tentang hal itu juga? "Dia berkata," Ya, Rasulullah juga tidak melakukannya. "Jadi air mata memenuhi mataku dan aku menangis. Abu Bakr, yang sedang membaca di lantai atas mendengar suaraku Dan turun dan bertanya kepada ibuku, "Ada apa dengan dia? "Dia berkata," Dia telah mendengar apa yang telah dikatakan tentang dia (tentang kisah Al-lfk). "Pada saat itu Abu Bakr menangis dan berkata," Saya memohon kepada Anda oleh Allah, wahai anak perempuan saya, untuk kembali ke Rumah Anda "Saya kembali ke rumah saya dan Rasul Allah telah datang ke rumah saya dan bertanya kepada pelayan saya tentang saya (karakter saya). Pelayan pembantu berkata," Demi Allah, saya tidak mengetahui adanya cacat pada karakternya. Kecuali bahwa dia tidur dan membiarkan domba masuk (rumahnya) dan memakan adonannya. "Atas hal itu, beberapa teman Nabi berbicara dengan kasar kepadanya dan berkata," Katakan yang sebenarnya kepada Rasul Allah. "Akhirnya mereka memberitahunya tentang perselingkuhan tersebut. (Fitnah). Dia berkata, "Subhan Allah! Demi Allah, saya tidak tahu apa-apa terhadap dia kecuali apa yang pandai emas tahu tentang sepotong emas murni. "Kemudian berita ini sampai kepada orang yang dituduh, dan dia berkata," Subhan Allah! Demi Allah, saya tidak pernah menemukan bagian pribadi dari wanita mana pun. "Kemudian orang tersebut menjadi martir karena Allah. Keesokan paginya orang tua saya datang untuk berkunjung dan tinggal bersama saya sampai Rasulullah datang kepada saya setelah dia menawarkan Asr berdoa Dia datang kepada saya sementara orang tua saya duduk di sekitar saya di sebelah kanan dan kiri saya Dia memuji dan memuliakan Allah dan berkata, "Sekarang, ya Aisha! Jika Anda telah melakukan perbuatan jahat atau Anda telah berbuat salah (diri sendiri), maka bertobatlah kepada Allah karena Allah menerima pertobatan dari budaknya. "Seorang wanita Al-Ansari telah datang dan sedang duduk di dekat pintu gerbang. Saya berkata (kepada Nabi) . "Bukankah tidak pantas kalau Anda berbicara sedemikian rupa di hadapan wanita ini? Rasul Allah kemudian memberikan nasehat dan saya berpaling kepada ayah saya dan memintanya untuk menjawabnya (atas nama saya). Ayah saya berkata, "Apa yang harus saya katakan?" Kemudian saya berpaling kepada ibu saya dan memintanya untuk menjawabnya. Dia berkata, "Apa yang harus saya katakan?" Ketika orang tua saya tidak memberikan jawaban kepada Nabi, saya berkata, "Saya bersaksi bahwa tidak ada yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah Rasul-Nya!" Dan setelah memuji dan memuliakan Allah sebagaimana layaknya Dia, saya berkata, "Jadi, demi Allah, jika saya memberi tahu Anda bahwa saya belum melakukan (tindakan jahat ini) dan Allah adalah saksi bahwa saya mengatakan yang sebenarnya, itu akan Tidak ada gunanya bagi saya karena Anda (orang-orang) telah membicarakannya dan hati Anda telah menyerapnya, dan jika saya memberitahukan bahwa saya telah melakukan dosa ini dan Allah tahu bahwa saya belum melakukannya, maka Anda akan berkata, 'Dia telah mengaku dirinya bersalah.' Demi Allah, 'Saya tidak melihat contoh yang sesuai untuk saya dan Anda kecuali teladan (saya mencoba mengingat nama Yakub tapi tidak bisa) ayah Yusuf ketika dia berkata; Jadi (untuk saya) "Kesabaran sangat sesuai dengan apa yang Anda tegaskan. Itu adalah Allah (sendiri) yang pertolongannya bisa dicari. ' Pada saat itu Inspirasi Ilahi datang kepada Rasul Allah dan kami tetap diam. Kemudian Inspirasi telah berakhir dan saya melihat tanda-tanda kebahagiaan di wajahnya saat dia mengeluarkan (keringat) dari dahinya dan berkata, "Minta kabar baik O '"Aisyah, Allah telah mengungkapkan ketidakbersalahanmu." Saat itu saya sangat marah. Orang tua saya berkata kepada saya. "Bangun dan pergi ke dia." Saya berkata, "Demi Allah, saya tidak akan melakukannya dan tidak akan berterima kasih padanya atau berterima kasih kepada kalian berdua, tapi saya akan berterima kasih kepada Allah yang telah mengungkapkan ketidakbersalahan saya. Anda telah mendengar cerita ini tapi tidak menyangkalnya atau mengubahnya Membela saya), "(Aisha biasa mengatakan :)" Tapi mengenai Zainab binti Jahsh, (istri Nabi), maka Allah melindunginya karena kesalehannya, jadi dia tidak mengatakan apapun kecuali yang baik (tentang saya), tapi saudara perempuannya , Hamna, hancur di antara orang-orang yang hancur. Orang-orang yang biasa mengatakan kejahatan tentang saya adalah Mistah, Hassan bin Thabit, dan orang munafik, Abdullah bin Ubai, yang biasa menyebarkan berita itu dan mencobai orang lain untuk membicarakannya, dan itu Apakah dia dan Hamna yang memiliki bagian yang lebih besar di dalamnya. Abu Bakr bersumpah bahwa dia tidak akan pernah berkenan kepada Mistah sama sekali. Kemudian Allah mengungkapkan Ayat Ilahi: "Janganlah kamu termasuk di antara kamu yang baik dan kaya (yaitu Abu Bakr ) Bersumpah untuk tidak memberi (bantuan apa pun) kepada sanak keluarga mereka, dan mereka yang membutuhkan, (yaitu Mistah) ... Tidakkah kamu mencintai agar Allah mengampuni kamu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "(24.22) Atas hal itu, Abu Bakr berkata," Ya, demi Allah, ya Tuhan kami! Kami berharap agar Engkau mengampuni kami. "Jadi Abu Bakr kembali memberi kepada Mistah pengeluaran yang biasa dia berikan kepadanya sebelumnya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 282:

Diriwayatkan oleh Safiya binti Shaiba

'Aisha biasa mengatakan: "Kapan (ayat):" Mereka harus menarik kerudung mereka di atas leher dan dada mereka, "terungkap, (para wanita) memotong pinggang mereka di tepinya dan menutupi wajah mereka dengan potongan-potongan yang dipotong."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 283:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Seorang pria berkata, "Ya Rasulullah! Akankah Allah mengumpulkan orang-orang yang tidak beriman di wajah mereka pada hari kiamat?" Dia berkata, "Tidakkah Dia yang membuat Dia berjalan di atas kakinya di dunia ini, dapat membuat Dia berjalan di atas mukanya pada hari kiamat?" (Qatada, seorang subnarrator, berkata: Ya, Demi Kuasa Tuhan kita!)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 284:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

Saya atau seseorang, bertanya kepada Rasul Allah "Mana dosa terbesar dalam pandangan Allah?" Dia berkata, "Bahwa Anda membuat saingan (dalam ibadah) kepada Allah meskipun Dia Sendirian menciptakan Anda." Saya bertanya, "Apa selanjutnya?" Dia berkata, "Kalau begitu, bahwa Anda membunuh anak laki-laki Anda, takut untuk berbagi makanan Anda dengan Anda." Saya bertanya, "Apa selanjutnya?" Dia berkata, "Bahwa Anda melakukan hubungan seksual ilegal dengan istri tetangga Anda." Kemudian Ayat berikut diturunkan untuk mengkonfirmasi pernyataan Rasul Allah: "Mereka yang tidak meminta kepada Allah, allah lain, atau membunuh hidup seperti yang dilarang oleh Allah kecuali hanya karena sebab, atau melakukan hubungan seksual yang tidak sah." (25.68)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 285:

Dikisahkan oleh Al-Qasim bin Abi Bazza

Bahwa dia bertanya kepada Said bin Jubair, "Apakah ada pertobatan orang yang telah membunuh orang beriman dengan sengaja?" Lalu saya membacakannya: "Jangan membunuh hidup seperti yang dilarang oleh Allah kecuali karena alasan yang adil." Said berkata, "Saya membacakan Ayat ini sebelum Ibn 'Abbas seperti yang telah Anda ucapkan di hadapanku. Ibn' Abbas berkata, 'Ayat ini telah diwahyukan di Mekkah dan telah dibatalkan oleh sebuah ayat di Surat-An-Nisa yang kemudian terungkap di Medina. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 286:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Orang-orang Kufah berbeda dalam hal pembunuhan orang beriman jadi saya masuk ke dalam Ibn Abbas (dan bertanya kepadanya) tentang hal itu. Ibnu Abbas mengatakan, "Ayat (dalam Surat An An Nisa ', 4:93) adalah hal terakhir yang diungkapkan dalam hal ini dan tidak ada yang membatalkan keabsahannya."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 287:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Saya bertanya kepada Ibn Abbas tentang ucapan Allah: '.. pahala ini adalah neraka Api.' (4.93) Dia berkata, "Tidak ada pertobatan yang diterima darinya (yaitu pembunuh orang beriman)." Saya bertanya kepadanya tentang perkataan Allah: 'Mereka yang tidak memohon kepada allah lain.' ... (25.68) Dia berkata, "Ayat ini diturunkan tentang orang-orang kafir dari masa pra-lslam."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 288:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Ibnu Abza berkata kepadaku, "Tanya Ibn Abbas tentang Pernyataan Allah: 'Dan siapapun yang membunuh orang beriman dengan sengaja, imbalannya adalah Neraka.' (4.69) Dan juga pernyataan-Nya: '... dan bunuhlah hidup seperti yang dilarang oleh Allah, kecuali karena alasan yang adil ... kecuali orang-orang yang bertobat, percaya, dan melakukan perbuatan baik.' "(25.68-70) Maka saya bertanya kepada Ibn Abbas dan dia berkata," Ketika ini (25.68-69) diturunkan, orang-orang Mekah berkata, "Kami telah memanggil allah lain dengan Allah, dan kami telah membunuh nyawa-Nya yang telah Allah Telah membuat keramat, dan kami telah melakukan hubungan seksual tanpa henti. Maka Allah berfirman: 'Kecuali orang-orang yang bertobat, percaya, dan melakukan perbuatan baik dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.' (25.70)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 289:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Abdur-Rahman bin Abza memerintahkan saya untuk bertanya kepada Ibn Abbas tentang dua ayat (yang pertama): "Dan barangsiapa membunuh orang beriman dengan sengaja." (4.93) Maka saya bertanya kepadanya, dan dia berkata, "Tidak ada yang membatalkan Ayat ini." Tentang (ayat yang lain): 'Dan orang-orang yang tidak meminta Allah kepada allah lain.' Dia berkata, "Terungkap tentang orang-orang kafir."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 290:

Dikisahkan oleh Abdullah

Lima peristiwa besar telah berlalu: Asap, Bulan, Romawi, Pikiran yang Mighty dan Hukuman konstan yang terjadi di 'Jadi siksaan akan menjadi milikmu selamanya.'(25.77)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 291:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Pada hari kiamat Abraham akan melihat ayahnya ditutupi dengan Qatara dan Ghabara, (yaitu memiliki wajah yang gelap)."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 292:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, Abraham akan bertemu dengan ayahnya (pada hari kiamat) dan akan berkata, 'Ya, Tuanku, Engkau berjanji kepada saya bahwa Engkau tidak membiarkan saya aib pada hari dimana orang akan dibangkitkan.' Allah akan berkata, 'Aku telah melarang surga kepada orang-orang yang tidak beriman.'

 Volume 6, Buku 60, Nomor 293:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Ketika Ayat: 'Dan peringatkanlah suku sukariamu yang dekat, terungkap, Nabi naik ke Safa (gunung) dan mulai memanggil, "O Bani Fihr! O Bani' Adi!"Menangani berbagai suku Quraish sampai mereka berkumpul. Mereka yang tidak bisa datang sendiri, mengirim utusan mereka untuk melihat apa yang ada di sana. Abu Lahab dan orang-orang lain dari Quraish datang dan Nabi kemudian berkata, "Seandainya saya mengatakan kepada Anda bahwa ada sebuah kavaleri (musuh) yang ingin menyerang Anda, maukah Anda mempercayai saya?" Mereka berkata, "Ya, karena kami belum menemukan Anda mengatakan yang lain selain yang sebenarnya." Dia kemudian berkata, "Saya adalah pemberi peringatan kepada Anda dalam menghadapi hukuman yang luar biasa." Abu Lahab berkata (kepada Nabi) "Semoga tanganmu binasa sepanjang hari ini, apakah untuk tujuan ini kamu telah mengumpulkan kita?" Kemudian terungkap: "binasa tangan Abu Lahab (salah satu paman nabi), dan binasa dia! Kekayaan dan anak-anaknya tidak akan menguntungkannya ..." (111.1-5)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 294:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah bangkit ketika ayat itu: 'Dan peringatkanlah sukumu dari keluarga dekat ... "(26.214) terungkap dan berkata," Wahai orang Quraisy! (Atau dia mengucapkan kata yang sama) Beli dirimu sendiri! Aku tidak bisa menyelamatkanmu dari Allah (jika kamu tidak taat kepada-Nya) O Bani Abu Manaf! Aku tidak bisa menyelamatkanmu dari Allah (jika kamu tidak taat kepada-Nya). O 'Abbas! Anak laki-laki 'Abdul Muthalib! Aku tidak bisa menyelamatkanmu dari Allah (jika kamu tidak menaatiNya) O Safiya, (bibi Rasul Allah) aku tidak bisa menyelamatkanmu dari Allah (jika kamu tidak taat kepada-Nya). O Fatima, putri Muhammad! Tanyakan apa yang Anda inginkan dari harta benda saya, tapi saya tidak dapat menyelamatkan Anda dari Allah (jika Anda tidak menaati Dia). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 295:

Dikisahkan oleh Al-Musaiyab

Ketika Abu Thalib berada di ranjang kematiannya, Rasulullah datang kepadanya dan bertemu dengan dia, Abu Jahl dan Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira.Rasul Allah berkata, "Wahai paman! Katakanlah: Tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah, sebuah kalimat yang dengannya saya akan membela Anda di hadapan Allah." Abu Jahl dan Abdullah bin Abi Umaiya berkata kepada Abu Thalib, "Maukah Anda meninggalkan agama Abdul Muththalib?" Rasul Allah terus mengundangnya untuk mengatakan kalimat itu sementara dua lainnya terus mengulangi kalimat mereka di depannya sampai Abu Thalib berkata sebagai hal terakhir yang dia katakan kepada mereka, "Saya adalah agama 'Abdul Muttalib," dan menolak untuk mengatakan : Tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah.Rasul Allah berkata, "Demi Allah, aku akan terus meminta pengampunan dari Allah untukmu kecuali aku dilarang (oleh Allah) untuk melakukannya." Maka Allah berfirman: 'Tidak pantas bagi Nabi dan orang-orang yang percaya bahwa mereka harus memohon (Allah) untuk pengampunan bagi orang-orang kafir.'(9.113) Dan kemudian Allah mengungkapkan secara khusus tentang Abu Thalib: 'Sesungguhnya! Anda (O, Muhammad) tidak membimbing orang yang Anda sukai, tapi Allah menuntun siapa yang akan Dia kehendaki. ' (28,56)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 296:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

'... akan membawa pulang rumahmu' ke Makkah.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 297:

Dikisahkan oleh Masruq

Sementara seorang pria menyampaikan sebuah pidato di suku Kinda, dia berkata, "Asap akan berlaku pada hari kiamat dan akan membuat orang-orang munafik menguasai pendengaran dan penglihatan mereka. Orang-orang percaya akan menderita sesuatu yang dingin seperti itu." Berita itu membuat kami ketakutan, jadi saya pergi ke (Abdullah) Ibn Mas'ud saat dia sedang berbaring (dan menceritakan kepadanya ceritanya) dimana dia menjadi marah, duduk dan berkata, "Barangsiapa tahu sesuatu, katakanlah, Dia tidak tahu, dia harus mengatakan, 'Allah tahu yang terbaik,' karena ini adalah aspek pengetahuan untuk mengatakan, 'Saya tidak tahu,' jika Anda tidak tahu apa-apa, Allah berfirman kepada nabi-Nya. 'Katakanlah ( Wahai Muhammad): Tidak ada upah yang saya minta dari Anda untuk ini (Qur'an), atau saya adalah salah satu orang yang berpura-pura (orang yang berpura-pura hal-hal yang tidak ada). '(38.86) Alquran menunda dalam merangkul Islam Untuk suatu periode, maka Nabi memanggil kejahatan kepada mereka, dengan mengatakan, 'Ya Allah, tolonglah aku melawan mereka dengan mengirimkan tujuh tahun kelaparan seperti yang dilakukan Yusuf.' Jadi mereka menderita tahun kelaparan yang parah sehingga mereka dihancurkan di dalamnya dan memakan binatang dan tulang yang mati. Mereka mulai melihat sesuatu seperti asap antara langit dan bumi (karena kelaparan yang dalam). Abu Sufyan kemudian datang (kepada Nabi ) Dan berkata, "Wahai Muhammad! Anda datang untuk memerintahkan kami untuk menjaga hubungan baik dengan Kith dan kerabat, dan sanak saudara Anda sekarang telah binasa, jadi mohonlah memanggil Allah (untuk membebaskan mereka). 'Kemudian Ibn Mas'ud membacakan: - 'Maka perhatikanlah kamu pada hari dimana langit akan menghasilkan semacam asap yang terlihat jelas .... tapi sesungguhnya kamu akan kembali! (Untuk tidak percaya) (44.10-15) Ibn Mas'ud menambahkan, maka hukuman itu terhenti, tapi sesungguhnya, mereka kembali ke heathenisme (cara lama mereka). Jadi Allah (mengancam mereka demikian): 'Pada hari ketika kita akan menangkap Anda dengan genggaman yang kuat.'(44.16) Dan itulah hari Pertempuran Badar. Pepatah Allah - "Lizama" (hukuman) mengacu pada hari Pernyataan Badr Allah: 'Alif-Lam-Mim, orang-orang Romawi telah dikalahkan, dan mereka, setelah kekalahan mereka, akan menang,' (30.1-3) Ayat ini): Menunjukkan bahwa kekalahan Byzantine telah berlalu.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 298:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Tidak ada anak yang lahir kecuali Al-Fitra (Islam) dan kemudian orang tuanya menjadikannya orang Yahudi, Kristen atau Magian, karena binatang menghasilkan binatang muda yang sempurna: apakah Anda melihat bagian tubuhnya diamputasi?" Kemudian dia mengambil agama Iman Islam murni (Hanifa), (yaitu menyembah tidak lain kecuali Allah), sifat Islam Allah yang murni yang dengannya Dia (Allah) telah menciptakan manusia. Janganlah ada perubahan dalam agama Allah (yaitu untuk tidak bergabung dalam ibadah Allah). Itulah agama yang lurus; tapi kebanyakan pria tidak tahu ... "(30.30)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 299:

Dikisahkan oleh Abdullah

Bila ada yang terungkap: 'Mereka yang percaya dan tidak mempercayai keyakinan mereka dengan salah.' (6.82) Sangat sulit bagi sahabat Rasul Allah, jadi mereka berkata, "Siapakah di antara kita yang tidak membingungkan kepercayaannya dengan yang salah?" Rasul Allah berkata, "Ayat itu tidak berarti ini. Tidakkah kamu mendengar pernyataan Luqman kepada anaknya: 'Sesungguhnya Bergabung dengan orang lain dalam ibadah, sesungguhnya Allah adalah benar-benar salah.' (31.13)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 300:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Suatu hari saat Rasulullah duduk bersama orang-orang, seorang pria mendatanginya sambil berjalan dan berkata, "Wahai Rasulullah, apa itu Kepercayaan?" Nabi berkata, "Kepercayaan adalah untuk percaya kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-Nya, Rasul-Nya, dan pertemuan dengan Dia, dan untuk percaya akan Kebangkitan." Pria itu bertanya, "Wahai Rasulullah Apakah Islam itu?" Nabi menjawab, "Islam adalah untuk menyembah Allah dan tidak menyembah apapun selain Dia, untuk memberikan doa dengan sempurna, untuk membayar amal (wajib) yaitu zakat dan untuk mempercepat bulan Ramadhan."Pria itu kembali bertanya, "Wahai Rasulullah Apakah Ihsan (yaitu kesempurnaan atau kebajikan)?" Nabi berkata, "Ihsan adalah untuk menyembah Allah seolah-olah Anda melihat Dia, dan jika Anda tidak mencapai keadaan pengabdian ini, maka (anggaplah begitu saja) Allah melihat Anda." Pria itu selanjutnya bertanya, "Wahai Rasulullah Kapan Jam akan didirikan?" Nabi menjawab, "Orang yang ditanyai tentang hal itu tidak tahu lebih banyak daripada yang ditanyakan oleh kuesioner, tapi saya akan menjelaskan kepada Anda tanda-tanda nya. Ketika budak wanita itu melahirkan nyonyanya, itu akan menjadi tanda tangannya, ketika telanjang Orang-orang telanjang bertubuh menjadi pemimpin bangsa, itu akan menjadi tanda tangannya. Jam adalah satu dari lima hal yang tidak ada yang tahu kecuali Allah. Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat bersama-sama dengan Allah (sendiri). Dia menurunkan hujan , dan tahu apa yang ada dalam rahim. " (31.34) Lalu orang itu pergi. Nabi berkata, "Panggil dia kembali kepadaku." Mereka memanggilnya kembali tapi tidak bisa melihatnya. Nabi berkata, "Itu adalah Gabriel yang datang untuk mengajar orang-orang tentang agama mereka." (Lihat hadits No. 47 Vol 1)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 301:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar

Nabi berkata, "Kunci yang gaib adalah lima." Dan kemudian dia membacakan: 'Sesungguhnya, pengetahuan tentang kiamat itu bersama-sama dengan Allah (sendiri).' (31.34)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 302:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Allah berfirman, 'Saya telah mempersiapkan penyembah saleh saya hal-hal seperti tidak ada mata yang pernah melihat, tidak ada telinga yang pernah didengar, dan tidak ada yang pernah memikirkannya." Abu Huraira menambahkan: Jika Anda ingin Anda dapat membaca: 'Tidak ada jiwa yang tahu apa yang tersembunyi (dalam cadangan) bagi mereka sukacita sebagai imbalan atas apa yang biasa mereka lakukan.' (32.17)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 303:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Allah berfirman, 'Saya telah mempersiapkan untuk penyembah saleh saya hal-hal seperti tidak ada mata yang pernah melihat, tidak ada telinga yang pernah mendengar, dan tidak ada yang pernah memikirkannya. Semua itu dilindungi, selain itu, semua itu Anda telah melihat, bukan apa-apa. " Lalu dia membacakan: 'Tidak ada jiwa yang tahu apa yang tersembunyi (dalam cadangan) bagi mereka sukacita sebagai hadiah atas apa yang biasa mereka lakukan.'(32.17)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 304:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Tidak ada orang beriman kecuali saya, dari semua orang, saya adalah yang paling dekat dengannya baik di dunia ini maupun di akhirat. Ucapkanlah jika Anda menginginkannya: 'Nabi lebih dekat kepada orang percaya daripada diri mereka sendiri. ' (33.6) Jadi jika seorang beriman (meninggal) meninggalkan beberapa properti maka keluarganya akan mewarisi properti itu, tetapi jika dia berhutang atau meninggalkan anak-anak miskin, biarlah (kreditor dan anak-anak) itu datang kepada saya (bahwa saya dapat membayar hutang itu dan berikan untuk anak-anak), bagi mereka saya adalah sponsornya (tentunya).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 305:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar

Kami biasa tidak memanggil Zaid bin Haritha budak budak Rasul Allah kecuali Zaid bin Muhammad sampai Ayat Qu'anik terungkap: "Panggil mereka (anak angkat) dengan nama nenek moyang mereka. Itu lebih dari sekadar di dalam Lihatlah Allah. " (33,5)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 306:

Diceritakan oleh Anas

Kami berpikir bahwa Ayat: 'Di antara orang-orang yang beriman adalah orang-orang yang telah setia kepada perjanjian mereka dengan Allah.' Diturunkan untuk Anas bin An-Nadir.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 307:

Dikisahkan oleh Zaid bin Thabit

Ketika kami mengumpulkan manuskrip-manuskrip fraksensi Alquran ke dalam salinan, saya melewatkan salah satu Ayat Surat al-Ahzab yang saya biasa dengar pembacaan Rasul Allah. Akhirnya saya tidak menemukannya bersama siapapun kecuali Khuzaima Al-Ansari, yang kesaksiannya dianggap oleh Rasul Allah sama dengan kesaksian dua orang laki-laki. (Dan ayat itu :) 'Di antara orang-orang yang beriman adalah orang-orang yang telah setia kepada perjanjian mereka dengan Allah.'

 Volume 6, Buku 60, Nomor 308:

Dikisahkan oleh 'Aisha

(Istri Nabi) Rasulullah datang kepadaku saat Allah memerintahkannya untuk memberikan pilihan kepada isteri-isterinya. Maka Rasul Allah mulai dengan saya, dengan mengatakan, "Saya akan menyebutkan sesuatu kepadamu tapi sebaiknya jangan cepat-cepat (to give your reply) kecuali jika Anda berkonsultasi dengan orang tua Anda. ' Dia tahu bahwa orang tua saya tidak akan memerintahkan saya untuk meninggalkannya Kemudian dia berkata, "Allah berfirman:" Hai Nabi, katakanlah kepada isteri Anda ... "(33,28-29) Atas hal itu saya berkata kepadanya," Lalu mengapa saya harus Konsultasikan dengan orang tua saya? Sesungguhnya aku mencari Allah, RasulNya dan Rumah Akhirat. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 309:

Dikisahkan oleh 'Aisha

(Istri Nabi) ketika Rasul Allah diperintahkan untuk memberi pilihan kepada istrinya, dia mulai dengan saya, dengan mengatakan, "Saya akan menyebutkan sesuatu kepada Anda, tapi Anda tidak akan segera (untuk memberikan jawaban Anda) kecuali jika Anda berkonsultasi orang tua Anda." Nabi tahu bahwa orang tua saya tidak akan memerintahkan saya untuk meninggalkannya. Kemudian dia berkata, "Allah berfirman: 'Hai Nabi (Muhammad) Katakan kepada istri Anda: Jika Anda menginginkan kehidupan dunia ini dan kilaunya ... sebuah hadiah yang besar." (33.28-29) Saya berkata, "Lalu mengapa saya berkonsultasi dengan orang tua saya? Sesungguhnya saya mencari Allah, RasulNya dan Rumah Akhirat."Kemudian semua istri Nabi lainnya melakukan hal yang sama seperti saya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 310:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Ayat itu: 'Tetapi kamu bersembunyi di dalam pikiranmu, apa yang akan dibuat-Nya.' (33.37) terungkap tentang Zainab binti Jahsh dan Zaid bin Haritha.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 311:

Dikisahkan oleh Aisha

Dulu saya memperhatikan wanita-wanita yang telah menyerahkan diri mereka kepada Rasul Allah dan saya biasa berkata, "Bisakah seorang wanita memberi dirinya (kepada seorang pria)?" Tapi ketika Allah mengungkapkan: "Kamu (Muhammad) dapat menunda (giliran) siapa yang akan kamu dapatkan dari mereka (istri-istrimu), dan kamu mungkin akan menerima salah satu dari mereka yang kamu mau, dan tidak ada salahnya jika kamu mengundang seseorang yang giliran Anda telah menyisihkan (sementara). (33.51) Saya berkata (kepada Nabi), "Saya merasa bahwa Tuhanmu segera memenuhi keinginan dan keinginan Anda."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 312:

Dikisahkan oleh Muadha

'Aisha berkata, "Rasul Allah biasa menerima izin dari istri yang dengannya dia seharusnya menginap jika dia ingin pergi ke satu sama lain selain dia, setelah Ayat ini diturunkan: -" Kamu (Muhammad) dapat menunda (Giliran) siapa yang akan kamu dapatkan dari mereka (istri-istrimu) dan kamu akan menerima (dari mereka) siapa yang kamu mau; Dan tidak ada salahnya jika Anda mengundang seseorang yang giliran Anda sisihkan (sementara). (33.51) Saya bertanya kepada Aisha, "Apa yang Anda gunakan untuk mengatakannya (dalam kasus ini)?" Dia berkata, "Saya biasa berkata kepadanya," Jika saya bisa menolak izin Anda (pergi ke istri Anda yang lain), saya tidak akan membiarkan bantuan Anda diberikan kepada orang lain. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 313:

Dikisahkan oleh Umar

Saya berkata, "Wahai Rasulullah! Orang baik dan buruk masuk ke atas Anda, jadi saya sarankan agar Anda memerintahkan ibu-ibu dari orang-orang yang beriman (yaitu istri Anda) untuk memperhatikan kerudung." Kemudian Allah menurunkan ayat-ayat Al-Hijab.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 314:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Ketika Rasul Allah menikahi Zainab binti Jahsh, dia mengundang orang-orang untuk makan. Mereka mengambil makanan dan tetap duduk dan berbicara.Kemudian Nabi (menunjukkan mereka) seolah-olah dia siap bangun, namun mereka tidak bangun. Ketika dia menyadari bahwa (tidak ada respons terhadap gerakannya), dia bangkit, dan yang lainnya juga bangkit, kecuali tiga orang yang terus duduk. Nabi datang kembali untuk memasuki rumahnya, tapi dia pergi lagi.Kemudian mereka pergi, lalu saya berangkat dan menemui Nabi untuk memberitahukan kepadanya bahwa mereka telah pergi, maka dia datang dan memasuki rumahnya. Aku ingin masuk bersamanya, tapi dia memasang layar antara aku dan dia. Lalu Allah berfirman: "Hai orang-orang yang beriman! Jangan masuk rumah Nabi ... '(33.53)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 315:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Saya semua orang tahu yang terbaik dari ayat Al-Hijab ini. Ketika Rasul Allah menikahi Zainab binti Jahsh, dia bersama dia di rumah dan dia menyiapkan makanan dan mengundang orang-orang (untuk itu). Mereka duduk (setelah selesai makan) dan mulai mengobrol. Jadi Nabi pergi keluar dan kemudian kembali beberapa kali saat mereka masih duduk dan berbicara. Maka Allah menurunkan ayat itu: 'Hai orang-orang yang beriman! Jangan sampai rumah Nabi sampai ditinggalkan diberikan kepadamu untuk makan, (dan kemudian) tidak (sedini) menunggu persiapannya ... meminta mereka dari balik layar. ' (33.53) Jadi layar dipasang dan orang-orang pergi.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 316:

Diceritakan oleh Anas

Perjamuan roti dan daging diadakan pada saat perkawinan Nabi sampai Zainab binti Jahsh. Saya dikirim untuk mengundang orang-orang (ke perjamuan), dan orang-orang mulai berdatangan (berkelompok); Mereka akan makan dan kemudian pergi. Batch lain akan datang, makan dan pergi. Jadi saya terus mengundang orang-orang sampai saya tidak menemukan siapa-siapa untuk diundang. Lalu saya berkata, "Ya Rasulullah! Saya tidak menemukan seseorang untuk diundang." Dia berkata, "Bawa sisa makanannya." Kemudian segerombolan tiga orang tinggal di rumah mengobrol. Nabi pergi dan pergi ke tempat kediaman Aisyah dan berkata, "Damai dan rahmat Allah ada pada Anda, hai orang-orang di rumah ini!" Dia menjawab, "Damai sejahtera dan rahmat Allah besertamu juga Bagaimana kamu menemukan istrimu, semoga Allah memberkatimu, kemudian dia pergi ke tempat kediaman istri-istrinya yang lain dan berkata kepada mereka sama seperti yang dia katakan kepada Aisyah Dan mereka berkata kepadanya sama seperti yang dikatakan Aisha kepadanya, lalu Nabi kembali dan menemukan tiga orang yang masih berada di dalam rumah mengobrol. Nabi adalah orang yang sangat pemalu, jadi dia pergi keluar untuk kedua kalinya dan Pergi ke tempat kediaman 'Aisyah, aku tidak ingat apakah aku memberitahunya bahwa orang-orang telah pergi, maka dia kembali dan segera setelah dia memasuki gerbang, dia menarik tirai antara aku dan dia, dan kemudian Ayat Al-Hijab terungkap.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 317:

Diceritakan oleh Anas

Ketika Rasul Allah menikahi Zainab binti Jahsh, dia membuat orang-orang makan daging dan roti untuk mereka isi (dengan memberikan perjamuan Walima).Kemudian dia pergi ke tempat kediaman ibu-ibu para mukmin (istri-istrinya), seperti yang biasa dia lakukan di pagi hari pernikahannya. Dia akan menyapa mereka dan memohon yang baik pada mereka, dan mereka juga akan membalas sapaannya dan memohon kebaikan padanya. Ketika kembali ke rumahnya, dia menemukan dua pria saling berbicara; Dan ketika dia melihat mereka, dia keluar dari rumahnya lagi. Ketika kedua orang itu melihat Rasul Allah: keluar dari rumahnya, mereka dengan cepat bangkit (dan pergi). Saya tidak ingat apakah saya memberitahukan kepadanya tentang keberangkatan mereka, atau dia diberitahu (oleh orang lain). Jadi dia kembali, dan saat dia memasuki rumah, dia menurunkan tirai antara saya dan dia. Kemudian Ayat Al-Hijab diturunkan.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 318:

Dikisahkan oleh Aisha

Sauda (istri Nabi) keluar untuk menjawab panggilan alam setelah dibuat wajib (untuk semua wanita Muslim) untuk mengamati kerudung. Dia wanita gemuk, dan setiap orang yang mengenalnya sebelumnya bisa mengenalinya. Jadi, Umar bin Al-Khattab melihat dia dan berkata, "O Sauda! Demi Allah, Anda tidak bisa menyembunyikan diri dari kami, jadi pikirkanlah cara yang seharusnya tidak Anda kenali untuk pergi keluar. Sauda kembali sementara Rasul Allah berada di rumah saya. Rumah mengambil makan malamnya dan sebuah tulang ditutupi dengan daging ada di tangannya. Dia masuk dan berkata, "Wahai Rasulullah!Saya keluar untuk menjawab panggilan alam dan 'Umar berkata kepada saya begitu dan begitu. "Kemudian Allah menginspirasikannya (Nabi) dan ketika keadaan inspirasi selesai dan tulang masih berada di tangannya karena dia tidak Letakkan di bawah, katanya (ke Sauda), "Anda (wanita) telah diizinkan untuk pergi keluar untuk kebutuhan Anda."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 319:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Aflah, saudara laki-laki Abi Al-Quais, meminta izin untuk mengunjungiku setelah perintah Al-Hijab diwahyukan. Saya berkata, "Saya tidak akan mengizinkannya kecuali jika saya memberi izin kepada Nabi tentang dia karena bukan saudara Abi Al-Qu'ais tapi istri Abi Al-Qu'ais yang merawat saya." Nabi masuk ke saya, dan saya berkata kepadanya, "Ya Rasulullah Allah, saudara Abi Al-Qu'ais meminta izin untuk mengunjungi saya tapi saya menolak untuk mengizinkannya kecuali jika saya mengambil izin Anda." Nabi berkata, "Apa yang membuat Anda tidak mengizinkannya? Dia adalah pamanmu." Saya berkata, "Wahai Rasulullah! Orang itu bukan orang yang merawat saya, tapi wanita itu, istri Abi Al-Qu'ais telah merawat saya." Taribat Yaminuki (bolehkah tangan kananmu diselamatkan) "'Urwa, sub-narator menambahkan: Untuk itu' Aisha biasa mengatakan," Pertimbangkan hal-hal yang ilegal karena Hubungan darah sebagai ilegal karena hubungan asuh yang sesuai. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 320:

Dikisahkan oleh Ka'b bin Ujra

Dikatakan, "Wahai Rasulullah! Kami tahu bagaimana menyapa Anda, tapi bagaimana memanggil Allah untuk Anda?" Nabi berkata, "Katakanlah: Allahumma salli ala Muhammadin wa'ala Ali Muhammaddin, kama sallaita 'ala semua Ibrahim, innaka Hamidun Majid."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 321:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri

Kami berkata, "Wahai Rasulullah! (Kami tahu) salam ini (kepadamu) tapi bagaimana kita memanggil Allah untukmu?" Dia berkata, "Say! Allahumma salli ala Muhammadin 'Abdika wa rasulika kama- sallaita' ala semua Ibrahim wa barik ala Muhammadin wa'ala semua Muhammadin kama barakta 'ala semua Ibrahim.'Al-Laith berkata: 'Ala Muhammadin wa' ala semua Muhammadin kama barakta ala semua Ibrahim.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 322:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hazim dan Ad-Darawardi

Yazid berkata, "Kama sallaita ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad dalam semua Muhammadin kama barakta' ala Abrahima wa semua Ibrahim."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 323:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Musa adalah orang yang pemalu, dan itulah yang Pernyataan Allah maksudkan: 'Hai orang-orang yang beriman Tidaklah seperti orang-orang yang mengganggu Musa, tapi Allah membuktikan ketidakbersalahannya dari apa yang mereka duga dan dia hormati di jalan Allah Melihat.' (33.69)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 324:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi Allah berkata, "Ketika Allah menetapkan beberapa perintah di surga, para malaikat mengibaskan sayap mereka yang menunjukkan penyerahan sepenuhnya pada ucapanNya yang terdengar seperti rantai yang diseret ke batu. Dan ketika keadaan ketakutan lenyap, mereka bertanya satu sama lain," Apa yang telah Perintah Tuhanmu Mereka mengatakan bahwa Dia telah mengatakan apa yang benar dan adil, dan Dia adalah Yang Mahatinggi, Yang Maha Besar. "(34.23). Kemudian pendengar yang diam-diam (setan) mendengar perintah ini, dan pendengar yang diam-diam ini seperti ini, satu di atas yang lain." (Sufyan, seorang sub-narator menunjukkan bahwa dengan memegang tangannya tegak dan memisahkan jari-jari.) Pendengar yang diam-diam mendengar sebuah kata yang akan dia sampaikan ke yang ada di bawahnya dan yang kedua akan menyampaikannya ke yang ada di bawahnya sampai Terakhir mereka akan menyampaikannya ke wizard atau foreteller. Kadang api bisa menyerang iblis sebelum dia bisa menyampaikannya, dan terkadang dia bisa menyampaikannya sebelum api (api) menyerangnya, dimana wizard tersebut menambah kata itu seratus kebohongan. Orang-orang kemudian akan berkata, 'Bukankah dia (penyihir) mengatakan hal yang demikian dan pada tanggal seperti ini? " Jadi pesulap dikatakan telah mengatakan yang sebenarnya karena Pernyataan yang telah didengar dari surga. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 325:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Suatu hari Nabi naik gunung Safa dan berkata, "Oh Sabah!" Semua orang Quraisy berkumpul di sekelilingnya dan berkata, "Ada apa?" Dia berkata, Lihat, jika saya mengatakan kepada Anda bahwa musuh akan menyerang Anda di pagi hari atau di malam hari, tidakkah Anda mempercayai saya? "Mereka berkata," Ya, kami akan mempercayai Anda. "Dia berkata," Saya Sebuah peringatan kepada Anda dalam menghadapi hukuman yang mengerikan. "Pada saat itu Abu Lahab berkata," Semoga Anda binasa! Apakah untuk hal ini kamu telah mengumpulkan kita? "Maka Allah berfirman: 'Biarlah binasa tangan Abu Lahab!' (111.1)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 326:

Dikisahkan oleh Abu Dzar

Pernah saya bersama Nabi di masjid pada saat matahari terbenam. Nabi berkata, "Hai Abu Dzar, tahukah kamu dimana matahari terbenam?" Saya menjawab, "Allah dan Rasul-Nya tahu yang terbaik." Dia berkata, "Ini berjalan dan bersujud di bawah Tahta Allah, dan itu adalah Pernyataan Allah: - Dan matahari terbenam dalam perjalanannya yang tetap untuk sebuah istilah (keputusan) dan itu adalah keputusan All-Mighty, All -Knowing .... '(36.38)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 327:

Diriwayatkan oleh Abu Dzar

Aku bertanya kepada Nabi tentang Pernyataan Allah: 'Dan matahari berjalan di jalur tetap untuk jangka (diputuskan),' (36,38) Dia berkata, "Tentu saja Its adalah di bawah 'Arasy Allah' (Sujud pohon Sun, bintang.. disebutkan dalam Al-Qur'an dan hadits tidak berarti seperti sujud kita tetapi itu berarti bahwa benda-benda yang taat kepada Pencipta mereka (Allah) dan mereka taat untuk apa yang mereka telah diciptakan untuk).

 Volume 6, Book 60, Number 328:

Dikisahkan oleh Abdullah

Rasul Allah berkata, "Tidak ada yang memiliki hak untuk menjadi lebih baik daripada (Yunus) bin Matta."

 Volume 6, Book 60, Number 329:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Dia yang mengatakan bahwa saya lebih baik dari Yunus bin Matta, berbohong.'

 Volume 6, Book 60, Number 330:

Diriwayatkan oleh Al-Awwam

Aku bertanya Muhajid mengenai sujud di Surat Sad. Dia berkata, "Ibn Abbas ditanya pertanyaan yang sama dan dia berkata, 'Mereka adalah mereka (para nabi) yang telah Dipandu Allah. Jadi ikuti bimbingan mereka." (6.90) Ibnu 'Abbas digunakan untuk melakukan sujud (pada membaca Sura ini).

 Volume 6, Book 60, Number 331:

Diriwayatkan oleh Al-Awwam

Aku bertanya Mujahid mengenai sujud di Surat Sad. Dia berkata, "Aku bertanya Ibnu 'Abbas, 'Apa bukti yang membuat Anda bersujud?' Dia berkata, "Apakah kamu tidak membaca: 'Dan di antara keturunannya, Daud dan Salomo .. (6.84).Mereka adalah mereka yang telah dibimbing Allah. Jadi ikuti bimbingan mereka.'(6.90) Jadi Daud adalah salah satu dari mereka nabi yang Nabi (Muhammad) diperintahkan untuk mengikuti. David bersujud, sehingga Rasul Allah (Muhammad) dilakukan sujud ini juga.'

 Volume 6, Book 60, Number 332:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Tadi malam setan dari jin datang kepada saya (atau Nabi berkata, kalimat yang sama) untuk mengganggu doa saya, tapi Allah memberi saya kekuatan untuk mengatasinya. Saya dimaksudkan untuk mengikat dia untuk salah satu pilar dari masjid sampai pagi sehingga Anda semua bisa melihatnya, tapi kemudian aku ingat Pernyataan saudara saya Salomo: 'Ya Tuhanku, ampunilah aku dan memberikan pada saya sebuah kerajaan seperti tidak akan tergabung lain setelah saya.' (38.35) Narator menambahkan: Lalu ia (Nabi) diberhentikan dia, ditolak. 'Aku juga tidak salah satu pretenders (orang yang berpura-pura hal yang tidak ada).' (38,86)

 Volume 6, Book 60, Number 333:

Diriwayatkan oleh Masruq

Kami tiba 'Abdullah bin Mas'ud dan dia berkata 'Wahai manusia! Jika ada yang tahu sesuatu, dia bisa mengatakannya, tapi jika dia tidak tahu itu, ia harus mengatakan,' Allah lebih tahu,' untuk itu adalah tanda memiliki pengetahuan untuk mengatakan tentang sesuatu yang kita tidak tahu, 'Allah lebih tahu.' Allah berfirman kepada Nabi-Nya: 'Katakanlah (hai Muhammad!) Ada upah yang saya minta dari Anda untuk ini (Quran) atau saya salah satu pretenders (orang yang berpura-pura hal yang tidak ada).' (38,86) Sekarang saya akan memberitahu Anda tentang Ad-Dukhan (asap), Rasul Allah mengundang Quraisy untuk memeluk Islam, namun mereka menunda respon mereka. Jadi dia berkata, "Ya Allah! Bantu saya terhadap mereka dengan mengirimkan pada mereka tujuh tahun kelaparan mirip dengan tujuh tahun kelaparan Yusuf." Jadi tahun kelaparan menyusul mereka dan semuanya hancur sampai mereka makan hewan mati dan kulit.Orang-orang mulai membayangkan melihat asap di antara mereka dan langit karena kelaparan yang parah. Allah berfirman: 'Lalu menonton Anda untuk hari itu langit akan melahirkan semacam asap terlihat jelas, meliputi orang-orang. ..Ini menyakitkan siksaan.' (44,10-11) (Jadi mereka dipanggil Allah) "Ya Tuhan kami, jauhkanlah hukuman dari kami benar-benar kita percaya." Bagaimana bisa ada (mujarab) pengingat bagi mereka ketika seorang Rasul, menjelaskan hal-hal jelas, telah datang kepada mereka? Kemudian mereka berpaling darinya dan berkata: '? Satu diajarkan (oleh manusia), orang gila' 'Kami memang akan menghapus hukuman untuk sementara waktu, tapi benar-benar, Anda akan kembali (ingkar).' (44,12-15) Akan hukuman dihapus pada hari kiamat?" 'Abdullah menambahkan, "Hukuman itu dihapus dari mereka untuk sementara waktu tetapi mereka kembali ke kekafiran, sehingga Allah membinasakan mereka pada hari Badar. Allah berfirman: 'Hari Kami akan merebut Anda dengan pemahaman yang perkasa. Kami memang akan (kemudian) retribusi yang tepat."(44.16)

 Volume 6, Book 60, Number 334:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Beberapa orang kafir yang melakukan pembunuhan di sejumlah besar dan melakukan hubungan seksual ilegal berlebihan, datang ke Muhammad dan berkata, "Wahai Muhammad Apa pun yang Anda katakan dan mengundang orang untuk, baik: tapi kami berharap jika Anda bisa menginformasikan kepada kami apakah kami bisa membuat kedaluwarsa untuk (kejahatan masa lalu) perbuatan kita." Jadi Ayat Ilahi datang: 'Mereka yang memanggil tidak dengan Allah tuhan yang lain, tidak membunuh hidup seperti Allah telah dilarang kecuali untuk hanya menyebabkan, atau melakukan hubungan seksual ilegal.' (25,68) Dan ada juga mengungkapkan: 'Katakanlah: Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka! Keputusasaan bukan dari rahmat Allah.' (39,53)

 Volume 6, Book 60, Number 335:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

A (Yahudi) Rabbi datang ke Rasul Allah dan dia berkata, "Wahai Muhammad! Kita belajar bahwa Allah akan menempatkan semua langit pada satu jari, dan bumi pada satu jari, dan pohon-pohon di satu jari, dan air dan debu pada satu jari, dan semua makhluk lain di satu jari. Kemudian Dia akan berkata, 'aku adalah Raja.' . Kemudian Nabi tersenyum sehingga gigi pra-molar nya menjadi terlihat, dan itu adalah konfirmasi dari Rabbi Lalu Rasul Allah melafalkan: 'Tidak hanya memperkirakan memiliki mereka membuat Allah seperti karena-Nya.' (39,67)

 Volume 6, Book 60, Number 336:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Aku mendengar Rasul Allah berkata, "Allah akan memegang seluruh bumi, dan roll semua langit di Tangan Kanan-Nya, dan kemudian Dia akan berkata, 'Aku adalah Raja;? Mana raja-raja di bumi"'

 Volume 6, Book 60, Number 337:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Aku akan menjadi yang pertama untuk mengangkat kepala saya setelah peniupan kedua sangkakala dan akan melihat Musa menggantung Throne, dan saya tidak akan tahu apakah ia telah di negara itu sepanjang waktu atau setelah bertiup dari terompet."

 Volume 6, Book 60, Number 338:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Antara dua tiupan sangkakala akan ada empat puluh." Orang-orang berkata, "Wahai Abu Huraira! Hari Empat puluh?" Saya menolak untuk menjawab. Mereka mengatakan, "Empat puluh tahun?" Saya menolak untuk menjawab dan menambahkan: Semuanya dari tubuh manusia akan membusuk kecuali tulang tulang ekor (ekor) dan dari tulang yang Allah akan merekonstruksi seluruh tubuh.

 Volume 6, Book 60, Number 339:

Dikisahkan oleh Urwa bin Az-Zubair

Aku bertanya 'Abdullah bin' Amr bin Al-'Ash untuk memberitahu saya tentang hal terburuk orang-orang kafir yang telah dilakukan kepada Rasul Allah. Dia mengatakan: "Sementara Rasul Allah sedang berdoa di halaman ka'bah, 'Uqba bin Abi Mu'ait datang dan menyita Rasul Allah bahu dan memutar pakaian nya lehernya dan mencekiknya parah Abu Bakr datang dan disita. 'bahu Uqba dan melemparkannya jauh dari Rasul Allah dan berkata, 'Apakah kau membunuh seorang pria karena dia mengatakan: '? Tuhan saya adalah Allah, dan telah datang kepada Anda dengan Tanda yang jelas dari Tuhanmu' (40,28)

 Volume 6, Book 60, Number 340:

Dikisahkan oleh Ibn Mas'ud

(Mengenai) Ayat ini: 'Dan kau belum skrining terhadap diri Anda supaya telinga Anda, dan mata Anda dan kulit Anda harus bersaksi melawan Anda ..' (41,22) Sementara dua orang dari Quraisy dan saudara ipar mereka dari Tsaqif ( atau dua orang dari Thaqif dan adik ipar dari Quraisy mereka) berada di rumah, mereka berkata satu sama lain, "Apakah Anda berpikir bahwa Allah mendengar pembicaraan kami?" Beberapa mengatakan, "Dia mendengar bagiannya" Yang lain berkata, "Jika Dia bisa mendengar sebagian dari itu, Ia dapat mendengar semua itu." Maka berikut Ayat terungkap: 'Dan kau belum skrining terhadap diri Anda supaya telinga Anda, dan mata Anda dan kulit Anda harus bersaksi melawan Anda ...' (41,22)

 Volume 6, Book 60, Number 341:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

Ada berkumpul di dekat rumah (yaitu Ka'bah) dua orang Quraisy dan orang dari Thaqif (atau dua orang dari Thaqif dan satu dari Quraisy), dan semua dari mereka dengan perut sangat gemuk tapi sangat sedikit kecerdasan. Salah satu dari mereka berkata, "Apakah Anda berpikir bahwa Allah mendengar apa yang kita katakan?" Lain mengatakan, "Dia mendengar kita ketika kita berbicara dengan suara keras, tapi Dia tidak mendengar kita ketika kita berbicara dengan nada rendah." Yang ketiga berkata, "Jika Dia bisa mendengar ketika kita berbicara dengan nada keras, maka Dia juga bisa mendengar ketika kita berbicara dengan nada rendah." Kemudian Allah, Yang Mulia, megah mengungkapkan: 'Dan kau belum skrining terhadap diri Anda supaya telinga Anda, dan mata dan kulit Anda harus bersaksi melawan Anda ....' (41,22-23)

 Volume 6, Book 60, Number 342:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Mas'ud

(Seperti di atas, hadits No. 341).

 Volume 6, Book 60, Number 343:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Bahwa ia diminta (mengenai): "Kecuali untuk bersikap baik kepada saya untuk Kekerabatan saya dengan Anda '. (42,23) Said bin Zubair (yang hadir saat itu) berkata, "Ini berarti di sini (untuk menunjukkan apa karena untuk) kerabat Muhammad." Pada bahwa Ibn Abbas berkata:! Anda telah bergegas dalam memberikan jawabannya ada cabang dari suku Quraisy tetapi Nabi kerabat punya dalamnya. Nabi berkata, "aku tidak ingin apa-apa dari (Anda) kecuali untuk menjadi Kind kepada saya untuk Kekerabatan saya dengan Anda."

 Volume 6, Book 60, Number 344:

Diriwayatkan oleh Ya'la

Aku mendengar Nabi membaca ketika di mimbar: 'Mereka akan menangis, "O Malik (Penjaga Neraka) Biarkan Tuhan Anda membuat akhir kita' (43,77)

 Volume 6, Book 60, Number 345:

Dikisahkan oleh Abdullah

Lima hal yang telah berlalu, yaitu asap, kekalahan dari Roma, pemisahan bulan, Al-Batsha (kekalahan dari orang-orang kafir dalam perang Badar) dan Al-Lizam (hukuman)'

 Volume 6, Book 60, Number 346:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

Itu (yaitu, asap membayangkan) karena, ketika Quraish menolak untuk mematuhi Nabi, ia meminta Allah untuk menindas mereka dengan tahun kelaparan mirip dengan (Nabi) Joseph. Jadi mereka terserang kelaparan dan kelelahan, begitu banyak sehingga mereka makan bahkan tulang. Seorang pria akan melihat ke arah langit dan membayangkan melihat sesuatu seperti asap antara dia dan langit karena kelelahan ekstrim. Maka Allah menurunkan: 'Lalu menonton Anda untuk hari itu langit akan melahirkan semacam asap terlihat jelas, meliputi orang-orang; ini adalah rasa nyeri dari siksaan.' (44,10-11) Lalu seseorang (Abu Sufyan) datang ke Rasul Allah dan berkata, "O Rasul Allah! Invoke Allah untuk mengirim hujan untuk suku Mudar karena mereka berada di ambang kehancuran." Pada bahwa Nabi berkata (mengejutkan) "Haruskah aku memanggil Allah) untuk suku-suku Mudar? Sesungguhnya, Anda adalah seorang pemberani!" Tapi Nabi berdoa untuk hujan dan hujan bagi mereka. Kemudian Ayat ini diturunkan. 'Tapi benar-benar Anda akan kembali (ke kekafiran).' (44,15) (Ketika kelaparan itu lebih dan) mereka dikembalikan kemakmuran dan kesejahteraan, mereka dikembalikan ke cara-cara mereka (kekafiran) dimana Allah menurunkan: 'Pada hari ketika Kami akan merebut Anda dengan Genggam Perkasa. Kita memang akan (kemudian) retribusi yang tepat.' (44.16) Narator berkata, "Itu adalah hari Perang Badar."

 Volume 6, Book 60, Number 347:

Dikisahkan oleh Abdullah

Ini adalah tanda yang memiliki pengetahuan itu, ketika Anda tidak tahu sesuatu, Anda berkata: 'Allah lebih tahu' Allah berfirman kepada Nabi-Nya: 'Katakanlah: Tidak ada upah yang saya minta dari Anda untuk ini (Al Qur'an), atau saya salah satu pretenders (orang yang berpura-pura hal yang tidak ada)' (38,86) Ketika Quraisy bermasalah dan berdiri menentang Nabi berkata, "ya Allah! Bantu saya terhadap mereka oleh melanda mereka dengan tujuh tahun kelaparan seperti tujuh tahun Yusuf." Jadi mereka terserang setahun kelaparan selama yang mereka makan tulang dan hewan yang mati karena terlalu banyak penderitaan, dan salah satu dari mereka akan melihat sesuatu seperti asap antara dia dan langit karena kelaparan. Kemudian mereka berkata: Ya Tuhan kami, Hapus siksaan dari kami, benar-benar kita percaya. (44,12) Dan kemudian dikatakan kepada Nabi (oleh Allah), "Jika kita menghapusnya dari mereka. Mereka akan kembali ke cara-cara mereka (kekafiran)." Jadi Nabi dipanggil Tuhannya, yang dihapus hukuman dari mereka, tetapi kemudian mereka kembali (ke kekafiran), dimana Allah menghukum mereka pada hari Perang Badar, dan itulah yang Pernyataan Allah menunjukkan: 'Lalu menonton untuk hari bahwa langit akan melahirkan semacam asap jelas terlihat ... kita memang akan (kemudian) retribusi yang tepat.' (44.10).

 Volume 6, Book 60, Number 348:

Diriwayatkan oleh Masruq

Aku tiba 'Abdullah dan dia berkata, 'Ketika Rasul Allah mengundang Quraisy (Islam), mereka kafir dia dan berdiri melawan dia. Jadi dia (Nabi) berkata,' Ya Allah! Membantu saya terhadap mereka oleh melanda mereka dengan tujuh tahun kelaparan mirip dengan tujuh tahun Yusuf.' Jadi mereka terserang tahun kekeringan yang menghancurkan segala sesuatu, dan mereka mulai makan hewan yang mati, dan jika salah satu dari mereka bangun ia akan melihat sesuatu seperti asap antara dia dan langit dari kelelahan parah dan kelaparan "Abdullah kemudian membacakan.: 'Kemudian menonton Anda untuk hari itu langit akan melahirkan semacam asap terlihat jelas, meliputi orang-orang. ini adalah siksaan yang menyakitkan ... (sampai dia mencapai) ... Kami memang akan menghapus hukuman untuk sementara waktu, tapi benar-benar Anda akan kembali (ke kekafiran): (44,10-15) 'Abdullah menambahkan: '? Apakah hukuman dihapus dari mereka pada hari kiamat' Dia menambahkan, 'The pegang parah' adalah Hari Perang Badar ."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 349:

Dikisahkan oleh Abdullah

Allah mengutus Nabi (saw) dan berkata: 'Katakanlah, Tidak ada upah yang saya minta dari Anda untuk ini (Qur'an) atau saya salah satu dari orang yang berpura-pura (yaitu orang yang berpura-pura hal-hal yang tidak ada). (38.68) Ketika Rasul Allah melihat Quraisy berdiri melawan dia, dia berkata, "Ya Allah, tolonglah aku melawan mereka dengan menindas mereka tujuh tahun kelaparan serupa dengan tujuh tahun (kelaparan) Yusuf, jadi mereka menderita satu tahun Kekeringan yang menghancurkan segala sesuatu, dan mereka memakan tulang dan kulit. (Salah satu dari mereka berkata), "Dan mereka makan roti dan binatang yang mati, dan (tampaknya bagi mereka itu) sesuatu seperti asap keluar dari bumi. Jadi Abu Sufyan mendatangi Nabi dan berkata, "Wahai Muhammad, bangsamu berada di ambang kehancuran! Tolong panggillah Allah untuk membebaskan mereka."Jadi Nabi memanggil Allah untuk mereka (dan kelaparan itu lenyap). Dia berkata kepada mereka. "Anda akan kembali (untuk orang-orang kafir) setelah itu."'Abdullah kemudian membacakan:' Maka berjaga-jagalah kepada kamu bahwa pada hari itu langit akan menghasilkan semacam asap yang terlihat jelas ... tapi sesungguhnya kamu akan kembali (tidak percaya). ' Dia menambahkan, "Apakah hukuman akan dikeluarkan dari mereka di akhirat? Asap dan genggaman dan Al-Lizam telah berlalu." Salah satu sub-narator berkata, "Membagi bulan." Dan yang lain berkata, "Kekalahan orang-orang Romawi (telah berlalu)."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 350:

Dikisahkan oleh 'Abdullah

Lima hal telah berlalu: Al-Lizam, kekalahan orang Romawi, pegang perkasa, perpecahan bulan, dan asap.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 351:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Lima hal telah berlalu: Al-Lizam, kekalahan orang Romawi, pegang perkasa, perpecahan bulan, dan asap.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 352:

Dikisahkan oleh Yusuf bin Mahak

Marwan telah ditunjuk sebagai gubernur Hijaz oleh Muawiyah. Dia menyampaikan sebuah khotbah dan menyebutkan Yazid bin Muawiyah sehingga orang bisa mengucapkan sumpah setia kepadanya sebagai penerus ayahnya (Muawiyah). Lalu Abdur Rahman bin Abu Bakr memberitahunya sesuatu dimana Marwan memerintahkan agar dia ditangkap. Tapi 'Abdur-Rahman masuk' rumah Aisha dan mereka tidak bisa menangkapnya. Marwan berkata, "Dia (AbdurRahman) tentang siapa Allah yang mengungkapkan Ayat ini: 'Dan orang yang berkata kepada orang tuanya:' Fie pada Anda! Apakah Anda memegang janji kepada saya ..? '" Atas itu, Aisyah berkata dari balik layar, "Allah tidak mengungkapkan apapun dari Al Qur'an tentang kita kecuali apa yang berhubungan dengan pernyataan ketidakbersalahan saya (fitnah)."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 353:

Dikisahkan oleh 'Aisha

(Istri Nabi), saya tidak pernah melihat Rasulullah tertawa terbahak-bahak sehingga saya bisa melihat uvula-nya, tapi dia hanya tersenyum. Dan setiap kali dia melihat awan atau angin, tanda-tanda kekhawatiran mendalam akan muncul di wajahnya. Saya berkata, "Wahai Rasulullah! Ketika orang melihat awan mereka biasanya merasa bahagia, berharap hujan turun, sementara saya melihat saat Anda melihat awan, orang bisa melihat tanda-tanda ketidakpuasan di wajah Anda." Dia berkata, "O 'Aisyah, apa jaminan saya bahwa tidak akan ada hukuman di dalamnya, karena beberapa orang dihukum dengan angin? Sesungguhnya beberapa orang melihat (menerima) hukuman, tapi (saat melihat awan) Mereka berkata, 'awan ini akan memberi kita hujan.' "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 354:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Allah menciptakan ciptaan-Nya, dan ketika Dia telah menyelesaikannya, rahim, bangkit dan menangkap Allah dimana Allah berfirman," Ada apa? " Pada saat itu, dia berkata, 'Saya mencari perlindungan dengan Anda dari orang-orang yang memutuskan hubungan Kith dan keluarga.'Atas nama itu Allah berfirman, 'Maukah kamu puas jika aku memberikan nikmatku kepada dia yang menjaga ikatanmu, dan menahan nikmatku dari dia yang mengalahkan ikatanmu?' Di atasnya tertulis, 'Ya, ya Tuhanku!' Kemudian Allah berfirman, 'Itu untukmu.' "Abu Huraira menambahkan: Jika Anda mau, Anda bisa melafalkan:" Kalau begitu jika Anda diberi wewenang. Melakukan kerusakan di tanah dan memutuskan hubungan kekerabatan Anda. (47. 22)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 355:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

(Seperti di atas, No. 354, tapi ditambah) Kemudian Rasulullah berkata, "Ucapkanlah jika Anda menginginkannya:" Maukah begitu? ".. (47.22)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 356:

Dikisahkan oleh Muawiya bin Abi Al-Muzarrad

Rasul Allah, berkata, "Ucapkanlah jika Anda menginginkannya: Jika Anda diberi wewenang." (47.22)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 357:

Dikisahkan oleh Aslam

Sementara Rasul Allah sedang berjalan pada malam hari di salah satu perjalanannya dan 'Umar bin Al-Khattab sedang bepergian di sampingnya,' Umar bertanya kepadanya tentang sesuatu, tapi Rasulullah tidak menjawab. Dia bertanya lagi, tapi dia tidak menjawab, lalu dia bertanya (untuk yang ketiga kalinya) tapi dia tidak menjawab. Pada saat itu, 'Umar bin Al-Khattab berkata pada dirinya sendiri, "Thakilat Ummu' Umar (ibu May 'Umar kehilangan anaknya) Saya bertanya kepada Rasul Allah tiga kali tapi dia tidak menjawab." Umar kemudian berkata, "Saya membuat unta saya berlari lebih cepat dan maju di depan orang-orang, dan saya takut beberapa ayat Alquran dapat diungkap tentang saya, tapi sebelum terlibat dalam masalah lain, saya mendengar seseorang memanggil saya. Saya berkata kepada diri sendiri, 'Saya khawatir ada beberapa ayat Al-Qur'an yang telah diwahyukan tentang saya,' dan saya pun pergi menemui Rasul Allah dan menyapanya. Dia (Rasul Allah) berkata, 'Malam ini sebuah Sura telah diwahyukan kepada saya, dan Itu lebih berharga bagiku daripada matahari yang terbit (yaitu dunia) 'Kemudian dia membacakan: "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata." (48.1)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 358:

Diceritakan oleh Anas

"Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata."mengacu pada perjanjian damai Al-Hudaibiya).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 359:

Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Mughaffal

Pada Hari Penaklukan Mekah, Nabi membacakan Surat Al-Fath dengan suara yang bergetar dan menyenangkan. (Muawaiya, sang subnarrator berkata, "Jika saya bisa meniru pembacaan Nabi, saya akan melakukannya.")

 Volume 6, Buku 60, Nomor 360:

Dikisahkan oleh Al-Mughira

Nabi biasa menawarkan sholat malam sampai kakinya menjadi bengkak.Seseorang berkata, kepadanya, "" Allah telah memaafkanmu, kesalahanmu dari masa lalu dan yang harus diikuti. "Atas hal itu, dia berkata," Bukankah seharusnya aku menjadi hamba Allah yang bersyukur)? "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 361:

Dikisahkan oleh Aisha

Nabi biasa menawarkan sholat di malam hari (untuk waktu yang lama) yang kakinya biasa retak. Saya berkata, "Wahai Rasulullah, mengapa kamu melakukannya karena Allah telah memaafkan kesalahanmu dari masa lalu dan yang harus diikuti?" Dia berkata, "Bukankah seharusnya aku senang menjadi budak yang bersyukur (dari Allah)? ' Ketika dia menjadi tua, dia berdoa sambil duduk, tapi jika dia ingin membungkuk, dia luka bangun, membaca (beberapa ayat lainnya) dan kemudian melakukan membungkuk.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 362:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Amr bin Al-As

Ayat ini: 'Sesungguhnya Kami telah mengutus kamu (sebagai Muhammad) sebagai saksi, sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan.' (48.8) Yang ada dalam Al Qur'an, muncul dalam Surah demikian: 'Sesungguhnya Kami telah mengutus kamu (sebagai Muhammad) sebagai saksi, sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, dan sebagai pelindung orang-orang yang buta huruf ( Yaitu orang-orang Arab.) Anda adalah hamba saya dan Rasul-Ku, dan saya telah menamai Anda Al-Mutawakkil (orang yang bergantung kepada Allah). Anda tidak keras hati atau karakter yang galak, atau orang yang berteriak di pasar. Anda tidak mengembalikan kejahatan karena kejahatan, tapi permisi dan maafkanlah. Allah tidak akan membawa Anda kepada-Nya sampai Dia menuntun Anda ke sebuah bangsa yang terjal (melengkung) di jalan yang benar dengan menyebabkan mereka berkata: "Tidak ada yang berhak disembah selain Allah." Dengan pernyataan seperti itu dia akan membuka mata buta, telinga tuli dan hati yang mengeras. '

 Volume 6, Buku 60, Nomor 363:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Sementara seorang pria dari sahabat Nabi sedang membacakan (Quran) dan kudanya diikat di rumah, kudanya menjadi terkejut dan mulai melompat. Pria itu keluar, melihat sekeliling tapi tidak dapat menemukan apapun, namun kudanya terus melompat. Keesokan harinya dia menceritakan hal itu kepada Nabi. Nabi berkata, "Itulah ketenangan (ketenangan) yang turun karena pembacaan Quran."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 364:

Dikisahkan oleh Jabir

Kami seribu empat ratus pada Hari Al-Hudaibiya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 365:

Dikisahkan oleh 'Uqba bin Sahban

'Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani yang merupakan salah satu dari mereka yang menyaksikan (kejadian) pohon tersebut, berkata, "Nabi melarang lemparan batu-batu kecil (dengan dua jari)." Abdullah bin Al-Mughaffal Al-Muzani juga mengatakan, "Nabi juga melarang kencing di tempat di mana seseorang mandi."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 366:

Dikisahkan oleh Thabit bin Ad-Dahhak

Siapa salah satu sahabat pohon itu (mereka yang bersumpah setia kepada Nabi di bawah pohon di Al-Hudaibiya).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 367:

Dikisahkan oleh Habib bin Abi Thabit

Saya pergi ke Abu Wail untuk bertanya kepadanya (tentang mereka yang telah memberontak melawan Ali). Pada saat itu Abu Wail berkata, "Kami berada di Siffin (sebuah kota di tepi sungai Efrat, tempat pertempuran saya terjadi antara Ali dan Muawiyah) Seorang pria berkata," Maukah Anda berada di pihak mereka yang dipanggil Untuk berkonsultasi dengan Kitab Allah (untuk menyelesaikan perselisihan)? '' Ali berkata, 'Ya (saya setuju bahwa kita harus menyelesaikan masalah ini dalam terang Alquran). " 'Beberapa orang keberatan dengan' kesepakatan Ali dan ingin berperang. Pada saat itu Sahl bin Hunaif berkata, 'Salahkan dirimu! Saya ingat bagaimana, pada hari Al-Hudaibiya (yaitu perjanjian damai antara Nabi dan orang-orang kafir Quraish), jika kita diizinkan untuk memilih berperang, kita akan berperang (orang-orang kafir). Pada saat itu 'Umar datang (kepada Nabi) dan berkata, "Bukankah kita di sebelah kanan (jalan) dan mereka (orang kafir) salah? Bukankah orang terbunuh kita akan pergi ke surga, dan milik mereka di neraka? " Nabi menjawab, "Ya." Umar lebih lanjut berkata, "Lalu mengapa kita membiarkan agama kita terdegradasi dan kembali sebelum Allah menyelesaikan masalah di antara kita?" Nabi berkata, "Wahai anak Al-Khattab! Tidak diragukan lagi, Akulah Rasul Allah dan Allah tidak akan pernah mengabaikanku." Jadi Umar meninggalkan tempat itu dengan marah dan dia sangat tidak sabar sehingga dia pergi menemui Abu Bakr dan berkata, "Wahai Abu Bakr! Bukankah kita di sebelah kanan (jalan) dan mereka (orang kafir) salah?" Abu Bakr berkata, "Wahai anak Al-Khattab! Dia adalah Rasul Allah, dan Allah tidak akan pernah mengabaikannya." Kemudian Sura Al-Fath (Kemenangan) terungkap. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 368:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Mulaika

Dua orang benar akan hancur. Mereka adalah Abu Bakr dan 'Umar yang meninggikan suara mereka di hadapan Nabi saat sebuah misi dari Bani Tamim menemuinya. Salah satu dari dua orang yang direkomendasikan Al-Aqra 'bin Habeas, saudara laki-laki Bani Mujashi (untuk menjadi gubernur mereka) sementara yang lain merekomendasikan orang lain. (Nafi ', ​​sub narator bilang, saya tidak ingat namanya). Abu Bakr berkata kepada Umar, "Anda tidak menginginkan apapun selain menentang saya!" "Umar berkata," Saya tidak bermaksud untuk menentang Anda. " Suara mereka semakin keras dalam argumen itu, maka Allah mengungkapkan: 'Hai orang-orang yang beriman!Jangan meninggikan suara-suara Anda di atas suara Nabi. ' (49.2) Ibn Az-Zubair berkata, "Sejak pewahyuan ayat ini, 'Umar biasa berbicara dengan nada rendah sehingga Nabi harus memintanya untuk mengulangi pernyataannya." Tapi Ibn Az-Zubair tidak menyebutkan hal yang sama tentang kakek (matinya) (yaitu Abu Bakr).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 369:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Nabi melewatkan Thabit bin Qais untuk suatu periode (Jadi dia bertanya tentang dia). Seorang pria berkata. "Wahai Rasulullah, aku akan memberimu kabar tentang dia." Jadi dia pergi ke Thabit dan menemukannya duduk di rumahnya dan menundukkan kepalanya. Pria itu berkata pada Thabit, "'Ada apa denganmu?' Thabit menjawab bahwa ini adalah urusan yang jahat, karena dia biasa meninggikan suaranya di atas suara Nabi dan karenanya semua perbuatan baiknya telah dibatalkan, dan dia menganggap dirinya sebagai salah satu dari orang-orang yang terkena api. Kemudian pria itu kembali kepada Nabi dan mengatakan kepadanya bahwa Thabit telah mengatakannya, begitu-dan-begitu.(Musa bin Anas) berkata: Orang itu kembali ke Thabit dengan kabar gembira.Nabi berkata kepada orang itu. "Kembalilah dia dan katakan kepadanya:" Anda bukan dari orang-orang neraka neraka, tapi dari orang-orang surga. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 370:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Az-Zubair

Sekelompok Bani Tamim mendatangi Nabi (dan memintanya menunjuk seorang gubernur untuk mereka). Abu Bakr berkata, "Tunjuk Al-Qaqa bin Mabad." Umar berkata, "Tunjuk Al-Aqra 'bin Habeas." Tentang hal itu Abu Bakr berkata (kepada 'Umar). "Anda tidak ingin tapi menentang saya!" 'Umar menjawab "Saya tidak bermaksud untuk menentang Anda!" Jadi keduanya berdebat sampai suara mereka terdengar keras. Jadi ayat berikut ini terungkap: 'Hai orang-orang yang beriman! Jadilah tidak untuk bangsal ... '(49.1)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 371:

Diceritakan oleh Anas

Nabi berkata, "Orang-orang akan dilemparkan ke neraka (Neraka) dan akan berkata:" Masih ada lagi (untuk datang)? ' (50.30) sampai Allah meletakkan kaki-Nya di atasnya dan akan berkata, 'Qati! Qati! (Cukup Cukup!) ''

 Volume 6, Buku 60, Nomor 372:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

(Yang Nabi katakan) "Ini akan dikatakan ke neraka, 'Apakah kamu sudah kenyang?' Ini akan berkata, 'Apakah ada lagi (untuk datang)?' Allah akan meletakkan kaki-Nya di atasnya, dan akan berkata 'Qati! Qati! (Cukup! Cukup!). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 373:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Firdaus dan neraka (neraka) berdebat, dan neraka (neraka) berkata," Saya telah diberi hak istimewa untuk menerima orang-orang yang sombong dan tiran. " Paradise berkata, 'Ada apa denganku? Mengapa hanya yang lemah dan rendah hati di antara orang-orang memasuki saya? ' Atas hal itu, Allah berfirman kepada Firdaus. 'Anda adalah rahmat-Ku yang saya berikan kepada siapapun yang saya inginkan dari hamba-hamba saya.' Kemudian Allah berkata kepada Api (Neraka), 'Engkau adalah hukuman saya (hukuman) yang dengannya saya menghukum siapapun yang saya inginkan dari budak saya. Dan kalian masing-masing akan kenyang. ' Adapun neraka (neraka), itu tidak akan terisi sampai Allah meletakkan kakiNya di atasnya dimana ia akan berkata, 'Qati! Qati! 'Pada saat itu akan terisi, dan bagian-bagiannya yang berbeda akan saling mendekat; Dan Allah tidak akan salah salah satu makhluk ciptaan-Nya. Mengenai surga, Allah akan menciptakan ciptaan baru untuk mengisinya. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 374:

Dikisahkan oleh Jarir bin Abdullah

Kami berada di perusahaan Nabi pada malam yang keempat belas (bulan lunar), dan dia melihat bulan (penuh) dan berkata, "Anda akan melihat Tuhan Anda seperti yang Anda lihat bulan ini, dan Anda tidak akan mengalami masalah dalam Melihat Dia Jadi, siapapun yang bisa, jangan sampai melewatkan persembahan sholat sebelum matahari terbit (sholat sholat) dan sebelum matahari terbenam (shalat asr). " Kemudian Nabi membacakan: 'Dan rayakan puji-pujian Tuhanmu sebelum terbitnya matahari dan sebelum terbenamnya.' (50.39)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 375:

Dikisahkan oleh Mujahid

Ibnu Abbas berkata, "Allah memerintahkan Nabi-Nya untuk merayakan puji-pujian Allah setelah semua doa." Dia mengacu pada PernyataanNya: 'Setelah sholat.' (50.40)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 376:

Dikisahkan oleh Um Salama

Saya mengeluh kepada Rasul Allah bahwa saya sakit, jadi dia berkata, "Lakukan Tawaf (Ka'bah di Mekah) saat mengendarai mobil di belakang orang-orang (yang sedang melakukan Tawaf dengan berjalan kaki)." Jadi saya melakukan Tawaf sementara Rasul Allah mempersembahkan sholat di sisi Ka'bah dan sedang membaca: 'Melalui Bukit (Saini) dan dengan sebuah Keputusan tertulis.'

 Volume 6, Buku 60, Nomor 377:

Dikisahkan oleh Jubair bin Mut'im

Saya mendengar Nabi membaca Surat At-Tur dalam doa Maghrib, dan ketika dia sampai di Ayat: 'Apakah mereka diciptakan tanpa apa-apa, ataukah mereka sendiri pencipta, ataukah mereka menciptakan Surga dan Bumi? Tidak, tapi mereka tidak memiliki kepercayaan yang teguh Atau apakah mereka memiliki harta karun Tuhanmu? Atau apakah mereka diberi wewenang untuk melakukan apa yang mereka suka ... '(52.35-37) hati saya akan terbang (ketika saya menyadari argumen tegas ini).

 Volume 6, Buku 60, Nomor 378:

Dikisahkan oleh Masruq

Saya berkata kepada 'Aisha, "Wahai Ibu! Apakah Nabi Muhammad saw melihat Tuhannya?" Aisha berkata, "Apa yang telah Anda katakan membuat rambut saya berdiri pada akhirnya! Ketahuilah bahwa jika seseorang memberitahu Anda satu dari tiga hal berikut, dia adalah pembohong: Barangsiapa mengatakan bahwa Muhammad melihat Tuhannya, adalah pembohong." Kemudian Aisha membacakan Ayat itu: 'Tidak ada penglihatan yang bisa menangkap Dia, namun pegangan-Nya melebihi penglihatan. Dia adalah Orang Yang Paling Sopan yang Diketahui dengan Baik dengan segala hal. ' (6.103) 'Tidak pantas bagi manusia bahwa Allah harus berbicara kepadanya kecuali dengan ilham atau dari balik jilbab.' (42.51) 'Aisha lebih lanjut berkata, "Dan siapapun yang mengatakan bahwa Nabi tahu apa yang akan terjadi besok, adalah pembohong." Dia kemudian membacakan: 'Tidak ada jiwa yang tahu apa yang akan terjadi besok.'(31.34) Dia menambahkan: "Barangsiapa mengatakan kepadamu bahwa ia menyembunyikan (sebagian dari perintah Allah), adalah pembohong." Lalu dia membacakan: 'Wahai Rasul! Ulurkanlah (pesan) yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu .. '(5.67)' Aisha menambahkan. "Tapi Nabi saw melihat Gabriel dalam wujud aslinya dua kali."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 379:

Dikisahkan oleh Abdullah

Mengenai Ayat-ayat: 'Dan berada pada jarak yang cukup jauh, tapi dua haluan atau (lebih dekat); Demikian juga (Allah) menyampaikan Inspirasi kepada hamba-Nya (Gabriel) dan kemudian dia Gabriel) menyampaikan (bahwa kepada Muhammad ... '(53.9-10) Ibn Mas'ud menceritakan kepada kita bahwa Nabi telah melihat Gabriel dengan enam ratus sayap .

 Volume 6, Buku 60, Nomor 380:

Dikisahkan oleh Assailant

Saya bertanya kepada Sir tentang Pernyataan Allah: 'Dan berada pada jarak yang cukup jauh, tapi ada dua busur atau bahkan lebih dekat. Demikian juga Allah menyampaikan Inspirasi kepada hamba-Nya (Gabriel) dan kemudian dia (Gabriel) menyampaikannya kepada Muhammad. ' (53.10) Dia berkata, "Abdullah (bin Mas'ud) memberitahu kami bahwa Muhammad telah melihat Gabriel dengan enam ratus sayap."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 381:

Dikisahkan oleh Abdullah

(tentang wahyu) Sesungguhnya dia (Muhammad) memang melihat tanda-tanda Tuhannya; terbesar!' (53.18) Nabi saw melihat layar hijau yang menutupi cakrawala.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 382:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Mengenai Pernyataan-Nya tentang Lat dan Uzza: Lat pada awalnya adalah orang yang biasa mencampur Sawiq untuk peziarah.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 383:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Siapa yang mengambil sumpah di mana dia menyebutkan Lat dan 'Uzza (pelupa), seharusnya mengatakan: Tidak ada yang berhak disembah selain Allah, dan siapapun yang berkata kepada temannya." Ayo, mari kita berjudi harus memberi Sedekah (sebagai penebusan). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 384:

Dikisahkan oleh 'Urwa

Saya bertanya 'Aisha (tentang Sai antara As Safa dan Al-Marwa). Dia berkata, "Karena penghormatan kepada idola Manat yang ditempatkan di Al-Mushailal, mereka yang dulu menganggap Ihram atas namanya, tidak menggunakan Sai antara As-Safa dan Al-Marwa, maka Allah mengungkapkan: 'Sesungguhnya! As-Safa dan Al-Marwa (dua gunung di Mekkah) adalah salah satu simbol Allah. '(2.158). Maka, Rasulullah dan kaum Muslim biasa melakukan Sai (di antara mereka). " Sufyan berkata: Manih itu ada di Al-Mushailal di Qudaid. 'Aisha menambahkan, "Ayat tersebut telah diwahyukan sehubungan dengan Ansar. Mereka dan (suku) Ghassan biasa mengasumsikan lhram atas nama Manat sebelum mereka memeluk Islam." 'Aisha menambahkan, "Ada orang-orang dari Ansar yang biasa mengasumsikan lram dalam nama Manat yang merupakan idola antara Mekah dan Madinah. Mereka berkata," Wahai Rasulullah! Kami tidak menggunakan Tawaf (Sai) antara As-Safa dan Al-Marwa karena menghormati Manat. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 385:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi melakukan sujud saat dia selesai membaca Surat An Najm, dan semua Muslim dan penyembah berhala, jin, dan manusia bersujud bersamanya.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 386:

Dikisahkan oleh Abdullah

Sura pertama di mana sebuah sujud disebutkan, adalah Surah An-Najm (Bintang).Rasul Allah bersujud (sambil membacanya), dan semua orang di belakangnya bersujud kecuali seorang pria yang kulihat memegangi tangannya berisi debu di tangannya dan sujud di atasnya. Kemudian saya melihat orang itu terbunuh sebagai orang kafir, dan dia adalah Umaiya bin Khalaf.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 387:

Dikisahkan oleh Ibn Masud

Selama masa Rasul Allah bulan terbelah menjadi dua bagian; Satu bagian tetap berada di atas gunung, dan bagian lainnya melampaui gunung. Atas hal itu, Rasul Allah berkata, "Saksikan keajaiban ini."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 388:

Dikisahkan oleh Abdullah

Bulan terbelah saat kita berada di perusahaan Nabi, dan itu menjadi dua bagian.Nabi berkata, Saksi, saksi (keajaiban ini). "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 389:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Bulan terbelah selama masa Nabi.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 390:

Diceritakan oleh Anas

Orang-orang Mekkah meminta Nabi untuk menunjukkan tanda (mukjizat) kepada mereka. Jadi dia menunjukkan (keajaiban) dari membelah bulan.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 391:

Diceritakan oleh Anas

Bulan terbelah menjadi dua bagian.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 392:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Masud

Nabi biasa melafalkan: "Fahal-min-Maddakir (lalu adakah yang akan menerima nasehat?")

 Volume 6, Buku 60, Nomor 393:

Dikisahkan oleh Abdullah

Nabi biasa melafalkan: 'Adakah yang ingat? Dan angin kencang (mencabut manusia) seolah-olah mereka mencabut batang pohon kurma, lalu betapa mengerikannya hukumanKu dan peringatan-Ku! ' (54.20-21)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 394:

Dikisahkan oleh Abu Ishaq

Seorang pria bertanya kepada Al-Aswad, 'apakah itu' Fahal min-Muddakir 'atau' ... Mudhdhakir? "Al Aswad menjawab, 'Saya telah mendengar Abdullah bin Masud membacanya,' Fahal-min Muddakir '; Saya juga mendengar Nabi melafalkannya 'Fahal-min-Muddakir' dengan 'd'.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 395:

Dikisahkan oleh Abdullah

Nabi saw. Berbunyi: 'Fahal-min-Muddakir' "Dan sesungguhnya siksaan yang taat menangkap mereka pagi-pagi sekali, cicipilah siksaan dan peringatan-Ku '(54.38-39)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 396:

Dikisahkan oleh Abdullah

Nabi saw. Berbunyi: 'Fahal-min Muddakir': 'Dan sesungguhnya Kami telah menghancurkan bangsa-bangsa seperti kamu; maka adakah yang akan menerima nasehat? ' (54.51)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 397:

Dikisahkan oleh Abdullah

Saya membacakan hadits Nabi 'Fahal-min-Mudhdhakir'. Nabi berkata, "Ini adalah Fahal-min Muddakir."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 398:

Dikisahkan oleh Abbas

Rasul Allah saat berada di sebuah tenda pada hari Pertempuran Badar, berkata, "Ya Allah, aku memintamu (untuk memenuhi) janjimu dan kontraknya! Ya Allah! Jika kamu menginginkan agar kamu tidak disembah sejak sekarang .." bahwa Abu Bakr memegang tangan Nabi dan berkata, "Cukup, wahai Rasulullah Engkau telah meminta maaf kepada Tuhanmu terlalu mendesak," sementara Nabi mengenakan baju besinya. Maka Rasulullah keluar, membaca orang banyak mereka akan dilemparkan, dan mereka akan menunjukkan punggung mereka. '(54.45)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 399:

Dikisahkan oleh Yusuf bin Mahik

Saya berada di rumah 'Aisha, ibu dari orang-orang yang beriman. Dia berkata, "Wahyu ini:" Bukan, tetapi hari kiamat adalah waktu yang ditentukan mereka (untuk pembalasan penuh mereka); Dan kiamat akan lebih terdahulu dan paling pahit. "(54.46) diturunkan kepada Muhammad di Mekkah saat saya adalah seorang gadis kecil yang menyenangkan."

 Volume 6, Buku 60, Nomor 400:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Sementara di kemahnya pada hari Pertempuran Badar, Nabi berkata, "Ya Allah, aku mohon (untuk memenuhi) janji dan kontrakmu, ya Allah, kamu berharap orang-orang mukmin hancur). Kamu tidak akan pernah disembah untuk selanjutnya." Pada saat itu, Abu Bakr memegang tangan Nabi dan berkata, "Itu sudah cukup, wahai Rasulullah! Engkau telah meminta perhatian Tuhanmu terlalu mendesak" Nabi mengenakan baju zirahnya dan kemudian keluar membaca: 'Orang banyak mereka akan ditempatkan Untuk penerbangan dan mereka akan menunjukkan punggung mereka. Tidak, tapi hari kiamat adalah waktu yang ditentukan mereka (untuk pembalasan penuh mereka), dan kiamat akan lebih lama dan paling pahit. ' (54.45-46)

 Volume 6, Buku 60, Nomor 401:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Qais

Rasul Allah berkata, "Dua kebun, perlengkapan dan isinya terbuat dari perak, dan dua kebun lainnya, peralatan dan isinya terbuat dari emas. Dan tidak ada yang akan mencegah orang-orang yang berada di Taman Eden untuk melihat Tuhan mereka kecuali tirai Yang Mulia atas WajahNya. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 402:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Qais

Rasul Allah berkata, "Di surga ada sebuah paviliun yang terbuat dari satu mutiara berongga enam puluh mil, di setiap sudutnya terdapat istri yang tidak akan melihat orang-orang di sudut lain, dan orang-orang percaya akan mengunjungi dan menikmatinya. are two gardens, the utensils and contents of which are made of silver; and two other gardens, the utensils and contents of which are made of so-and-so (ie gold) and nothing will prevent the people staying in the Garden of Eden from seeing their Lord except the curtain of Majesty over His Face."

 Volume 6, Book 60, Number 403:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "In Paradise ada pohon yang begitu besar bahwa pengendara dapat melakukan perjalanan di tempat teduh untuk seratus tahun tanpa melewati itu, dan jika Anda ingin, Anda dapat membaca: 'Dalam naungan panjang diperpanjang.' 56,30.

 Volume 6, Book 60, Number 404:

Dikisahkan oleh Said bin Jubair

Aku bertanya Ibn Abbas tentang Surat Al-Tauba, dan dia berkata, "Surat Al-Tauba Ini adalah paparan (dari semua kejahatan orang-orang kafir dan munafik yang) Dan itu terus mengungkapkan (bahwa ekspresi sering diulang-ulang):?." ... dan dari mereka ... dan dari mereka.' sampai mereka mulai berpikir bahwa tidak akan dibiarkan tidak disebutkan di dalamnya." Aku berkata, "Bagaimana) Surat Al-Anfal?" Dia menjawab, "Surat Al-Anfal terungkap sehubungan dengan Badar Battle." Aku berkata, "(Bagaimana) Surat Al-Hasyr?" Dia menjawab, "Hal itu terungkap dalam hubungan dengan Bani an-Nadir."

 Volume 6, Book 60, Number 405:

Dikisahkan oleh Said

Aku bertanya Ibnu 'Abbas tentang Surat Al-Hasyr. Dia menjawab, "Katakanlah Surat An-Nadir."

 Volume 6, Book 60, Number 406:

Dikisahkan oleh Ibn Umar

'Rasul Allah dibakar dan menebang pohon-pohon palem dari Bani An-Nadir yang berada di Al-Buwair (tempat dekat Madinah). Ada pada Allah mengungkapkan: 'Apa yang Anda (O Muslim) menebang pohon-pohon palem (musuh) atau Anda meninggalkan mereka berdiri di mereka batang, itu dengan izin Allah, supaya Ia kehinaan kepada pemberontak. ' (59,5)

 Volume 6, Book 60, Number 407:

Diriwayatkan oleh Umar

Sifat-sifat Bam An-Nadir berada di antara barang rampasan yang Allah berikan kepada Rasul-Nya seperti Booty tidak diperoleh dengan ekspedisi apapun pada bagian dari umat Islam, baik dengan kavaleri, atau dengan camelry. Jadi mereka adalah milik Rasul Allah saja, dan ia digunakan untuk menyediakan memenuhi kebutuhan tahunan untuk istri-istrinya, dan mendedikasikan sisa dana untuk membeli senjata dan kuda sebagai peralatan perang yang digunakan di jalan Allah.

 Volume 6, Book 60, Number 408:

Diriwayatkan oleh Alqamah

'Abdullah (bin Masud) mengatakan. "Allah mengutuk orang-orang wanita yang berlatih tato dan mereka yang dirinya ditato, dan orang-orang wanita yang menghilangkan rambut dari wajah mereka dan orang-orang yang membuat ruang buatan antara gigi mereka agar terlihat lebih indah dimana mereka mengubah ciptaan Allah." sabdanya mencapai seorang wanita dari Bani Asd disebut Um Yaqub yang datang (ke Abdullah) dan berkata, "Aku datang untuk tahu bahwa Anda telah dikutuk seperti seperti-dan-(wanita)?" Dia menjawab, "Mengapa saya tidak mengutuk ini yang telah mengutuk Rasul Allah dan yang (dikutuk) di dalam Kitab Allah!" Um Yaqub mengatakan, "Saya telah membaca seluruh Quran, tapi saya tidak menemukan di dalamnya apa yang Anda katakan."Ia mengatakan, "Sesungguhnya, jika Anda telah membaca itu (yaitu Al-Quran), Anda telah menemukan itu Bukankah Anda baca:. 'Dan apapun Rasul memberi Anda bawa dan apa yang dilarangnya bagimu, Anda menjauhkan diri (dari itu). (59.7) Dia menjawab, "Ya, saya lakukan," Dia berkata, "Sesungguhnya, Rasul Allah melarang hal-hal seperti itu." "Dia berkata, 'Tapi saya melihat istri Anda melakukan hal-hal?' Dia berkata, "Pergilah dan mengawasinya." Dia pergi dan menyaksikan dia tapi tidak bisa melihat apa-apa dalam mendukung pernyataannya. Pada bahwa ia berkata, "Jika istri saya adalah seperti yang Anda pikir, saya tidak akan menahannya di perusahaan saya."

 Volume 6, Book 60, Number 409:

Diriwayatkan oleh Abdullah (bin Mus'ud)

Rasul Allah telah mengutuk wanita yang menggunakan rambut palsu.

 Volume 6, Book 60, Number 410:

Dikisahkan oleh 'Umar

Saya sarankan bahwa pengganti saya harus merawat dan mengamankan hak-hak imigran awal; dan saya juga menyarankan pengganti saya untuk bersikap baik kepada Ansar yang memiliki rumah (di Madinah) dan telah mengadopsi Iman, sebelum Nabi hijrah ke mereka, dan menerima yang baik dari orang-orang yang baik dan memaafkan pelaku yang salah mereka.

 Volume 6, Book 60, Number 411:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Seorang pria datang ke Rasul Allah dan berkata, "O Rasul Allah! Saya menderita kelelahan dan kelaparan." Nabi mengirim (seseorang) kepada istri-istrinya (untuk mendapatkan sesuatu), tapi utusan menemukan apa-apa dengan mereka.Kemudian Rasul Allah berkata (kepada teman-temannya). "Apakah tidak ada orang yang bisa menghibur orang ini malam ini sehingga Allah mungkin kasihanilah dia?" Seorang pria Ansari bangun dan berkata, "Aku (akan, menghibur dia), O Rasul Allah!" Jadi dia pergi ke istrinya dan berkata kepadanya, "ini adalah tamu dari Rasul Allah, jadi jangan menyembunyikan apa pun darinya."Dia berkata."Demi Allah, saya tidak ada tapi makanan anak-anak." Ia mengatakan, "Ketika anak-anak meminta untuk makan malam mereka, menempatkan mereka ke tempat tidur dan mematikan lampu, kami tidak akan mengambil makanan kami malam ini," Dia melakukannya. Di pagi hari orang Ansari pergi ke Rasul Allah yang mengatakan, "Allah senang dengan (atau Dia menganugerahkan rahmat-Nya) pada begitu-dan-begitu dan istrinya (karena perbuatan baik mereka)." Kemudian Allah mengungkapkan: 'Tapi memberi mereka preferensi atas diri mereka sendiri meskipun mereka membutuhkan itu.'(59,9)

 Volume 6, Book 60, Number 412:

Dikisahkan oleh Ali

Rasul Allah mengirim saya bersama dengan AzZubair dan Al-Miqdad dan berkata, "Lanjutkan sampai Anda mencapai tempat yang disebut Raudat-Khakh di mana ada seorang wanita bepergian dalam howda pada unta. Dia memiliki surat. Ambil surat dari dia." Jadi kami berangkat, dan kuda-kuda kami berlari dengan kecepatan penuh sampai kami mencapai Raudat Khakh, dan lihatlah, kita melihat wanita dan berkata (padanya), "Keluarkan surat itu!" Dia berkata, "Saya tidak punya surat dengan saya." Kami berkata, "Entah Anda mengambil surat itu atau kami akan strip Anda dari pakaian Anda." Jadi dia mengambil surat itu dari jalinan rambutnya. Kami membawa surat kepada Nabi dan lihatlah, itu ditujukan oleh Hatib bin Abi Balta'a untuk beberapa orang kafir di Mekah, menginformasikan mereka tentang beberapa urusan Nabi. Nabi berkata, "Apa ini, O Hatib?" Hatib menjawab, "Jangan tergesa-gesa dengan saya, O Rasul Allah! Saya seorang pria Ansari dan bukan milik mereka (orang-orang kafir Quraisy) sedangkan emigran yang dengan Anda memiliki kerabat mereka yang digunakan untuk melindungi keluarga dan properti mereka di Mekah . Jadi, untuk mengimbangi tidak memiliki hubungan darah dengan mereka.' Aku berniat untuk melakukannya beberapa nikmat sehingga mereka bisa melindungi keluarga saya (di Mekah), dan saya tidak melakukan ini keluar dari kekafiran atau kecenderungan untuk meninggalkan agama saya." Nabi kemudian berkata (kepada sahabat-sahabatnya), "Dia (Hatib) telah mengatakan yang sebenarnya."'Kata Umar, 'O Rasul Allah! Izinkan saya untuk memenggal kepalanya?' Rasul berkata, "Dia adalah salah satu dari orang-orang yang menyaksikan (berjuang dalam) Perang Badar, dan apa yang kau tahu, mungkin Allah memandang orang-orang Badar (Badr prajurit) dan berkata, 'Lakukan apa yang ingin aku memiliki memaafkanmu.' "(Amr, sub-narator, mengatakan ,: Ayat ini terungkap tentang dia (Hatib): 'Hai orang yang beriman Ambil bukan musuh saya dan musuh Anda sebagai teman atau pelindung!.' (60.1)

 Volume 6, Book 60, Number 413:

Dikisahkan oleh 'Ali

Sufyan ditanya apakah (Ayat): 'Ambillah bukan musuh saya dan musuh Anda ...' terungkap sehubungan dengan Hatib. Sufyan menjawab, "ini terjadi hanya dalam narasi orang-orang. Saya hafal hadits dari 'Amr, tidak menghadap bahkan satu huruf daripadanya, dan saya tidak tahu dari siapa saja yang ingat dengan hati selain diriku sendiri."

 Volume 6, Book 60, Number 414:

Dikisahkan oleh Urwa

Aisha istri Nabi, mengatakan, "Rasul Allah digunakan untuk memeriksa percaya wanita yang bermigrasi kepadanya sesuai dengan Ayat ini: 'Hai Nabi Ketika percaya wanita datang kepada Anda untuk mengambil sumpah kesetiaan kepada Anda ... Sesungguhnya ! Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.' (60,12) 'kata Aisha, "Dan jika ada wanita yang beriman menerima kondisi (ditugaskan di Ayat tersebut di atas), Rasul Allah akan mengatakan padanya. "Saya telah menerima janji setiamu." "Dia hanya akan mengatakan bahwa, untuk, demi Allah, tangannya tidak pernah menyentuh, wanita apapun selama itu janji kesetiaan. Dia tidak menerima janji mereka kecuali dengan mengatakan, 'Saya telah menerima janji setiamu untuk itu.'

 Volume 6, Book 60, Number 415:

Diriwayatkan oleh Um Atiya

Kami mengambil sumpah kesetiaan kepada Rasul Allah dan dia membacakan kepada kami: 'Mereka tidak akan mengasosiasikan apapun dalam ibadah dengan Allah,' dan melarang kita untuk meratapi orang mati. Kemudian seorang wanita menarik tangannya (menahan diri dari mengambil sumpah setia), dan berkata, "Tapi wanita seperti-dan-seperti meratapi salah satu kerabat saya, jadi saya harus memberi penghargaan (melakukan hal yang sama selama kerabat mati) miliknya. " Nabi tidak keberatan dengan itu, jadi dia pergi (ada) dan kembali kepada Nabi sehingga ia menerima janji nya kesetiaan.

 Volume 6, Book 60, Number 416:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Mengenai perkataan Allah: 'Dan mereka tidak akan menentangmu dalam apapun hanya materi.' (60,12) Itu adalah salah satu kondisi yang Allah dikenakan pada The percaya) wanita (yang datang untuk mengambil sumpah kesetiaan kepada Nabi)

 Volume 6, Book 60, Number 417:

Dikisahkan oleh 'Ubada bin As-Samit

Sementara kami berada dengan Nabi, ia berkata, "Maukah Anda bersumpah kepada saya janji setia bahwa Anda tidak akan menyembah setiap hal selain Allah, tidak akan melakukan hubungan seksual ilegal, dan tidak akan mencuri?"Lalu ia membacakan Ayat tentang wanita. (Sufyan, subnarrator, sering mengatakan bahwa Nabi: menambahkan, "Barangsiapa di antara kamu memenuhi janjinya, akan menerima upahnya dari Allah, dan siapapun yang melakukan salah satu dari mereka dosa dan menerima hukuman hukum (dalam kehidupan ini), hukumannya akan menjadi penebusan dosa itu, dan siapa pun yang melakukan salah satu dari mereka dosa dan layar Allah kepadanya, maka terserah kepada Allah untuk menghukum atau mengampuni mereka ".

 Volume 6, Book 60, Number 418:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Saya menyaksikan 'doa Id-Fitri dengan Rasul Allah, Abu Bakr,' Umar dan 'Utsman;dan semua dari mereka menawarkan itu sebelum memberikan khotbah ... dan kemudian disampaikan khotbah. Setelah Nabi (setelah menyelesaikan doa dan khotbah) turun, seolah-olah saya sekarang melihat dia melambai-orang dengan tangannya untuk duduk, dan berjalan melalui mereka sampai ia, bersama dengan Bilal, mencapai (deretan ) Wanita. Lalu ia membacakan: 'Hai Nabi Ketika percaya wanita datang kepada Anda untuk mengambil sumpah kesetiaan bahwa mereka tidak akan menyembah apa pun selain Allah, tidak akan mencuri, tidak akan melakukan hubungan seksual ilegal, tidak akan membunuh anak-anak mereka, dan tidak akan mengucapkan fitnah, sengaja penempaan kepalsuan (oleh membuat anak-anak ilegal milik suami mereka) '.... (60,12) Setelah selesai, dia berkata,' Apakah Anda setuju dengan itu?" Seorang wanita, selain yang tidak menjawab Nabi berkata, 'Ya, O Rasul Allah!' (The, sub-narator, Al-Hasan tidak tahu siapa wanita itu.) Kemudian Nabi berkata kepada mereka: "Maukah Anda memberi sedekah" Kemudian Bilal menyebar garmen dan perempuan mulai melemparkan cincin besar dan cincin kecil ke garmen Bilal. (Lihat Hadis Nomor 95 vol.2)

 Volume 6, Book 60, Number 419:

Dikisahkan oleh Jubair bin Mutim

Aku mendengar Rasul berkata Allah, 'Saya memiliki beberapa nama: Aku adalah Muhammad, dan aku adalah Ahmad, dan saya Al-Mahi dengan siapa Allah melenyapkan kufur (kekafiran), dan saya Al-Hashir (pengumpul) di yang kakinya (yaitu di belakang siapa) orang-orang akan dikumpulkan (pada hari kiamat), dan saya Al-Aqib (yaitu yang berhasil nabi-nabi lain dalam membawa tentang baik)."

 Volume 6, Book 60, Number 420:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Sementara kami duduk dengan Nabi Surat Al-jumu'ah terungkap kepadanya, dan ketika Ayat tersebut, "Dan Dia (Allah) telah mengutusnya (Muhammad) juga untuk lainnya (Muslim) .....'(62,3) dibacakan oleh Nabi, saya berkata, "Siapakah mereka, O Rasul Allah?" Nabi tidak menjawab sampai aku mengulang pertanyaan saya tiga kali. pada saat itu, Salman Al-Farisi bersama kami. Jadi Rasul Allah meletakkan tangannya di Salman, mengatakan, "Jika Faith berada di (tempat) Ath-Thuraiya (Pleiades, bintang tertinggi), bahkan kemudian (beberapa orang atau manusia dari orang-orang ini (yaitu Salman rakyat) akan mencapainya."

 Volume 6, Book 60, Number 421:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata. Lalu beberapa orang dari orang-orang ini akan mencapainya."

 Volume 6, Book 60, Number 422:

Dikisahkan oleh Jabir bin Abdullah

Sebuah kafilah barang dagangan tiba di Madinah pada hari Jumat sementara kami berada bersama Nabi Semua orang meninggalkan (Nabi dan menuju kafilah) kecuali dua belas orang. Kemudian Allah mengungkapkan: 'Tapi ketika mereka melihat beberapa tawar-menawar atau beberapa hiburan mereka membubarkan ditanduk untuk itu.' .. (62,11)

 Volume 6, Book 60, Number 423:

Diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam

Sementara saya mengambil bagian dalam Ghazwa. Aku mendengar 'Abdullah bin Ubay (bin Abi Salul) mengatakan. "Jangan menghabiskan pada mereka yang dengan Rasul Allah, supaya mereka bubar dan pergi darinya. Jika kita kembali (ke Madinah), pasti, lebih terhormat akan mengusir jahat di antara mereka." Saya melaporkan bahwa (mengatakan) ke paman saya atau 'Umar yang, pada gilirannya, menginformasikan Nabi itu. Nabi menelepon saya dan saya diriwayatkan kepadanya seluruh cerita. Kemudian Rasul Allah dikirim untuk 'Abdullah bin Ubai dan para sahabatnya, dan mereka mengambil sumpah bahwa mereka tidak mengatakan itu. Jadi Rasul Allah kafir kata saya dan percaya nya.Saya tertekan karena saya tidak pernah sebelumnya. Aku tinggal di rumah dan paman saya berkata kepada saya. "Anda hanya ingin Rasul Allah kafir pernyataan Anda dan membenci Anda." Maka Allah menurunkan (Sura dimulai dengan) 'Ketika orang-orang munafik datang kepadamu.' (63,1) Nabi kemudian dikirim untuk saya dan membacakan itu dan berkata, "Wahai Zaid! Allah menegaskan pernyataan Anda."

 Volume 6, Book 60, Number 424:

Diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam

Saya adalah dengan paman saya dan saya mendengar 'Abdullah bin Ubai bin Salul, mengatakan, 'Jangan menghabiskan pada mereka yang dengan Rasul Allah supaya mereka bubar dan pergi darinya.' Dia juga mengatakan, "Jika kita kembali ke Madinah, pasti, lebih terhormat akan mengusir jahat." Jadi saya diberitahu paman saya itu dan kemudian paman saya diberitahu Rasul Allah daripadanya.Rasul Allah dikirim untuk 'Abdullah bin Ubai dan para sahabatnya. Mereka bersumpah bahwa mereka tidak mengatakan apa pun semacam itu Rasul Allah dianggap pernyataan mereka benar dan menolak tambang. Daripadanya aku menjadi seperti tertekan karena saya belum pernah sebelumnya, dan tinggal di rumah. Kemudian Allah menurunkan (Surat Al-Munafiqin): 'Ketika orang-orang munafik datang kepadamu ... (63,1) Mereka adalah orang-orang yang mengatakan: Janganlah kamu pada mereka yang dengan Rasul Allah .. (63,7) Sesungguhnya lebih terhormat akan mengusir darinya yang jahat ..' Rasul (63,7-8) Allah memanggil saya dan membacakan yang Sura bagi saya dan berkata, 'Allah telah mengkonfirmasi pernyataan Anda.' 'Itu karena mereka percaya, kemudian kafir, sehingga segel ditetapkan pada hati mereka, karena itu mereka tidak mengerti.' (63,3)

 Volume 6, Book 60, Number 425:

Diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam

Ketika 'Abdullah bin Ubai mengatakan, 'Jangan menghabiskan pada mereka yang dengan Rasul Allah,' dan juga mengatakan, 'Jika kita kembali ke Madinah,' saya diberitahu Nabi sabdanya. Ansar menyalahkan saya untuk itu, dan 'Abdullah bin Ubai bersumpah bahwa dia tidak mengatakan. Aku kembali ke rumah saya dan tidur. Rasul Allah kemudian menelepon saya dan saya pergi ke dia. Dia berkata, "Allah telah mengkonfirmasi pernyataan Anda." Ayat tersebut: "Mereka adalah orang yang mengatakan: Menghabiskan apa-apa ... (63,7) terungkap.

 Volume 6, Book 60, Number 426:

Diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam

Kami pergi dengan Nabi: di perjalanan dan orang-orang menderita kekurangan ketentuan. Jadi 'kata Abdullah bin Ubai ke teman-temannya, 'Jangan menghabiskan pada mereka yang dengan Rasul Allah, supaya mereka bubar dan pergi darinya.' Dia juga mengatakan, "Jika kita kembali ke Madinah, pasti, lebih terhormat akan mengusir orang-jahat. Jadi aku pergi ke Nabi dan memberitahukan itu. Dia dikirim untuk 'Abdullah bin Ubai dan bertanya, tetapi' Abdullah bin Ubai . bersumpah bahwa dia tidak mengatakan begitu orang-orang berkata, "kata Zaid kebohongan untuk 'Rasul Allah." Apa kata mereka tertekan saya sangat banyak Kemudian Allah mengungkapkan konfirmasi pernyataan saya di sabdanya:. "(Ketika orang-orang munafik datang ke . Anda'. (63.1) Jadi Nabi memanggil mereka bahwa mereka mungkin meminta Allah untuk mengampuni mereka, tetapi mereka berpaling kepala mereka ke samping (Mengenai perkataan Allah: 'Potongan kayu yang tersandar,' kata Zaid; mereka adalah orang-orang yang paling tampan. )

 Volume 6, Book 60, Number 427:

Diriwayatkan oleh Zaid bin Arqam

Sementara saya dengan paman saya, saya mendengar 'Abdullah bin Ubay bin Salul berkata, "Jangan menghabiskan pada mereka yang dengan Rasul Allah, supaya mereka bubar dan pergi (dari dia). Dan jika kita kembali ke Madinah, pasti, yang lebih terhormat akan mengusir orang jahat itu. "saya sebutkan bahwa untuk paman saya yang, pada gilirannya, disebutkan kepada Nabi. Nabi menelepon saya dan saya mengatakan kepadanya tentang itu. Kemudian ia dikirim untuk 'Abdullah bin Ubai dan para sahabatnya, dan mereka bersumpah bahwa mereka tidak mengatakan begitu. Nabi kafir pernyataan saya dan percaya mereka. Saya tertekan karena saya belum pernah sebelumnya, dan saya tetap di rumah saya. Paman saya berkata kepada saya, "Kamu hanya ingin Nabi untuk mempertimbangkan Anda pembohong dan membencimu." Kemudian Allah mengungkapkan: 'Ketika orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata:'. Kami bersaksi bahwa Anda memang Rasul Allah "(63.1) Jadi Nabi dikirim untuk saya dan membacakan itu dan berkata," Allah telah mengkonfirmasi pernyataan Anda ."

 Volume 6, Book 60, Number 428:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Kami berada di Ghazwa (Sufyan pernah mengatakan, dalam tentara) dan seorang pria dari emigran menendang seorang pria Ansari (di bokong dengan kakinya).The Ansari pria berkata, "Wahai orang-orang Ansar! (Help!)" Dan emigran tersebut. "O emigran! (Help!) Rasul Allah mendengar itu dan berkata, 'Apa panggilan ini untuk, yang merupakan karakteristik dari periode kebodohan?' Mereka berkata," Wahai Rasul Allah! Seorang pria dari emigran menendang salah satu Ansar (pada bagian bokong dengan kakinya)." Rasul Allah berkata, 'Biarkan saja (panggilan itu) sebagai adalah hal yang menjijikkan.' 'Abdullah bin Ubai mendengar itu dan berkata,' Memiliki (emigran) melakukannya? Demi Allah, jika kita kembali Madinah, pasti, lebih terhormat akan mengusir orang jahat itu."Ketika pernyataan ini mencapai Nabi. 'Umar mendapat sebuah, mengatakan, "O Rasul Allah! Biarkan saya memenggal kepala orang munafik ini (' Abdullah bin Ubai)!" Nabi berkata "Tinggalkan dia, jangan sampai orang mengatakan bahwa Muhammad membunuh sahabatnya." Ansar kemudian lebih banyak dari para emigran ketika yang terakhir datang ke Madinah, tetapi kemudian emigran meningkat.

 Volume 6, Book 60, Number 429:

Diriwayatkan oleh Musa bin 'Uqba

'Abdullah bin Al-Fadl mengatakan kepada saya bahwa Anas bin Malik berkata, "Saya banyak berduka atas mereka yang telah tewas dalam Pertempuran Al-Harra. Ketika Zaid bin Arqarr mendengar kesedihan yang intens saya (selama tewas Ansar), ia menulis surat kepada saya mengatakan bahwa ia mendengar Rasul Allah berkata, ya Allah! Ampunilah Ansar dan anak-anak Ansar. The subnarrator, Ibnu Al-Fadl, tidak yakin apakah Nabi juga mengatakan, dan grand-anak mereka." Beberapa dari mereka yang hadir, meminta Anas (sekitar Zaid). Dia berkata, "Dia (Zaid) adalah tentang dia Rasul Allah berkata, 'Dia adalah orang yang mendengar suara Allah bersaksi.'

 Volume 6, Book 60, Number 430:

Dikisahkan oleh Jabir bin Abdullah

Kami berada di Ghazwa dan seorang pria dari emigran menendang sebuah Ansari (di bokong dengan kakinya). Ansari pria mengatakan, "O Ansari! (Help!)" Kata emigran tersebut, "O emigran! (Bantuan)." Ketika Rasul Allah mendengar itu, ia berkata, "Apa itu?" Mereka mengatakan, "Seorang pria dari emigran menendang seorang pria dari Ansar (pada pantat kakinya). Pada bahwa Ansar mengatakan, 'O Ansar!' dan emigran mengatakan, 'O emigran!" Nabi berkata' 'Biarkan (panggilan itu) untuk itu adalah hal yang menjijikkan.' Jumlah Ansar lebih besar (dibandingkan dengan emigran) pada saat Nabi datang ke Madinah, tetapi kemudian jumlah emigran meningkat. 'Kata Abdullah bin Ubai, 'Apakah mereka, (emigran) melakukannya? Demi Allah, jika kita kembali ke Madinah, pasti, lebih terhormat akan mengusir orang-jahat,'' Umar bin Al-Khattab berkata, "Wahai Rasul Allah ! Biarkan saya memenggal kepala munafik ini!" Nabi berkata, "Tinggalkan dia, jangan sampai orang mengatakan Muhammad membunuh para sahabatnya:"

 Volume 6, Book 60, Number 431:

Dikisahkan oleh Salim

Bahwa Abdullah bin Umar mengatakan kepadanya bahwa ia telah menceraikan istrinya ketika ia berada di haid sehingga 'Umar diberitahu Rasul Allah itu. Rasul Allah menjadi sangat marah pada saat itu dan berkata, "(Ibnu 'Umar harus kembali ke rumahnya dan tetap sebagai istrinya sampai ia menjadi bersih dan kemudian menstruasi dan menjadi bersih kembali, dimana, jika ia ingin menceraikannya, ia mungkin melakukannya saat dia masih bersih dan sebelum melakukan hubungan seksual dengannya, untuk itu adalah jangka waktu yang ditentukan secara hukum untuk perceraian sebagaimana Allah telah memerintahkan."

 Volume 6, Book 60, Number 432:

Diriwayatkan oleh Abu Salama

Seorang pria datang ke Ibnu 'Abbas sementara Abu Hurairah duduk dengan dia dan berkata, 'Beri aku vonis Anda mengenai seorang wanita yang melahirkan bayi empat puluh hari setelah kematian suaminya.' Ibnu Abbas berkata, 'Ini menunjukkan akhir dari salah satu dari dua periode yang ditentukan.' Aku berkata "Bagi mereka yang sedang hamil, periode mereka ditentukan sampai mereka melahirkan beban mereka." Abu Hurairah berkata, saya setuju dengan sepupu saya (Abu Salama)." Kemudian Ibnu 'Abbas mengirim hambanya, Kuraib untuk Um Salama bertanya padanya (tentang hal ini). Dia menjawab. "Suami dari Subai 'a al Aslamiya tewas saat dia hamil, dan ia melahirkan bayi empat puluh hari setelah kematiannya. Kemudian tangannya diminta dalam pernikahan dan Rasul Allah menikahinya (dengan seseorang). Abu As-Sanabil adalah salah satu dari orang-orang yang meminta tangannya dalam pernikahan".

 Volume 6, Book 60, Number 433:

Dikisahkan oleh Ibn Abbas

Jika seseorang mengatakan kepada istrinya, "Kamu melanggar hukum dengan saya." ia harus membuat kafarat (untuk sumpahnya). Ibnu 'Abbas menambahkan: Ada untuk Anda dalam Rasul Allah, contoh yang sangat baik untuk diikuti.

 Volume 6, Book 60, Number 434:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Rasul Allah digunakan untuk minum madu di rumah Zainab, putri Jahsh, dan akan tinggal di sana bersamanya. Jadi Hafsa dan saya setuju diam-diam bahwa, jika ia datang ke salah satu dari kami, dia akan mengatakan kepadanya. "Sepertinya Anda sudah makan Maghafir (semacam resin berbau buruk), karena aku mencium di dalam kamu bau Maghafir," (Kami melakukannya) dan dia menjawab."Tidak, tapi aku minum madu di rumah Zainab, putri Jahsh, dan saya tidak akan pernah menerimanya kembali. Saya telah mengambil sumpah untuk itu, dan Anda tidak perlu memberitahu siapa pun tentang hal itu."

 Volume 6, Book 60, Number 435:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Untuk keseluruhan tahun saya memiliki keinginan untuk bertanya 'Umar bin Al-Khattab mengenai penjelasan Ayat (dalam Surat Al-Tahrim) tapi saya tidak bisa meminta dia karena aku menghormatinya sangat banyak. Ketika ia pergi untuk melakukan ibadah haji, saya juga pergi bersama dengan dia. Kami kembali, sementara kami masih dalam perjalanan pulang. 'Umar pergi ke samping untuk menjawab panggilan alam oleh pohon-pohon Arak. Aku menunggu sampai ia selesai dan kemudian saya melanjutkan dengan dia dan bertanya. "O kepala orang yang beriman! Siapakah dua istri-istri Nabi yang dibantu satu sama lain terhadap dirinya?" Dia mengatakan, "Mereka Hafsa dan 'Aisha." Lalu aku berkata kepadanya, "Demi Allah, saya ingin bertanya tentang ini setahun yang lalu, tapi aku tidak bisa melakukannya karena rasa hormat saya untuk Anda." 'Kata Umar, 'Jangan menahan diri dari meminta saya Jika Anda berpikir bahwa saya memiliki pengetahuan (tentang masalah tertentu), meminta saya;.. Dan jika saya tahu (sesuatu tentang hal itu), saya akan memberitahu Anda' Kemudian Umar menambahkan, "Demi Allah, di Periode Pra-lslam dari Ketidaktahuan kita tidak memperhatikan wanita sampai Allah menurunkan tentang mereka apa yang Ia mengungkapkan tentang mereka dan ditugaskan untuk mereka apa yang telah Dia ditugaskan. Begitu ketika aku berpikir lebih tertentu materi, istri saya berkata, "saya menyarankan Anda melakukannya-dan-jadi." saya berkata kepadanya, "Apa yang akan kau lakukan dengan adalah materi? Mengapa Anda aduk hidung Anda dalam hitungan yang saya ingin lihat terpenuhi.?" Dia berkata, Bagaimana aneh Anda, O putra Al-Khattab! Anda tidak ingin berdebat dengan sedangkan putri Anda, Hafsa pasti, berpendapat dengan Rasul Allah sehingga ia tetap marah selama satu hari penuh!" 'Umar kemudian dilaporkan; bagaimana ia sekaligus memakai pakaian luar dan pergi ke Hafsa dan mengatakan kepadanya, "Wahai anakku! Apakah Anda berdebat dengan Rasul Allah sehingga dia tetap marah sepanjang hari?" H. afsa mengatakan, "Demi Allah, kami berdebat dengan dia." 'Kata Umar, "Ketahuilah bahwa aku memperingatkan Anda dari hukuman Allah dan kemarahan Rasul Allah... O putri saya! Jangan dikhianati oleh orang yang bangga kecantikannya karena cinta Rasul Allah baginya ( yaitu 'Aisyah)." . 'Umar kacau, "Lalu aku pergi ke rumah Um Salama yang merupakan salah satu dari kerabat saya, dan saya berbicara dengannya Dia mengatakan, Wahai putra Al-Khattab Hal ini agak mengherankan bahwa Anda mengganggu dalam segala;! Anda bahkan ingin mengganggu antara Rasul Allah dan istri-istrinya!' Demi Allah, oleh pembicaraan dia mempengaruhi saya sehingga saya kehilangan beberapa kemarahan saya. Saya meninggalkan dia (dan pulang ke rumah). Pada waktu itu saya punya teman dari Ansar yang digunakan untuk membawa berita (dari Nabi) dalam kasus dari ketidakhadiran saya, dan saya digunakan untuk membawa berita itu jika ia tidak hadir. pada hari-hari kami takut salah satu raja suku Ghassan. kami mendengar bahwa ia bermaksud untuk bergerak dan menyerang kami, sehingga rasa takut memenuhi hati kami karena itu. (Suatu hari) teman Ansari saya tiba-tiba mengetuk pintu saya, dan berkata, "Buka Buka!' Aku berkata, 'Apakah raja Ghassan datang?' Dia berkata, 'Tidak, tapi sesuatu yang lebih buruk; Rasul Allah telah mengasingkan diri dari istri-istrinya.' Aku berkata, 'Biarkan hidung 'Aisyah dan Hafsa terjebak debu (yaitu dipermalukan)!' Lalu aku mengenakan pakaian saya dan pergi ke tempat tinggal Rasul Allah, dan lihatlah, ia tinggal di ruang atas nya yang ia naik menggunakan tangga, dan seorang budak kulit hitam dari rasul Allah itu (duduk) pada langkah pertama. Saya berkata kepadanya, 'Katakanlah (kepada Nabi) 'Umar bin Al-Khattab di sini.'Kemudian Nabi mengakui saya dan saya menceritakan kisah kepada Rasul Allah.Ketika aku sampai kisah Um Salama, Rasul Allah tersenyum ketika ia sedang berbaring di atas tikar yang terbuat dari pohon daun kelapa dengan apa-apa antara dia dan tikar. Di bawah kepalanya ada bantal kulit yang diisi dengan serat kelapa, dan daun pohon saut ditumpuk di kakinya, dan di atas kepalanya tergantung beberapa kulit air. Melihat tanda-tanda tikar dicantumkan pada sisinya, aku menangis. Dia berkata.' 'Mengapa engkau menangis?' Saya menjawab, "O Rasul! Caesar Allah dan Khosrau memimpin kehidupan (yaitu hidup mewah) sementara Anda, Rasul Allah meskipun Anda berada, hidup dalam miskin". Nabi kemudian menjawab. 'Tidak Apakah Anda akan puas bahwa mereka menikmati dunia ini dan kami akhirat?' "

 Volume 6, Book 60, Number 436:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Saya bermaksud untuk meminta 'Umar jadi saya berkata, 'Siapakah kedua wanita yang mencoba untuk kembali satu sama lain terhadap Nabi?' Aku hampir tidak selesai pidato saya ketika dia mengatakan, Mereka 'Aisha dan Hafsa."

 Volume 6, Book 60, Number 437:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Saya bermaksud untuk meminta 'Umar tentang dua wanita yang mendukung satu sama lain terhadap' Rasul Allah. Selama satu tahun saya mencari kesempatan untuk mengajukan pertanyaan ini, tetapi sia-sia, sampai sekali ketika saya menemani dia untuk haji. Sementara kami berada di Zahran, 'Umar pergi untuk menjawab panggilan alam dan mengatakan kepada saya untuk mengikutinya dengan air untuk wudhu. Jadi aku mengikutinya dengan wadah air dan mulai menuangkan air untuknya. Saya menemukan kesempatan yang baik untuk bertanya kepadanya, jadi saya berkata, "Kepala O orang yang beriman! Siapakah kedua wanita yang telah didukung sama lain (terhadap Nabi)?" Sebelum aku bisa menyelesaikan pertanyaan saya, dia menjawab, "Mereka adalah 'Aisha dan Hafsa."

 Volume 6, Book 60, Number 438:

Dikisahkan oleh 'Umar

Istri-istri Nabi cemburu mereka, didukung sama lain terhadap Nabi, jadi saya berkata kepada mereka, "Mungkin, jika ia bercerai semua, bahwa Allah akan memberinya, bukan istri Anda lebih baik dari Anda." Jadi Ayat ini diturunkan.(66,5)

 Volume 6, Book 60, Number 439:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Mengenai Ayat): 'Kejam setelah semua itu, dasar-lahir (lahir tidak sah)' (68,13) Hal itu terungkap dalam hubungan dengan seorang pria dari Quaraish yang memiliki tanda penting (Zanamah) mirip dengan terkenal tanda yang biasanya digantung di leher domba (untuk mengenalinya).

 Volume 6, Book 60, Number 440:

Diriwayatkan oleh Haritha bin Wahab Al-Khuzai

Aku mendengar Nabi berkata. "Semoga saya katakan rakyat Paradise? Setiap orang jelas lemah dan miskin siapa orang-orang memandang rendah tapi sumpahnya terpenuhi oleh Allah ketika ia mengambil sumpah untuk melakukan sesuatu. Dan mungkin aku memberitahu Anda tentang orang-orang dari neraka -Fire? mereka semua orang-orang kekerasan, arogan dan keras kepala."

 Volume 6, Book 60, Number 441:

Dikisahkan oleh Abu Said

Aku mendengar Nabi berkata, "Allah akan mengangkat Hour yang berat, dan kemudian semua orang mukmin, laki-laki dan perempuan, akan sujud di hadapan-Nya, namun akan tetap mereka yang digunakan untuk bersujud di dunia untuk memamerkan dan untuk mendapatkan yang baik reputasi. orang-orang seperti akan mencoba untuk bersujud (pada hari kiamat) tapi membilas kembali mereka menjadi kaku seperti jika itu adalah satu tulang (tulang belakang tunggal)."

 Volume 6, Book 60, Number 442:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Semua berhala yang disembah oleh orang-orang Nuh disembah oleh orang Arab nanti. Adapun idola Wadd, itu dipuja oleh suku Kalb di Daumat-al-Jandal; Suwa' adalah idola (suku) Murad dan kemudian dengan Ban, Ghutaif di Al-Jurf dekat Saba; Yauq adalah idola Hamdan, dan Nasr adalah idola Himyr, cabang Dhi-al-Kala.' Nama-nama (berhala) sebelumnya milik beberapa orang saleh dari kaum Nuh, dan ketika mereka meninggal Setan terinspirasi orang-orang mereka untuk (mempersiapkan dan menempatkan berhala di tempat di mana mereka digunakan untuk duduk, dan untuk memanggil orang-orang berhala dengan nama mereka . orang-orang melakukannya, tetapi berhala tidak disembah sampai orang-orang (yang memulai mereka) telah meninggal dan asal berhala telah menjadi jelas, dimana orang-orang mulai menyembah mereka.

 Volume 6, Book 60, Number 443:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Rasul Allah pergi bersama dengan sekelompok teman-temannya terhadap 'Ukaz Market. Saat itu sesuatu yang campur antara setan dan berita dari Surga, dan api yang diturunkan atas mereka, sehingga setan kembali. Mereka sesama setan berkata, "Apa yang salah dengan Anda?" Mereka berkata, "Sesuatu telah campur tangan antara kami dan berita dari Surga, dan kebakaran (api) telah ditembak pada kami." Mereka sesama setan berkata, "Tidak ada yang telah melakukan intervensi antara Anda dan berita dari Surga, namun sebuah peristiwa penting telah terjadi. Oleh karena itu, perjalanan di seluruh dunia, timur dan barat, dan mencoba untuk mencari tahu apa yang telah terjadi." Dan begitu mereka berangkat dan di seluruh dunia, timur dan barat, mencari hal yang yang campur antara mereka dan berita tentang Surga. Orang-orang dari setan yang telah berangkat menuju Tihama, pergi ke Rasul Allah di Nakhla (tempat antara Mekah dan Taif) sementara ia sedang dalam perjalanan ke Ukaz Market. (Mereka bertemu) saat dia melakukan sholat subuh dengan teman-temannya. Ketika mereka mendengar Al Qur'an dibacakan (oleh Rasul Allah), mereka mendengarkan dan berkata (satu sama lain). Ini adalah hal yang telah melakukan intervensi antara Anda dan berita dari langit. "Kemudian mereka kembali ke orang-orang mereka dan berkata," Wahai orang-orang kita! Kami benar-benar mendengar resital indah (Al Qur'an). Ini memberikan bimbingan ke kanan, dan kami percaya di dalamnya. Kami tidak akan bergabung dalam ibadah, siapa saja dengan Tuhan kita "(Lihat 72,1-2) Lalu Allah mewahyukan kepada Nabi-Nya (QS Al-Jinn):. 'Katakanlah: Telah diwahyukan kepadaku bahwa sekelompok (3-9) dari jin mendengarkan (Al-Qur'an).' (72.1) Pernyataan dari jin terungkap kepadanya.

 Volume 6, Book 60, Number 444:

Diriwayatkan oleh Yahya bin Abi Katsir

Aku bertanya Aba Salama bin 'Abdur-Rahman tentang Sura pertama kali terungkap dari Al-Qur'an. Dia menjawab "Hai, dibungkus-up (yaitu Al Muddaththir)." Aku berkata, "Mereka mengatakan itu, 'Baca, dalam nama Tuhanmu yang menciptakan,' (yaitu Surat Al-'Alaq (yang Clot)." Pada itu, Abu Salama berkata, "Aku bertanya Jabir bin 'Abdullah tentang itu, mengatakan hal yang sama seperti yang Anda katakan, dimana dia berkata, 'aku tidak akan memberitahu Anda kecuali apa Rasul Allah telah memberitahu kami. Rasul Allah berkata, "saya berada di pengasingan di gua Hiram', dan setelah saya menyelesaikan terbatas periode pengasingan saya. saya turun (dari gua) dan mendengar suara memanggil saya. saya melihat ke kanan saya, tapi melihat apa-apa. Lalu aku melihat ke atas dan melihat sesuatu. Jadi aku pergi ke Khadijah (istri Nabi) dan mengatakan nya untuk membungkus saya dan menuangkan air dingin pada saya. Jadi mereka membungkus saya dan menuangkan air dingin pada saya." Kemudian, 'hai, (Muhammad) terbungkus! Bangunlah dan memperingatkan,' (QS Al Muddaththir) terungkap. "(74,1)

 Volume 6, Book 60, Number 445:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Nabi berkata, "Aku berada di pengasingan di gua Hira ..." (mirip dengan narasi yang berhubungan dengan 'Ali bin Al-Mubarak, 444 di atas).

 Volume 6, Book 60, Number 446:

Diriwayatkan oleh Yahya

Aku bertanya Aba Salama, "Yang Sura dari Al Qur'an diturunkan pertama kali?"Dia menjawab, "Hai, dibungkus-up'(Al-Muddatstsir)." Aku berkata, "Saya telah diberitahu bahwa itu adalah, 'Baca, dalam nama Tuhanmu yang menciptakan ... (yaitu Surat Al-Alaq).

 Volume 6, Book 60, Number 447:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Aku mendengar Nabi menggambarkan periode jeda dari Inspirasi Ilahi. Dia mengatakan dalam ceramahnya, "Sementara aku berjalan, aku mendengar suara-suara dari langit. Aku mendongak, dan lihatlah! Saya melihat malaikat yang sama yang datang kepada saya di gua Hira' duduk di kursi antara langit dan bumi. aku terlalu banyak takut kepadanya (jadi saya kembali ke rumah saya) dan mengatakan, 'Lipat saya dalam pakaian!' . Mereka membungkus saya Kemudian Allah mengungkapkan: 'Hai dibungkus ... dan meninggalkan berhala sebelum shalat menjadi wajib.' Rujz berarti berhala.

 Volume 6, Book 60, Number 448:

Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah

Bahwa ia mendengar Rasul Allah menggambarkan periode jeda dari Inspirasi Ilahi, dan dalam deskripsi ia berkata, "Ketika saya sedang berjalan saya mendengar suara dari langit. Aku mendongak ke arah langit, dan lihatlah! Saya melihat malaikat yang sama yang datang kepada saya di Gua Hira 'duduk di kursi antara langit dan bumi. aku sangat ketakutan oleh dia bahwa saya jatuh di tanah. Kemudian saya pergi ke istri saya dan berkata,' Bungkus saya dalam pakaian ! Bungkus saya dalam pakaian!' Mereka membungkus saya, dan kemudian diturunkan Allah: "Hai, (Muhammad) dibungkus-up! Bangunlah dan memperingatkan ... dan meninggalkan berhala. "(74,1-5) Abu Salama mengatakan ... Rujz berarti berhala." Setelah itu, Inspirasi Ilahi mulai datang lebih sering dan teratur.

 Volume 6, Book 60, Number 449:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi digunakan untuk memindahkan lidahnya saat Inspirasi ilahi sedang diwahyukan kepadanya. (Sufyan, seorang subnarrator, menunjukkan (bagaimana Nabi digunakan untuk memindahkan bibirnya) dan menambahkan "Dalam rangka untuk menghafalnya." Maka Allah menurunkan:. "Pindahkan tidak lidah Anda tentang (Quran) untuk membuat tergesa-gesa dengannya." (75,16 )

 Volume 6, Book 60, Number 450:

Diriwayatkan oleh Musa bin Abi Aisha

Bahwa ia meminta Said bin Jubair tentang (pernyataan Allah). 'Pindahkan tidak lidah Anda tentang (Quran) untuk membuat tergesa-gesa dengannya.' Dia berkata, "Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa Nabi digunakan untuk memindahkan bibirnya ketika Inspirasi Ilahi sedang diwahyukan kepadanya. Maka Nabi diperintahkan untuk tidak bergerak lidahnya, yang biasa ia lakukan, jangan sampai kata-kata harus melarikan diri ingatannya . "Hal ini untuk Kami untuk mengumpulkan itu berarti, Kami akan mengumpulkannya di dada Anda;' dan bacaannya' berarti, Kami akan membuat Anda membacanya. 'Tapi ketika kami membacanya (yaitu ketika ia mengungkapkan kepada Anda), mengikuti resital nya, itu adalah untuk Kami untuk menjelaskannya dan membuat jelas,'(yaitu Kami akan menjelaskannya melalui lidah Anda).

 Volume 6, Book 60, Number 451:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Dalam hal) Pernyataan Allah: "Pindahkan tidak lidah Anda tentang (Quran) untuk membuat tergesa-gesa dengan itu." (75,16) Ketika Gabriel mengungkapkan Inspirasi Ilahi dalam Rasul Allah, dia (Rasul Allah) pindah lidahnya dan bibir, dan bahwa negara digunakan untuk menjadi sangat sulit baginya, dan gerakan yang mengindikasikan bahwa wahyu sedang berlangsung. Jadi Allah terungkap dalam Surat Al-Qiyamah yang dimulai: 'Saya bersumpah dengan hari kiamat ...' (75) Ayat-ayat: - 'Pindah tidak lidah Anda tentang (Quran) untuk membuat tergesa-gesa dengannya. Hal ini untuk Kami untuk mengumpulkan itu (Quran) dalam pikiran Anda, dan memberikan Anda kemampuan untuk membaca dengan hati.(75,16-17) Ibn Abbas menambahkan: Ini adalah untuk Kami untuk mengumpulkan itu (Al-Qur'an) (dalam pikiran Anda), dan memberikan Anda kemampuan untuk membaca dengan hati berarti, "Ketika Kami mengungkapkan hal itu, mendengarkan Maka. untuk Kami untuk menjelaskannya," berarti, 'ini adalah bagi kita untuk menjelaskannya melalui lidahmu.' Jadi, setiap kali Jibril datang kepada Rasul Allah 'ia akan diam (dan mendengarkan), dan ketika Malaikat kiri, Nabi akan membacakan wahyu bahwa Allah berjanji padanya.

 Volume 6, Book 60, Number 452:

Dikisahkan oleh Abdullah

Kami dengan Nabi ketika Surat Wal-Mursalat terungkap kepadanya. Sementara kami menerima itu dari mulutnya, ular tiba-tiba datang dan kami berlari untuk membunuhnya, tetapi melampaui kita dan memasuki lubangnya dengan cepat. le Allah berkata, "Ini telah lolos jahat, dan Anda juga, telah melarikan diri iblis."

 Volume 6, Book 60, Number 453:

Dikisahkan oleh Abdullah

(Demikian pula tidak ada. 452 di atas.)

 Volume 6, Book 60, Number 454:

Dikisahkan oleh Abdullah

Sementara kami dengan Rasul Allah dalam gua, Surat "Wal Mursalat" terungkap kepadanya dan kami menerima itu langsung dari mulutnya begitu dia telah menerima wahyu. Tiba-tiba seekor ular keluar dan Rasul Allah berkata, "Dapatkan itu dan membunuhnya!" Kami berlari untuk membunuhnya tetapi melampaui kita. Rasul Allah berkata, "Ini telah lolos jahat, karena Anda juga telah melarikan diri nya."

 Volume 6, Book 60, Number 455:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Sehubungan dengan penjelasan Hadis 454). 'Memang, (neraka) throws tentang bunga api (besar) sebagai Benteng.' Kami digunakan untuk mengumpulkan kayu dalam bentuk log, tiga hasta panjang atau lebih pendek. untuk tujuan pemanas di musim dingin., dan kami digunakan untuk memanggil kayu tersebut, Qasr.

 Volume 6, Book 60, Number 456:

Dikisahkan oleh Abdullah

Sementara kami berada bersama Nabi dalam gua, Surat wal-Mursalat terungkap padanya dan dia membacanya, dan saya mendengarnya langsung dari mulutnya begitu dia membacakan wahyu nya. Tiba-tiba seekor ular melompat pada kami, dan Nabi berkata, "Bunuh!" Kami berlari untuk membunuhnya tetapi melarikan diri dengan cepat. Nabi berkata. "Ini telah lolos jahat, dan Anda juga telah melarikan diri iblis."

 Volume 6, Book 60, Number 457:

Dikisahkan oleh Al-Amash

Abu Hurairah berkata, "Rasul Allah berkata, 'Antara dua suara terompet, akan ada empat puluh." Seseorang bertanya Abu Hurairah, "hari Empat puluh?" Tapi ia menolak untuk menjawab. Lalu ia bertanya, "Empat puluh bulan?" Dia menolak untuk menjawab. Lalu ia bertanya, "Empat puluh tahun?" Sekali lagi, ia menolak untuk menjawab. Abu Huraira menambahkan. "Kemudian (setelah periode ini) Allah akan mengirim air dari langit dan kemudian mayat akan tumbuh seperti vegetasi tumbuh, ada yang dari tubuh manusia yang tidak busuk kecuali satu tulang, yaitu tulang kecil di akhir tulang ekor yang tubuh manusia akan diciptakan kembali pada hari kiamat." (Lihat Hadis No. 338)

 Volume 6, Book 60, Number 458:

Dikisahkan oleh Sahl bin Sad

Aku melihat Rasul Allah menunjuk dengan telunjuk dan jari tengah, mengatakan."Waktu Adven saya dan kiamat adalah seperti dua jari ini." The Great Bencana akan membanjiri segalanya.

 Volume 6, Book 60, Number 459:

Dikisahkan oleh Aisha

Nabi berkata, "Orang seperti itu sebagai melafalkan Al-Quran dan master dengan hati, akan dengan ahli-ahli Taurat yang benar yang mulia (di Surga). Dan orang tersebut diberikannya sendiri untuk belajar Quran dengan hati, dan mengucapkannya dengan kesulitan besar, akan memiliki pahala ganda."

 Volume 6, Book 60, Number 460:

Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar

Nabi berkata, "Pada hari ketika semua umat manusia akan berdiri di hadapan Tuhan semesta alam, beberapa dari mereka akan diselimuti keringat mereka sampai tengah telinga mereka."

 Volume 6, Book 60, Number 461:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Aku mendengar Nabi berkata ... "Dia pasti akan menerima hisab yang mudah."(84,8)

 Volume 6, Book 60, Number 462:

Dikisahkan oleh Aisha

Aku mendengar Nabi berkata ... "Dia pasti akan menerima hisab yang mudah."(84,8)

 Volume 6, Book 60, Number 463:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Rasul Allah berkata, "(Pada hari kiamat) salah satu yang akun akan diambil akan hancur (yaitu pergi ke neraka)." Aku berkata, "Wahai Rasul Allah Semoga Allah membuat saya dikorbankan untuk Anda Apakah Allah tidak mengatakan:!. '? Kemudian Adapun orang yang akan diberikan rekornya di tangan kanannya, ia pasti akan menerima hisab yang mudah' ( 84,7-8) Dia menjawab, "Itu hanya presentasi dari rekening; tapi dia yang rekornya dipertanyakan, akan hancur."

 Volume 6, Book 60, Number 464:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

(Dalam hal ayat): 'Anda pasti akan melakukan perjalanan dari panggung ke panggung (dalam kehidupan ini dan di akhirat).' (Artinya) dari satu negara ke yang lain. Yang menyangkut Nabi Anda.

 Volume 6, Book 60, Number 465:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Yang pertama dari sahabat Nabi yang datang kepada kami (di Madinah), adalah Mus'ab bin 'Umar dan Ibnu Um Maktum, dan mereka mulai mengajar kita Al-Qur'an. Kemudian datang 'Ammar, Bilal dan Sad. Setelah itu 'Umar bin Al-Kkattab datang bersama dengan batch dua puluh (laki-laki): dan setelah itu Nabi datang.Aku tidak pernah melihat orang-orang dari Madinah sangat senang dengan apa pun karena mereka dengan kedatangannya, sehingga bahkan anak-anak kecil dan perempuan berkata, "Ini adalah Rasul Allah yang telah datang." Dia (Nabi) tidak datang (ke Madinah) sampai aku telah belajar Surat Al-Ala dan juga Sura lain yang sejenis.

 Volume 6, Book 60, Number 466:

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Zama

Bahwa ia mendengar Nabi menyampaikan khotbah, dan ia menyebutkan shecamel dan orang yang sembelih itu. Rasul Allah melafalkan: 'Ketika, orang yang paling jahat di antara mereka berangkat (ke sembelih unta betina).' (91,12.) Lalu ia berkata, "Seorang pria tangguh yang sama adalah langka dan yang menikmati perlindungan umat-Nya, seperti Abi Zama pergi balik ke (sembelih) itu." Nabi kemudian disebutkan tentang wanita (dalam khotbahnya). "Tidaklah bijaksana bagi siapa pun dari Anda untuk menyerang istrinya seperti budak, karena ia mungkin tidur dengan dia malam yang sama." Kemudian ia menyarankan mereka untuk tidak tertawa ketika seseorang istirahat angin dan berkata, "Mengapa harus orang menertawakan apa yang dia sendiri tidak?"

 Volume 6, Book 60, Number 467:

Diriwayatkan oleh Alqamah

Aku pergi ke Syam dengan sekelompok sahabat 'Abdullah (bin Mas'ud). Abu Ad-Darda' mendengar kedatangan kami sehingga ia datang kepada kami dan berkata, 'Apakah ada orang di antara kamu yang bisa membaca (Al Qur'an)' Kami mengiyakan. Lalu ia bertanya, "Siapakah qari terbaik?" Mereka menunjuk saya.Kemudian dia mengatakan kepada saya untuk membaca, jadi saya membacakan ayat: 'Oleh malam karena menyelubungi' Dengan hari seperti yang muncul dalam kecerahan; Dengan (Dia yang menciptakan) laki-laki dan perempuan.' (92,1-3) Abu Ad-Darda 'kemudian berkata kepada saya, "Apakah Anda mendengar itu (seperti ini) dari mulut teman Anda (' Abdullah bin Mas'ud)?" Saya bilang iya."Dia berkata, "Aku juga, mendengar itu (seperti ini) dari mulut Nabi, tetapi orang-orang tidak menganggap bacaan ini sebagai yang benar."

 Volume 6, Book 60, Number 468:

Diriwayatkan oleh Ibrahim

Sahabat 'Abdullah (bin Mas'ud) datang ke Abu Darda', (dan sebelum mereka tiba di rumahnya), ia mencari mereka dan menemukan mereka. Kemudian ia meminta mereka ,: 'Siapakah di antaramu yang membaca (al-Qur'an) sebagai 'Abdullah mengucapkannya?" Mereka menjawab, 'Semua dari kita.' Dia bertanya, 'Siapakah di antara kamu tahu itu dengan hati?' Mereka menunjuk pada' .. Alqamah Lalu ia bertanya Alqamah "Bagaimana Anda mendengar '? Abdullah bin Mas'ud membaca Surat Al-Lail (The Night)" Alqamah dibacakan: 'dengan laki-laki dan perempuan'. Abu Ad-Darda berkata, "Aku bersaksi bahwa aku mendengar saya Nabi membaca itu juga, tapi orang-orang ini ingin aku membacanya: 'Dan oleh-Nya yang menciptakan laki-laki dan perempuan' tapi demi Allah, aku tidak akan mengikuti mereka."

 Volume 6, Book 60, Number 469:

Dikisahkan oleh 'Ali

Kami berada di perusahaan dari Nabi dalam prosesi pemakaman di Baqi Al-Gharqad. Ia mengatakan, "Tidak ada dari Anda tetapi telah tempatnya ditulis baginya di surga atau di neraka-neraka." Mereka mengatakan, "O Rasul Allah! Haruskah kita bergantung (pada fakta ini dan menyerah bekerja)?" Ia mengatakan, "Lanjutkan melakukan (perbuatan baik), untuk setiap tubuh akan merasa mudah untuk melakukan (apa yang akan membawanya ke tempat ditakdirkan nya)." Lalu ia membacakan: 'Adapun orang yang memberikan (dalam amal) dan membuat tugasnya kepada Allah, dan percaya dalam Terbaik pahala dari Allah (yaitu Allah akan mengimbangi dia karena apa yang akan ia habiskan di jalan Allah). Jadi, Kami akan menyiapkan baginya jalan kemudahan. Tapi dia yang kikir serakah ... untuk dia, jalan untuk kejahatan.' (92,5-10)

 Volume 6, Book 60, Number 470:

Diriwayatkan oleh Abu Abdur-Rahman

'Ali mengatakan, 'Kami sedang duduk dengan Nabi,'(Dia kemudian menyebutkan hadits di atas (469).

 Volume 6, Book 60, Number 471:

Dikisahkan oleh Ali

Sementara Nabi adalah dalam prosesi pemakaman, ia mengambil tongkat kecil dan mulai mengorek bumi dengan itu dan berkata, "Tidak ada di antara kamu tetapi tempatnya ditulis untuk dia, baik dalam Api Neraka atau di surga." Mereka (orang-orang) mengatakan, "Rasul Allah! Haruskah kita bergantung pada ini (dan meninggalkan pekerjaan)?" Dia membalas."Carry melakukan (perbuatan baik), untuk semua orang akan menemukan mudah (untuk melakukan) perbuatan seperti akan membawanya ke tempat ditakdirkan nya." Nabi kemudian membacakan: 'Adapun orang yang memberikan (dalam amal) dan membuat tugasnya kepada Allah, dan percaya dalam Terbaik Reward .'... (92,5-10)

 Volume 6, Book 60, Number 472:

Dikisahkan oleh 'Ali

Kami berada di perusahaan Nabi dan dia berkata, "Tidak ada di antara kamu tetapi tempatnya ditulis untuk dia, baik di surga atau di neraka." Kami mengatakan, "O Rasul Allah! Haruskah kita bergantung (pada fakta ini dan menyerah bekerja)?" Dia menjawab, "Tidak! Lanjutkan melakukan perbuatan baik, untuk semua orang akan menemukan mudah (untuk melakukan) perbuatan seperti akan membawanya ke tempat ditakdirkan nya." Kemudian Nabi membacakan: 'Adapun orang yang memberikan (dalam amal) dan membuat tugasnya kepada Allah, dan percaya pahala terbaik. Kami akan menyiapkan baginya jalan kemudahan .... jalan untuk kejahatan.' (92,5-10)

 Volume 6, Book 60, Number 473:

Dikisahkan oleh Ali

Sementara kami berada di prosesi pemakaman di Baqi Al-Gharqad, Rasul Allah datang dan duduk, dan kami duduk di sekelilingnya. Dia memiliki tongkat kecil di tangannya dan ia menunduk dan mulai mengorek tanah dengan itu. Dia kemudian berkata, "Tidak ada di antara kamu, dan tidak ada jiwa diciptakan namun tempatnya ditulis untuk dia baik di surga atau di neraka, dan juga memiliki nasib bahagia atau menyedihkan (di akhirat) yang ditulis untuk dia."Seorang pria berkata, "Wahai Rasul Allah! Apakah kita akan tergantung pada apa yang tertulis bagi kita dan menyerah melakukan (baik) perbuatan? Karena siapa di antara kita ditakdirkan untuk menjadi beruntung (di akhirat), akan bergabung dengan orang-orang beruntung dan siapa pun di antara kita ditakdirkan untuk menjadi sengsara akan melakukan perbuatan seperti merupakan ciri khas dari orang-orang yang ditakdirkan untuk kesengsaraan." Nabi berkata, "Mereka yang ditakdirkan untuk menjadi bahagia (di akhirat) akan merasa mudah dan menyenangkan untuk melakukan perbuatan karakteristik mereka yang ditakdirkan untuk kebahagiaan, sementara mereka yang berada di antara sengsara (di akhirat), akan merasa mudah untuk melakukan perbuatan karakteristik mereka yang ditakdirkan untuk kesengsaraan." Lalu ia membacakan: 'Adapun orang yang memberikan (dalam amal) dan membuat tugasnya kepada Allah dan percaya dalam Terbaik pahala dari Allah, Kami akan menyiapkan baginya jalan kemudahan. Tapi dia yang kikir serakah dan merasa dirinya mandiri, dan memberikan kebohongan untuk Best pahala dari Allah kami akan menyiapkan baginya jalan untuk kejahatan.' (92,5-10)

 Volume 6, Book 60, Number 474:

Dikisahkan oleh Ali

Sementara Nabi berada dalam prosesi pemakaman. ia mengambil sesuatu dan mulai mengorek tanah dengan itu, dan berkata, "Tidak ada di antara kamu tetapi tempatnya ditulis untuk dia baik di Api Neraka atau di surga." Mereka berkata, "O Rasul Allah! Apakah kita tidak bergantung pada apa yang telah ditulis untuk kita dan menyerah perbuatan? Dia berkata," Lanjutkan melakukan perbuatan (baik), untuk semua orang akan menemukan mudah untuk melakukan perbuatan seperti akan membawanya ke tempat ditakdirkan nya yang ia telah dibuat. Jadi dia yang ditakdirkan untuk menjadi salah satu bahagia (di akhirat), akan merasa mudah untuk melakukan perbuatan karakteristik orang tersebut, sementara dia yang ditakdirkan untuk menjadi di antara yang sengsara, akan merasa mudah untuk melakukan perbuatan karakteristik . orang-orang seperti" Lalu ia membacakan: 'Adapun orang yang memberikan (dalam amal) dan takut Allah, dan percaya yang terbaik ....' (92,5-10)

 Volume 6, Book 60, Number 475:

Diriwayatkan oleh Jundub bin Sufyan

Setelah Rasul Allah menjadi sakit dan tidak bisa salat malam nya (Tahajjud) selama dua atau tiga malam. Kemudian seorang wanita (istri Abu Lahab) datang dan berkata, "Wahai Muhammad! Saya berpikir bahwa Setan Anda telah meninggalkan Anda, karena saya tidak melihat dia dengan Anda selama dua atau tiga malam!" Pada bahwa Allah mengungkapkan: 'Dengan kedepan-siang, dan oleh malam ketika gelap, Tuhanmu (Muhammad) telah tidak meninggalkan Anda, atau membenci Anda.' (93,1-3)

 Volume 6, Book 60, Number 476:

Diriwayatkan oleh Jundub Al-Bajali

Seorang wanita berkata, "Wahai Rasul Allah! Saya melihat bahwa teman Anda telah menunda. (Dalam menyampaikan Quran) kepada Anda." Jadi ada mengungkapkan: 'Tuhan kamu (Muhammad) telah tidak meninggalkan kamu, tidak membenci Anda.' (93,1-3)

 Volume 6, Book 60, Number 477:

Dikisahkan oleh Al-Bara

Sementara Nabi berada di perjalanan, ia membacakan Surat At-Tini waz-Zaituni (95) di salah satu dari dua rakaat pertama dari shalat Isya.

 Volume 6, Book 60, Number 478:

Dikisahkan oleh Aisha

(Istri Nabi) Dimulainya (dari Inspirasi Ilahi) untuk Rasul Allah adalah dalam bentuk mimpi yang benar dalam tidurnya, karena ia tidak pernah memiliki mimpi tapi ternyata benar dan jelas sebagai siang hari yang cerah. Kemudian ia mulai menyukai seclusions, sehingga ia digunakan untuk pergi dalam pengasingan di gua Hira di mana ia digunakan untuk menyembah Allah terus menerus selama bertahun-malam sebelum kembali ke keluarganya untuk mengambil ketentuan yang diperlukan (makanan) untuk tinggal. Dia kembali ke (istrinya) Khadija lagi untuk mengambil penyediaan nya (makanan) juga, sampai suatu hari ia menerima Bimbingan sementara ia berada di gua Hira. Angel datang kepadanya dan memintanya untuk membaca. Rasul Allah menjawab, "Saya tidak tahu bagaimana membaca." Nabi menambahkan, "Kemudian Malaikat memegang saya (paksa) dan menekan saya begitu keras bahwa saya merasa tertekan. Lalu ia membebaskan saya dan kembali meminta saya untuk membaca, dan saya menjawab, 'Saya tidak tahu bagaimana membaca.' Kemudian dia memelukku lagi dan menekan saya untuk kedua kalinya sampai aku merasa tertekan. Ia kemudian membebaskan saya dan meminta saya untuk membaca, tapi sekali lagi saya menjawab. 'Saya tidak tahu bagaimana membaca.' Kemudian dia memelukku untuk ketiga kalinya dan menekan saya sampai aku tertekan, dan kemudian ia merilis saya dan berkata, 'Baca, dalam nama Tuhanmu yang telah menciptakan (semua yang ada), telah menciptakan manusia dari segumpal darah, Baca! Dan Tuhanmu adalah Maha Pemurah. Siapa yang telah mengajarkan (penulisan) oleh pena, telah mengajarkan bahwa manusia yang ia tahu tidak." (96,1-5). Lalu Rasul Allah kembali dengan pengalaman itu; dan otot-otot di antara leher dan bahunya gemetar sampai ia tiba Khadijah (istri) dan berkata, "Lindungi aku!" Mereka menutupi dia, dan ketika keadaan ketakutan usai, ia berkata kepada Khadijah, "O Khadijah! Apa yang salah dengan saya? Saya takut bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi kepada saya." Kemudian dia menceritakan cerita. Khadijah berkata, "Nay! Tapi menerima kabar baik! Demi Allah, Allah tidak akan mempermalukan Anda, oleh Allah, Anda tetap hubungan baik dengan kawan-kawan dan kerabat, berbicara kebenaran, membantu orang miskin dan melarat, menjamu tamu Anda murah hati dan membantu mereka yang terserang bencana." Khadijah kemudian membawanya ke Waraqah bin Naufil, anak paman Khadijah. Waraqah telah menjadi Kristen di Periode Pra-lslam dan digunakan untuk menulis bahasa Arab dan menulis Injil dalam bahasa Arab sebanyak yang Allah inginkan dia untuk menulis. Dia adalah seorang pria tua dan telah kehilangan penglihatannya.Khadijah berkata (Waraqah), "O sepupu saya! Dengarkan apa yang terjadi keponakan Anda katakan." Waraqah berkata, "Wahai keponakan saya! Apa yang telah Anda lihat?" Nabi kemudian dijelaskan apa yang telah dilihatnya. Waraqah mengatakan, "Ini adalah sama Malaikat (Jibril) yang dikirim ke Musa. Saya berharap saya masih muda." Dia menambahkan beberapa pernyataan lainnya.Rasul Allah bertanya, "Apakah orang-orang ini mendorong saya keluar?" Waraqah mengatakan, "Ya, untuk tidak ada membawa seperti apa yang telah Anda bawa, tapi diperlakukan dengan permusuhan. Jika saya harus tetap hidup sampai hari (saat Anda mulai berkhotbah). Maka saya akan mendukung Anda sangat." Tapi beberapa saat kemudian Waraqa meninggal dan Inspirasi Ilahi itu berhenti (berhenti) untuk sementara waktu sehingga Rasul Allah itu sangat sedih.Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah: Sementara Rasul Allah sedang berbicara tentang masa jeda dalam wahyu. katanya dalam narasi nya. "Begitu ketika aku sedang berjalan, tiba-tiba saya mendengar suara dari langit. Aku mendongak dan melihat saya terkejut, Malaikat yang sama seperti yang mengunjungi saya di gua Hira.' Dia duduk di kursi antara langit dan bumi. Aku takut padanya dan kembali ke rumah dan berkata, Bungkus saya! Bungkus saya!" Jadi mereka menutupi dia dan kemudian diturunkan Allah: 'Hai, dibungkus! Muncul dan memperingatkan dan Tuhanmu memperbesar, dan pakaian Anda memurnikan dan makanan penutup berhala.' (74,1-5) Abu Salama berkata, "(Rijz) adalah berhala yang orang-orang dari masa Pra-lslam digunakan untuk beribadah." Setelah ini wahyu mulai datang sering dan teratur.

 Volume 6, Book 60, Number 479:

Dikisahkan oleh Aisha

Dimulainya Inspirasi Ilahi untuk Rasul Allah adalah dalam bentuk mimpi yang benar. Malaikat datang kepadanya dan berkata, "Baca, dalam nama Tuhanmu yang telah menciptakan (semua yang ada), telah menciptakan manusia segumpal darah. Baca! Dan Tuhanmu Maha Pemurah" .. (96.1,2,3)

 Volume 6, Book 60, Number 480:

Dikisahkan oleh 'Aisha

Dimulainya (Ilahi Inspirasi untuk) Rasul Allah adalah dalam bentuk mimpi yang benar. Malaikat datang kepadanya dan berkata, "Baca! Dalam nama Tuhanmu yang telah menciptakan semua ada), telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Baca! Dan Tuhanmu Maha Pemurah, Yang telah mengajarkan (penulisan) oleh pena (orang pertama yang menulis adalah Nabi Idris. (96,1-4)

 Volume 6, Book 60, Number 481:

Dikisahkan oleh Aisha

Nabi kembali ke Khadijah dan berkata, "Bungkus saya! Bungkus saya!"(Kemudian sub-narator diriwayatkan sisa narasi.)

 Volume 6, Book 60, Number 482:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Abu Jahl berkata, "Jika saya melihat Muhammad berdoa di Ka'bah, aku akan menginjak lehernya." Ketika Nabi mendengar itu, ia berkata, "Jika ia melakukannya, para malaikat akan merebut dia pergi."

 Volume 6, Book 60, Number 483:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Nabi berkata kepada Ubai (bin Ka'b). "Allah telah memerintahkan saya untuk membacakan kepadamu: '(. Dari kekafirannya) orang yang kafir di antara orang-orang dari Alkitab dan di antara orang-orang musyrikin tidak akan berhenti' (Sura 98) Ubai mengatakan," Apakah Allah menyebutkan saya dengan nama ?" kata Nabi, 'Ya.' Pada itu, Ubai menangis.

 Volume 6, Book 60, Number 484:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Nabi berkata kepada Ubai, "Allah telah memerintahkan saya membaca Quran untuk Anda." Ubai bertanya, "Apakah Allah menyebutkan saya dengan nama Anda?" Nabi berkata, "Allah telah disebutkan nama Anda kepada saya." Pada yang Ubai mulai menangis. (The sub-narator) Qatada menambahkan: Saya telah diberitahu bahwa Nabi membacakan: 'Mereka yang kafir di antara orang-orang dari Kitab Suci," ... untuk Ubai.

 Volume 6, Book 60, Number 485:

Diceritakan oleh Anas bin Malik

Nabi Allah berkata kepada Ubai bin Ka'b, "Allah telah memerintahkan saya untuk melafalkan Quran kepada Anda." Ubai mengatakan, "Apakah Allah menyebutkan saya dengan nama Anda?" Nabi berkata, "Ya." Ubai mengatakan, "Apakah saya telah disebutkan oleh Tuhan semesta alam?" Nabi berkata, "Ya." Kemudian Ubai menangis.

 Volume 6, Book 60, Number 486:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Kuda disimpan untuk satu dari tiga tujuan: Seorang pria mungkin menjaga mereka (untuk jalan Allah) untuk menerima hadiah di akhirat; lain mungkin menjaga mereka sebagai sarana perlindungan, dan ketiga mungkin menjaga mereka untuk menjadi beban baginya. Adapun orang untuk siapa kuda merupakan sumber pahala, dia adalah orang yang mengikat untuk jalan Allah, dan ia mengikat dengan tali panjang di padang rumput atau taman, kemudian, apa pun itu makan atau minuman dalam padang rumput atau taman akan ditambahkan ke perbuatan baiknya. dan kalau rusak tali dan melompat lebih satu atau dua bukit, kemudian, untuk semua jejak dan kotoran yang, perbuatan baik akan ditulis baginya. dan jika lewat sungai dan minuman air yang meskipun pemiliknya tidak ada niat untuk air dari sungai itu, bahkan kemudian ia akan memiliki perbuatan baik yang ditulis untuk dia. Jadi kuda yang akan (sumber) hadiah untuk orang seperti itu. Jika seorang pria mengikat kuda untuk mencari nafkah dan berpantang dari meminta orang lain untuk membantu dan ia tidak lupa hak Allah, yaitu membayar nya Zakat dan memberikan untuk digunakan di jalan Allah, maka kuda yang akan menjadi sarana perlindungan baginya. Tetapi jika seorang pria mengikat keluar dari kebanggaan dan untuk memamerkan dan menyemangati orang lain, maka kuda yang akan menjadi beban (dosa) baginya. "Lalu Rasul Allah diminta mengenai keledai. Dia menjawab," Tidak ada yang telah diturunkan saya kecuali Ayat ini yang komprehensif yang mencakup segala sesuatu: 'Jadi siapa pun yang berbuat baik sama dengan berat sebuah atom (atau semut terkecil) akan melihatnya; dan barangsiapa berbuat jahat sama dengan berat sebuah atom (atau semut terkecil) akan melihatnya.' (99,7-8)

 Volume 6, Book 60, Number 487:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi ditanya tentang keledai dan ia menjawab, "Tidak ada yang telah diwahyukan kepadaku mengenai keledai kecuali Ayat komprehensif yang mencakup segala sesuatu:" Jadi siapapun yang berbuat baik sama dengan berat sebuah atom (atau semut terkecil) akan melihatnya; Dan siapa pun, berbuat jahat sama dengan berat sebuah atom atau semut terkecil) akan melihatnya.' (99,7-8)

 Volume 6, Book 60, Number 488:

Diceritakan oleh Anas

Ketika Nabi itu dibuat untuk naik ke langit, katanya (setelah kembali), "aku tiba di sebuah sungai tepi yang terbuat dari tenda mutiara berongga. Aku bertanya Gabriel. Apa ini (sungai?' Dia menjawab , 'ini adalah Kautsar.'

 Volume 6, Book 60, Number 489:

Diriwayatkan oleh Abu Ubaida

Saya bertanya 'Aisyah' mengenai ayat: 'Sesungguhnya kami telah diberikan Anda Kautsar.' Dia menjawab, "Kautsar adalah sebuah sungai yang telah diberikan kepada Nabi Anda pada bank yang ada (tenda dari) mutiara berongga dan peralatan adalah sebagai terhitung jumlahnya seperti bintang-bintang."

 Volume 6, Book 60, Number 490:

Diriwayatkan oleh Abu Bishr

Kata bin Jubair mengatakan bahwa Ibn 'Abbas berkata tentang Al-Kautsar. "Itu adalah baik yang Allah telah anugerahkan kepada Rasul-Nya." Saya berkata kepada Sa'id bin Jubair. "Tetapi orang-orang mengklaim bahwa itu adalah sebuah sungai di surga." Said mengatakan, "The sungai di surga adalah bagian dari kebaikan yang Allah telah berikan kepada Rasul-Nya."

 Volume 6, Book 60, Number 491:

Dikisahkan oleh Aisha

"Ketika 'Surat-An-Nasr', 'Ketika datang Bantuan dari Allah dan penaklukan,' telah diturunkan kepada Nabi ia tidak menawarkan doa kecuali bahwa ia berkata di dalamnya," Subhanka Rabbana wa bihamdika; Allahumma ighfirli (Saya bersaksi Keunikan Tuhan kita, dan semua pujian adalah bagi-Nya: Ya Allah, ampunilah aku ")

 Volume 6, Book 60, Number 492:

Dikisahkan oleh Aisha

Rasul Allah digunakan untuk mengatakan sangat sering di ruku 'dan sujud (selama shalat), Subhanka Allahumma Rabbana wa bihamdika; Allahumma ighfirli," menurut urutan Al-Qur'an.

 Volume 6, Book 60, Number 493:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

'Umar meminta orang-orang tentang Pernyataan Allah: 'Ketika datang Bantuan dari Allah (untuk Anda O Muhammad melawan musuh Anda) dan penaklukan Mekkah'. (110,1) Mereka menjawab, "Hal ini menunjukkan penaklukan masa depan kota-kota dan istana (oleh Muslim)." 'Kata Umar, "Apa yang Anda katakan tentang hal itu, O Ibn' Abbas?" Saya menjawab, "(Surat ini) menunjukkan penghentian kehidupan Muhammad. Melalui itu ia diberitahu tentang kedekatan kematiannya."

 Volume 6, Book 60, Number 494:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

'Umar biasa membuatku duduk bersama orang-orang tua yang telah bertempur dalam Pertempuran Badar. Beberapa dari mereka merasakannya (tidak seperti itu) dan berkata kepada 'Umar "Mengapa Anda membawa anak ini untuk duduk bersama kami sementara kami memiliki anak laki-laki seperti dia?" Umar menjawab, "Karena apa yang Anda ketahui tentang posisinya (yaitu pengetahuan agamanya.)" Suatu hari 'Umar memanggil saya dan membuat saya duduk dalam pertemuan orang-orang itu; Dan saya pikir dia memanggil saya hanya untuk menunjukkannya kepada mereka. (Pengetahuan agamaku). 'Umar kemudian bertanya kepada mereka (di hadapanku). "Apa pendapat Anda tentang penafsiran Pernyataan Allah: 'Ketika datang Bantuan Allah (kepada Anda O, Muhammad melawan musuh Anda) dan penaklukan (di Mekkah).' (110.1) Beberapa dari mereka berkata, "Kami diperintahkan untuk memuji Allah dan meminta pengampunan-Nya saat pertolongan dan penaklukan Allah (Mekah) datang kepada kita." Beberapa orang diam dan tidak mengatakan apapun. Tanya saya, "Apakah Anda juga mengatakan hal yang sama, O Ibnu Abbas?" Saya menjawab, "Tidak." Dia berkata, 'Apa yang Anda katakan?' Saya menjawab, "Itu adalah tanda kematian Rasul Allah yang diberitahukan Allah kepadanya. Allah berfirman:" (Muhammad) Ketika datang Bantuan Allah (kepada Anda melawan musuh-musuh Anda) dan penaklukan (Mekkah) (yang Adalah tanda kematianmu) .Anda harus merayakan puji-pujian Tuhanmu dan meminta pengampunan-Nya, dan Dialah yang menerima pertobatan dan pengampunan. (110.3) Pada saat itu 'Umar berkata,' Saya tidak tahu apa-apa tentang hal itu selain dari apa yang Anda katakan. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 495:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Saat Ayat: - 'Dan peringatkanlah sukumu dari keluarga dekat'. (26.214) terungkap. Rasul Allah pergi keluar, dan ketika dia mendaki gunung As-Safa, dia berteriak, "O Sabahah!" Orang-orang berkata, "Siapa itu?" "Kemudian mereka berkumpul di sekelilingnya, lalu dia berkata," Anda lihat? Jika saya memberitahu Anda bahwa para kavaleri sedang mendaki ke sisi gunung ini, maukah Anda mempercayai saya? "Mereka berkata," Kami tidak pernah mendengar Anda berbohong. "Kemudian dia berkata," Saya adalah pemberi peringatan singkat bagi Anda untuk datang. hukuman berat. "Abu Lahab berkata," Semoga kamu binasa! Anda mengumpulkan kami hanya untuk alasan ini? "Kemudian Abu Lahab pergi. Jadi," Surat: -ul-LAHAB "'Biarlah tangan Abu Lahab!' (111.1) terungkap.

 Volume 6, Buku 60, Nomor 496:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Nabi pergi ke Al-Batha 'dan mendaki gunung dan berteriak, "O Sabahah!" Jadi orang Quraisy berkumpul di sekelilingnya. Dia berkata, "Apakah Anda tahu? Jika saya mengatakan bahwa musuh akan menyerang Anda di pagi hari atau di malam hari, maukah Anda mempercayai saya?" Mereka menjawab, "Ya." Dia berkata, "Kalau begitu, saya jelas memberi peringatan kepada Anda tentang hukuman berat yang akan datang." Abu Lahab berkata, "Apakah karena itulah kamu telah mengumpulkan kita? Semoga kamu binasa!" Kemudian Allah mengungkapkan: 'binasakan tangan Abu Lahab!'

 Volume 6, Buku 60, Nomor 497:

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas

Abu Lahab berkata, "Semoga kamu binasa, apakah ini yang kamu kumpulkan?"Jadi ada yang terungkap: 'Paroki tangan Abu Lahab'

 Volume 6, Buku 60, Nomor 498:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Nabi berkata, "Allah berfirman: 'Anak Adam mengatakan dusta terhadapKu, meskipun dia tidak berhak melakukannya, dia menyiksa saya meskipun dia tidak berhak melakukannya. Sedangkan untuk menceritakannya Berbohong kepadaKu, adalah perkataannya bahwa aku tidak akan menciptakan dia saat aku menciptakannya untuk pertama kalinya.Bahkan, ciptaan pertama tidak lebih mudah bagi-Ku daripada ciptaan baru. Karena dia menyalahgunakan Aku, itu adalah ucapannya bahwa Allah Apakah anak-anak yang diperanakkan, sementara Akulah Dia, Guru yang Cukup Sendiri Siapa yang dibutuhkan semua makhluk, aku tidak mau, dan aku juga tidak diperanakkan, dan tidak ada yang seperti Aku. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 499:

Dikisahkan oleh Abu Huraira

Rasul Allah berkata, "Allah berfirman: 'Anak Adam mengatakan dusta terhadapKu dan dia tidak berhak melakukannya, dan dia menyiksaku dan dia tidak berhak melakukannya. Dia mengatakan dusta terhadapKu Apakah perkataannya bahwa saya tidak akan menciptakan dia saat saya menciptakannya untuk pertama kalinya, dan menyalahgunakan saya adalah perkataannya bahwa Allah telah memperanakkan anak-anak, sementara saya adalah Guru yang mandiri, yang dibutuhkan semua makhluk, yang tidak menghasilkan atau tidak Dia diperanakkan, dan tidak ada yang seperti Aku. "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 500:

Dikisahkan oleh Zirr bin Hubaish

Saya bertanya kepada Ubai bin Ka'b tentang dua orang Utsmani (Surats yang berlindung dengan Allah). Dia berkata, "Saya bertanya kepada Nabi tentang mereka, Dia berkata, 'Kedua orang Surat ini telah dibacakan kepada saya dan saya telah membacakannya (dan hadir dalam Quran).' Jadi, kita katakan seperti Rasulullah katakan (yaitu, mereka adalah bagian dari Quran "

 Volume 6, Buku 60, Nomor 501:

Dikisahkan oleh Zirr bin Hubaish

Saya bertanya kepada Ubai bin Ka'b, "Wahai Abu AlMundhir! Adikmu, Ibnu Mas'ud berkata begitu dan begitu (yaitu, kedua Mu'awwidh-bukan milik Quran)."Ubai berkata, "Saya bertanya kepada Rasul Allah tentang mereka, dan dia berkata, 'Mereka telah diwahyukan kepada saya, dan saya telah membacakannya (sebagai bagian dari Quran)," Jadi Ubai menambahkan, "Jadi kita katakan sebagai Rasul Allah telah kata.