72-Pakaian/Busana

 Volume 7, Buku 72, Nomor 674: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Rasul Allah berkata, 'Allah tidak akan melihat orang yang menyeret pakaiannya (di belakangnya) karena kesombongan.' '  Volume 7, Buku 72, Nomor 675: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Nabi berkata bahwa Allah tidak akan melihat, pada hari kiamat pada orang yang menyeret pakaiannya (di belakangnya) karena kesombongan. Abu Bakar berkata, "Wahai Rasulullah! Salah satu sisi Izar saya hang rendah jika saya tidak mengurusnya." Nabi berkata, 'Anda bukan salah satu dari mereka yang melakukan itu karena kesombongan.'  Volume 7, Buku 72, Nomor 676: Diriwayatkan oleh Abu Bakra Gerhana matahari terjadi saat kami duduk bersama Nabi Dia bangkit menyeret garmennya (di tanah) dengan tergesa-gesa sampai dia sampai di masjid. Orang-orang berpaling (ke masjid) dan dia menawarkan doa dua Rak'at dimana gerhana itu Dan dia menelusuri kami dan berkata, "Matahari dan bulan adalah dua tanda di antara tanda-tanda Allah, jadi jika Anda melihat hal seperti ini (gerhana) maka tawarkan doa dan panggillah Allah sampai Dia menyingkirkan keadaan itu."  Volume 7, Buku 72, Nomor 677: Diriwayatkan oleh Abu Juhaifa Saya melihat Bilal membawa sebuah 'Anza (tombak kecil) dan memperbaikinya di tanah, dan kemudian dia memproklamasikan Iqarna doa, dan saya melihat Rasul Allah keluar, mengenakan jubah dengan lengan bajunya digulung. Dia kemudian menawarkan doa dua Rak'at sambil menghadap 'Anza, dan saya melihat orang-orang dan binatang-binatang yang melewatinya di luar' Anza.  Volume 7, Buku 72, Nomor 678: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Bagian Izar yang tergantung di bawah pergelangan kaki ada di neraka."  Volume 7, Buku 72, Nomor 679: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah, "Allah tidak akan melihat, pada hari kiamat, pada orang yang menyeret Izar-Nya dari kebanggaan dan kesombongan."  Volume 7, Buku 72, Nomor 680: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi (atau 'Abul Qasim) berkata, "Ketika seorang pria berjalan, mengenakan pakaian dua potong dan bangga dengan rambutnya yang disisir dengan baik, tiba-tiba saja Allah membuatnya tenggelam ke dalam bumi dan dia akan terus tenggelam ke dalam sampai hari kiamat.  Volume 7, Buku 72, Nomor 681: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Rasul Allah berkata, "Sementara seorang pria menyeret Izar-Nya di tanah (di belakangnya), tiba-tiba Allah membuatnya tenggelam ke dalam bumi dan dia akan terus tenggelam sampai hari kiamat."  Volume 7, Buku 72, Nomor 682: Dikisahkan oleh Abu Huraira Bahwa dia mendengar Nabi (menceritakan seperti di atas No. 680).  Volume 7, Buku 72, Nomor 683: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Rasul Allah berkata, "Barangsiapa yang menyeret pakaiannya dari pada kebanggaan dan keangkuhan, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat."  Volume 7, Buku 72, Nomor 684: Dikisahkan oleh 'Aisha (Istri Nabi) Istri Rifa'a Al-Qurazi datang ke Rasul Allah saat saya duduk, dan Abu Bakar juga ada di sana. Dia berkata, 'Wahai Rasulullah! Saya adalah istri Rifa'a dan dia menceraikan saya tanpa dapat ditarik kembali. Kemudian saya menikahi AbdurRahman bin Az-Zubair yang, oleh Allah, Rasulullah saw, hanya memiliki semacam pakaian, menunjukkan kerudungnya. Khalid bin Sa'id, yang sedang berdiri di depan pintu, karena dia belum diakui, mendengar pernyataannya dan berkata, "Wahai Abu Bakr! Mengapa Ibu tidak menghentikan wanita ini untuk mengatakan hal itu secara terbuka dihadapan Rasul Allah?" Tidak, demi Allah, Rasul Allah tidak berbuat apa-apa selain tersenyum. Kemudian dia berkata kepada wanita itu, "Mungkin Anda ingin kembali ke Rifa'a? Itu tidak mungkin kecuali 'Abdur-Rahman mewujudkan pernikahannya dengan Anda." Itu menjadi tradisi setelah dia.  Volume 7, Buku 72, Nomor 685: Dikisahkan oleh 'Ali Nabi meminta Rida-nya, menaruhnya dan mulai berjalan. Zaid bin Haritha dan saya mengikutinya sampai dia sampai di rumah dimana Harnza (bin Abdul Muttalib) hadir dan meminta izin untuk masuk, dan mereka memberi kami izin.  Volume 7, Buku 72, Nomor 686: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Seorang pria bertanya, "Wahai Rasulullah, pakaian apa yang harus dikenakan Muhrim?" Nabi, berkata, "Seorang Muhrim tidak boleh mengenakan kemeja, celana mantel bertudung, atau Khuffs (kaus kaki kulit yang menutupi pergelangan kaki) kecuali jika dia tidak bisa mendapatkan sandal, dalam hal ini dia harus memotong bagian (dari Khuff) yang menutupi pergelangan kaki. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 687: Dikisahkan oleh Jabir bin Abdullah Nabi datang mengunjungi Abdullah bin Ubai (bin Salul) setelah dia dimasukkan ke dalam kuburannya. Nabi memerintahkan agar 'Abdullah dibawa keluar. Dia dibawa keluar dan ditempatkan berlutut di atas lutut Nabi, yang meniup nafasnya (berkah) padanya dan mengenakan jas itu dengan kemejanya sendiri. Dan Allah lebih tahu.  Volume 7, Buku 72, Nomor 688: Dikisahkan oleh Abdullah bin 'Umar Ketika Abdullah bin Ubdi (bin Salul) meninggal, anaknya menemui Rasul Allah dan berkata 'Wahai Rasulullah, berikanlah bajuku supaya aku bisa menyelimuti tubuh ayahku di dalamnya. Dan tolong tawarkan doa pemakaman untuknya dan panggillah Allah untuk pengampunannya. "Nabi memberinya kemejanya dan berkata kepadanya 'Beritahu kami saat kamu selesai (dan prosesi pemakaman sudah siap) hubungi kami. Setelah selesai dia mengatakan kepada Nabi dan Nabi melanjutkan untuk memerintahkan shalat pemakamannya namun Umar menghentikannya dan berkata, "Tidakkah Allah melarang Anda untuk mempersembahkan doa pemakaman bagi orang-orang munafik saat Dia berkata:" Apakah kamu (Muhammad) meminta maaf untuk mereka atau tidak meminta Maafkan mereka: (dan bahkan) jika Anda meminta maaf untuk mereka tujuh puluh kali, Allah tidak akan memaafkan mereka. " (9.80) Lalu terjadilah: "Dan janganlah kamu berdoa kepada siapapun yang mati, atau berdirilah di kuburnya." (9.34) Sejak saat itu Nabi tidak mempersembahkan doa pemakaman bagi orang-orang munafik.  Volume 7, Buku 72, Nomor 689: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah telah memberikan contoh untuk kikir dan orang amal dengan membandingkannya dengan dua pria yang mengenakan dua jubah besi dan tangan mereka diangkat ke dada dan leher mereka. Kapanpun pria amal tersebut mencoba memberikan hadiah amal, mantel besinya mengembang sampai menjadi sangat lebar sehingga menutupi ujung jarinya dan melenyapkan jejaknya. Dan, setiap kali kikir ingin memberi hadiah amal, jubahnya menjadi sangat ketat di atasnya dan Setiap cincin menempel pada tempatnya Abu Huraira menambahkan; Saya melihat Rasulullah meletakkan jarinya di saku kemeja (bajunya) seperti itu. Jika Anda melihat dia mencoba melebarkan (pembukaan kemejanya) tapi tidak melebar.  Volume 7, Buku 72, Nomor 690: Dikisahkan oleh Al-Mughira bin Shu'ba Nabi pergi untuk menjawab panggilan alam, dan ketika dia kembali, saya bertemu dengannya dengan air dan dia melakukan wudhu saat dia mengenakan jubah Sham. Dia membilas mulutnya, menaruh air di hidungnya dan meniupnya keluar, membasuh wajahnya dan mencoba melepaskan tangannya dari lengan bajunya, tapi mereka terlalu sempit, jadi dia mengeluarkan tangannya dari bawah dadanya dan mencuci mereka dan Lalu dia melewati tangannya yang basah di atas kepalanya dan Khuffs (kaus kaki kulit).  Volume 7, Buku 72, Nomor 691: Dikisahkan oleh Al-Mughira Suatu malam saya bersama Nabi dalam sebuah perjalanan. Dia bertanya (saya), "Sudahkah kamu minum air bersamamu?" Saya menjawab, "Ya" Jadi dia turun dari untanya betina dan pergi sampai dia menghilang dalam kegelapan malam.Kemudian dia kembali dan saya menuangkan air untuknya dari pot (untuk wudhu). Dia mencuci muka dan tangannya saat mengenakan jubah wol (lengan bajunya sempit), jadi dia tidak bisa melepasnya dari situ. Jadi dia membawa mereka keluar dari balik jubah. Lalu dia mencuci lengan bawahnya dan melewati tangannya yang basah di atas kepalanya. Lalu aku mencoba melepaskan topengnya, tapi dia berkata, "Biarkan mereka, karena aku telah melakukan wudhu sebelum menaruhnya." Maka dia melewati tangannya yang basah di atas mereka.  Volume 7, Buku 72, Nomor 692: Dikisahkan oleh Al-Miswar bin Makhrama Rasul Allah membagikan beberapa Qaba tapi dia tidak memberikan apapun kepada Makhrama. Makhrama berkata (kepada saya), "Hai anakku, marilah kita pergi kepada Rasul Allah." Jadi saya melanjutkan dengan dia dan dia berkata, "Masuklah dan telepon dia atau saya." Jadi saya memanggil Nabi untuknya Nabi datang kepadanya, mengenakan salah satu dari Qaba's dan berkata, (kepada Makhrama), "Saya menyimpan ini untuk Anda" Makhrama melihatnya dan berkata, "Makhrama sudah puas sekarang."  Volume 7, Buku 72, Nomor 693: Dikisahkan oleh 'Uqba bin' Amir Seorang Farruj yang saksama dipresentasikan kepada Rasul Allah dan dia menaruhnya di atas dan menawari doa di dalamnya. Ketika dia selesai shalat, dia melepaskannya dengan keras seolah dia tidak menyukainya dan berkata, "Pakaian ini tidak sesuai dengan mereka yang takut kepada Allah!"  Volume 7, Buku 72, Nomor 694: Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar Seorang pria berkata, "Wahai Rasulullah, pakaian apa yang harus dimiliki seorang Muhrim yang memakai Rasulullah menjawab, 'Jangan memakai kaos, celana panjang kerudung berkerudung atau jubah, tapi jika seseorang tidak bisa mendapatkan sandal, maka dia bisa mengenakan Khuffs setelah memotongnya pendek. Di bawah pergelangan kaki Jangan memakai pakaian yang disentuh oleh saffon atau perang (dua macam parfum). "  Volume 7, Buku 72, Nomor 695: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi berkata, "Barangsiapa tidak bisa mendapatkan Izar, bisa memakai celana panjang, dan siapa pun yang tidak bisa memakai sandal bisa memakai Khuff."  Volume 7, Buku 72, Nomor 696: Dikisahkan oleh Abdullah Seorang pria bangkit dan berkata, Wahai Rasulullah! Apa yang Anda pesan untuk kita kenakan saat kita mengasumsikan keadaan Ihram? "Nabi menjawab," Jangan memakai kemeja, celana panjang, turban, jubah berkerudung atau barang pecah belah, tapi jika seseorang tidak memiliki sandal, dia dapat mengenakan Khuffs setelah memotongnya. Pendek di bawah pergelangan kaki; Dan jangan memakai pakaian yang disentuh (parfum) dari kunyit atau perang. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 697: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Nabi berkata, "Seorang Muhrim tidak boleh mengenakan kemeja, serban, celana panjang, jubah berkerudung, pakaian yang disentuh dengan kunyit atau waria, atau jika dia tidak memiliki sandal sehingga dia harus memotong pendeknya Khuffs Di bawah pergelangan kaki. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 698: Dikisahkan oleh 'Aisha Beberapa pria Muslim beremigrasi ke Ethiopia dimana Abu Bakr juga mempersiapkan dirinya untuk emigrasi, namun Nabi berkata (kepadanya), "Tunggu, karena saya berharap agar Allah mengizinkan saya juga untuk beremigrasi." Abu Bakr berkata, "Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, apakah kamu berharap (emigrasi)?" Nabi berkata, 'Ya.' Jadi Abu Bakr menunggu untuk menemani Nabi dan memberi makan dua unta betina yang dia miliki di daun pohon As-Samur secara teratur selama empat bulan Suatu hari saat kami duduk di rumah kami pada tengah hari, ada yang berkata Kepada Abu Bakr, "Inilah Rasul Allah, datang dengan kepala dan sebagian wajahnya ditutupi dengan penutup kain satu jam yang tidak pernah dia gunakan untuk datang kepada kami." Abu Bakr berkata, "Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, (wahai Nabi) Suatu hal yang mendesak pastilah membawa Anda ke sini pada saat ini. "Nabi datang dan meminta izin untuk masuk, dan dia diijinkan. Nabi masuk dan berkata kepada Abu Bakr," Biarkan mereka yang bersamamu, pergi keluar. "Abu Bakr menjawab, "(Tidak ada orang asing); Mereka adalah keluargamuBiarlah ayahku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah saw. "Nabi berkata," Saya telah diizinkan untuk pergi (Mekkah). "Abu Bakr berkata," Saya akan menemani Anda, wahai Rasulullah, Biarkanlah ayahku dikorbankan untukmu "Nabi berkata," Ya, "Abu Bakr berkata, 'Ya Rasulullah! Biarkan ayahku dikorbankan untukmu Ambil salah satu dari dua unta milikku ini" kata Nabi. Saya akan mengambilnya hanya setelah membayar harganya. "Jadi kami menyiapkan barang bawaan mereka dan memasukkan makanan perjalanan mereka ke dalam tas kulit. Asma binti Abu Bakr memotong seikat korsetnya dan mengikatkan tas kulit itu ke dalamnya. Itulah sebabnya dia dipanggil Dhat-an-Nitaqaln Kemudian Nabi dan Abu Bakr pergi ke sebuah gua di sebuah gunung bernama Thour dan tinggal di sana selama tiga malam. Abdullah bin Abu Bakr adalah seorang pemuda cerdas yang biasa tinggal dengan Mereka di malam hari dan pergi sebelum fajar sehingga di pagi hari, dia akan bersama orang Quraisy di Mekkah seolah-olah dia telah melewatkan malam di antara mereka. Jika dia mendengar tentang rencana yang dibuat oleh Quraisy terhadap Nabi dan Abu Bakr, dia akan pahami dan kembalilah kepada mereka saat menjadi gelap. Amir bin Fuhaira, budak Abu Bakar yang telah dibebaskan digunakan untuk merumput sekawanan domba untuk mereka dan dia biasa membawa domba-domba itu kepada mereka ketika satu jam telah Lewat salat Isya, mereka akan tidur nyenyak sampai Amir bin Fuhaira membangunkan mereka saat itu masih gelap Dia biasa melakukan itu setiap tiga malam itu.  Volume 7, Buku 72, Nomor 699: Diceritakan oleh Anas bin Malik Pada tahun penaklukan Mekah Nabi memasuki Mekah, mengenakan helm di kepalanya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 700: Diceritakan oleh Anas bin Malik Begitu saya berjalan dengan Rasul Allah dan dia memakai Najram Burd dengan margin tebal. Seekor Badui mengikutinya dan menarik Burd-nya sedemikian keras sehingga saya melihat sisi bahu Rasul Allah yang terpengaruh oleh batas Burd karena tarikan yang keras itu. Orang Badui berkata, "Wahai Muhammad, berilah aku sebagian dari kekayaan Allah yang ada bersamamu." Rasul Allah berbalik dan menatapnya, dan tersenyum, 'dia memerintahkan agar dia diberi sesuatu.  Volume 7, Buku 72, Nomor 701: Diriwayatkan oleh Abu Hazim Shahl bin Sad berkata, "Seorang wanita datang dengan seorang Burda. Sahl kemudian bertanya (orang-orang)," Anda tahu apa itu Burda? "Seseorang berkata," Ya. Ini adalah Shamla dengan perbatasan anyaman. "Sahl menambahkan," Wanita itu berkata, 'Wahai Rasulullah! Saya telah merajut ini (Burda) dengan tangan saya sendiri untuk memakainya. "Rasulullah mengambilnya dan dia membutuhkannya. Rasulullah keluar kepada kami dan dia memakainya sebagai Izar. Seorang pria dari orang-orang Rasakan dan katakan, 'Wahai Rasulullah, berikan padaku untuk dipakai.' Nabi berkata, 'Ya.' Kemudian dia duduk di sana untuk beberapa lama (dan ketika dia pergi ke rumahnya), dia melipatnya dan mengirimkannya kepadanya. Orang-orang berkata kepada orang itu, 'Anda belum melakukan hal yang benar. Anda memintanya untuk itu, meskipun Anda Ketahuilah bahwa dia tidak menolak permintaan siapa pun. 'Orang itu berkata, 'Demi Allah, aku hanya memintanya supaya bisa menjadi kafanku saat aku mati.' Sahl menambahkan, "Terlambat kafannya."  Volume 7, Buku 72, Nomor 702: Dikisahkan oleh Abu Huraira Saya mendengar Rasul Allah berkata "Dari antara pengikut saya, sebuah kelompok (o 70.000) akan masuk surga tanpa diminta untuk membuat akun mereka, wajah mereka akan bersinar seperti bulan." 'Ukasha bin Muhsin Al-Asadi bangkit, mengangkat penutupnya dan berkata, "Wahai Rasulullah memanggil saya untukku agar dia termasuk saya dengan mereka." Nabi berkata! "Ya Allah, buatlah dia dari mereka." Kemudian seorang pria lain dari Al-Ansar bangkit dan berkata, "Wahai Rasulullah, panggillah aku untukku agar dia termasuk aku dengan mereka." Rasul Allah berkata, "Ukasha telah mengantisipasi Anda."  Volume 7, Buku 72, Nomor 703: Dikisahkan oleh Qatada Saya bertanya kepada Anas, "Pakaian apa yang paling dicintai Nabi?" Dia menjawab, "Hibra (sejenis kain Yaman)."  Volume 7, Buku 72, Nomor 704: Diceritakan oleh Anas bin Malik Pakaian yang paling dicintai yang dikenakan Nabi untuk dipakai adalah Hibra (semacam kain Yaman).  Volume 7, Buku 72, Nomor 705: Dikisahkan oleh 'Aisha (Istri Nabi) Ketika Rasulullah SAW meninggal, dia ditutup dengan Hibra Burd (pakaian hijau yang dihias).  Volume 7, Buku 72, Nomor 706: Dikisahkan oleh 'Aisha dan' Abdullah bin 'Abbas Ketika penyakit Rasulullah diperburuk, dia menutupi wajahnya dengan Khamisa, tapi ketika dia kehabisan napas, dia akan mengeluarkannya dari mukanya dan berkata, "Begitulah! Semoga Allah mengutuk orang-orang Kristen Yahudi karena mereka mengambil Kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah. " Dengan itu dia memperingatkan pengikutnya untuk meniru mereka, dengan melakukan apa yang mereka lakukan.  Volume 7, Buku 72, Nomor 707: Dikisahkan oleh Abu Burda Aisha membawa kami seorang Kisa dan seorang Izar dan berkata, "Nabi meninggal saat memakainya." (Kisa, kain wol hitam persegi. Izar, selembar kain kain yang menutupi bagian bawah tubuh).  Volume 7, Buku 72, Nomor 708: Dikisahkan oleh Aisha Rasul Allah menawarkan doa saat dia mengenakan Khamisa miliknya yang memiliki nilai cetak. Dia melihat-lihat tanda dan saat dia selesai sholat, dia berkata, "Bawa Khamisa ini ke Abu Jahm, karena sekarang saya mengalihkan perhatian saya dari doaku, dan membawa saya ke Anbijania (sebuah lembaran tebal Abu). Jahm bin Hudhaifa bin Ghanim yang menjadi anggota Bani Adi bin Ka'b. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 709: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi telah melarang: (A) Mulamasa dan Munabadha (tawar-menawar), (B) persembahan dua doa, satu setelah pagi sholat wajib sampai matahari terbit, dan yang lainnya, setelah 'doa asr sampai matahari terbenam ( C) Dia juga melarang yang satu itu harus duduk memakai satu pakaian, tidak ada yang menutupi bagian pribadinya (D) dan mencegahnya terkena langit; (E) dia juga melarang Ishdyal-as-Samma '.  Volume 7, Buku 72, Nomor 710: Diriwayatkan oleh Abu Sa'id Al-Khudri Rasul Allah melarang dua cara memakai pakaian dan dua jenis urusan. (A) Dia melarang urusan Mulamasa dan Munabadha. Dalam transaksi Mulamasa, pembeli hanya menyentuh garmen yang ingin ia beli di malam hari atau di siang hari, dan sentuhan itu mengharuskannya membelinya. Di Munabadha, satu orang melemparkan garmennya ke yang lain dan yang terakhir melemparinya ke bekas dan barter itu lengkap dan berlaku tanpa memeriksa dua benda atau puas dengan mereka (B) Dua cara memakai pakaian adalah Ishkual-as- Samma, aku, untuk menutupi bahu seseorang dengan pakaian dan membiarkan yang lain telanjang: dan sebaliknya adalah membungkus diri dengan pakaian sementara seseorang duduk sedemikian rupa sehingga tidak ada pakaian yang menutupi bagian pribadinya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 711: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah melarang dua jenis gaun: (A) Untuk duduk dalam posisi teguh Ihtiba dalam satu pakaian, tidak ada yang menutupi bagian pribadinya. (B) untuk menutupi satu sisi tubuhnya dengan satu pakaian dan meninggalkan sisi yang lain. Nabi juga melarang Mulamasa dan Munabadha.  Volume 7, Buku 72, Nomor 712: Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri Nabi melarang Ishlah-as-Samma 'dan bahwa seorang pria harus duduk dalam posisi ikat pinggang' dalam satu pakaian, tidak ada yang menutupi bagian pribadinya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 713: Dikisahkan oleh Um Khalid bint Khalid Nabi diberi beberapa baju termasuk Khamisa hitam. Nabi berkata, "Kepada siapa kami akan memberikan ini untuk dipakai?" Orang-orang diam di mana Nabi berkata, "Ambil Um Khalid untukku." Saya (Um Khalid) dibawa terbawa (seperti saya masih kecil saat itu). Nabi mengambil Khamisa di tangannya dan membuat saya memakainya dan berkata, "Semoga Anda hidup begitu lama sehingga pakaian Anda akan padam dan Anda akan memperbaikinya berkali-kali." Di Khamisa ada beberapa desain hijau atau pucat (Nabi melihat disain ini) dan berkata, "O Um Khalid! Ini Sanah." (Sanah dalam bahasa Etiopia yang berarti cantik).  Volume 7, Buku 72, Nomor 714: Diceritakan oleh Anas Saat Um Sulaim melahirkan seorang anak. Dia berkata kepada saya, "O Anas! Tonton anak ini dengan saksama dan jangan beri dia makanan atau minuman sampai Anda membawanya ke Nabi besok pagi untuk Tahnik." Keesokan paginya saya membawa anak itu kepada Nabi yang sedang duduk di sebuah taman dan sedang mengenakan Huraithiya Khamisa dan sedang merek unta betina yang dia jalani saat Penaklukan Mekah.  Volume 7, Buku 72, Nomor 715: Dikisahkan oleh 'Ikrima Rifa'a menceraikan istrinya saat itu 'AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi menikahi dia. 'Aisha mengatakan bahwa wanita itu (datang), mengenakan jilbab hijau (dan mengeluh kepadanya (Aisha) tentang suaminya dan menunjukkan kepadanya sebuah titik hijau di kulitnya yang disebabkan oleh pemukulan). Itu adalah kebiasaan para wanita untuk saling mendukung, jadi ketika Rasul Allah datang, 'Aisyah berkata, "Saya belum pernah melihat wanita menderita sebanyak wanita yang percaya. Lihatlah kulitnya lebih hijau dari pada pakaiannya!" Ketika AbdurRahman mendengar bahwa istrinya telah pergi menemui Nabi, dia datang bersama kedua anaknya dari istri yang lain. Dia berkata, "Demi Allah, saya tidak melakukan kesalahan padanya tapi dia impoten dan sama tidak bergunanya dengan saya seperti ini," memegang dan menunjukkan pinggiran pakaiannya, "Abdur Rahman berkata," Demi Allah, wahai Rasulullah Dia telah berbohong, saya sangat kuat dan bisa memuaskannya tapi dia tidak taat dan ingin kembali ke Rifa'a. " Rasul Allah berkata, kepadanya, "Jika itu adalah niatmu, maka ketahuilah bahwa adalah hal yang haram bagi Anda untuk menikah kembali dengan Rifa'a kecuali jika Abdur Rahman telah melakukan hubungan seksual dengan Anda."Kemudian Nabi melihat dua anak laki-laki dengan 'Abdur-Rahman dan bertanya kepadanya, "Apakah ini anak-anakmu?" Tentang itu 'AbdurRahman berkata, "Ya." Nabi berkata, "Anda mengklaim apa yang Anda klaim (yaitu bahwa dia impoten)? Tetapi oleh Allah, anak-anak ini menyerupai dia sebagai gagak menyerupai gagak."  Volume 7, Buku 72, Nomor 716: Dikisahkan oleh Sad Pada hari pertarungan Uhud, di sebelah kanan dan di sebelah kiri Nabi ada dua orang yang mengenakan pakaian putih, dan saya tidak pernah melihat mereka sebelumnya, dan juga tidak melihat mereka sesudahnya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 717: Dikisahkan oleh Abu Dzar Saya datang ke Nabi saat dia memakai pakaian putih dan tidur. Lalu aku kembali padanya lagi setelah dia bangun dari tidurnya. Dia berkata, "Tidak ada yang mengatakan: 'Tidak ada yang berhak disembah selain Allah' dan kemudian dia mati saat mempercayainya, kecuali bahwa dia akan masuk surga. ' Saya berkata, "Bahkan, dia telah melakukan hubungan seksual dan pencurian tanpa izin," kataku. "Bahkan jika dia melakukan hubungan seksual dan pencurian ilegal? Dia berkata. "Bahkan jika dia melakukan hubungan seksual dan pencurian ilegal," kataku, "Bahkan, dia melakukan hubungan seksual dan pencurian tanpa hatian."Dia berkata, "Bahkan jika dia melakukan hubungan seksual dan pencurian secara ilegal, meskipun Abu Dzar tidak menyukai. Abu 'Abdullah berkata, "Ini adalah saat kematian atau sebelum itu jika seseorang bertobat dan menyesali dan mengatakan" Tidak ada yang berhak disembah selain Allah. Dia akan dimaafkan dosanya. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 718: Diriwayatkan oleh Aba 'Utsman An-Nahdi Sementara kami bersama Utba bin Farqad di Adharbijan, datanglah 'surat Umar yang menunjukkan bahwa Rasulullah telah melarang penggunaan sutera kecuali ini, kemudian dia menunjuk dengan jari telunjuk dan jari tengahnya.Sepengetahuan kami, dengan itu dia berarti sulaman.  Volume 7, Buku 72, Nomor 719: Dikisahkan oleh Abu 'Utsman Sementara kami berada di Adharbijan, 'Umar menulis kepada kami:' Rasulullah melarang memakai sutra kecuali ini. Kemudian Nabi mendekati kedua jarinya (jari telunjuk dan jari tengah) (untuk menggambarkannya) kepada kami. ' Zuhair (sub-narator) mengangkat jari tengah dan telunjuknya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 720: Dikisahkan oleh Abu 'Utsman Sementara kami bersama Utba. 'Umar menulis kepada kami: Nabi berkata, "Tidak ada yang memakai sutra di dunia ini kecuali bahwa dia tidak akan mengenakan apapun di akhirat." 'Abu' Utsman menunjuk dengan jari tengah dan telunjuknya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 721: Dikisahkan oleh Abu Utsman (Seperti di atas, 719)  Volume 7, Buku 72, Nomor 722: Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Laila Sementara Hudhaifa berada di Al-Madain, dia meminta air dimana kepala desa membawanya ke dalam cangkir perak. Hudhaifa melemparkannya ke arahnya dan berkata, "Saya telah membuangnya hanya karena saya telah melarangnya untuk menggunakannya, tapi dia tidak berhenti menggunakannya. Rasulullah berkata, 'Emas, perak, sutra dan Dibaj (sejenis sutra) adalah Bagi mereka (orang-orang kafir) di dunia ini dan untukmu (umat Islam) di akhirat. '  Volume 7, Buku 72, Nomor 723: Diceritakan oleh Anas bin Malik Nabi berkata, Barangsiapa memakai sutra di dunia ini tidak akan memakainya di akhirat. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 724: Dikisahkan oleh Thabit Saya mendengar Ibn Az-Zubair menyampaikan sebuah khotbah, dengan mengatakan, "Muhammad berkata, 'Barangsiapa memakai sutra di dunia ini, tidak akan memakainya di akhirat."  Volume 7, Buku 72, Nomor 725: Dikisahkan oleh Ibn Az-Zubair Saya mendengar 'Umar berkata, "Nabi berkata,' Barangsiapa memakai sutra di dunia ini, tidak akan memakainya di akhirat."  Volume 7, Buku 72, Nomor 726: Dikisahkan oleh 'Umar bin Al-Khattab Rasul Allah berkata, "Tidak ada yang memakai sutra di dunia ini, tapi siapa yang tidak memiliki bagian di akhirat."  Volume 7, Buku 72, Nomor 727: Dikisahkan oleh Al-Bara Nabi diberi pakaian sutra sebagai hadiah dan kami mulai menyentuhnya dengan tangan kami dan mengaguminya. Atas hal itu Nabi berkata, "Apakah kamu bertanya-tanya tentang ini?" Kami berkata, "Ya." Dia berkata, "Saputangan Sad bin Mu'adh di surga lebih baik dari ini."  Volume 7, Buku 72, Nomor 728: Dikisahkan oleh Hudhaifa Nabi melarang kita untuk minum dari emas dan perak, atau makan di dalamnya, Ann juga melarang memakai sutra dan Dibaj atau duduk di atasnya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 729: Dikisahkan oleh Ibn Azib Nabi melarang kita menggunakan Mayathir merah dan menggunakan Al-Qassiy.  Volume 7, Buku 72, Nomor 730: Diceritakan oleh Anas Nabi mengizinkan Az-Zubair dan Abdur Rahman mengenakan sutra karena mereka menderita gatal.  Volume 7, Buku 72, Nomor 731: Dikisahkan oleh Ali bin Abi Thalib Nabi memberi saya setelan sutra. Saya keluar mengenakannya, tapi melihat tanda-tanda kemarahan di wajahnya, saya merobeknya dan membagikannya di antara istri-istri saya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 732: Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar 'Umar melihat jas sutra dijual, jadi dia berkata, "Wahai Rasulullah! Mengapa kamu tidak membelinya supaya kamu dapat memakainya saat delegasi datang kepadamu dan juga pada hari Jumat?" Nabi berkata, "Ini hanya dipakai oleh dia yang tidak memiliki bagian di akhirat." Setelah itu Nabi SAW mengirim 'Umar setelan sutra yang sesuai untuk dipakai. 'Umar berkata kepada Nabi, "Anda telah memberikannya kepada saya untuk dipakai, namun saya telah mendengar Anda mengatakan tentang hal itu apa yang Anda katakan?" Nabi berkata, "Saya mengirimkannya kepada Anda sehingga Anda bisa menjualnya atau memberikannya kepada orang lain untuk dipakai."  Volume 7, Buku 72, Nomor 733: Diceritakan oleh Anas bin Malik Bahwa dia pernah melihat Um Kulthum, putri Rasulullah, mengenakan pakaian sutra merah.  Volume 7, Buku 72, Nomor 734: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Selama satu tahun saya ingin bertanya 'Umar tentang kedua wanita yang saling membantu melawan Nabi tapi saya takut padanya. Suatu hari dia menurunkan hewan berkudanya dan pergi ke antara pepohonan Arak untuk menjawab panggilan alam, dan ketika dia kembali, saya bertanya kepadanya dan dia berkata, "Mereka adalah 'Aisha dan Hafsa." Kemudian dia menambahkan, "Kami tidak pernah memberi arti penting pada wanita pada masa-masa awal masa ketidaktahuan Pra-Islam, tapi ketika Islam datang dan Allah menyebutkan hak mereka, kami biasa memberi mereka hak mereka namun tidak membiarkan mereka ikut campur dalam Urusan kami.Setelah ada perselisihan antara saya dan istri saya dan dia menjawab saya dengan suara nyaring, saya berkata kepadanya, 'Aneh, Anda bisa membalasnya dengan cara ini?' Dia berkata, 'Ya, apakah kamu mengatakan ini padaku sementara anakmu menyusahkan Rasul Allah?' Jadi saya pergi ke Hafsa dan berkata kepadanya, 'Saya memperingatkan Anda untuk tidak menaati Allah dan Rasul-Nya.' Saya pertama kali pergi ke Hafsa dan kemudian ke Um Salama dan mengatakan hal yang sama kepadanya. Dia berkata kepada saya, 'O' Umar! Saya mengejutkan saya bahwa Anda mencampuri urusan kami sedemikian rupa sehingga Anda akan menyodok hidung Anda bahkan ke dalam urusan Rasul Allah Dan istri-istrinya. Jadi dia menolak saran saya Ada seorang Ansari, setiap kali dia absen dari Rasul Allah dan saya hadir di sana, saya biasa menyampaikan kepadanya apa yang telah terjadi (pada hari itu), dan ketika saya tidak hadir dan dia hadir di sana , Dia biasa menyampaikan kepada saya apa yang telah terjadi sehubungan dengan kabar dari Rasul Allah. Selama masa itu semua penguasa di negeri-negeri terdekat telah menyerahkan diri kepada Rasul Allah kecuali raja Ghassan di Syam, dan kami takut dia akan menyerang kita. Tiba-tiba Ansari datang dan berkata, 'Sebuah peristiwa besar telah terjadi!' Saya bertanya kepadanya, 'Apa ini? Apakah Ghassani (raja) datang?' Dia berkata, 'Lebih besar dari itu Rasulullah telah menceraikan isterinya! Saya mendatangi mereka dan menemukan mereka semua menangis di tempat tinggal mereka, dan Nabi telah naik ke ruang atasnya. Di pintu ruangan ada seorang budak yang kepadanya saya pergi dan berkata, "Mintalah izin untuk masuk." Dia mengakui saya dan saya masuk untuk melihat Nabi terbaring di atas tikar yang telah meninggalkan jejak di sisinya. Di bawah kepalanya ada bantal kulit yang dijejalkan. Dengan api kelapa sawit Lihatlah Ada beberapa persembunyian yang ada di sana dan beberapa rumput untuk disamakannya Kemudian saya menyebutkan apa yang telah saya katakan kepada Hafsa dan Um Salama dan balasan dari Um Salama kepada saya Rasulullah tersenyum dan tinggal di sana selama dua puluh sembilan hari dan Lalu turun. " (Lihat Hadis No. 648, Vol.3 untuk rinciannya)  Volume 7, Buku 72, Nomor 735: Dikisahkan oleh Um Salama Suatu malam Nabi terbangun, dengan mengatakan, "Tidak ada yang berhak disembah selain Allah! Berapa banyak kesengsaraan telah diturunkan malam ini, dan berapa banyak harta yang telah diturunkan (diungkapkan) Siapa yang akan pergi dan bangun (untuk sholat ) Penghuni rumah dari kamar-kamar ini? Banyak jiwa berpakaian rapi (orang-orang) di dunia ini, akan telanjang di Hari Kebangkitan. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 736: Dikisahkan oleh Um Khalid bint Khalid Beberapa pakaian dipresentasikan kepada Rasulullah sebagai hadiah dan ada Khamisa hitam bersamanya. Nabi bertanya (teman-temannya), "Kepada siapakah kamu menyarankan agar kita memberikan Khamisa ini?" Orang-orang diam. Lalu dia berkata, "Bawa saya Um Khalid," Jadi saya dibawa ke dia dan dia mendandani saya dengan tangannya sendiri dan berkata dua kali, "Semoga Anda hidup lama sehingga Anda akan menghabiskan banyak pakaian." Dia kemudian mulai melihat bordir Khamisa itu dan berkata, "O Um Khalid! Ini Sana!" (Sana dalam bahasa Etiopia berarti cantik.) Ishaq, seorang sub-narator, berkata: Seorang wanita keluarga saya telah mengatakan kepada saya bahwa dia telah melihat Khamisa yang dikenakan oleh Um Khalid.  Volume 7, Buku 72, Nomor 737: Diceritakan oleh Anas Nabi melarang orang menggunakan kunyit.  Volume 7, Buku 72, Nomor 738: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Nabi melarang Muhrim mengenakan pakaian yang dicelup dengan Wars atau safron.  Volume 7, Buku 72, Nomor 739: Dikisahkan oleh Al-Bara Nabi setinggi mungkin. Aku melihatnya memakai baju merah, dan aku tidak melihat sesuatu yang lebih baik dari dia.  Volume 7, Buku 72, Nomor 740: Dikisahkan oleh Al-Bara Nabi memerintahkan kita untuk mengamati tujuh hal: Mengunjungi orang sakit;Ikuti prosesi pemakaman; Katakanlah 'semoga Allah memberikan rahmat-Nya atasmu', kepada si sneezer jika dia berkata, 'Segala puji bagi Allah !; Dia melarang kita memakai sutra, Dibaj, Qassiy dan Istibarq (berbagai jenis pakaian sutra); Atau menggunakan Mayathir merah (bantal sutra). (Lihat Hadis No. 253 A, Vol 8).  Volume 7, Buku 72, Nomor 741: Dikisahkan oleh Said Abu Maslama Saya bertanya kepada Anas (bin Malik), "Apa yang Nabi gunakan untuk menawarkan sholat dengan sepatunya?" Dia berkata, "Ya."  Volume 7, Buku 72, Nomor 742: Dikisahkan oleh Said Al-Maqburi 'Ubai bin Juraij berkata kepada' Abdullah Ben 'Umar, "Saya melihat Anda melakukan empat hal yang tidak dilakukan oleh teman Anda." Ibn 'Umar berkata, "Apa mereka, O Ibn Juraij?" Dia berkata, "Saya melihat bahwa Anda tidak menyentuh kecuali dua sudut Yaman dari Ka'bah (saat melakukan Tawaf): dan saya melihat Anda mengenakan sepatu Sabtiyya, dan saya melihat Anda mewarnai (rambut Anda) dengan Sufra; dan Saya melihat bahwa ketika Anda berada di Mekkah, orang-orang menganggap keadaan Ihram saat melihat bulan sabit (pada hari pertama Dhul-Hijja) sementara Anda tidak menganggap keadaan Ihram sampai Hari Tarahayah (tanggal 8 Dhul Hijja). " 'Abdullah bin' Umar berkata kepadanya, "Adapun sudut-sudut Ka'bah, saya belum melihat Rasul Allah menyentuh kecuali dua sudut Yaman, Sedangkan untuk sepatu Sabtiyya, saya melihat Rasul Allah mengenakan sepatu kulit yang tidak memiliki rambut. , Dan dia biasa melakukan wudhu saat memakainya. Karena itu, saya suka memakai sepatu seperti itu. Mengenai pencelupan dengan Sufra, saya melihat Rasul Allah mewarnai rambutnya dengan itu, jadi saya suka mewarnai (rambut saya) dengan itu. Sehubungan dengan bulan sabit (dari Dhul-Hijja), saya belum melihat Rasul Allah dengan asumsi keadaan Ihram sampai unta betina-Nya naik (pada tanggal 8 Dhul-Hijja). "  Volume 7, Buku 72, Nomor 743: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Rasul Allah melarang bahwa seorang Muhrim harus memakai pakaian yang diwarnai dengan Saffron atau Wars, dan berkata, "Barangsiapa tidak memiliki sepatu dapat dikenakan pada Khuffs setelah memotongnya di bawah pergelangan kaki."  Volume 7, Buku 72, Nomor 744: Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas Nabi berkata, "Siapa pun yang tidak memiliki Izar (selembar pinggang), bisa mengenakan celana panjang, dan siapa pun yang tidak memiliki sandal, bisa mengenakan Khuffs." (tapi potong pendek di bawah pergelangan kaki)  Volume 7, Buku 72, Nomor 745: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi biasa suka mulai dari yang benar dalam berwudhu, menyisir rambutnya dan memakai sepatunya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 746: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Tak seorang pun dari kalian harus berjalan, hanya memakai satu sepatu; dia harus mengenakan kedua sepatu atau tidak memakai sepatu sama sekali."  Volume 7, Buku 72, Nomor 747: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Jika kamu ingin memakai sepatumu, kenakan sepatu yang tepat dulu, dan jika kamu mau melepaskannya, ambil yang kiri terlebih dahulu. Biarkan sepatu yang tepat menjadi yang pertama untuk diletakkan dan yang terakhir Untuk dilepas. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 748: Diceritakan oleh Anas Sandal Nabi memiliki dua tali pengikat.  Volume 7, Buku 72, Nomor 749: Dikisahkan oleh Isaa bin Tahman Anas bin Malik membawa keluar untuk kami, dua sandal memiliki dua tali. Thabit Al-Banani berkata, "Ini adalah sandal Nabi."  Volume 7, Buku 72, Nomor 750: Diriwayatkan oleh Abu Juhaifa Saya sampai pada Nabi saat berada di dalam tenda kulit berwarna merah, dan saya melihat Bilal mengambil sisa air wudhu Nabi, dan orang-orang mengambil air itu dan menggosoknya di wajah mereka; Dan siapa pun yang tidak mendapatkan apa-apa, akan berbagi kelembaban dari tangan rekannya (dan kemudian menggosoknya di wajahnya).  Volume 7, Buku 72, Nomor 751: Diceritakan oleh Anas bin Malik Nabi memanggil Ansar dan mengumpulkan mereka di tenda kulit.  Volume 7, Buku 72, Nomor 752: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi biasa membangun alat tenun bersama Hasir pada malam hari untuk berdoa di dalamnya, dan pada siang hari dia biasa menyebarkannya dan duduk di atasnya. Orang-orang mulai datang kepada Nabi pada malam hari untuk menawarkan doa di belakangnya. Bila jumlah mereka meningkat, Nabi menghadapi mereka dan berkata. O orang! Apakah hanya perbuatan baik yang bisa Anda lakukan, karena Allah tidak merasa lelah (memberi imbalan) sampai Anda lelah, dan perbuatan terbaik kepada Allah adalah yang tiada henti meskipun mereka sedikit. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 753: Dikisahkan oleh Al-Bara 'bin' Azib Nabi melarang kita untuk menggunakan tujuh hal: Dia melarang menggunakan cincin emas, sutra, Istabraq, Dibaj, Mayatir merah, Al-Qassiy, dan peralatan perak.Dia memerintahkan kita untuk melakukan tujuh hal lainnya. Untuk mengunjungi orang sakit; Mengikuti prosesi pemakaman; Untuk mengatakan, "Semoga Allah menyayangi Anda" kepada seorang sneezer jika dia mengatakan "Segala puji bagi Allah"; membalas salam, menerima undangan; Untuk membantu orang lain memenuhi sumpah mereka dan untuk membantu orang-orang yang tertindas.  Volume 7, Buku 72, Nomor 754: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi melarang memakai cincin emas.  Volume 7, Buku 72, Nomor 755: Dikisahkan oleh 'Abdullah Rasul Allah mengenakan cincin emas atau perak .. dan meletakkan batu ke telapak tangannya. Orang-orang juga mulai memakai cincin emas seperti itu, tapi ketika Nabi melihat mereka mengenakan cincin seperti itu, dia melemparkan cincin emas itu dan kemudian mengenakan cincin perak.  Volume 7, Buku 72, Nomor 756: Dikisahkan oleh Ibnu. 'Umar Rasul Allah mengenakan cincin emas atau cincin perak dan meletakkan batu ke telapak tangannya dan diberi nama 'Muhammad, Rasulullah' terukir di atasnya.Orang-orang juga mulai memakai cincin emas seperti itu, tapi ketika Nabi melihat mereka mengenakan cincin seperti itu, dia membuang cincinnya sendiri dan berkata. "Saya tidak akan pernah memakainya," dan kemudian mengenakan cincin perak, lalu orang-orang juga mulai memakai cincin perak. Ibn Umar menambahkan: Setelah Nabi Abu Bakr memakai cincin itu, lalu Umar dan kemudian 'Utsman memakainya sampai jatuh di sumur Aris dari' Usman. Bin 'Umar: Rasulullah memakai cincin emas, lalu dia melemparkannya dan berkata, "Saya tidak akan pernah memakainya." Orang-orang juga melemparkan cincin emas mereka.  Volume 7, Buku 72, Nomor 757: Diceritakan oleh Anas bin Malik Bahwa dia melihat cincin perak di tangan Rasul Allah untuk satu hari saja.Kemudian orang-orang membuat cincin perak untuk dirinya sendiri dan memakainya. Atas hal itu, Rasulullah membuang cincin mereka juga. (Untuk rincian Hadis ini, lihat Fateh-Al-Bari, Vol 12, halaman 438).  Volume 7, Buku 72, Nomor 758: Dikisahkan oleh Humaid Anas ditanya, "Apakah Nabi memakai cincin?" Anas berkata, "Suatu kali dia menunda doa 'Isha' sampai tengah malam. Kemudian dia datang, menghadap kami ... seolah-olah sekarang saya melihat kilau cincinnya ... dan berkata," Orang-orang telah menawari doa mereka Dan tidur tapi Anda telah berdoa seperti Anda menunggunya. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 759: Diceritakan oleh Anas Cincin Nabi berwarna perak, dan batunya terbuat dari perak juga.  Volume 7, Buku 72, Nomor 760: Dikisahkan oleh Sahl Seorang wanita mendatangi Nabi dan berkata, "Saya datang untuk menyerahkan diri kepada Anda (untuk menikah)." Dia terus berdiri untuk waktu yang lama selama periode mana Nabi memandangnya dengan saksama. Ketika dia tinggal untuk waktu yang lama, seorang pria berkata kepada Nabi "Jika Anda tidak membutuhkannya, maka nikahi dia dengan saya." Nabi berkata, "Apakah Anda punya sesuatu untuk diberikan kepadanya (sebagai Mahr)?" Pria itu berkata, "Tidak." Nabi berkata, "Pergilah ke rumahmu dan cari sesuatu." Pria itu pergi dan kembali untuk berkata, "Demi Allah, saya tidak dapat menemukan apapun." Nabi berkata, "Pergilah lagi dan cari sesuatu, bahkan jika itu adalah cincin besi." Dia pergi lagi dan kembali berkata, "Tidak, demi Allah, saya tidak bisa mendapatkan cincin besi pun." Pria itu hanya memiliki Izar dan tidak memiliki Rida '(pakaian atas). Dia berkata, "Saya akan memberikan Izar saya sebagai Mahr." Pada saat itu Nabi berkata, "Izar Anda? Jika dia memakainya, tidak ada yang akan tetap pada Anda, dan jika Anda memakainya tidak ada yang akan menimpanya" Orang itu pergi ke samping dan duduk Ketika Nabi melihat dia pergi ( Setelah beberapa saat), dia menelepon balik dan bertanya."Berapa banyak Qur'an yang Anda tahu (dengan hati)? Dia berkata, 'Aku tahu Sura ini dan itu," penamaan beberapa Sura.Nabi berkata, "Aku menikahinya kepada Anda untuk jumlah Qur'an Anda tahu (dengan hati)."  Volume 7, Book 72, Number 761: Diceritakan oleh Anas bin Malik Rasul Allah ingin menulis surat kepada sekelompok orang atau non-Arab.Dikatakan dia, "Mereka tidak menerima surat apapun kecuali dicap." Jadi Nabi memiliki cincin perak yang dibuat untuk dirinya sendiri, dan itu terukir: 'Muhammad, Rasul Allah'. .. seperti jika saya sekarang melihat gemerlapnya cincin di jari (atau di telapak tangan) Nabi.  Volume 7, Book 72, Number 762: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Rasul Allah memiliki cincin perak yang dibuat untuk dirinya sendiri dan itu dikenakan oleh dia di tangannya. Setelah itu dikenakan oleh Abu Bakr, dan kemudian oleh Umar, dan kemudian dengan 'Utsman sampai jatuh di Aris juga.(Pada cincin itu) terukir: 'Muhammad, Rasul Allah ".  Volume 7, Book 72, Number 763: Diceritakan oleh Anas Nabi mendapat cincin dibuat untuk dirinya sendiri dan berkata, "Saya sudah mendapat cincin yang terbuat (untuk diri sendiri) dan terukir ukiran tertentu di atasnya sehingga tidak satupun dari Anda harus mendapatkan ukiran seperti pada cincinnya." Aku melihat gemerlapnya cincin di jari kecilnya.  Volume 7, Book 72, Number 764: Diceritakan oleh Anas bin Malik Ketika Nabi dimaksudkan untuk menulis ke Bizantium, dikatakan dia, "Orang-orang tidak membaca surat Anda kecuali dicap." Jadi Nabi mengambil cincin perak dan mendapat 'Muhammad, Rasul Allah' terukir di atasnya ... seolah-olah saya sekarang melihat gemerlapnya di tangannya.  Volume 7, Book 72, Number 765: Dikisahkan oleh Abdullah Nabi memiliki cincin emas dibuat untuk dirinya sendiri, dan ketika ia mengenakan itu. ia digunakan untuk mengubah batu ke arah telapak nya!tangan.Jadi orang-orang juga punya emas dibuat untuk diri mereka sendiri. Nabi kemudian naik mimbar, dan setelah sambil memuji dan memuliakan Allah, katanya, "Aku sudah dibuat untuk saya, tapi sekarang saya tidak akan pernah memakainya lagi." Dia membuangnya, dan kemudian orang-orang membuang cincin mereka juga. (Juwairiya, sub-narator, mengatakan: Saya pikir Anas mengatakan bahwa Nabi mengenakan cincin di tangan kanannya.)  Volume 7, Book 72, Number 766: Diceritakan oleh Anas bin Malik Rasul Allah mengambil cincin perak dan memiliki 'Muhammad, Rasul' Allah' terukir di atasnya. Nabi kemudian berkata (kepada kami), 'Saya memiliki cincin perak dengan' Muhammad, Rasul Allah terukir di atasnya, sehingga tak satu pun dari Anda harus memiliki ukiran yang sama pada cincinnya."  Volume 7, Book 72, Number 767: Diceritakan oleh Anas Bahwa ketika Abu Bakr menjadi khalifah, ia menulis surat kepadanya (dan dicap dengan cincin Nabi) dan ukiran cincin itu di tiga baris: Muhammad dalam satu baris, 'Rasul' di baris lain, dan 'Allah' di baris ketiga. Anas menambahkan: 'cincin Nabi itu di tangannya, dan setelah dia, di tangan Abu Bakar, dan kemudian di' tangan Umar setelah Abu Bakr. Ketika Utsman adalah khalifah, setelah ia duduk di sumur Aris. Dia dihapus cincin dari tangannya dan sementara ia bermain-main dengan hal itu, turun ke dalam sumur. Kami terus akan baik dengan Utsman selama tiga hari mencari cincin, dan akhirnya sumur itu dikeringkan, tapi cincin itu tidak ditemukan.  Volume 7, Book 72, Number 768: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Saya menawarkan 'shalat Id bersama Nabi dan ia menawarkan doa sebelum khutbah (khotbah). ibn 'Abbas menambahkan: Setelah doa Nabi datang ke arah (barisan) perempuan dan memerintahkan mereka untuk bersedekah, dan wanita mulai meletakkan cincin besar dan kecil mereka di pakaian Bilal.  Volume 7, Book 72, Number 769: Diriwayatkan oleh Ibn Abbas Nabi keluar pada hari 'Id dan menawarkan doa dua Rak'at, dan ia tidak berdoa Rak'a sebelum itu, atau setelah. Kemudian ia pergi ke arah perempuan dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Para wanita mulai menyumbangkan anting-anting dan kalung mereka.  Volume 7, Book 72, Number 770: Dikisahkan oleh 'Aisha Sebuah kalung milik Asma' hilang, dan Nabi mengirim orang dalam pencarian.Waktu untuk berdoa terhutangnya dan mereka tanpa wudhu dan mereka tidak bisa menemukan air; Oleh karena itu mereka berdoa tanpa wudhu, Mereka menyebutkan bahwa Nabi. Kemudian Allah mengungkapkan Ayat Tayammum. ( 'Aisha menambahkan: bahwa dia telah meminjam (kalung) dari Asma').  Volume 7, Book 72, Number 771: Dikisahkan oleh Ibn Abbas "Nabi menawarkan doa dua Rak'at pada 'Id hari dan ia tidak menawarkan (doa Nawafil) sebelum atau setelah. Dia kemudian pergi menuju perempuan, dan Bilal menemani dia, dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. dan sehingga wanita mulai memberikan anting-anting mereka (dll.)."  Volume 7, Book 72, Number 772: Dikisahkan oleh Abu Huraira Saya bersama Rasul Allah di salah satu Pasar Madinah. Dia meninggalkan (pasar) dan begitu juga I. Kemudian dia bertanya tiga kali, "Di mana kecil (anak)?" Lalu ia berkata, "Panggil Al-Hasan bin 'Ali." Jadi Al-Hasan bin 'Ali bangkit dan mulai berjalan dengan kalung (manik-manik) di lehernya. Nabi mengulurkan tangannya seperti ini, dan Al-Hasan melakukan hal yang sama. Nabi memeluknya dan berkata, "0 Allah! L mencintainya, jadi silakan mencintainya dan mengasihi orang yang mengasihi Dia." Sejak Rasul Allah mengatakan bahwa. tidak ada telah lebih mahal bagi saya daripada Al-Hasan.  Volume 7, Book 72, Number 773: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Rasul Allah mengutuk orang-orang yang berada di perumpamaan yang (menganggap sopan santun) perempuan dan wanita-wanita yang berada di perumpamaan yang (menganggap sopan santun) dari laki-laki.  Volume 7, Book 72, Number 774: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi mengutuk pria banci (orang-orang yang berada di perumpamaan (menganggap sopan santun perempuan) dan wanita-wanita yang menganggap sopan santun laki-laki, dan dia berkata, "Belok mereka keluar dari rumah Anda." Nabi ternyata seperti-dan pria -seperti, dan 'Umar ternyata wanita tersebut seperti-dan-.  Volume 7, Book 72, Number 775: Dikisahkan oleh Um Salama Bahwa setelah Nabi di rumahnya, dan seorang pria banci itu di sana juga. Orang banci berkata kepada 'Abdullah, (saudara Um Salama) "0 'Abdullah! Jika Ta'if harus ditaklukkan besok, saya sarankan Anda putri Ghailan, karena dia begitu lemak yang dia memiliki empat kurva di depan (dari perutnya) dan delapan di belakang." Jadi Nabi berkata (kepada istri-istrinya) "ini banci (laki-laki) tidak perlu memasukkan atasmu (rumah Anda).  Volume 7, Book 72, Number 776: Dikisahkan oleh Ibn Umar Nabi berkata, "Untuk kumis dipotong 'pendek adalah karakteristik dari Fitra."  Volume 7, Book 72, Number 777: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Lima praktik adalah karakteristik dari Fitra:. Sunat, mencukur daerah kemaluan, kliping kuku dan memotong kumis pendek"  Volume 7, Book 72, Number 778: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Rasul Allah berkata, "Untuk mencukur rambut kemaluan. Untuk klip kuku dan memotong kumis pendek, adalah karakteristik dari Fitra."  Volume 7, Book 72, Number 779: Dikisahkan oleh Abu Huraira Aku mendengar Nabi berkata. "Lima praktek adalah karakteristik dari Fitra: sunat, mencukur rambut kemaluan, memotong kumis pendek, kliping kuku, dan depilating rambut ketiak."  Volume 7, Book 72, Number 780: Dikisahkan oleh Nafi ' Ibnu Umar berkata, Nabi berkata, 'Apakah kebalikan dari apa yang orang-orang kafir lakukan. Menjaga jenggot dan memotong kumis pendek.' Setiap kali Ibn 'Umar melakukan ibadah haji atau' Umrah, ia digunakan untuk menahan jenggotnya dengan tangannya dan memotong kumis apapun. Ibnu Umar digunakan untuk memotong kumisnya begitu singkat bahwa keputihan kulitnya (di atas bibir atas) terlihat, dan ia digunakan untuk memotong (rambut) antara kumis dan jenggotnya.  Volume 7, Book 72, Number 781: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Rasul Allah berkata, "Potong kumis pendek dan meninggalkan jenggot (seperti itu)."  Volume 7, Book 72, Number 782: Diriwayatkan oleh Muhammad bin Sirin Aku bertanya Anas, "Apakah Nabi mewarnai rambutnya?" Anas menjawab, "Nabi tidak memiliki kecuali uban."  Volume 7, Book 72, Number 783: Diriwayatkan oleh Tsabit Anas ditanya apakah Nabi digunakan aa pewarna rambut atau tidak. Anas menjawab, "Nabi memiliki rambut abu-abu tidak cukup untuk mewarnai. Aku bahkan bisa menghitung uban minyak janggut putihnya sakit akan."  Volume 7, Book 72, Number 784: Diriwayatkan oleh IsraiI Utsman bin 'Abdullah bin Mauhab mengatakan, 'orang saya mengirimkan dengan semangkuk air untuk Um Salama.' Isra'il didekati tiga jari ( 'menunjukkan ukuran kecil wadah di mana ada beberapa rambut Nabi.' Utsman menambahkan, "Jika setiap orang menderita mata jahat atau beberapa penyakit lain, ia akan mengirim kapal (yang mengandung air ) untuk Um Salama. aku melihat ke dalam wadah (yang memegang rambut Nabi) dan melihat beberapa rambut berwarna merah di dalamnya."  Volume 7, Book 72, Number 785: Diriwayatkan oleh Utsman bin 'Abdullah bin Mauhab Aku pergi ke Um Salama dan dia membawa keluar bagi kita beberapa rambut dicat Nabi. ibn Mauhab juga mengatakan bahwa Um Salama telah menunjukkan kepadanya rambut merah Nabi.  Volume 7, Book 72, Number 786: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "orang-orang Yahudi dan Kristen tidak mewarnai rambut mereka sehingga Anda harus melakukan kebalikan dari apa yang mereka lakukan.  Volume 7, Book 72, Number 787: Diceritakan oleh Anas bin Malik Nabi itu tidak mencolok tinggi, maupun pendek; tidak, sangat putih, atau kuning kecoklatan. Rambutnya tidak banyak meringkuk, juga sangat lurus. Allah mengirim dia (sebagai Rasul) pada usia empat puluh (dan setelah itu) dia tinggal selama sepuluh tahun di Mekah, dan selama sepuluh tahun lebih di Madinah.Allah membawanya kepada-Nya pada usia enam puluh, dan dia hampir memiliki sepuluh rambut putih di kepalanya dan di janggutnya.  Volume 7, Book 72, Number 788: Dikisahkan oleh Al-Bara ' Aku tidak melihat siapa pun dalam jubah merah tampak lebih tampan dari Nabi Dikisahkan Malik: Rambut Nabi digunakan untuk menggantung dekat bahunya.Dikisahkan Shu'ba: Rambut Nabi digunakan untuk menggantung turun ke telinga.  Volume 7, Book 72, Number 789: Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar Rasul Allah berkata, "Hari ini aku melihat diriku dalam mimpi dekat Ka'bah. Aku melihat seorang pria coklat keputihan, tampan dari semua laki-laki coklat Anda mungkin pernah melihat. Dia yang paling indah Limma (rambut menggantung ke bawah ke telinga) Anda mungkin pernah melihat dia telah disisir dan itu menetes air;.. dan ia melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah bersandar pada dua orang atau di atas bahu dua orang l bertanya, "Siapa ini?" dikatakan ". Mesias, putra Maryam. "Tiba-tiba saya melihat seorang pria berambut keriting, buta mata kanan yang tampak seperti anggur menonjol keluar. saya bertanya, 'Siapa ini?' dikatakan," Dia adalah Masiah Ad-Dajjal ."  Volume 7, Book 72, Number 790: Diceritakan oleh Anas Rambut Nabi yang digunakan untuk menggantung ke bawah hingga bahunya.  Volume 7, Book 72, Number 790: Diceritakan oleh Anas Kepala-rambut Nabi yang digunakan untuk menggantung ke bahu.  Volume 7, Book 72, Number 791: Dikisahkan oleh Qatada l meminta Anas bin Malik tentang rambut Rasul Allah. Dia mengatakan, "Rambut Rasul Allah bukanlah banyak langsung, atau lebih keriting, dan digunakan untuk menggantung ke bawah sampai antara bahu dan telinga-Nya.  Volume 7, Book 72, Number 792: Diceritakan oleh Anas Nabi memiliki tangan yang besar, dan saya tidak pernah melihat orang seperti dia setelah dia. Rambut Nabi itu bergelombang, tidak keriting atau lurus.  Volume 7, Book 72, Number 793: Diceritakan oleh Anas Nabi memiliki tangan dan kaki besar, dan saya tidak melihat orang seperti dia, baik sebelum maupun setelah dia, dan telapak tangannya lembut.  Volume 7, Book 72, Number 794: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi memiliki kaki besar dan wajah tampan dan l belum melihat orang seperti dia setelah dia. Dikisahkan Anas: Nabi memiliki kaki besar dan tangan. Dikisahkan oleh Anas atau Jabir bin 'Abdullah Nabi memiliki tangan dan kaki besar dan saya tidak melihat orang seperti dia setelah dia.  Volume 7, Book 72, Number 795: Dikisahkan oleh Mujahid Kami dengan Ibnu 'Abbas dan orang-orang yang disebutkan Ad-Dajjal. Seseorang berkata, "Kata 'kafir' (beriman) ditulis dalam antara matanya (Ad-Dajjal)." Ibnu 'Abbas mengatakan, "Saya belum mendengar Nabi mengatakan ini, tapi dia berkata, 'Mengenai Abraham, dia tampak seperti rekan Anda (yaitu Nabi Muhammad), dan dalam hal Musa, dia adalah coklat keriting berambut pria berkuda unta dan memerintah dengan tali goni yang kuat, seolah lam sekarang melihat dia semakin turun di lembah dan mengatakan, "Labbaik". '"  Volume 7, Book 72, Number 796: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Aku mendengar 'Umar berkata, 'Barangsiapa kepang rambutnya harus mencukurnya (pada finishing lhram). Anda akan lebih baik tidak melakukan, sesuatu seperti Talbid.' Ibnu Umar pernah berkata: "Aku melihat Rasul Allah dengan rambutnya terjebak bersama-sama dengan permen karet"  Volume 7, Book 72, Number 797: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Aku mendengar Rasul Allah, sementara ia berada di negara bagian lhram dan rambutnya terjebak bersama-sama dengan karet, mengatakan, "Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaik La Shanka laka Labbaik. Inn-al-Hamda Wan-Ni'mata Laka wal-Mulk , La Shanka Lak." Dia tidak menambahkan sesuatu dengan kata-kata. (Lihat Hadis No. 621, Vol. 2)  Volume 7, Book 72, Number 798: Diriwayatkan oleh Hafsa (Istri Nabi) Saya berkata, "O Rasul Allah! Mengapa orang-orang selesai ihram mereka setelah melakukan 'Umrah saat Anda belum selesai lhram Anda setelah Anda' Umra?" Dia mengatakan, "Saya telah melakukan Talbid (rambut saya) dan telah dihiasi Hadis saya dengan karangan bunga, jadi saya tidak akan menyelesaikan lhram saya sampai l telah disembelih saya Hadi (hewan kurban)."  Volume 7, Book 72, Number 799: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi biasa menyalin orang-orang Kitab Suci dalam hal-hal yang tidak ada perintah dari Allah. Orang-orang dari Kitab Suci biasa membiarkan rambut mereka digantung sementara orang-orang kafir terbiasa menyisir rambut mereka. Jadi Nabi membiarkan rambutnya digantung terlebih dahulu, tapi kemudian dia berpisah.  Volume 7, Buku 72, Nomor 800: Dikisahkan oleh 'Aisha Seolah-olah sekarang saya melihat kilau rambut berpisah Nabi saat berada dalam keadaan lhram.  Volume 7, Buku 72, Nomor 801: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Suatu ketika saya menginap di rumah bibiku Maimuna binti Al-Harits dan Rasulullah bersamanya seperti saat dia gilirannya. Rasulullah bangkit untuk mempersembahkan doa malam. Aku berdiri di sebelah kirinya tapi dia memegang kedua rambutku dan membuatku berdiri di sebelah kanannya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 802: Dikisahkan oleh Abu Bishr (Hadis di atas) tapi dia mengutip: Ibnu Abbas mengatakan, (memegang) dua kepang di atas kepala saya. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 803: Dikisahkan oleh Ubaidullah bin Hafs Umar bin Nafi mengatakan kepadanya bahwa Nafi ', ​​Maula' Abdullah telah mendengar 'Umar berkata, "Saya mendengar Rasul Allah melarang Al-Qaza'."'Ubaidullah menambahkan: Saya berkata, "Apa itu Al-Qaza'?" 'Ubaidullah menunjuk (ke arah kepalanya) untuk menunjukkan pada kami dan menambahkan, "Nafi berkata,' Saat anak laki-laki kepalanya dicukur, meninggalkan satu helai rambut di sini dan satu helai rambut di sana. 'Ubaidullah menunjuk ke kening dan sisi kepalanya. 'Ubaidullah ditanya, "Apakah ini berlaku untuk anak perempuan dan anak laki-laki?" Dia berkata, "Saya tidak tahu, tapi Nafi 'berkata,' Anak laki-laki itu. '' 'Ubaidullah menambahkan," Saya bertanya lagi kepada Nafi, dan dia berkata,' Seperti meninggalkan rambut di pelipis dan bagian belakang Kepala anak laki-laki, tidak ada salahnya, tapi Al-Qaza 'harus meninggalkan sekotak rambut di dahinya tanpa bekas sementara tidak ada rambut di bagian kepalanya yang lain, dan juga membiarkan rambut di kedua sisi kepalanya.' "  Volume 7, Buku 72, Nomor 804: Dikisahkan oleh (Abdullah) bin 'Umar Rasul Allah melarang Al Qaza'ah (meninggalkan seberkas rambut di sana-sini setelah mencukur kepala seseorang.)  Volume 7, Buku 72, Nomor 805: Dikisahkan oleh 'Aisha Saya mengoleskan parfum kepada Nabi dengan tangan saya sendiri saat dia ingin mengasumsikan keadaan Ihram, dan saya juga mewangi dia di Mina sebelum dia berangkat dari sana (untuk melakukan Tawaf al-Ifada).  Volume 7, Buku 72, Nomor 806: Dikisahkan oleh 'Aisha Dulu saya mewajibkan Rasulullah dengan aroma terbaik yang tersedia sampai saya melihat aroma harum di kepalanya dan janggutnya yang bersinar.  Volume 7, Buku 72, Nomor 807: Dikisahkan oleh Sa'd Seorang pria mengintip ke dalam rumah Nabi melalui sebuah lubang sementara Nabi menggaruk kepalanya dengan seorang Midrai (sejenis sisir). Atas hal itu Nabi berkata (kepadanya), "Jika saya tahu bahwa Anda telah melihat, maka saya akan menembus mata Anda dengan alat itu, karena permintaan izin telah ditahbiskan sehingga orang tidak melihat hal-hal yang tidak sah."  Volume 7, Buku 72, Nomor 808: Dikisahkan oleh 'Aisha Saya biasa menyisir rambut Rasul Allah selama masa menstruasi saya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 809: Dikisahkan oleh 'Aisha (Seperti di atas, (808).  Volume 7, Buku 72, Nomor 810: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi biasa suka memulai dari sisi kanan sejauh mungkin dalam menyisir dan berwudhu.  Volume 7, Buku 72, Nomor 811: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "(Allah berfirman), 'Setiap perbuatan baik anak Adam adalah untuk dia kecuali puasa, melainkan untuk Aku dan aku akan membalas (orang yang berpuasa) untuknya.' Sesungguhnya, bau mulut orang yang berpuasa lebih baik dari pada pada Allah daripada bau musk. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 812: Dikisahkan oleh 'Aisha Dulu parfum Nabi sebelum dia mengasumsikan keadaan dengan aroma terbaik yang ada.  Volume 7, Buku 72, Nomor 813: Dikisahkan oleh Thumama bin 'Abdullah Anas tidak pernah biasa menolak (aroma) aroma dan biasa mengatakan bahwa Nabi tidak pernah biasa menolak (pemberian) aroma.  Volume 7, Buku 72, Nomor 814: Dikisahkan oleh 'Aisha Selama haji jajahan, saya mewarahi Rasulullah dengan Dharira dengan tangan saya sendiri, baik dengan asumsi Ihram dan saat menyelesaikannya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 815: Dikisahkan oleh 'Abdullah Allah telah mengutuk wanita-wanita yang mempraktikkan tato dan orang-orang yang membuat dirinya tato, dan mereka yang menghilangkan bulu-bulu wajah mereka, dan mereka yang menciptakan ruang di antara gigi mereka secara artifisial agar terlihat cantik, dan wanita seperti itu mengubah ciri-ciri yang diciptakan oleh Allah. Mengapa saya tidak mengutuk orang-orang yang telah dikutuk Nabi? Dan itu ada di dalam Kitabullah. yaitu ucapan-Nya: 'Dan apa yang Rasul memberi Anda ambil dan apa yang dia melarang Anda berpantang (dari itu).' (59,7)  Volume 7, Buku 72, Nomor 816: Diceritakan oleh Humaid bin 'Abdur-Rahman bin' Auf Bahwa di tahun dia melakukan ibadah haji. Dia mendengar Mu'awiyah bin Abi Sufyan, yang berada di mimbar dan mengambil sekarung rambut dari salah satu pengawalnya, dengan mengatakan, "Di manakah orang-orang yang belajar agama Anda? Saya mendengar Rasul Allah melarang rambut palsu ini dan berkata, 'Orang-orang Israel hancur saat wanita mereka mulai menggunakan ini.' "Diriwayatkan oleh Abu Huraira: Nabi berkata," Allah telah mengutuk wanita yang secara artifisial memanjang (dia atau orang lain) dan rambut yang membuat rambutnya diperpanjang dan Seseorang yang tato (dirinya atau orang lain) dan orang yang membuat dirinya tato "  Volume 7, Buku 72, Nomor 817: Dikisahkan oleh 'Aisha Seorang gadis Ansari sudah menikah dan dia menjadi sakit dan semua rambutnya rontok berniat memberinya rambut palsu. Mereka bertanya kepada Nabi yang berkata, "Allah telah mengutuk wanita yang secara artifisial memanjang (dia atau orang lain) dan juga rambut yang memanjangnya."  Volume 7, Buku 72, Nomor 818: Dikisahkan oleh Asma (Putri Abu 'Bakr) Seorang wanita mendatangi Rasul Allah dan berkata, "Saya menikahi anak perempuan saya kepada seseorang, tapi dia menjadi sakit dan semua rambutnya rontok, dan (karena itu) suaminya tidak menyukainya. Aku membiarkannya menggunakan rambut palsu? " Pada saat itu Nabi mengutuk wanita seperti rambut yang memanjang secara artifisial (dia atau orang lain) atau membuat rambutnya diperpanjang secara artifisial.  Volume 7, Buku 72, Nomor 819: Dikisahkan oleh Asma (Anak perempuan Abu Bakr) Rasul Allah telah mengutuk wanita seperti itu dengan memanjakan secara artifisial (rambutnya atau orang lain) atau membuat rambutnya diperpanjang.  Volume 7, Buku 72, Nomor 820: Dikisahkan oleh Ibn Umar Rasul Allah berkata, "Allah telah mengutuk wanita seperti memanjang (dia atau orang lain) secara artifisial atau membuatnya diperpanjang, dan juga wanita yang tato (dirinya atau orang lain) atau mendapat tato dirinya sendiri.  Volume 7, Buku 72, Nomor 821: Dikisahkan oleh Sa'id bin Al-Musaiyab Mu'awiyah datang ke Madinah untuk yang terakhir kalinya dan menyampaikan sebuah khotbah. Dia mengeluarkan sehelai rambut dan berkata, "Saya pikir tidak ada yang biasa melakukan ini (misalnya menggunakan rambut palsu) kecuali orang Yahudi. Nabi menandaskan praktik semacam itu, (misalnya penggunaan rambut palsu), sebagai selingkuh.  Volume 7, Buku 72, Nomor 822: Dikisahkan oleh 'Alqama 'Abdullah mengutuk wanita yang mempraktikkan tato dan mereka yang melepaskan rambut dari wajah mereka dan mereka yang menciptakan ruang di antara gigi mereka secara artifisial agar terlihat cantik, wanita seperti itu mengubah apa yang telah diciptakan Allah. Um Ya'qub berkata, "Apa itu?"'Abdullah berkata, "Mengapa saya tidak mengutuk orang-orang yang dikutuk oleh Rasul Allah dan disebut di dalam Kitab Allah?" Dia berkata kepadanya "Demi Allah, saya telah membaca keseluruhan Al Qur'an tapi saya tidak menemukan hal seperti itu." Abdullah berkata, "Demi Allah, jika Anda telah membacanya (dengan hati-hati), Anda pasti akan menemukannya. (Allah berfirman :) 'Dan apa yang Rasul memberi Anda ambil dan apa yang dia melarang Anda berpantang (dari itu).' (59,7)  Volume 7, Buku 72, Nomor 823: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Nabi telah mengutuk wanita yang memperpanjang rambutnya secara artifisial dan rambutnya yang panjangnya bertambah, dan juga wanita yang tato (dirinya atau orang lain) dan orang yang membuat dirinya tato.  Volume 7, Buku 72, Nomor 824: Dikisahkan oleh Asma Seorang wanita bertanya kepada Nabi SAW, "0 Rasul Allah, anak perempuanku terkena campak dan rambutnya rontok. Kini setelah aku menikahinya, bolehkah aku membiarkannya menggunakan rambut palsu?" Dia mengatakan (kepadanya), "Allah telah mengutuk wanita yang memanjangkan rambut secara artifisial dan rambutnya yang memanjakannya secara artifisial."  Volume 7, Buku 72, Nomor 825: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Saya mendengar Nabi berkata, (atau Nabi berkata), "Allah telah mengutuk wanita yang mempraktikkan tato dan siapa yang melakukannya untuk dirinya sendiri, dan juga wanita yang memanjangkan rambut secara artifisial dan siapa yang membuat rambutnya diperpanjang secara artifisial." Nabi telah mengutuk wanita seperti itu.  Volume 7, Buku 72, Nomor 826: Dikisahkan oleh Ibn Mas'ud Allah telah mengutuk wanita-wanita yang melakukan tato atau melakukannya sendiri, dan mereka yang menghilangkan rambut dari wajah mereka, dan mereka yang menciptakan ruang di antara gigi mereka secara artifisial agar terlihat cantik, wanita seperti itu mengubah ciri-ciri yang diciptakan oleh Allah. Mengapa saya tidak mengutuk orang-orang yang dikutuk oleh Rasul Allah dan yang dikutuk di dalam Kitab Allah juga?  Volume 7, Buku 72, Nomor 827: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Mata jahat adalah sebuah fakta," dan dia melarang tato.  Volume 7, Buku 72, Nomor 828: Dikisahkan oleh 'Abdullah (Seperti di atas 827).  Volume 7, Buku 72, Nomor 829: Diriwayatkan oleh Abu Juhaifa Nabi melarang penggunaan harga darah dan harga seekor anjing, orang yang mengambil (makan) riba orang yang memberi riba, wanita yang mempraktikkan tato dan wanita yang membuat dirinya tato.  Volume 7, Buku 72, Nomor 830: Dikisahkan oleh Abu Huraira Seorang wanita yang biasa mempraktikkan tato dibawa ke 'Umar. 'Umar bangkit dan berkata, "Saya memohon kepadamu oleh Allah, dari mana kamu mendengar Nabi mengatakan sesuatu tentang tato?" Aku bangkit dan berkata, "Kepala orang-orang yang beriman! Aku mendengar sesuatu." Dia berkata, "Apa yang kamu dengar?" Saya berkata, "Saya mendengar Nabi (berbicara dengan para wanita), berkata, 'Jangan berlatih tato dan jangan bertato sendiri.'"  Volume 7, Buku 72, Nomor 831: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Nabi telah mengutuk wanita yang memanjangkan rambut secara artifisial dan siapa yang membuat rambutnya diperpanjang sedemikian rupa, dan wanita yang mempraktikkan tato dan siapa yang melakukannya untuk dirinya sendiri.  Volume 7, Buku 72, Nomor 832: Dikisahkan oleh 'Abdullah Allah telah mengutuk wanita-wanita yang mempraktikkan tato dan orang-orang yang menyelesaikannya untuk diri mereka sendiri, dan orang-orang yang menghilangkan rambut dari wajah mereka, dan orang-orang yang secara artifisial menciptakan ruang di antara gigi mereka agar terlihat cantik, wanita seperti itu mengubah ciri-ciri yang diciptakan oleh Allah. Mengapa saya tidak mengutuk orang-orang yang telah dikutuk oleh Rasul Allah dan itu ada di dalam Kitabullah?  Volume 7, Buku 72, Nomor 833: Dikisahkan oleh Abu Talha Nabi berkata, "Malaikat tidak masuk rumah dimana ada anjing atau ada gambar."  Volume 7, Buku 72, Nomor 834: Dikisahkan oleh Muslim Kami bersama Masruq di rumah Yasar bin Numair. Masruq melihat gambar di terasnya dan berkata, "Saya mendengar 'Abdullah mengatakan bahwa dia mendengar Nabi berkata," Orang-orang yang akan menerima hukuman berat dari Allah akan menjadi pembuat gambar.' "  Volume 7, Buku 72, Nomor 835: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Rasul Allah berkata, "Orang-orang yang membuat gambar-gambar ini akan dihukum pada hari kiamat, dan akan dikatakan kepada mereka. 'Jadikan hidup apa yang telah Anda ciptakan.'"  Volume 7, Buku 72, Nomor 836: Dikisahkan oleh 'Aisha Saya tidak pernah pernah pergi ke rumah Nabi apa pun yang membawa gambar atau salib tapi dia menghapusnya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 837: Diriwayatkan oleh Abu Zur'a Saya memasuki sebuah rumah di Madinah bersama Abu Huraira, dan dia melihat seorang pria membuat gambar di bagian atas rumah. Abu Huraira berkata, "Saya mendengar Rasul Allah mengatakan bahwa Allah berkata, 'Siapa yang akan lebih tidak adil daripada orang yang mencoba menciptakan seperti mahlukKu? Biarkan mereka menciptakan gandum: biarkan mereka menciptakan nyamuk.' "Abu Huraira kemudian meminta wadah air dan mencuci tangannya ke ketiaknya. Saya berkata, "Abu I Huraira, apakah ini kamu telah mendengar saya dari Rasul Allah?"Dia berkata, "Batas wudhu adalah sampai ke tempat ornamen akan sampai pada hari kiamat."  Volume 7, Buku 72, Nomor 838: Dikisahkan oleh 'Aisha Rasul Allah kembali dari sebuah perjalanan ketika saya meletakkan tirai berisi gambar di atas (pintu) sebuah bilik saya. Ketika Rasulullah melihat hal itu, dia merobeknya dan berkata, "Orang-orang yang akan menerima hukuman yang paling berat pada hari kiamat adalah orang-orang yang mencoba membuat seperti ciptaan Allah." Jadi kami mengubahnya (yaitu, tirai) menjadi satu atau dua bantal.  Volume 7, Buku 72, Nomor 839: Dikisahkan oleh Aisha Nabi kembali dari sebuah perjalanan ketika saya menggantungkan tirai tebal yang memiliki gambar (di depan pintu). Dia memerintahkan saya untuk menghapusnya dan saya menghapusnya. Aisha menambahkan: Nabi dan saya biasa mandi dari satu wadah (air).  Volume 7, Buku 72, Nomor 840: Dikisahkan oleh 'Aisha Saya membeli bantal dengan gambar di atasnya. Nabi (datang dan) berdiri di pintu namun tidak masuk. Saya berkata (kepadanya), "Saya bertobat kepada Allah atas apa (kesalahan) yang telah saya lakukan." Dia berkata, "Bantal apa ini?" Saya berkata, "Anda harus duduk dan berbaring saja." Dia berkata, "Pembuat gambar-gambar ini akan dihukum pada hari kiamat dan akan dikatakan kepada mereka, 'Jadikan hidup apa yang telah Anda ciptakan.' Apalagi para malaikat tidak masuk rumah dimana ada gambar. '"  Volume 7, Buku 72, Nomor 841: Dikisahkan oleh Abu Talha Rasul Allah berkata, "Malaikat-malaikat (belas kasihan) tidak masuk ke rumah dimana ada gambar. '" Sub narator Busr menambahkan: "Lalu Zaid jatuh sakit dan kami mengunjunginya. Lihatlah, tergantung di pintunya. , Sebuah tirai yang dihiasi gambar, saya berkata kepada 'Ubaidullah Al-Khaulani, anak Maimuna, istri Nabi, "Bukankah Zaid bercerita tentang gambar itu kemarin?' 'Ubaidullah berkata,' Tidakkah kamu mendengarnya berkata: 'kecuali sebuah desain di dalam garmen'? "  Volume 7, Buku 72, Nomor 842: Diceritakan oleh Anas Aisyah memiliki tirai tebal (ada gambar di atasnya) dan dia menyaring sisinya di rumah dengannya. Nabi berkata kepadanya, "Lepas dari pandangan saya, karena gambarnya masih terlintas dalam pikiran saya dalam doa saya."  Volume 7, Buku 72, Nomor 843: Diriwayatkan oleh ayah Salim Pernah Gabriel berjanji untuk mengunjungi Nabi tapi dia menunda dan Nabi khawatir tentang itu. Akhirnya dia keluar dan menemukan Gabriel dan mengeluh kepadanya tentang kesedihannya (karena keterlambatannya). Gabriel berkata kepadanya, "Kami tidak memasuki tempat di mana ada gambar atau seekor anjing."  Volume 7, Buku 72, Nomor 844: Dikisahkan oleh 'Aisha Saya membeli sebuah bantal yang memiliki gambar di atasnya. Ketika Rasulullah melihat hal itu, dia berhenti di pintu gerbang dan tidak masuk. Aku melihat tanda-tanda kebencian (untuk itu) di wajahnya! Saya berkata, "Wahai Rasulullah, saya berpaling kepada Allah dan RasulNya untuk bertobat! Apakah dosa yang telah saya lakukan?" Dia berkata, "Bagaimana dengan bantal ini?" Saya berkata, 'Saya membelinya untuk Anda duduki dan berbaringlah. "Rasul Allah berkata," Pembuat gambar-gambar ini akan dihukum pada Hari Kebangkitan dan akan dikatakan kepada mereka,' Jadikan hidup apa Anda telah menciptakannya. '"Dia menambahkan," Malaikat tidak memasuki rumah di mana ada gambar. "  Volume 7, Buku 72, Nomor 845: Diriwayatkan oleh Abu Juhaifa Bahwa dia telah membeli seorang budak yang profesinya sedang bekam. Nabi melarang mengambil harga darah dan harga seekor anjing dan penghasilan seorang pelacur, dan mengutuk orang yang mengambil atau memberi riba (Riba '), dan wanita yang menato tato atau membuat dirinya bertato, dan gambarnya- pembuat.  Volume 7, Buku 72, Nomor 846: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Saya mendengar Muhammad berkata, "Siapa yang membuat gambar di dunia ini akan diminta untuk memasukkan kehidupan ke dalamnya pada hari kiamat, tapi dia tidak akan dapat melakukannya."  Volume 7, Buku 72, Nomor 847: Dikisahkan oleh Usama bin Zaid Rasul Allah mengendarai seekor keledai yang dibungkus dengan sadel yang dilapisi dengan lembaran beledu Fadakiyya, dan dia menyuruhku menungganginya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 848: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Ketika Nabi tiba di Mekah, anak-anak Bani 'Abdul Muttalib menerimanya. Dia kemudian menaiki salah satunya di depannya dan yang lainnya di belakangnya.  Volume 7, Buku 72, Nomor 849: Dikisahkan oleh Aiyub Yang terburuk dari tiga (orang yang mengendarai satu hewan) disebutkan dalam kehadiran Ikrima, Ikrima berkata, "Ibnu 'Abbas berkata,' (Pada tahun penaklukan Mekah) Nabi datang dan menaiki Qutham di depannya dan Al -Fadl di belakangnya, atau Qutham di belakangnya dan Al-Fadl di depannya. ' Sekarang mana yang paling buruk dan mana yang terbaik? "  Volume 7, Buku 72, Nomor 850: Dikisahkan oleh Mu'adh bin Jabal Sementara saya mengendarai di belakang Nabi dan antara saya dan dia dan antara saya dan dia hanya ada bagian belakang pelana, dia berkata, "Mu'adh!"Saya menjawab, "Labbaik, 0 Rasul Allah, dan Sa'daik!" Dia berkata, "Tahukah Anda apa hak Allah atas budaknya?" Saya berkata, "Allah dan Rasul-Nya tahu yang terbaik" Dia mengatakan "hak Allah atas para budaknya adalah bahwa mereka harus menyembah Dia sendiri dan tidak menyembah apapun selain Dia."Kemudian dia melanjutkan untuk sementara dan kemudian berkata, "Wahai Muadh bin Jabal!" Saya menjawab, "Labbaik, wahai Rasulullah, Sa'daik! ' Dia berkata, "Tahukah Anda apa hak hamba atas Allah jika mereka melakukan itu?" Saya menjawab, "Allah dan Rasul-Nya tahu yang terbaik." Dia berkata, "Hak hamba atas Allah adalah bahwa Dia tidak akan melakukannya. menghukum mereka (jika mereka melakukan itu). "  Volume 7, Buku 72, Nomor 851: Diceritakan oleh Anas bin Malik Kami datang dari Khaibar bersama dengan Rasulullah saat saya naik di belakang Abu Talha dan dia melanjutkan perjalanan. Sementara salah satu istri Rasulullah mengendarai di belakang Rasul Allah, tiba-tiba kaki unta itu tergelincir dan saya berkata, "Wanita itu!" Dan turun (tergesa-gesa). Rasul Allah berkata, "Dia adalah ibumu." Sol mengundurkan diri dari unta betina dan Rasul Allah menaikinya.Ketika dia mendekati atau melihat Madinah, dia berkata, "Ayibun, ta'ibun, 'abidun, li-Rabbina hami-dun."  Volume 7, Buku 72, Nomor 852: Dikisahkan oleh paman 'Abbad bin Tamim Saya melihat Nabi berbaring di masjid dan menempatkan satu kaki di tangan yang lain.