71-Pengobatan

Volume 7, Buku 71, Nomor 582: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Tidak ada penyakit yang diciptakan Allah, kecuali bahwa Dia juga telah menciptakan perlakuannya."  Volume 7, Buku 71, Nomor 583: Diceritakan oleh Rubai binti Mu'adh bin Afra Kami biasa pergi untuk ekspedisi militer bersama dengan Rasulullah dan menyediakan air, melayani mereka dan membawa orang mati dan orang yang terluka kembali ke Madinah.  Volume 7, Buku 71, Nomor 584: Dikisahkan oleh Ibn Abbas (Nabi berkata), "Penyembuhan ada dalam tiga hal: Satu tegukan madu, bekam, dan branding dengan api (cauterizing)." Tapi saya melarang pengikut saya untuk menggunakan (kauterisasi) branding dengan api. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 585: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi berkata, "Penyembuhan ada dalam tiga hal: bekam, tegukan madu atau kauterisasi, (branding with fire) tapi saya melarang pengikut saya untuk menggunakan kauterisasi (branding with fire)."  Volume 7, Buku 71, Nomor 586: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi biasa menyukai hal-hal manis dan madu.  Volume 7, Buku 71, Nomor 587: Dikisahkan oleh Jabir bin Abdullah Saya mendengar Nabi berkata, "Jika ada kesembuhan dalam obat-obatan Anda, maka itu adalah dalam bekam, tegukan madu atau branding dengan api (kauterisasi) yang sesuai dengan penyakit, tapi saya tidak suka dicorat Dengan api. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 588: Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri Seorang pria mendatangi Nabi dan berkata, "Saudaraku memiliki masalah perut."Nabi berkata kepadanya "Biarkan dia minum madu." Pria itu datang untuk kedua kalinya dan Nabi berkata kepadanya, 'Biarkan dia minum madu. "Dia datang untuk yang ketiga kalinya dan Nabi berkata," Biarkan dia minum madu. "Dia kembali lagi dan berkata," Saya telah melakukan itu 'Nabi kemudian berkata, "Allah telah mengatakan yang sebenarnya, tapi perut saudara laki-laki Anda telah berbohong, biarkan dia minum madu." Jadi dia membuatnya minum madu dan dia sembuh.  Volume 7, Buku 71, Nomor 589: Diceritakan oleh Anas Beberapa orang sakit dan mereka berkata, "Wahai Rasulullah, berikanlah kami tempat berlindung dan makanan. Maka ketika mereka menjadi sehat, mereka berkata," Cuaca Madinah tidak sesuai untuk kita. "Maka dia mengirim mereka ke Al Harra dengan beberapa orang - Tarik dia dan katakan, "Minumlah susu mereka." Tetapi ketika mereka menjadi sehat, mereka membunuh gembala Nabi dan mengusir untanya. Nabi mengirim beberapa orang untuk mengejar mereka. Kemudian dia memotong tangan dan kaki mereka. Dan mata mereka dicap dengan potongan besi yang panas. Saya melihat salah satu dari mereka menjilati bumi dengan lidahnya sampai dia meninggal.  Volume 7, Buku 71, Nomor 590: Diceritakan oleh Anas Iklim Madinah tidak sesuai dengan beberapa orang, jadi Nabi memerintahkan mereka untuk mengikuti gembalanya, yaitu untanya, dan minum susu dan air kencing mereka (sebagai obat). Jadi mereka mengikuti gembala yaitu unta dan meminum susu dan air seni mereka sampai tubuh mereka menjadi sehat.Kemudian mereka membunuh gembala itu dan mengusir unta-unta itu. Saat kabar tersebut sampai ke Nabi dia mengirim beberapa orang dalam usaha mereka. Ketika mereka dibawa, dia memotong tangan dan kaki mereka dan mata mereka dicap dengan potongan besi yang dipanaskan.  Volume 7, Buku 71, Nomor 591: Dikisahkan oleh Khalid bin Sad Kami keluar dan Ghalib bin Abjar menemani kami. Dia jatuh sakit di jalan dan ketika kami sampai di Madinah dia masih sakit. Ibnu Abi 'Atiq datang mengunjunginya dan berkata kepada kami, "Perlakukan dia dengan jinten hitam. Ambillah lima atau tujuh biji dan hancurkan mereka (campurkan bedengan dengan minyak) dan jatuhkan campuran yang dihasilkan ke dalam kedua lubang hidung, karena' Aisha telah diriwayatkan kepada Saya bahwa dia mendengar Nabi berkata, 'Jintan hitam ini menyembuhkan semua penyakit kecuali As-Sam.' Aisha berkata, 'Apa itu As-Sam?' Dia berkata, 'Kematian.'  Volume 7, Buku 71, Nomor 592: Dikisahkan oleh Abu Huraira Saya mendengar Rasul Allah berkata, "Ada penyembuhan dalam jinten hitam untuk semua penyakit kecuali kematian."  Volume 7, Buku 71, Nomor 593: Dikisahkan oleh 'Ursa Aisha biasa merekomendasikan At-Talbina untuk orang sakit dan untuk orang seperti itu yang berduka atas orang yang telah meninggal. Dia biasa mengatakan, "Saya mendengar Rasul Allah berkata, 'At-Talbina memberi ketenangan pada hati pasien dan membuatnya aktif dan mengurangi sebagian kesedihan dan kesedihannya.' "  Volume 7, Buku 71, Nomor 594: Diriwayatkan oleh ayah Hisyam 'Aisha biasa merekomendasikan At-Talbina dan biasa berkata, "Tidak disukai (oleh pasien) meski bermanfaat.' '  Volume 7, Buku 71, Nomor 595: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi ditangkupkan dan dia membayar upah kepada orang yang telah menangkupnya dan kemudian membawa Su'ut (obat yang mengendus hidung).  Volume 7, Buku 71, Nomor 596: Dikisahkan oleh Um Qais bint Mihsan Saya mendengar Nabi berkata, "Perlakukan dengan dupa India, karena ia menyembuhkan tujuh penyakit, disiram oleh seseorang yang memiliki masalah tenggorokan, dan dimasukkan ke salah satu sisi mulut seseorang yang menderita pleurisme." Suatu ketika saya pergi ke Rasul Allah dengan anak saya yang tidak mau makan makanan apapun, dan anak laki-laki tersebut mengantarnya ke tempat dia lalu meminta air dan menaburkannya ke tempat kencing.  Volume 7, Buku 71, Nomor 597: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi ditangkupkan saat sedang berpuasa.  Volume 7, Buku 71, Nomor 598: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi ditangkupkan saat berada dalam keadaan Ihram.  Volume 7, Buku 71, Nomor 599: Diceritakan oleh Anas bahwa dia ditanya tentang upah orang yang cangkir lainnya. Dia berkata, 'Rasulullah ditikam oleh Abd Taiba, kepada siapa dia memberi dua Sa makanan dan menengahi dia dengan tuannya yang akibatnya mengurangi apa yang mereka gunakan untuk menagihnya setiap hari. Kemudian Nabi berkata, "Obat-obatan terbaik yang bisa Anda perlakukan sendiri adalah bekam dan dupa laut."Dia menambahkan, "Anda seharusnya tidak menyiksa anak-anak Anda dengan merawat amandel dengan menekan amandel atau palatum dengan jari, tapi gunakan dupa."  Volume 7, Buku 71, Nomor 600: Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah Bahwa dia membayar kunjungan Al-Muqanna selama penyakitnya dan berkata, "Saya tidak akan pergi sampai dia ditangkupkan, karena saya mendengar Rasul Allah berkata," Ada penyembuhan dalam bekam. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 601: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Buhaina Rasul Allah ditangkupkan di tengah kepalanya di Lahl Jamal dalam perjalanan ke Mekkah saat dia berada dalam keadaan Ihram. Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas: Rasul Allah ditangkupkan di atas kepalanya.  Volume 7, Buku 71, Nomor 602: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi menangkupkan kepalanya untuk penyakit yang dia derita saat berada dalam keadaan Ihram. Di tempat air yang disebut Lahl Jamal. Ibn 'Abbas lebih lanjut mengatakan: Rasulullah ditangkupkan ke kepalanya untuk mendapat sakit kepala unilateral saat dia berada dalam keadaan Ihram.  Volume 7, Buku 71, Nomor 603: Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah Saya mendengar Nabi berkata, "Jika ada gunanya obat-obatan Anda, maka ada kaldu madu, operasi bekam, atau branding (kauterisasi), tapi saya tidak suka dicorat.  Volume 7, Buku 71, Nomor 604: Dikisahkan oleh Ka'b bin Ujrah Nabi datang kepada saya selama periode Al-Hudaibiya, sementara saya menyalakan api di bawah panci masak dan kutu jatuh di kepala saya. Dia berkata, "Apakah kutuamu menyakitimu?" Saya bilang iya." Dia berkata, "Mencukur kepala dan berpuasa selama tiga hari atau memberi makan enam orang miskin atau membantai seekor domba sebagai korban."  Volume 7, Buku 71, Nomor 605: Dikisahkan oleh Jabir Nabi berkata, "Jika ada penyembuhan dalam obat Anda maka itu adalah operasi bekam, atau branding (kauterisasi), tapi saya tidak suka dicorat."  Volume 7, Buku 71, Nomor 606: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Rasul Allah berkata, 'Bangsa-bangsa diperlihatkan di hadapanku; Satu atau dua nabi akan lewat bersama dengan beberapa pengikut. Seorang nabi akan lewat didampingi oleh siapapun. Lalu kerumunan besar orang berlalu di depan saya dan saya bertanya, Siapakah mereka Apakah mereka pengikut saya? "Dikatakan, 'Bukan Musa dan pengikutnya dikatakan kepadaku,' Lihatlah cakrawala. ' 'Lihatlah, ada banyak orang yang mengisi cakrawala, lalu dikatakan kepadaku,' Lihatlah di sana dan di sana tentang langit yang merentang! Lihatlah, ada banyak orang yang memenuhi cakrawala, 'Dikatakan kepadaku,' Ini adalah Negara Anda yang darinya tujuh puluh ribu orang akan masuk surga tanpa perhitungan. '"Kemudian Nabi memasuki rumahnya tanpa memberitahu teman-temannya bahwa mereka (70.000) ada di sana. Maka orang-orang mulai membicarakan masalah ini dan berkata, "Dialah yang telah beriman kepada Allah dan mengikuti Rasul-Nya, oleh karena itu orang-orang itu adalah diri kita atau anak-anak kita yang lahir di zaman Islam, karena kita dilahirkan di Pre- Lslamic Periode Ketidaktahuan. '' Ketika Nabi mendengar hal itu, dia keluar dan berkata, "Orang-orang itu adalah orang-orang yang tidak memperlakukan Ruqya sendiri, juga tidak percaya pada pertanda buruk atau baik (dari burung-burung dan sebagainya) juga tidak Mereka mendapatkan diri mereka dicap (Cauterized). Tapi mereka menaruh kepercayaan mereka (hanya) di dalam Tuhan mereka "Atas itu 'Ukasha bin Muhsin berkata,' Apakah saya salah satu dari mereka, wahai Rasulullah? ' Nabi berkata, "Ya." Kemudian orang lain bangkit dan berkata, "Apakah saya salah satu dari mereka?" Nabi berkata, 'Ukasha telah mengantisipasi Anda.'  Volume 7, Buku 71, Nomor 607: Dikisahkan oleh Um Salama Suami seorang wanita meninggal dan matanya menjadi sakit dan orang-orang tersebut menceritakan kisahnya kepada Nabi Mereka bertanya kepadanya apakah diperbolehkan dia menggunakan kohl karena matanya terkena bahaya. Dia berkata, "Sebelumnya, ketika salah satu dari Anda meninggal oleh seorang suami dia akan tinggal di pakaian kotornya di sebuah rumah tidak sehat yang buruk (selama satu tahun), dan ketika seekor anjing lewat, dia akan melempar bola kotoran ke luar. (Dia harus memperhatikan periode yang ditentukan Idda) selama empat bulan dan sepuluh hari. '  Volume 7, Buku 71, Nomor 608: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, '(Ada) tidak ada' Adwa (tidak ada penyakit menular yang disampaikan tanpa izin Allah). Juga tidak ada pertanda buruk (dari burung), juga tidak ada Hamah, juga tidak ada pertanda buruk di bulan Safar, dan seseorang harus melarikan diri dari penderita kusta saat seseorang melarikan diri dari seekor singa ''  Volume 7, Buku 71, Nomor 609: Dikisahkan oleh Said bin Zaid Saya mendengar Nabi berkata, "Truffle seperti Manna (yaitu tumbuh secara alami tanpa perawatan manusia) dan airnya menyembuhkan penyakit mata."  Volume 7, Buku 71, Nomor 610: Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas dan' Aisha Abu Bakr mencium (dahi) Nabi saat dia meninggal. 'Aisha menambahkan: Kami menaruh obat di salah satu sisi mulutnya tapi dia mulai melambaikan tangan agar tidak memasukkan obat ke dalam mulutnya. Kami berkata, "Dia tidak suka obatnya seperti biasanya." Tapi ketika dia sadar, dia berkata, "Apakah saya tidak melarang Anda untuk memasukkan obat (dengan paksa) ke sisi mulut saya?"Kami berkata, "Kami pikir itu hanya karena pasien biasanya tidak menyukai obat-obatan." Dia berkata, "Tidak ada satupun dari mereka yang berada di dalam rumah namun akan dipaksa minum obat di sisi mulutnya saat saya melihat, kecuali Al-'Abbas, karena dia tidak pernah menyaksikan perbuatan Anda."  Volume 7, Buku 71, Nomor 611: Dikisahkan oleh Um Qais Saya pergi ke Rasul Allah bersama anak saya yang langit-langit dan amandel saya telah menekan dengan jari saya sebagai pengobatan untuk penyakit (tenggorokan dan amandel). Nabi berkata, "Mengapa Anda menyakiti anak-anak Anda dengan menekan tenggorokan mereka? Gunakan Ud Al-Hindi (dupa India tertentu) untuk itu menyembuhkan tujuh penyakit, salah satunya adalah pleurisy. Ini digunakan sebagai tembakau untuk mengobati penyakit tenggorokan dan amandel. Dan itu dimasukkan ke salah satu sisi mulut seseorang yang menderita pleura. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 612: Dikisahkan oleh 'Aisha (Istri Nabi) Ketika kesehatan Rasul Allah memburuk dan kondisinya menjadi serius, dia meminta izin dari semua istrinya untuk mengizinkannya diperlakukan di rumah saya, dan mereka mengizinkannya. Dia keluar, didukung oleh dua pria dan kakinya menyeret tanah antara Abbas dan pria lain. (Sub-narator mengatakan kepada Ibnu Abbas yang mengatakan: Apakah Anda tahu siapa orang lain yang 'Aisha tidak sebutkan? Sub-narator tersebut berkata: Tidak. Ibnu Abbas berkata: Itu adalah' Ali.) 'Aisha menambahkan: Kapan Nabi memasuki rumah saya dan penyakitnya menjadi semakin parah, dia berkata, "Tuangkan tujuh air putih ke air yang penuh air (pita pengikat yang belum dilepas) sehingga saya bisa memberikan nasehat kepada masyarakat." Jadi kami menyuruhnya duduk di bak milik Hafsa, istri Nabi dan mulai menuangkan air kepadanya dari kulit air sampai dia melambaikan tangan untuk berhenti. Kemudian dia pergi ke orang-orang dan membawa mereka ke dalam doa dan menyampaikan sebuah pidato di depan mereka.  Volume 7, Buku 71, Nomor 613: Dikisahkan oleh Um Qais Bahwa dia membawa ke Rasul Allah salah satu anaknya yang langit-langitnya dan amandel yang dia tekan karena mengalami masalah tenggorokan. Nabi berkata, "Mengapa Anda menyakiti anak-anak Anda dengan membuat langit-langitnya ditekan seperti itu? Gunakan Ud Al-Hindi (dupa India tertentu) untuk itu menyembuhkan tujuh penyakit yang salah satunya adalah pleurisy."  Volume 7, Buku 71, Nomor 614: Dikisahkan oleh Abu Said Seorang pria mendatangi sang nabi dan berkata, 'Saudaraku telah kehilangan gerakan. Nabi berkata, Biarlah dia minum madu. "Orang itu kembali (datang) dan berkata, 'Saya membuatnya minum (madu) tapi itu membuatnya lebih buruk.'Nabi berkata, 'Allah telah mengatakan Kebenaran, dan perut saudara laki-lakimu telah berbohong. " (Lihat Hadis No. 88)  Volume 7, Buku 71, Nomor 615: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, 'Tidak ada' Adha (tidak ada penyakit yang disampaikan dari orang sakit kepada yang sehat tanpa izin Allah), juga Safar, atau Hama. "Seekor Badui berdiri dan berkata," Lalu bagaimana dengan unta-unta saya? Mereka seperti rusa di pasir, tapi ketika seekor unta mangut datang dan bercampur dengan mereka, mereka semua terinfeksi dengan mangy. "Nabi berkata," Lalu siapa yang menyampaikan penyakit kudis itu kepada yang pertama? "  Volume 7, Buku 71, Nomor 616: Dikisahkan oleh Um Oais Bahwa dia membawa ke Rasul Allah salah satu anaknya yang langit-langitnya dan amandel yang telah ditekannya untuk mengatasi masalah tenggorokan. Nabi berkata, "Jadilah takut kepada Allah, mengapa kamu menyakiti anak-anakmu dengan amandel mereka yang ditekan seperti itu? Gunakan Ud Al-Hindi (dupa India tertentu) untuk itu menyembuhkan tujuh penyakit, salah satunya adalah pleurisy."  Volume 7, Buku 71, Nomor 617: Diceritakan oleh Anas bin Malik Rasul Allah mengizinkan salah satu keluarga Ansar untuk memperlakukan orang-orang yang telah menderita racun dan juga orang-orang yang menderita penyakit telinga dengan Ruqya. Anas menambahkan: Saya membuat diri saya dicap dengan merekayasa) untuk pleurisy, saat Rasulullah masih hidup. Abu Talha, Anas bin An-Nadr dan Zaid bin Thabit menyaksikan hal itu, dan Abu Talhalah yang mencap saya (membakar) saya.  Volume 7, Buku 71, Nomor 618: Dikisahkan oleh Sahl bin Saud As-Sa'idi Ketika helm tersebut melanggar kepala Nabi dan wajahnya menjadi berlumuran darah dan giginya gigi mani patah (yaitu saat pertempuran Uhud), 'Ali biasa membawa air ke perisainya sementara Fatima sedang mencuci darah dari wajahnya. Ketika Fatima melihat bahwa pendarahan meningkat karena air, dia mengambil sebuah tikar (daun palem), membakarnya, dan menancapkannya (abu bakar) di atas luka Rasul Allah, dimana pendarahannya berhenti.  Volume 7, Buku 71, Nomor 619: Dikisahkan oleh Nazi ' Abdullah bin 'Umar berkata, "Nabi berkata,' Demam berasal dari panasnya Neraka, jadi letakkanlah itu (sejuk saja) dengan air. ' "Nafi 'menambahkan:' Abdullah biasa berkata," Ya Allah! Lepaskan kami dari hukuman, "(saat dia menderita demam).  Volume 7, Buku 71, Nomor 620: Diriwayatkan oleh Fatima binti Al-Mundhir Kapan pun seorang wanita yang menderita demam dibawa ke Asma binti Abu Bakr, dia biasa memohon kepada Allah untuknya dan kemudian memercikkan sedikit air ke tubuhnya, di dada dan berkata, "Rasulullah biasa menyuruh kami untuk meredakan demam dengan air. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 621: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi berkata, "Demam berasal dari panas Neraka, jadi sediakan demam dengan air."  Volume 7, Buku 71, Nomor 622: Dikisahkan oleh Rafi bin Khadij Saya mendengar Rasul Allah berkata, "Demam berasal dari panas Neraka, jadi sediakan demam dengan air."  Volume 7, Buku 71, Nomor 623: Diceritakan oleh Anas bin Malik Beberapa orang dari suku-suku 'Ukl dan' Uraina datang kepada Rasul Allah dan memeluk Islam dan berkata, "Wahai Rasulullah Kami adalah pemilik ternak dan tidak pernah menjadi petani," dan mereka menemukan iklim Madinah tidak sesuai untuk mereka. Maka Rasulullah memerintahkan agar mereka diberi beberapa unta dan gembala, dan memerintahkan mereka untuk pergi dengan unta itu dan minum susu dan air kencing mereka. Jadi mereka berangkat, tapi ketika mereka sampai di sebuah tempat bernama Al-Harra, mereka kembali ke ketidakpercayaan setelah masuk agama Islam, membunuh gembala tersebut dan mengusir unta-unta itu. Ketika kabar ini sampai kepada Nabi dia mengirim pengejaran mereka (dan mereka tertangkap dan dibawa). Nabi memerintahkan agar mata mereka dicap dengan jeruji besi yang dipanaskan dan tangan mereka dipenggal, dan mereka ditinggalkan di Al-Harra sampai mereka meninggal dalam keadaan seperti itu.  Volume 7, Buku 71, Nomor 624: Dikisahkan oleh Saud Nabi berkata, "Jika Anda mendengar wabah wabah di tanah, jangan masuk, tapi jika wabah itu pecah di tempat saat Anda berada di dalamnya, jangan tinggalkan tempat itu."  Volume 7, Buku 71, Nomor 625: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Abbas Umar bin Al-Khattab berangkat ke Syam dan saat sampai di Sargh, para komandan tentara (Muslim), Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah dan rekan-rekannya bertemu dengannya dan mengatakan kepadanya bahwa sebuah epidemi telah terjadi di Sham. "Umar berkata," Panggil saya emigran awal. " Jadi, Umar memanggil mereka, berkonsultasi dengan mereka dan memberi tahu mereka bahwa ada epidemi di Sham. Orang-orang itu berbeda pendapat mereka.Beberapa dari mereka berkata, "Kami telah keluar untuk suatu tujuan dan kami tidak berpikir bahwa pantas untuk menyerah," sementara yang lain mengatakan (kepada 'Umar), "Anda pernah bersama Anda, orang lain dan teman-teman dari Rasul Allah jadi jangan beranggapan bahwa kita membawa mereka ke epidemi ini. " "Umar berkata kepada mereka," Tinggalkan aku sekarang. " Lalu dia berkata, "Panggil Ansar untukku." Saya memanggil mereka dan dia berkonsultasi dengan mereka dan mereka mengikuti jalan para emigran dan berbeda seperti mereka. Dia kemudian berkata kepada mereka, Tinggalkan saya sekarang, "dan menambahkan," Panggillah saya orang-orang tua Quraisy yang beremigrasi pada tahun Penaklukan Mekkah. "Saya memanggil mereka dan mereka memberikan pendapat bulat dengan mengatakan," Kami menyarankan bahwa Anda harus kembali bersama orang-orang dan tidak membawa mereka ke tempat epidemi itu. "Umar memberi pengumuman," Saya akan kembali ke Madinah di pagi hari, jadi Anda harus melakukan hal yang sama. "Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah berkata (kepada 'Umar), "Apakah Anda melarikan diri dari apa yang telah Allah tetapkan?"' Umar berkata, "Apakah orang lain telah mengatakan hal seperti itu, hai Abu 'Ubaida! Ya, kita lari dari apa yang telah Allah tetapkan pada apa yang telah Allah tetapkan. Tidakkah kamu setuju bahwa jika Anda memiliki unta yang turun ke lembah dengan dua tempat, satu hijau dan yang lainnya kering, Anda akan merumputnya di atas yang hijau hanya jika Allah telah menahbiskan itu, dan Anda akan merumput mereka di tempat yang kering. Hanya jika Allah telah menahbiskan itu? "Pada waktu itu 'Abdur-Rahman bin' Auf, yang telah absen karena suatu pekerjaan, datang dan berkata," Saya memiliki beberapa pengetahuan tentang hal ini. Saya telah mendengar Rasul Allah berkata, 'Jika Anda mendengarnya (wabah wabah penyakit) di suatu tanah, jangan pergi ke sana; Tapi jika wabah pecah di negara tempat Anda tinggal, jangan lari dari situ. '"Umar berterima kasih pada Allah dan kembali ke Madinah.  Volume 7, Buku 71, Nomor 626: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Amir 'Umar pergi ke Syam dan ketika merasakan sakit Sargh, dia mendapat kabar bahwa wabah wabah terjadi di Sham. 'Abdur-Rahman bin' Auf mengatakan kepadanya bahwa Rasul Allah berkata, "Jika kamu mendengarnya (wabah) telah pecah di suatu negeri, janganlah kamu pergi ke sana, tetapi jika hal itu terjadi di negeri di mana kamu hadir, lakukanlah Tidak keluar dari sana. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 627: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Baik Mesias (Ad-Dajjal) maupun wabah tidak akan masuk ke Madinah."  Volume 7, Buku 71, Nomor 628: Diceritakan oleh Anas bin Malik Rasul Allah berkata, "(Kematian dari) wabah adalah syahid bagi setiap Muslim."  Volume 7, Buku 71, Nomor 629: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Dia (seorang Muslim) yang meninggal karena penyakit perut adalah seorang martir, dan dia yang meninggal karena wabah adalah seorang martir."  Volume 7, Buku 71, Nomor 630: Dikisahkan oleh 'Aisha (Isteri Nabi) bahwa dia bertanya kepada Rasulullah tentang wabah, dan Rasul Allah memberi tahu dia dengan mengatakan, "Wabah adalah hukuman yang biasa Allah kirimkan kepada siapa yang dia inginkan, namun Allah menjadikannya berkat bagi orang-orang yang beriman. Orang-orang beriman) tetap bersabar di sebuah negeri di mana wabah telah pecah dan menganggap bahwa tidak ada yang akan menimpa dia kecuali apa yang telah Allah tetapkan untuknya, tetapi bahwa Allah akan memberinya pahala yang serupa dengan martir. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 631: Dikisahkan oleh 'Aisha Selama penyakit fatal Nabi, dia biasa melafalkan Mu'bahwa (Surat An-Nas dan Surat Al-Falaq) dan kemudian meniupkan napas ke atas tubuhnya. Ketika penyakitnya diperparah, saya biasa melafalkan kedua Sura itu dan meniupkan napasku padanya dan membuatnya menggosok tubuhnya dengan tangannya sendiri untuk berkatnya. "(Ma'mar bertanya kepada Az Zuhri: Bagaimana yang Nabi gunakan untuk meniup "Az-Zuhri berkata: Dia biasa meniup tangannya dan kemudian melewati wajah mereka.)  Volume 7, Buku 71, Nomor 632: Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri Beberapa sahabat Nabi menemukan sebuah suku di antara suku-suku Arab, dan suku tersebut tidak menghibur mereka. Sementara mereka berada di negara bagian itu, kepala suku itu digigit seekor ular (atau disengat kalajengking).Mereka berkata, (kepada sahabat Nabi), "Apakah Anda mendapatkan obat dengan Anda atau orang yang dapat mengobati dengan Ruqya?" Sahabat Nabi berkata, "Kamu menolak untuk menghibur kita, jadi kita tidak akan memperlakukan (pemimpinmu) kecuali jika kamu membayar kita untuk itu." Jadi mereka sepakat untuk memberi mereka sekawanan domba. Salah satu dari mereka (sahabat Nabi) mulai membaca Surat Al-Fatihah dan mengumpulkan air liurnya dan meludahinya (di gigitan ular). Pasien disembuhkan dan orang-orangnya mempersembahkan domba-domba itu kepada mereka, namun mereka berkata, "Kami tidak akan mengambilnya kecuali jika kami meminta Nabi (apakah itu halal)." Ketika mereka bertanya kepadanya, dia tersenyum dan berkata, "Bagaimana Anda tahu bahwa Surat-al-Fatiha adalah Ruqya? Ambillah (kawanan domba) dan berikan pembagian untuk saya."  Volume 7, Buku 71, Nomor 633: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Beberapa sahabat Nabi melewati beberapa orang yang tinggal di tempat di mana ada air, dan salah satu dari orang-orang itu disengat kalajengking. Seorang pria dari orang-orang yang tinggal di dekat air, datang dan berkata kepada teman-teman Nabi, "Apakah ada orang di antara Anda yang dapat melakukan Ruqya saat berada di dekat air ada seseorang yang telah disengat oleh kalajengking." Jadi salah satu sahabat Nabi mendatanginya dan membacakan Surat Al-Fatihah untuk seekor domba sebagai biayanya. Pasien disembuhkan dan pria membawa domba-dombanya ke teman-temannya yang tidak menyukainya dan berkata, "Anda telah mengambil upah untuk membacakan Buku Allah." Ketika mereka sampai di Madinah, mereka berkata, 'Wahai Rasulullah! (Orang ini) telah mengambil upah untuk melafalkan Kitab Allah "Atas firman Rasul Allah itu," Kamu paling berhak menerima upah untuk melakukan Ruqya dengan kitab Allah. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 634: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi memerintahkan saya atau orang lain untuk melakukan Ruqya (jika ada bahaya) dari mata yang jahat.  Volume 7, Buku 71, Nomor 635: Dikisahkan oleh Um Salama Bahwa Nabi saw melihat di rumahnya seorang gadis yang wajahnya memiliki titik hitam. Dia berkata. "Dia berada di bawah pengaruh mata jahat, jadi perlakukan dia dengan Ruqya."  Volume 7, Buku 71, Nomor 636: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Efek mata jahat adalah sebuah fakta." Dan dia melarang tato.  Volume 7, Buku 71, Nomor 637: Dikisahkan oleh Al-Aswad Saya bertanya 'Aisha tentang mengobati sengatan beracun (gigitan ular atau sengatan kalajengking) dengan Ruqya. Dia berkata, "Nabi mengizinkan perlakuan sengatan beracun dengan Ruqya."  Volume 7, Buku 71, Nomor 638: Dikisahkan oleh 'Abdul Aziz Thabit dan saya pergi ke Anas bin Malik. Thabit berkata, "Hai Abu Hamza, saya sakit." Pada saat itu Anas berkata, "Haruskah saya memperlakukan Anda dengan Ruqya Rasul Allah?" Thabit berkata, "Ya," Anas membacakan, "Ya Allah, Tuhan orang-orang, penghilang masalah! (Tolong) menyembuhkan (Sembuhkanlah) (pasien ini), karena Engkau adalah Penyembuh Tidak ada yang membawa penyembuhan kecuali Engkau; Sebuah penyembuhan yang tidak akan meninggalkan penyakit. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 639: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi biasa memperlakukan beberapa istrinya dengan melewati tangan kanannya di atas tempat penyakit dan biasa berkata, "Ya Allah, Tuhan rakyat! Lepaskanlah masalah dan sembuhkan pasien, karena Engkau adalah Penyembuh Tidak ada penyembuhan. Apakah ada gunanya kecuali milikmu; penyembuhan yang tidak akan meninggalkan penyakit? "  Volume 7, Buku 71, Nomor 640: Dikisahkan oleh 'Aisha Rasul Allah biasa memperlakukan dengan Ruqya dengan mengatakan, "Ya Tuhan semesta alam, selamatkanlah kesembuhannya ada di tangan-Mu dan tidak ada seorangpun kecuali Engkau yang dapat menghapusnya (penyakitnya)."  Volume 7, Buku 71, Nomor 641: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi biasa berkata kepada pasien, "Atas Nama Allah Tanah kita dan air liur beberapa dari kita menyembuhkan pasien kita."  Volume 7, Buku 71, Nomor 642: Dikisahkan oleh 'Aisha Rasul Allah biasa membaca di Ruqya-nya, "Demi Nama Allah" Tanah tanah kita dan air liur sebagian dari kita menyembuhkan pasien kita dengan seizin Tuhan kita. "Dengan sedikit air liur) saat merawat dengan Ruqya.  Volume 7, Buku 71, Nomor 643: Dikisahkan oleh Abu Qatada Saya mendengar Nabi berkata, "Mimpi yang baik adalah dari Allah, dan mimpi buruk berasal dari Setan. Jadi jika ada orang yang melihat (dalam mimpi) sesuatu yang tidak disukainya, ketika dia bangun dia harus meniup tiga kali (di sisi kirinya ) Dan berlindung kepada Allah dari kejahatannya karena hal itu tidak akan menyakitinya. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 644: Dikisahkan oleh 'Aisha Kapanpun Rasulullah pergi tidur, dia biasa membaca Surat Al Ikhlas, Surat-al-Falaq dan Surat-an-Nas dan kemudian meniup telapak tangannya dan melewati wajah mereka dan bagian-bagian tubuhnya yang tangannya bisa mencapai. Dan saat dia jatuh sakit, dia biasa menyuruhku melakukan hal seperti itu untuknya.  Volume 7, Buku 71, Nomor 645: Dikisahkan oleh Abu Said Sekelompok sahabat Rasul Allah melanjutkan perjalanan sampai mereka turun di dekat salah satu suku Arab dan meminta mereka untuk menghibur mereka sebagai tamu mereka, namun mereka (orang-orang suku) menolak untuk menghibur mereka. Kemudian kepala suku itu digigit seekor ular (atau disengat kalajengking) dan dia diberi segala macam perawatan, tapi semuanya sia-sia.Beberapa dari mereka berkata, "Maukah Anda pergi ke kelompok (para pelancong) yang telah turun di dekat Anda dan melihat apakah ada yang berguna?" Mereka mendatangi mereka dan berkata, "Wahai kelompoknya! Pemimpin kami telah digigit seekor ular (atau disengat kalajengking) dan kami telah memperlakukannya dengan segala hal tapi tidak ada yang menguntungkannya Apakah ada orang yang berguna untukmu?" Salah satu dari mereka menjawab, "Ya, demi Allah, saya tahu bagaimana memperlakukan dengan Ruqya Tapi oleh Allah, kami ingin Anda menerima kami sebagai tamu Anda tapi Anda menolak, saya tidak akan memperlakukan pasien Anda dengan Ruqya sampai Anda memperbaiki Bagi kita sesuatu sebagai upah. " Akibatnya mereka sepakat untuk memberi para pelancong itu sekelompok domba. Orang itu pergi bersama mereka (orang-orang suku) dan mulai meludah (gigitan) dan membaca Surat-al-Fatiha sampai pasiennya sembuh dan mulai berjalan seolah-olah dia tidak sakit. Ketika orang-orang suku membayar upah mereka yang telah mereka sepakati, beberapa dari mereka (sahabat Nabi) berkata, "Bagikan (domba)." Tapi orang yang diperlakukan dengan Ruqya berkata, "Jangan lakukan itu sampai kita pergi kepada Rasul Allah dan katakan kepadanya apa yang telah terjadi, dan lihat apa yang akan dia pesan kepada kita." Jadi mereka datang kepada Rasul Allah dan menceritakan kisahnya kepadanya dan dia berkata, "Bagaimana Anda tahu bahwa Surat-al-Fatiha adalah Ruqya? Anda telah melakukan hal yang benar. Bagilah (apa yang telah Anda dapatkan) dan tetapkan untuk saya sebuah Berbagi denganmu."  Volume 7, Buku 71, Nomor 646: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi biasa memperlakukan beberapa istrinya dengan melewati tangan kanannya di atas tempat penyakit dan biasa berkata, "Ya Tuhan, orang-orang, selamatkanlah kesembuhan dan kesembuhan karena Engkau adalah Penyembuh Tidak ada penyembuhan selain Engkau Penyembuhan, penyembuhan yang tidak akan meninggalkan penyakit. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 647: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi, selama penyakitnya yang fatal digunakan untuk meniup (di tangannya dan melewatinya) di atas tubuhnya sambil membacakan Mu'bahwidhat (Surat-an-Nas dan Surat-al-Falaq). Ketika penyakitnya bertambah parah, saya biasa membacakannya untuknya dan meniup (di tangannya) dan membiarkannya melewati tangannya di atas tubuhnya karena restunya. (Ma'mar bertanya kepada Ibnu Shihab: Bagaimana dia menggunakan Nafth? Dia berkata: Dia biasa meniup tangannya dan kemudian melewatinya dari wajahnya.)  Volume 7, Buku 71, Nomor 648: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Nabi pernah keluar kepada kita dan berkata, "Beberapa bangsa dipajang di hadapan saya, seorang nabi akan lewat di depan saya dengan satu orang, dan satu lagi membawa dua orang, dan satu lagi bersama sekelompok orang dan satu lagi tanpa seorangpun yang menyertainya Kemudian saya melihat kerumunan besar yang menutupi cakrawala dan saya berharap bahwa mereka adalah pengikut saya, namun dikatakan kepadaku, 'Inilah Musa dan para pengikutnya.'Lalu aku berkata kepada saya, 'Lihat' 'Saya melihat dan melihat sebuah pertemuan besar dengan sejumlah besar orang yang menutupi cakrawala. Dikatakan, "Begini dan begitulah.' Jadi saya melihat kerumunan besar menutupi cakrawala. Kemudian dikatakan kepadaku, "Inilah pengikut-pengikut Anda, dan di antara mereka ada 70.000 orang yang akan masuk surga tanpa meminta pertanggungjawaban mereka." Kemudian orang-orang bubar dan Nabi tidak memberitahukan kepada siapa 70.000 orang itu. Jadi, para sahabat Nabi mulai membicarakannya dan beberapa di antara mereka berkata, "Mengenai kita, kita lahir di era kesucian, tapi kemudian kita percaya kepada Allah dan Rasul-Nya. Namun, kita berpikir bahwa ini (70.000) adalah keturunan kita. " Pembicaraan itu sampai kepada Nabi yang mengatakan, "Ini (70.000) adalah orang-orang yang tidak menarik pertanda buruk dari (burung) dan tidak diperlakukan dengan branding sendiri dan tidak memperlakukan Ruqya, namun menaruh kepercayaan mereka (hanya) di Tuhan mereka. " Lalu 'Ukasha bin Muhsin bangkit dan berkata, "Wahai Rasulullah, apakah saya salah satu dari mereka (70.000)?" Nabi berkata, "Ya." Kemudian orang lain bangkit dan berkata, "Apakah saya salah satu dari mereka?" Nabi berkata, "Ukasha telah mengantisipasi Anda."  Volume 7, Buku 71, Nomor 649: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Rasul Allah berkata, "Tidak ada 'Adha (tidak ada penyakit menular yang disampaikan kepada orang lain tanpa izin Allah) atau Tiyara, tapi pertanda buruk ada tiga wanita, rumah atau binatang."  Volume 7, Buku 71, Nomor 650: Dikisahkan oleh Abu Huraira Saya mendengar Rasul Allah berkata, "Tidak ada Tiyara, dan pertanda terbaik adalah Fal." Mereka bertanya, "Apa Fal?" Dia berkata, "Sebuah kata baik yang salah satu dari Anda mendengar (dan mengambil sebagai pertanda baik)."  Volume 7, Buku 71, Nomor 651: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Tidak ada Tiyara dan pertanda terbaik adalah Fal," Seseorang berkata, "Apa Fal, wahai Rasulullah?" Dia berkata, "Sebuah kata baik yang salah satu dari Anda mendengar (dan mengambil sebagai pertanda baik)."  Volume 7, Buku 71, Nomor 652: Diceritakan oleh Anas Nabi berkata, "Tidak 'Adha (tidak ada penyakit menular yang disampaikan kepada orang lain tanpa izin Allah), atau Tiyara, tapi saya menyukai Fal yang baik, yaitu kata yang baik."  Volume 7, Buku 71, Nomor 653: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Tidak ada 'Adha, atau Tiyara, atau Hama, atau Safar.'  Volume 7, Buku 71, Nomor 654: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah memberikan putusannya tentang dua wanita dari suku Hudhail yang telah bertengkar satu sama lain dan salah satu dari mereka telah memukul yang lain dengan sebuah batu. Batu itu menabrak perutnya dan saat ia hamil, pukulan itu membunuh anak itu di rahimnya. Mereka berdua mengajukan kasus mereka kepada Nabi dan dia menilai uang darah untuk apa yang ada di rahimnya. adalah seorang budak atau budak perempuan. Wali wanita yang didenda itu berkata, "Wahai Rasulullah, apakah aku akan didenda karena seekor makhluk yang tidak minum atau dimakan, tidak berbicara atau menangis? Kasus seperti itu harus dibatalkan." Atas hal itu Nabi berkata, "Ini adalah salah satu saudara peramal.  Volume 7, Buku 71, Nomor 655: Dikisahkan oleh Abu Huraira Dua wanita (bertengkar) dan salah satunya memukul yang lain dengan batu di perut dan menyebabkannya batuk. Nabi menilai bahwa korban diberikan baik budak atau budak perempuan (seperti uang darah). Dikisahkan oleh Ibn Shihab: Said bin Al-Musayyab berkata, "Rasul Allah menilai bahwa jika anak terbunuh di rahim ibunya, pelaku harus memberi ibu itu budak atau budak perempuan sebagai pembalas. Pelaku mengatakan, Bagaimana saya bisa menjadi Didenda karena membunuh orang yang tidak makan atau minum, tidak berbicara atau menangis: kasus seperti itu harus ditolak 'Di atas Rasul Allah mengatakan' Dia adalah salah satu saudara pendahulu. '  Volume 7, Buku 71, Nomor 656: Dikisahkan oleh Abu Mas'ud Nabi melarang penggunaan harga seekor anjing, penghasilan pelacur dan penghasilan dari foreteller.  Volume 7, Buku 71, Nomor 657: Dikisahkan oleh 'Aisha Beberapa orang bertanya kepada Rasulullah tentang para peramal yang Dia katakan. 'Mereka bukan apa-apa' Mereka berkata, 'Wahai Rasulullah! Terkadang mereka menceritakan sesuatu yang ternyata benar.' Rasul Allah berkata, "Seorang jin merampas kata-kata yang benar dan menuangkannya ke telinga temannya (teller depan) (seperti seseorang memasukkan sesuatu ke dalam botol) Peramal itu kemudian dicampur dengan kata itu seratus kebohongan."  Volume 7, Buku 71, Nomor 658: Dikisahkan oleh 'Aisha Seorang pria bernama Labid bin al-A'sam dari suku Bani Zaraiq bekerja sihir pada Rasulullah sampai Rasulullah mulai membayangkan bahwa dia telah melakukan sesuatu yang sebenarnya tidak dia lakukan. Suatu hari atau suatu malam dia bersama kami, dia memanggil Allah dan meminta untuk waktu yang lama, dan kemudian berkata, "Wahai Aisha, tahukah kamu bahwa Allah telah menginstruksikan saya tentang masalah yang telah saya tanyakan kepadanya? Dua orang datang ke Saya dan salah satu dari mereka duduk di dekat kepala saya dan yang lainnya di dekat kaki saya. Salah satu dari mereka berkata kepada temannya, "Apa penyakit orang ini?" Yang lain menjawab, "Dia berada di bawah pengaruh sihir." Yang pertama bertanya, 'Siapa yang telah mengerjakan sihir padanya?' Yang lain menjawab, "Labid bin Al-A'sam." Yang pertama bertanya, 'Materi apa yang dia gunakan?' Yang lain menjawab, 'Sisir dan rambut menempel di sana dan kulit serbuk sari kurma jantan.' Yang pertama bertanya, 'Di mana itu?' Yang lain menjawab, '(ada) di sumur Dharwan;' "Maka Rasulullah bersama beberapa temannya pergi ke sana dan kembali berkata," Hai Aisyah, warna airnya seperti infus daun Henna. Bagian atas pohon kurma di sekitarnya seperti kepala Setan. " Saya bertanya. "Wahai Rasulullah? Mengapa kamu tidak menunjukkannya kepada orang-orang?" Dia berkata, "Karena Allah menyembuhkan saya, saya tidak suka membiarkan kejahatan menyebar di antara orang-orang." Lalu dia memerintahkan agar sumur itu dipenuhi bumi.  Volume 7, Buku 71, Nomor 659: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Hindari Mubiqat, yaitu syirik dan sihir."  Volume 7, Buku 71, Nomor 660: Dikisahkan oleh Aisha Sihir bekerja pada Rasul Allah sehingga dia biasa berpikir bahwa dia memiliki hubungan seksual dengan istri-istrinya sementara dia sebenarnya tidak melakukannya (Sufyan berkata: Itu adalah sihir tersulit karena memiliki efek seperti itu). Kemudian suatu hari dia berkata, "Wahai Aisha tahukah kamu bahwa Allah telah menginstruksikan saya mengenai masalah yang saya tanyakan kepada Dia? Dua orang mendatangi saya dan salah satu dari mereka duduk di dekat kepala saya dan yang lainnya duduk di dekat kaki saya. Kepalaku bertanya yang lain Apa yang salah dengan pria ini? " Yang terakhir ini menjawab bahwa di bawah pengaruh sihir Yang pertama bertanya, Siapa yang telah mengerjakan sihir padanya? ' Yang lain menjawab Labid bin Al-A'sam, seorang pria dari Bani Zuraiq yang merupakan sekutu orang Yahudi dan munafik. ' Yang pertama bertanya, bahan apa yang dia gunakan)? ' Yang lain menjawab, 'Sisir dan rambut menempel padanya.' Yang pertama bertanya, 'Dimana (apakah itu)?' Yang lain menjawab, 'Dalam kulit serbuk sari dari pohon kurma jantan yang disimpan di bawah batu di sumur Dharwan' '' Maka Nabi pergi ke sumur itu dan mengeluarkan hal-hal itu dan berkata "Itulah sumur yang ditunjukkan Bagi saya (dalam mimpi) Airnya tampak seperti infus daun Henna dan pohon kurmanya tampak seperti kepala setan. "Nabi menambahkan," Lalu benda itu dibawa keluar 'Saya berkata (kepada Nabi) " Mengapa Anda tidak memperlakukan diri Anda dengan Nashra? " Dia berkata, "Allah telah menyembuhkan saya, saya tidak suka membiarkan kejahatan menyebar di antara umat saya."  Volume 7, Buku 71, Nomor 661: Dikisahkan oleh 'Aisha Magic bekerja pada Rasul Allah sehingga dia mulai membayangkan bahwa dia telah melakukan sesuatu walaupun dia tidak melakukannya. Suatu hari saat dia bersamaku, dia memanggil Allah dan memanggilnya untuk waktu yang lama dan kemudian berkata, "Wahai Aisha, tahukah kamu bahwa Allah telah menginstruksikan saya mengenai masalah yang saya tanyakan kepada-Nya?"Saya bertanya, "Apa itu, wahai Rasulullah?" Dia berkata, "Dua orang mendatangi saya, salah satu dari mereka duduk di dekat kepala saya dan yang lainnya duduk di dekat kaki saya. Salah seorang dari mereka bertanya kepada temannya, 'Apa penyakit orang ini?' Yang lain menjawab, 'Dia berada di bawah pengaruh sihir.'Yang pertama bertanya, 'Siapa yang telah berhasil sihir padanya?' Yang lain menjawab, 'Labid bin A'sam, seorang Yahudi dari suku Bani Zuraiq.' Yang pertama bertanya, 'Apa yang telah dilakukan?' Yang lain menjawab, 'Dengan sisir dan rambut menempel di sana dan kulit serbuk sari pohon datepalm pria.' Yang pertama bertanya, 'Di mana itu?' Yang lain menjawab, 'Di dalam sumur Dharwan.'Kemudian Nabi pergi bersama beberapa rekannya ke sumur itu dan melihatnya dan ada pohon kurma di dekat situ. Kemudian dia kembali kepada saya dan berkata, 'Demi Allah air sumur itu (merah) seperti infus daun Henna dan pohon kurmanya seperti kepala setan "kataku, ya Rasulullah! Apakah kamu mengambil bahan itu keluar dari kulit serbuk sari? " Dia berkata, 'Tidak! Seperti untukku, Allah telah menyembuhkanku dan menyembuhkanku dan aku takut (dengan menunjukkan bahwa kepada orang-orang) aku akan menyebarkan kejahatan di antara mereka saat dia memerintahkan agar sumur itu dipenuhi bumi, dan isinya dipenuhi bumi "  Volume 7, Buku 71, Nomor 662: Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar Dua orang laki-laki datang dari Timur dan berbicara kepada orang-orang yang bertanya-tanya dalam pidato fasih mereka kepada Rasul Allah tersebut. Beberapa pidato fasih sama efektifnya dengan sihir. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 663: Dikisahkan oleh Saud Nabi berkata, "Jika seseorang mengambil beberapa 'Ajwa setiap pagi, dia tidak akan terpengaruh oleh racun atau sihir pada hari itu sampai malam hari.'(Narator lain mengatakan tujuh tanggal).  Volume 7, Buku 71, Nomor 664: Dikisahkan oleh Saud Saya mendengar Rasul Allah berkata, "Jika seseorang mengambil tujuh 'hari Ajwah di pagi hari, tidak ada sihir atau racun yang akan menyakitinya hari itu."  Volume 7, Buku 71, Nomor 665: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, 'Tidak' Adha (yaitu tidak ada penyakit menular yang disampaikan kepada orang lain tanpa izin Allah); Atau (pertanda buruk apapun pada bulan) Safar; Atau Hama "Seorang Badui berkata," Wahai Rasulullah! Bagaimana dengan unta yang, ketika di pasir (gurun) terlihat seperti rusa, tapi ketika unta yang kotor bercampur dengan mereka, mereka semua terinfeksi dengan kudis? "Pada Rasulullah itu," Lalu siapa yang menyampaikan penyakit kudis itu kepada Unta pertama (mangy)? "  Volume 7, Buku 71, Nomor 665: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata: Ternak (domba, sapi, unta, dll.) Menderita penyakit tidak boleh dicampur dengan ternak yang sehat, (atau katakan: "Jangan menempatkan pasien dengan orang yang sehat)" (sebagai tindakan pencegahan ).  Volume 7, Buku 71, Nomor 667: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Tidak 'Adha." Abu Huraira juga mengatakan: Nabi berkata, "Ternak yang menderita penyakit tidak boleh dicampur dengan ternak yang sehat (atau kata" Jangan menempatkan pasien dengan orang sehat sebagai tindakan pencegahan. ") Abu Huraira juga berkata: Rasul Allah Berkata, "Tidak 'Adha." Seekor Badui bangkit dan berkata, "Tidakkah kamu melihat bagaimana unta di atas pasir terlihat seperti rusa tapi ketika unta yang kotor bercampur dengan mereka, mereka semua terinfeksi dengan kudis?" berkata, "Lalu siapa yang membawa penyakit kudis itu ke unta yang pertama?"  Volume 7, Buku 71, Nomor 668: Diceritakan oleh Anas bin Malik Nabi berkata, "Tidak 'Adha dan Tiyara, tapi saya suka Fal." Mereka berkata, "Apa Fal?" Dia berkata, "Sebuah kata yang baik."  Volume 7, Buku 71, Nomor 669: Dikisahkan oleh Abu Huraira Ketika Khaibar ditaklukkan, Rasul Allah dipresentasikan dengan seekor domba beracun (panggang). Rasul Allah berkata, "Kumpulkanlah aku semua orang Yahudi yang hadir di daerah ini." (Ketika mereka berkumpul) Rasul Allah berkata kepada mereka, "Saya akan bertanya kepada Anda tentang sesuatu, apakah Anda akan mengatakan yang sebenarnya?" Mereka menjawab, "Ya, O Abal-Qasim!"Rasul Allah berkata kepada mereka, "Siapakah ayahmu?" Mereka berkata, "Ayah kita begitu-dan-begitu." Rasul Allah berkata, "Anda telah berbohong, karena ayahmu begitu-dan-begitu," kata mereka, "Tidak diragukan lagi, Anda telah mengatakan yang sebenarnya dan melakukan hal yang benar." Dia kembali berkata kepada mereka, "Jika saya bertanya tentang sesuatu, apakah Anda akan mengatakan yang sebenarnya?" Mereka menjawab, "Ya, O Abal-Qasim! Dan jika kita harus berbohong, Anda akan tahu itu seperti yang Anda ketahui tentang ayah kita," Rasulullah kemudian bertanya, "Siapakah orang-orang dari neraka itu?" Mereka menjawab, "Kami akan tetap berada di neraka (neraka) untuk sementara waktu dan kemudian Anda (Muslim) akan menggantikan kami di dalamnya" Rasul Allah berkata kepada mereka. '' Anda akan tinggal di dalamnya dengan takjub. Demi Allah, kita tidak akan pernah menggantikan Anda sama sekali. "Kemudian dia bertanya lagi kepada mereka," Jika saya menanyakan sesuatu kepada Anda, apakah Anda akan mengatakan yang sebenarnya kepada saya? "Mereka menjawab," Ya, "dia bertanya. "Mereka bertanya," Apa yang membuatmu melakukan itu? "Mereka menjawab," Kami bermaksud untuk belajar jika Anda pembohong sehingga kami merasa lega dari Anda, dan jika Anda memiliki racun dalam domba panggang ini? "Mereka menjawab," Ya, "dia bertanya," Apa yang membuat Anda melakukan itu? Anda adalah seorang nabi maka itu tidak akan merugikan Anda. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 670: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Barangsiapa dengan sengaja melemparkan dirinya dari gunung dan membunuh dirinya sendiri, akan berada di neraka yang jatuh ke dalamnya dan tinggal di sana sampai selama-lamanya, dan siapapun yang minum racun dan membunuh dirinya sendiri dengan itu, dia akan membawa racunnya. di tangannya dan meminumnya di neraka (neraka) dimana dia akan tinggal selamanya selamanya, dan siapapun yang membunuh dirinya dengan senjata besi, akan membawa senjata itu di tangannya dan menusuk perutnya dengan api neraka di mana dia Akan tinggal selamanya selamanya. "  Volume 7, Buku 71, Nomor 671: Dikisahkan oleh Sad Saya mendengar Rasul Allah berkata, "Barangsiapa mengambil tujuh 'hari Ajwa di pagi hari tidak akan terpengaruh oleh sihir atau racun pada hari itu."  Volume 7, Buku 71, Nomor 672: Diriwayatkan oleh Abu Tha'laba Al-Khushani Nabi melarang makan binatang liar yang memiliki taring. (Az-Zuhri berkata: Saya tidak mendengar narasi ini kecuali ketika saya pergi ke Syam.) Al-Laith berkata: Diriwayatkan Yunus: Saya bertanya kepada Ibnu Shihab, "Semoga kita melakukan wudhu dengan susu keledai atau meminumnya, Atau minum empedu binatang liar atau air seni unta? " Dia menjawab, "Orang-orang Muslim biasa memperlakukan diri mereka sendiri dengan hal itu dan tidak melihat adanya bahaya di dalamnya. Sedangkan untuk susu keledai, kami telah mengetahui bahwa Rasul Allah melarang makan daging mereka, namun kami belum menerima informasi apapun. Apakah minum susu mereka diperbolehkan atau dilarang. " Sedangkan untuk empedu binatang liar, Ibnu Shihab berkata, "Abu Idris Al-Khaulani mengatakan kepada saya bahwa Rasul Allah melarang memakan daging setiap binatang liar yang memiliki taring."  Volume 7, Buku 71, Nomor 673: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, "Jika seekor lalat jatuh ke dalam kapal dari salah satu dari kalian, biarlah dia mencelupkan semuanya ke dalam bejana) dan kemudian membuangnya, karena di salah satu sayapnya ada penyakit dan di sana ada penyembuhan (antidot untuk itu) i e pengobatan untuk penyakit itu. "