| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Abbas |
Al-Fadl (saudara laki-lakinya) mengendarai di belakang Rasul Allah dan seorang wanita dari suku Khath'am datang dan Al-Fadl mulai memandangnya dan dia mulai menatapnya. Nabi mengangkat wajah Al-Fadl ke sisi lain. Wanita itu berkata, "Wahai Rasulullah, kewajiban haji yang diperintahkan oleh Allah pada umatnya telah jatuh tempo pada ayahku dan dia sudah tua dan lemah, dan dia tidak dapat duduk teguh di Bukit; bolehkah saya melakukan haji untuknya?" Nabi menjawab, "Ya, mungkin saja." Itu terjadi selama haji-al-wida (nabi). |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Saya melihat bahwa Rasul Allah biasa naik ke Gunungnya di Dhul Hulaifa dan biasa mulai berkata, "Labbaik" saat Gunung berdiri tegak. |
| Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah |
Rasul Allah mulai berkata, "Labbaik" dari Dhul-Hulaifa ketika Gunung-Nya berdiri tegak untuk membawanya. |
| Dikisahkan oleh Thumama bin 'Abdullah bin Anas |
Anas melakukan haji dengan pak pelana dan dia bukan orang yang kikir. Anas berkata, "Rasulullah melakukan haji dengan pak pelana dan Gunung yang sama juga membawa barang bawaannya." |
| Dikisahkan oleh Al-Qasim bin Muhammad |
'Aisha berkata, "Wahai Rasulullah Engkau telah melakukan' Umra tapi tidak." Dia berkata, "Wahai Abdur Rahman! Pergilah bersama kakakmu dan biarkan dia melakukan 'Umra dari Tan'im."'Abdur-Rahman membuatnya menunggangi pak pelana unta betina dan dia menampilkan' Umra. |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Nabi ditanya, "Manakah perbuatan terbaik?" Dia berkata, "Untuk percaya kepada Allah dan Rasul-Nya." Dia kemudian ditanya, "mana berikutnya (dalam kebaikan)?" Dia berkata, "Berpartisipasi dalam Jihad karena Allah." Dia kemudian bertanya, "yang berikutnya?" Dia berkata, "Untuk melakukan haji-mabrur." |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
(Ibu dari orang beriman) saya berkata, "Wahai Rasulullah Kami menganggap Jihad sebagai tindakan terbaik." Nabi berkata, "Jihad terbaik (untuk wanita) adalah haji mabrur." |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Nabi (saw) berkata, "Barangsiapa melakukan ibadah haji untuk kesenangan Allah dan tidak melakukan hubungan seksual dengan istrinya, dan tidak melakukan kejahatan atau dosa maka dia akan kembali (setelah haji terbebas dari segala dosa) seolah-olah dia dilahirkan kembali. " |
| Dikisahkan oleh Zaid bin Jubair |
Saya pergi mengunjungi Abdullah bin Umar di rumahnya yang berisi banyak tenda yang terbuat dari kain katun dan diliputi oleh Suradik (bagian dari tenda). Saya bertanya kepadanya dari mana, seandainya seseorang berasumsi Ihram untuk Umra. Dia berkata, "Rasul Allah telah menetapkan Miqat (tunggal Mawaqit) Qarn untuk orang-orang Najd, Dhul-Hulaifa untuk orang-orang Madinah, dan Al-Juhfa untuk orang-orang Sham." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Orang-orang Yaman biasa datang untuk haji dan tidak menggunakan cukup bekal dengan mereka dan biasa mengatakan bahwa mereka bergantung pada Allah. Setibanya di Madinah mereka biasa memohon kepada orang-orang, dan kemudian Allah berfirman, "Dan ambillah bekal untukmu, tetapi ketentuan yang terbaik adalah takut kepada Allah." (2.197). |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Rasulullah (saw) membuat Dhul-Huiaifa sebagai Miqat untuk orang-orang Madinah; Al-Juhfa untuk orang-orang Sham; Qarn al-Manazil untuk orang-orang Najd; Dan Yalamlam untuk rakyat Yaman; Dan Mawaqit ini diperuntukkan bagi orang-orang di tempat-tempat itu, dan selain itu bagi mereka yang datang di tempat-tempat itu dengan tujuan untuk melakukan ibadah haji dan 'Umra;Dan siapa pun yang tinggal di dalam batas-batas ini dapat mengasumsikan lhram dari tempat dia memulai, dan orang-orang Mekah dapat mengasumsikan Ihram dari Mekkah. |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
'Abdullah bin' Umar berkata, "Rasulullah saw bersabda, 'Orang-orang Madinah harus menerima amfibi dari Dhul-Hulaifa, orang-orang Syam dari Al-Juhfa, dan orang-orang Najd dari Qarn." Dan 'Abdullah menambahkan, "saya diberitahu bahwa Rasul Allah telah berkata,' Rakyat Yaman harus mengasumsikan Ihram dari Yalamlam. ' " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Rasul Allah telah menetapkan Dhul Hulaifa sebagai Mlqat untuk orang-orang Madinah; Al-Juhfa untuk orang-orang Sham; Dan Qarn Ul-Manazil untuk orang-orang Najd; Dan Yalamlam untuk rakyat Yaman. Jadi, ini (yang disebutkan di atas) adalah Mawaqit untuk semua orang yang tinggal di tempat-tempat itu, dan selain itu bagi mereka yang datang melalui tempat-tempat itu dengan tujuan untuk melakukan ibadah haji dan 'Umra dan siapapun yang tinggal di tempat-tempat ini harus mengasumsikan Ihram dari tempat kediamannya. , Dan juga orang-orang Mekah bisa berasumsi lhram dari Mekkah. |
| Dikisahkan oleh Salim dari ayahnya yang mengatakan, |
"Nabi telah menetapkan Mawaqit sebagai berikut: (No. 603) |
| Diriwayatkan oleh Salim bin 'Abdullah dari ayahnya |
Saya mendengar Rasul Allah berkata, "Miqat untuk orang-orang Madinah adalah Dhul-Hulaifa, karena orang-orang Sham adalah Mahita, (yaitu Al-Juhfa), dan untuk orang-orang Najd adalah Qarn. Dan mengatakan bahwa Ibn 'Umar, Mereka mengklaim, tapi saya tidak mendengarnya secara pribadi, bahwa Nabi berkata, "Miqat untuk orang-orang Yaman adalah Yalamlam." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi tetap mendirikan Dhul-Hulaifa sebagai Miqat untuk orang-orang Madinah, Al-Juhfa, untuk orang-orang Sham, Yalamlam untuk orang-orang Yaman, dan Qarn untuk orang-orang Najd. Dan orang-orang Mawaql ini adalah untuk mereka yang tinggal di tempat-tempat itu, dan selain mereka bagi mereka yang datang melalui tempat-tempat itu dengan tujuan untuk melakukan ibadah haji dan Umra; Dan siapa pun yang tinggal di dalam tempat-tempat ini dapat mengasumsikan lhram dari tempat kediamannya sendiri, dan orang-orang Mekkah dapat mengasumsikan lhram dari Mekkah. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi (saw) menetapkan Dhul-Hulaifa sebagai Miqat untuk orang-orang Madinah, Al-Juhfa untuk umat Sham, Qarn-ul-Manazil untuk orang-orang Najd, dan Yalamlam untuk rakyat Yaman; Dan Mawaqit ini adalah untuk orang-orang yang tinggal di tempat-tempat itu, dan selain mereka bagi mereka yang datang melalui mereka dengan tujuan untuk melakukan haji dan Umra; Dan siapa pun yang tinggal di dalam Mawaqit ini harus mengasumsikan lhram dari tempat dia memulai, dan orang-orang Mekkah dapat mengasumsikan Ihram dari Mekkah. |
| Dikisahkan oleh Ibn Umar |
Ketika kedua kota ini (Basra dan Kufah) ditangkap, orang-orang pergi ke 'Umar dan berkata, "Wahai pemimpin orang beriman yang setia! Nabi tetap Qarn sebagai Miqat untuk orang-orang Najd, itu adalah di luar cara kita dan itu Sulit bagi kita untuk melewatinya. " Dia berkata, "Ambillah Miqat Anda sebagai tempat yang berlawanan dengan Qarn dengan cara biasa Anda. Jadi, dia memperbaiki Dhatu-Irq (sebagai Miqat mereka)." |
| Dikisahkan oleh Nafi |
'Abdullah bin' Umar 'berkata, "Rasul Allah membuat tempat untanya duduk (yaitu dia turun) di Al-Batha' di Dhul-Hulaifa dan menawari shalat." 'Abdullah bin' Umar biasa melakukan hal yang sama. |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Rasul Allah biasa pergi (untuk haji) melalui jalan Ash-Shajara dan kembali melalui jalan Muarras;Dan tidak diragukan lagi, kapanpun Rasulullah pergi ke Mekah, dia biasa menawarkan shalat di Masjid Ash-Shajara; Dan saat kembali, dia biasa menawarkan shalat di Dhul-Hulaifa di tengah lembah, dan melewati malam di sana sampai pagi. |
| Dikisahkan oleh 'Umar |
Di lembah Al-'Aqiq saya mendengar Rasul Allah berkata, "Sampai malam seorang utusan mendatangi saya dari Tuhanku dan meminta saya untuk berdoa di lembah yang penuh berkat ini dan untuk mengasumsikan Ihram untuk haji dan 'Umra bersama-sama.' |
| Diriwayatkan oleh Musa bin 'Uqba |
Ayah Salim bin 'Abdullah berkata, "Nabi berkata bahwa saat beristirahat di dasar lembah di Mu'arras di Dhul-Hulaifa, dia telah dialamatkan dalam mimpi:' Anda benar-benar berada di sebuah lembah yang diberkati. ' "Salim membuat kita turun dari unta kita ke tempat di mana 'Abdullah biasa turun, membidik tempat Rasulullah beristirahat dan berada di bawah Masjid yang berada di tengah lembah di antara mereka (tempat tinggal) dan jalan. |
| Dikisahkan oleh Said bin Jubair |
Ibnu 'Umar biasa mengoleskan rambutnya. Saya mengatakan hal itu kepada Ibrahim yang mengatakan, "Apa pendapat Anda tentang pernyataan ini: Dikisahkan oleh Aswad dari 'Aisyah: Seolah-olah saya sekarang mengamati keharuman aroma di perpisahan rambut Nabi saat dia adalah Muhrim?" |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
(Istri Nabi (saw) saya biasa mencium Rasulullah saat dia ingin berasumsi Ihram dan juga saat menyelesaikan Ihram sebelum Tawaf mengelilingi Ka'bah (Tawaf-al-ifada). |
| Dikisahkan oleh Salim dari ayahnya |
Saya mendengar bahwa Rasul Allah menganggap Ihram dengan rambut kusut. |
| Dikisahkan oleh Salim bin 'Abdullah |
Saya mendengar ayah saya berkata, "Tidak pernah Rasul Allah menganggap Ihram kecuali di Masjid, yaitu di Masjid Dhul-Hulaifa. |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar |
Seorang pria bertanya, "Wahai Rasulullah! Pakaian apa yang harus dikenakan Muhrim?" Rasul Allah menjawab, "Seharusnya dia tidak mengenakan kemeja, sorban, celana panjang, kokok rambut atau kaus kaki kulit kecuali jika dia tidak dapat menemukan sandal, dia mungkin akan mengenakan kaus kaki kulit setelah memotong apa yang mungkin menutupi pergelangan kaki. Dan dia tidak boleh memakai Pakaian yang wangi dengan kunyit atau perang (jenis parfum). " |
| Dikisahkan oleh 'Ubaidullah bin' Abdullah |
Ibnu Abbas berkata, "Usama berkuda di belakang Rasul Allah dari 'Arafat ke Al-Muzdalifa; dan kemudian Al-Fadl berkuda di belakang Rasul Allah dari Al-Muzdalifa ke Mina." Ibnu Abbas menambahkan, "Keduanya berkata, 'Nabi terus membacakan Talbiya sampai dia melakukan Rami dari Jamrat-al-'Aqaba.' " |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Abbas |
Nabi dengan teman-temannya mulai dari Madinah setelah menyisir dan meminyaki rambutnya dan mengenakan dua lembar lhram (penutup tubuh bagian atas dan penutup pinggang). Dia tidak melarang siapa pun memakai lembaran apapun kecuali yang diwarnai dengan kunyit karena bisa meninggalkan aroma pada kulit. Maka di pagi hari, Nabi menaiki Bukitnya sementara di Dhul-Hulaifa dan berangkat sampai mereka tiba di Baida ', di mana dia dan rekan-rekannya membacakan Talbiya, dan kemudian mereka melakukan upacara Taqlid (yang berarti menempatkan karangan bunga berwarna-warni Di sekitar leher Budn (unta untuk pengorbanan) Dan semua yang terjadi pada tanggal 25 Dhul Qa'da Dan ketika dia sampai di Mekah pada tanggal 4 Dhul-Hijja dia melakukan Tawaf di sekeliling Ka'bah dan melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa Dan saat dia memiliki Badana dan telah mengumpulkannya, dia tidak menyelesaikan Ihram-nya. Dia menuju ke tempat-tempat tertinggi di Mekah dekat Al-Hujun dan dia mengasumsikan Ihram untuk haji dan tidak mendekati Ka'bah setelah dia melakukan Tawaf (mengitarinya) sampai dia kembali dari 'Arafah. Kemudian dia memerintahkan rekan-rekannya untuk melakukan Tawaf mengelilingi Ka'bah dan kemudian Tawaf Safa dan Marwa, dan memotong rambut kepala mereka Dan untuk menyelesaikan Ihram mereka Dan itu hanya untuk orang-orang yang tidak mengumpulkan BudnSiapa yang memiliki istri mereka dengan mereka diizinkan untuk menghubungi mereka (melakukan hubungan seksual), dan pakaian parfum dan pakaian biasa diizinkan untuk mereka. |
| Diceritakan oleh Anas bin Malik |
Nabi menawarkan empat Rakat di Madinah dan kemudian dua Rakat di DhulI lulaifa dan kemudian bermalam di Dhul-Hulaifa sampai pagi dan ketika dia mendaki Bukitnya dan berdiri, dia mulai melafalkan Talbiya. |
| Dikisahkan oleh Abu Qilaba |
Anas bin Malik berkata, "Nabi mempersembahkan empat Rakat doa Zuhr di Madinah dan dua rakaat doa Asr di Dhul-Hulaifa." Kupikir Nabi melewatkan malam disana sampai pagi. |
| Diceritakan oleh Anas |
Nabi mempersembahkan empat Rakat doa Zuhr di Madinah dan dua rakaat doa 'Asr di Dhul-Hulaifa dan saya mendengar mereka (sahabat Nabi) mengucapkan Talbiya bersama-sama dengan keras sampai-sampai berteriak. |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar |
Talbiya Rasulullah adalah: 'Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka' (saya menanggapi panggilanmu ya Allah, aku menanggapi panggilanmu , Dan saya taat kepada perintah-Mu, Anda tidak memiliki pasangan, saya menanggapi panggilan Anda Semua pujian dan berkah adalah untuk Anda, Semua kedaulatan adalah untuk Anda, dan Anda tidak memiliki pasangan dengan Anda. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Saya tahu bagaimana Nabi biasa mengatakan (Talbiya) dan itu adalah: 'Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka'. |
| Diceritakan oleh Anas bin Malik |
Rasul Allah menawarkan empat rakaat doa Zuhr di Madinah dan kami berada di perusahaannya, dan dua Rakat doa Asr di Dhul-Hulaifa dan kemudian bermalam di sana sampai fajar; Kemudian dia berkuda, dan saat dia sampai di Al-Baida ', dia memuji dan memuliakan Allah dan mengatakan Takbir (yaitu Alhamdu-lillah dan Subhanallah (1) dan Allahu-Akbar). Kemudian dia dan orang-orang beserta dia membacakan Talbiya dengan maksud untuk melakukan ibadah haji dan Umra.Saat kami sampai (Mekah) dia memerintahkan kami untuk menyelesaikan lhram (setelah melakukan Umrah) (hanya mereka yang tidak memiliki Hadi (hewan untuk pengorbanan) dengan mereka diminta untuk melakukannya) sampai hari Tarwiya yaitu tanggal 8 Dhul-Hijja Ketika mereka mengasumsikan Ihram untuk haji. Nabi mengorbankan banyak unta (membantai mereka) dengan tangannya sendiri sambil berdiri. Sementara Rasulullah berada di Madinah dia mengorbankan dua domba jantan bertanduk hitam dan putih warnanya dengan Nama Allah. " |
| Dikisahkan oleh Ibn Umar |
Nabi (saw) membacakan Talbiya saat dia mendaki Bukitnya dan siap berangkat. |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
Kapan pun Ibn 'Umar bermaksud pergi ke Mekkah dia biasa mengoleskan minyak dengan semacam minyak yang tidak berbau harum, maka dia akan pergi ke Masjid Al-Hulaita dan menawarkan sholatnya, lalu naik. Ketika dia berjalan dengan baik di Bukitnya dan Gunung berdiri tegak, dia akan mengumumkan niat untuk mengasumsikan Ihram, dan dia biasa mengatakan bahwa dia telah melihat Nabi melakukan hal yang sama. |
| Dikisahkan oleh Mujahid |
Saya berada di perusahaan Ibnu Abbas dan orang-orang membicarakan Ad-Dajjal dan berkata, "Ad-Dajjal akan datang dengan kata kafir (tidak percaya) yang tertulis di antara kedua matanya."Ibnu Abbas berkata, "Saya belum pernah mendengar ini dari Nabi tapi saya mendengarnya berkata, 'Seolah-olah saya melihat Musa baru saja memasuki lembah sambil membacakan Talbyia.'" |
| Dikisahkan oleh Aisha |
(Istri Nabi (saw) Kami berangkat bersama Nabi dalam haji terakhirnya dan kami mengasumsikan Ihram untuk Umra. Nabi kemudian berkata, "Siapapun yang memiliki Hadi bersamanya harus mengasumsikan Ihram untuk haji bersama dengan 'Umra dan seharusnya tidak Selesailah Ihram sampai dia menyelesaikan keduanya. "Saya sedang menstruasi saat mencapai Mekah, jadi saya juga tidak melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah atau Tawaf antara Safa dan Marwa. Saya mengeluh tentang hal itu kepada Nabi yang dia jawab," Urungkan dan Sisir rambut kepala Anda, dan asumsikan Ihram untuk haji (hanya) dan tinggalkan Umrah. "Jadi, saya melakukannya. Ketika kami melakukan ibadah haji, Nabi mengirim saya dengan abang saya Abdur-Rahman bin Abu Bakar ke Tan'im Jadi, saya melakukan 'Umra Nabi berkata kepada saya, "Ini' Umra bukan milikmu yang tidak terjawab." Mereka yang telah mengasumsikan Ihram untuk 'Umra (haji - atTamattu) melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan antara Safa dan Marwa dan kemudian menyelesaikan Ihram mereka.Setelah kembali dari Mina, mereka melakukan Tawaf lain (antara Safa dan Marwa). Mereka yang telah mengasumsikan Ihram untuk Haji dan 'Umra bersama (haji al-Qiran) hanya menampilkan satu Tawaf (antara Safa dan Marwa). |
| Dikisahkan oleh Ata |
Jabir berkata, "Nabi memerintahkan Ali untuk terus mengasumsikan Ihram-nya." Narator kemudian menginformasikan tentang narasi Suraqa. |
| Diceritakan oleh Anas bin Malik |
Ali datang kepada Nabi (saw) dari Yaman (ke Mekkah). Nabi bertanya kepada Ali, "Dengan niat apa Anda mengasumsikan Ihram?" Ali menjawab, "Saya telah mengasumsikan Ihram dengan niat yang sama dengan Nabi." Nabi berkata, "Jika saya tidak bersama Hadi dengan saya, saya akan menyelesaikan Ihram." Muhammad bin Bakr meriwayatkan ekstra dari Ibn Juraij, "Nabi berkata kepada Ali," Dengan niat apa Anda mengasumsikan Ihram, O Ali? "Dia menjawab," Dengan niat yang sama seperti Nabi. "Nabi berkata , "Miliki Hadi dan jaga Ihram Anda seperti apa adanya." |
| Diriwayatkan oleh Abu Musa |
Nabi mengirim saya ke beberapa orang di Yaman dan ketika saya kembali, saya menemukannya di Al-Batha. Dia bertanya kepada saya, "Dengan niat apakah Anda menganggap Ihram (yaitu untuk haji atau untuk Umra atau untuk keduanya?") Saya menjawab, "Saya telah mengasumsikan Ihram dengan maksud seperti itu tentang Nabi." Dia bertanya, "Apakah Anda seorang Hadi bersamamu?" Jawab saya yang negatif Dia memerintahkan saya untuk melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah dan antara Safa dan Marwa dan kemudian menyelesaikan Ihram saya. Saya melakukannya dan pergi ke seorang wanita dari suku saya yang menyisir rambut saya atau membasuh kepala saya. Kemudian, ketika Umar datang (yaitu menjadi Khalifah) dia berkata, "Jika kita mengikuti Kitab Allah, itu memerintahkan kita untuk menyelesaikan haji dan Umra; seperti yang Allah katakan:" Lakukan haji dan Umrah untuk Allah. "(2.196) Dan jika kita Ikuti tradisi Nabi yang tidak menyelesaikan Ihram-nya sampai dia mengorbankan Hadi-nya. " |
| Dikisahkan oleh Al-Qasim bin Muhammad |
'Aisha berkata, "Kami berangkat dengan para Rasul Allah pada bulan-bulan haji, dan (di) malam haji, dan pada waktu dan tempat haji dan dalam keadaan haji Kami turun ke Sarif (sebuah desa enam mil Dari Mekah) Nabi kemudian berbicara kepada teman-temannya dan berkata, "Siapa pun yang tidak memiliki Hadi dan suka melakukan Umra dan bukan haji dapat melakukannya (yaitu Haji al-Tamattu) dan siapa pun yang telah mendapatkan Hadi tidak boleh selesai Ihram setelah melakukan 'Umra). (Yaitu Haji al-Qiran). Aisha menambahkan, "Para sahabat Nabi mematuhi perintah di atas (perintah) dan beberapa di antaranya (yaitu yang tidak memiliki Hadi) menyelesaikan Ihram mereka setelah Umra." Rasul Allah dan beberapa sahabatnya banyak akal dan memiliki Hadi bersama mereka, mereka tidak dapat melakukan Umra (sendiri) (tapi harus melakukan ibadah haji dan Umra dengan satu Ihram). Aisha menambahkan, "Rasul Allah datang kepada saya dan melihat saya menangis dan berkata," Apa yang membuat Anda menangis, O Hantah? "Saya menjawab," Saya telah mendengar percakapan Anda dengan teman Anda dan saya tidak dapat melakukan Umrah. "Dia bertanya," Apa yang salah denganmu?' Saya menjawab, 'Saya tidak menawarkan sholat (yaitu saya memiliki haid saya).' Dia berkata, 'Itu tidak akan merugikan Anda karena Anda adalah salah satu anak perempuan Adam, dan Allah telah menulis untuk Anda (keadaan ini) sebagaimana Dia telah menuliskannya untuk mereka. Teruslah dengan niatmu untuk haji dan Allah dapat membalasnya. "Aisha menambahkan," Kemudian kami melanjutkan ibadah haji sampai kami tiba di Mina dan aku menjadi bersih dari haidanku. Kemudian saya keluar dari Mina dan melakukan Tawaf di sekeliling Ka'bah. "Aisha menambahkan," Saya pergi bersama Nabi dalam keberangkatan terakhirnya (dari haji) sampai dia turun di Al-Muhassab (sebuah lembah di luar Mekah), dan kami "Dia memanggil Abdur Rahman bin Abu Bakr dan berkata kepadanya, 'Bawa adikmu ke luar tempat suci Mekkah dan biarkan dia berasumsi Ihram untuk' Umra, dan setelah kamu selesai 'Umra, kembalilah ke sini. Tempat dan aku akan menunggumu berdua sampai kalian berdua kembali padaku. ' "'Aisha menambahkan,' 'Jadi kami keluar dari tempat suci Mekkah dan setelah selesai dari' Umra dan Tawaf kami kembali kepada Nabi saat fajar. Dia berkata, 'Sudahkah kamu melakukan' Umra? ' Kami membalas dengan tegas. Jadi dia mengumumkan keberangkatan di antara teman-temannya dan orang-orang yang berangkat untuk perjalanan, dan Nabi: juga pergi ke Madinah. '' |
| Dikisahkan oleh Al-Aswad |
'Aisyah berkata, Kami pergi bersama Nabi (dari Madinah) dengan tujuan untuk melakukan haji saja dan ketika kami tiba di Mekkah kami melakukan Tawaf di sekitar Kaba dan kemudian Nabi memerintahkan orang-orang yang tidak membawa Hadi beserta mereka untuk menyelesaikannya. Ihram. Jadi orang-orang yang tidak membawa Hadi beserta mereka menyelesaikan Ihram mereka.Istri Nabi juga tidak membawa Hadi bersama mereka, jadi mereka juga menyelesaikan Ihram mereka. "'Aisha menambahkan," Saya mendapat haid saya dan tidak dapat melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah. "Jadi saat malam itu Hasba (yaitu ketika kami berhenti di Al-Muhassab), saya berkata, 'Ya Rasulullah! Semua orang kembali setelah melakukan ibadah haji dan' Umra tapi saya kembali setelah melakukan haji saja. ' Dia berkata, 'Tidakkah Anda melakukan Tawaf di sekitar Ka'bah pada malam kami sampai di Mekkah?' Saya menjawab yang negatif, Dia berkata, 'Pergilah bersama saudaramu ke Tan'im dan asumsikan Ihram untuk'Umra, (dan setelah melakukannya) kembalilah ke tempat ini dan ini.' Saat itu Safiya berkata, 'Saya merasa bahwa saya akan menahan kalian semua.' Nabi berkata, 'O' Aqra Halqa! Tidakkah kamu melakukan Tawaf dari Ka'bah pada hari pengorbanan? (Yaitu Tawaf al-Ifada) Safiya menjawab dengan tegas, dia berkata, (kepada Safiya). ' Tidak ada salahnya Anda melanjutkan dengan kami. ' "Aisha menambahkan," (setelah kembali dari 'Umra), Nabi menemuiku saat dia naik (dari Mekkah) dan aku turun ke sana, atau aku naik dan dia turun. " |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Kami berangkat dengan Rasulullah (ke Mekah) pada tahun Haji Terakhir Nabi. Beberapa dari kita mengasumsikan Ihram untuk 'Umra saja, beberapa untuk haji dan' Umra, dan yang lainnya hanya untuk haji. Rasul Allah mengasumsikan Ihram untuk haji. Jadi siapa pun yang mengasumsikan Ihram untuk haji atau untuk ibadah haji dan 'Umra tidak menyelesaikan Ihram sampai hari pengorbanan. (Lihat Hadis No. 631, 636, dan 639). |
| Dikisahkan oleh Marwan bin Al-Hakam |
Saya melihat 'Usman dan Ali. 'Usman digunakan untuk melarang orang melakukan ibadah haji-at-Tamattu' dan haji al-Qiran (haji dan 'Umra bersama-sama), dan ketika Ali melihat (tindakan Uthman ini), dia mengasumsikan Ihram untuk haji dan' Umra bersama "Lubbaik untuk 'Umra dan Haji', dan berkata," Saya tidak akan meninggalkan tradisi Nabi atas perkataan seseorang. " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Orang-orang (dari Periode Pra-lslam) biasa berpikir bahwa untuk melakukan 'Umra selama bulan-bulan haji adalah salah satu dosa besar di bumi. Dan juga digunakan untuk mempertimbangkan bulan Safar sebagai bulan terlarang (bulan suci) dan mereka biasa mengatakan, "Ketika luka punggung unta sembuh (setelah mereka kembali dari haji) dan tanda-tanda luka itu lenyap dan bulannya Safar meninggal kemudian (pada saat itu) 'Umra diperbolehkan untuk orang yang ingin melakukannya.' Pada pagi hari tanggal 4 Dhul-Hijja, Nabi dan rekan-rekannya sampai di Mekah, dengan mengasumsikan Ihram untuk haji dan dia memerintahkan rekan-rekannya untuk membuat niat mereka hanya untuk Imah hanya untuk ibadah (bukan haji) sehingga mereka menganggap perintahnya sebagai Sesuatu yang besar dan bingung, dan berkata, "Wahai Rasulullah! Apa jenis (finishing) dari Ihram diperbolehkan?" Nabi menjawab, "Selesaikan Ihram sama seperti non-Muhrim (Anda membiarkan segalanya)." |
| Diriwayatkan oleh Abu Musa |
Saya datang kepada Nabi (dari Yaman dan mengasumsikan Ihram untuk haji) dan dia memerintahkan saya untuk menyelesaikan Ihram (setelah melakukan 'Umra). |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Hafsa istri Nabi berkata, "Wahai Rasulullah, mengapa orang-orang menyelesaikan amfram mereka setelah melakukan 'Umra tapi kamu belum menyelesaikan Ihrammu setelah melakukan' Umra?"Dia menjawab, "Saya telah menguliti rambut saya dan mengumpulkan Hadi saya, jadi saya tidak akan menyelesaikan Ihram saya sampai saya membantai (Hadi saya)." |
| Dikisahkan oleh Shu'ba |
Abu Jamra Nasr bin 'Imran Ad-Duba'i berkata, "Saya bermaksud untuk melakukan haji-at-Tamattu' dan orang-orang menasihati saya untuk tidak melakukannya. Saya bertanya kepada Ibnu Abbas tentang hal itu dan dia memerintahkan saya untuk melakukan ibadah haji- Tammatu 'Kemudian saya melihat dalam mimpi seseorang berkata kepada saya,' Haji-Mabrur (Haji dilakukan sesuai dengan tradisi Nabi tanpa melakukan dosa dan diterima oleh Allah) dan Umrah yang diterima. Jadi saya menceritakan mimpi itu kepada Ibnu Abbas. Dia berkata, 'Inilah tradisi Abu-l-Qasim.' Lalu dia berkata kepadaku, 'Tinggallah bersamaku dan aku akan memberimu sebagian dari milikku.' "Saya (Shu'ba) bertanya," Mengapa (dia mengundang Anda)? " Dia (Abu Jamra) berkata, "Karena mimpi yang pernah saya lihat." |
| Diriwayatkan oleh Abu Shihab |
Saya pergi ke Mekkah untuk menjalani ibadah haji di Tamattu 'dengan asumsi Ihram untuk' Umra.Saya sampai di Mekah tiga hari sebelum hari Tarwiya (tanggal 8 Dhul-Hijja). Beberapa orang Mekah berkata kepada saya, "Haji Anda akan seperti ibadah haji yang dilakukan oleh orang-orang Mekkah (yaitu Anda akan kehilangan keunggulan mengasumsikan Ihram dari Miqat). Jadi saya pergi ke 'Ata' menanyakan kepadanya tentang hal itu Dia berkata, "Jabir bin 'Abdullah meriwayatkan kepada saya,' Saya melakukan haji dengan Rasul Allah pada hari ketika dia mengendarai unta bersamanya. Orang-orang menganggap Ihram untuk haji al-Ifrad. Nabi memerintahkan mereka untuk menyelesaikan Ihram mereka setelah Tawaf mengelilingi Ka'bah, dan antara Safa dan Marwa dan memotong rambut mereka dan kemudian tinggal di sana (di Mekkah) sebagai non-Muhrim sampai hari Tarwiya (yaitu tanggal 8 Dhul -Hijja) ketika mereka akan menganggap Ihram untuk haji dan mereka diperintahkan untuk membuat Ihram yang mereka datang hanya untuk 'Umra saja. Mereka bertanya, 'Bagaimana kita bisa membuatnya' Umra (Tamattu ') seperti yang ingin kita lakukan haji?' Nabi berkata, 'Lakukan apa yang telah saya perintahkan kepadamu. Seandainya saya tidak membawa Hadi bersamaku, saya akan melakukan hal yang sama, tapi saya tidak bisa menyelesaikan Ihram saya sampai Hadi mencapai tujuannya (yaitu dibantai). ' Jadi, mereka melakukan (apa yang diperintahkannya). " |
| Dikisahkan oleh Said bin Al-Musaiyab |
Ali dan Utsman berbeda dengan haji di Tamattu saat mereka berada di 'Usfan (tempat yang akrab di dekat Mekah). 'Ali berkata, "Saya melihat Anda ingin melarang orang melakukan sesuatu yang Nabi lakukan?" Ketika Ali melihat itu, dia menganggap Ihram untuk haji dan 'Umra. |
| Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah |
Kami datang dengan Rasul Allah (ke Mekkah) dan kami berkata: 'Labbaika Allahumma Labbaik' untuk haji. Rasul Allah memerintahkan kita untuk melakukan 'Umra dengan Ihram itu (bukan haji). |
| Dikisahkan oleh 'Imran |
Kami menjalankan Haji di Tamattu pada masa Rasulullah dan kemudian Alquran diturunkan (mengenai haji-at-Tamattu ') dan seseorang mengatakan apa yang dia inginkan (tentang haji-at-Tamattu') sesuai pendapatnya sendiri. |
| Dikisahkan oleh Nafi |
Saat mencapai tempat suci di Mekah, Ibnu Umar biasa berhenti, membacakan Talbiya dan kemudian dia akan melewatkan malam di Dhi-Tuwa dan kemudian menawarkan sholat Fajar dan mandi. Dia biasa mengatakan bahwa Nabi biasa melakukan hal yang sama. |
| Dikisahkan oleh Nafi |
'Ibnu' Umar berkata, "Nabi melewatkan malam di Dhi-Tuwa sampai fajar dan kemudian dia memasuki Mekkah." Ibnu 'Umar biasa melakukan hal yang sama. |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Rasul Allah biasa memasuki Mekah dari bidadari tinggi dan biasa meninggalkan Mekkah dari Thaniya yang rendah. |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Rasul Allah memasuki Mekah dari Kada 'dari Thaniya tertinggi yang berada di Al-Batha' dan biasa meninggalkan Mekah dari Thaniya yang rendah. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Ketika Nabi datang ke Mekkah, dia masuk dari sisi yang lebih tinggi dan pergi dari sisi bawahnya. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha' |
Pada tahun penaklukan Mekkah, Nabi memasuki Mekkah dari Kada 'dan meninggalkan Mekkah dari Kuda, dari bagian paling atas Mekkah. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Pada tahun penaklukan Mekkah, Nabi memasuki Mekah dari Kada 'di tempat yang lebih tinggi di Mekkah. (Hisyam, seorang sub-narator berkata, '' Urwa biasa masuk (Mekah) dari Kada 'dan Kuda dan dia sering masuk melalui Kada' yang lebih dekat ke tempat kediamannya.) " |
| Dikisahkan oleh Hisyam |
'Urwa berkata, "Nabi memasuki Mekkah pada tahun penaklukan Mekah dari sisi Kada' yang berada di bagian paling atas Mekkah." 'Urwa sering masuk dari Kada' yang dekat dengan keduanya ke tempat kediamannya. |
| Diriwayatkan oleh Hisyam dari ayahnya |
Pada tahun penaklukan Mekkah, Nabi memasuki Mekah dari sisi Kada. Urwa biasa masuk melalui kedua tempat itu dan dia sering masuk melalui Kada 'yang dekat dengan keduanya ke tempat kediamannya. |
| Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah |
Ketika Ka'bah dibangun, Nabi dan Abbas pergi membawa batu (untuk pembangunannya). Al Abbas berkata kepada Nabi, "Lepaskan selembar pinggangmu dan taruh di lehermu." (Ketika Nabi melepaskannya) dia terjatuh ke tanah dengan mata terbuka ke langit dan berkata, "Berikan selembar pinggang saya." Dan dia menutupi dirinya dengan itu. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
(Istri Nabi) yang Rasulullah katakan kepadanya, "Tahukah Anda bahwa ketika bangsamu (Quraisy) membangun kembali Ka'bah, mereka menurunkannya dari dasar aslinya yang diletakkan oleh Abraham?" Saya berkata, "Wahai Rasulullah, mengapa kamu tidak membangunnya kembali di atas pondasi aslinya yang diletakkan oleh Abraham?" Dia menjawab, "Jika bukan karena orang-orang Anda dekat dengan periode ketidaktahuan pra-lslam (yaitu mereka baru saja menjadi Muslim) saya pasti akan melakukannya." Sub-narator, 'Abdullah (bin' Umar) menyatakan: 'Aisyah' pasti pernah mendengar ini dari Rasul Allah karena menurut pendapat saya Rasul Allah tidak meletakkan tangannya di atas kedua sudut Ka'bah di seberang Al-Hijr hanya karena Ka'bah tidak dibangun kembali di atas pondasi aslinya yang diletakkan oleh Abraham. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Saya bertanya kepada Nabi apakah tembok bulat (dekat Ka'bah) adalah bagian dari Ka'bah. Nabi menjawab dengan tegas. Saya selanjutnya berkata, "Apa yang salah dengan mereka, mengapa mereka tidak memasukkannya ke dalam gedung Ka'bah?" Dia berkata, "Tidakkah kamu lihat bahwa bangsamu (Quraisy) kekurangan uang (jadi mereka tidak bisa memasukkannya ke dalam gedung Ka'bah)?" Saya bertanya, "Bagaimana dengan gerbangnya? Mengapa begitu tinggi?" Dia menjawab, "Orang-orangmu melakukan ini untuk mengakui di dalamnya siapa saja yang mereka sukai dan mencegah siapa saja yang mereka sukai. Apakah orang-orangmu tidak dekat dengan periode ketidaktahuan pra-lslam (yaitu mereka baru saja memeluk Islam) dan apakah aku tidak takut bahwa Mereka tidak menyukainya, pastinya saya akan memasukkan dinding (area) di dalam gedung Ka'bah dan saya akan menurunkan gerbangnya ke tingkat tanah. " |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Rasul Allah berkata kepadaku, "Apakah orang-orangmu tidak dekat dengan masa pra-lslam masa ketidaktahuan, aku akan menghancurkan Ka'bah dan akan membangunnya kembali di atas fondasinya yang asli yang diletakkan oleh Abraham (karena Quraisy telah membatasi bangunannya), Dan aku juga akan membangun pintu belakang. " |
| Diceritakan oleh Yazid bin Ruman dari 'Urwa |
'Aisha mengatakan bahwa Nabi berkata kepadanya, "Hai Aisyah, apakah bangsamu tidak dekat dengan Periode Ketidaktahuan Pra-lslam, saya akan membiarkan Ka'bah dibongkar dan akan memasukkan di dalamnya bagian yang telah ditinggalkan, Dan akan membuatnya setingkat dengan tanah dan akan membuat dua pintu untuk itu, satu di sebelah timur dan yang lainnya menuju ke barat, dan kemudian dengan melakukan ini akan dibangun di atas dasar yang diletakkan oleh Abraham. " Itulah yang mendesak Ibn-Az-Zubair untuk menghancurkan Ka'bah. Jazz berkata, "Saya melihat Ibn-Az-Zubair saat dia menghancurkan dan membangun kembali Ka'bah dan memasukkannya ke dalamnya sebagian Al-Hijr (bagian yang tidak berafiliasi dari Ka'bah yang sekarang berbentuk senyawa terhadap Barat laut Ka'bah) .Aku melihat dasar asli Abraham yang terbuat dari batu yang menyerupai gundukan unta. " Jadi Jarir bertanya kepada Yazid, "Di mana tempat batu-batu itu?" Jazz berkata, "Sekarang saya akan menunjukkannya kepada Anda." Jadi Jarir menemani Yazid dan masuk Al-Hijr, dan Jazz menunjuk ke sebuah tempat dan berkata, "Ini dia." Jarir berkata, "Tampak saya kira-kira enam hasta dari Al-Hijr atau lebih." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Pada hari penaklukan Mekkah, Rasul Allah berkata, "Allah telah menjadikan kota ini tempat perlindungan. Semak-semak yang berduri tidak boleh dipotong, permainannya tidak boleh dikejar, dan benda-benda yang jatuh tidak boleh diambil kecuali oleh orang yang Akan mengumumkannya di depan umum. " |
| Dikisahkan oleh 'Usama bin Zaid |
Saya bertanya, "Wahai Rasulullah, kemana kamu akan tinggal di Mekah? Maukah kamu menginap di rumahmu di Mekkah?" Dia menjawab, "Apakah 'Aqil meninggalkan properti atau rumah?' Aqil bersama dengan Thalib telah mewarisi milik Abu Thalib. Jafar dan Ali tidak mewarisi apapun karena mereka adalah Muslim dan dua lainnya adalah orang-orang yang tidak beriman. Umar bin Al-Khattab biasa berkata, "Orang beriman tidak dapat mewarisi (apapun dari orang kafir)." Ibnu Shihab, (seorang sub-narator) berkata, "Mereka (Umar dan yang lainnya) mengambil keputusan di atas dari Pernyataan Allah:" Sesungguhnya! Orang-orang yang beriman dan beremigrasi dan bertahan dengan hidup mereka Dan harta benda di jalan Allah, dan orang-orang yang membantu (para emigran) Dan memberi mereka tempat tinggal mereka, semuanya saling bersekutu. "(8.72) |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Ketika Rasul Allah bermaksud untuk memasuki Mekkah dia berkata, "Tujuan kami besok, jika Allah menghendaki, akan Khaif Bani Kinana dimana (orang-orang kafir) telah mengambil sumpah Kufur." (Melawan Nabi yaitu untuk setia kepada kaum heathenisme dengan memboikot Bani Ha shim, para nabi) (Lihat Hadis No. 221 Vol 5) |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Pada hari Nahr di Mina, Nabi berkata, "Besok kita akan tinggal di Khaif Bani Kinana dimana orang-orang kafir mengambil sumpah Kufur (heathenisme)." Dia maksudkan (di tempat itu) Al-Muhassab dimana suku Quraish dan Bani Kinana mengakhiri sebuah kontrak melawan Bani Hasyim dan Bani 'Abdul Muththalib atau Bani Al-Muttalib bahwa mereka tidak akan menikah dengan mereka atau berurusan dengan mereka dalam bisnis sampai mereka menyerahkan Atas Nabi kepada mereka. |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Nabi;; Berkata, "Dhus-Suwaiqa-tain (secara harfiah: Satu dengan dua kaki kurus) dari Ethiopia akan menghancurkan Ka'bah." |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Orang-orang biasa berpuasa di 'Asyura (hari kesepuluh bulan Muharram) sebelum puasa Ramadhan dibuat wajib. Dan pada hari itu Ka'bah dulu ditutup dengan penutup. Ketika Allah membuat puasa bulan Ramadan wajib, Rasul Allah berkata, "Siapa pun yang ingin berpuasa (pada hari 'Asyura') dapat melakukannya, dan siapapun yang ingin meninggalkannya dapat melakukannya." |
| Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri |
Nabi berkata "Orang-orang akan terus melakukan haji dan 'Umra ke Ka'bah bahkan setelah kemunculan Gog dan Magog." Dikisahkan oleh Shu'ba ekstra: Jam (Hari Pengadilan) tidak akan ditetapkan sampai haji (ke Ka'bah) ditinggalkan. |
| Dikisahkan oleh Abu Wail |
(Suatu hari) saya duduk bersama dengan Shaiba di kursi di dalam Ka'bah. Dia (Shaiba) berkata, "Tidak diragukan lagi, Umar duduk di tempat ini dan berkata, 'Saya bermaksud untuk tidak meninggalkan sesuatu yang kuning (yaitu emas) atau putih (yaitu perak) (di dalam Ka'bah) yang tidak dibagikan.' Saya berkata (kepada 'Umar),' Tapi kedua sahabat Anda (yaitu Nabi dan Abu Bakr) tidak melakukannya. ' 'Umar berkata, Mereka adalah dua orang yang selalu saya ikuti.' " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi berkata, "Seolah-olah saya melihat dia, orang kulit hitam dengan kaki kurus mencabut batu-batu Ka'bah satu demi satu." |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Rasul Allah berkata, "DhusSuwaiqatain (orang berkaki tipis) dari Ethiopia akan menghancurkan Ka'bah." |
| Dikisahkan oleh 'Abis bin Rabia |
'Umar mendekati Batu Hitam dan menciumnya dan berkata, "Tidak diragukan lagi, saya tahu bahwa Anda adalah batu dan tidak dapat menguntungkan orang lain atau menyakiti siapapun. Seandainya saya tidak melihat Rasul Allah mencium Anda, saya tidak akan mencium Anda." |
| Dikisahkan oleh Salim bahwa ayahnya berkata |
"Rasul Allah, Usama bin Zaid, Bilal, dan 'Utsman bin Abu Talha memasuki Ka'bah dan kemudian menutup pintunya. Ketika mereka membuka pintu, saya adalah orang pertama yang masuk (Ka'bah). Saya bertemu dengan Bilal dan Dia bertanya kepadanya, "Apakah Rasul Allah menawarkan sebuah doa di dalam (Ka'bah)?" Bilal menjawab dengan tegas dan berkata, "(Nabi menawari sholat) di antara dua pilar yang benar." |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
Setiap kali Ibn 'Umar memasuki Ka'bah dia biasa berjalan lurus menjaga pintu di punggungnya saat memasuki, dan biasa melanjutkan sampai sekitar tiga hasta dari dinding di depannya, dan kemudian dia akan menawarkan doa yang ada di sana. Tempat di mana Rasul Allah berdoa, seperti yang Bilal katakan kepadanya. Tidak ada salahnya bagi seseorang untuk menawarkan shalat di sembarang tempat di dalam Ka'bah. |
| Dikisahkan oleh Isma'li bin Abu Khalid |
Abdullah bin Abu Aufa berkata, "Rasulullah melakukan 'Umra. Dia membawakan Tawaf dari Ka'bah dan menawarkan dua Rakat di belakang Maqam (tempat Abraham) dan didampingi oleh mereka yang menyaringnya dari masyarakat." Seseorang bertanya 'Abdullah,' apakah Rasul Allah masuk ke dalam Ka'bah? " 'Abdullah menjawab dalam hal yang negatif. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Ketika Rasulullah datang ke Mekkah, dia menolak untuk masuk Ka'bah dengan berhala di dalamnya. Dia memerintahkan (berhala untuk dibawa keluar). Jadi mereka dibawa keluar. Orang-orang mengeluarkan foto-foto Abraham dan Ismael yang memegang Azlam di tangan mereka.Rasul Allah berkata, "Semoga Allah mengutuk orang-orang ini. Demi Allah, baik Abraham maupun Ismael tidak pernah memiliki permainan dengan Azlam." Kemudian dia memasuki Ka'bah dan mengatakan Takbir di sudutnya tapi tidak menawarkan doa di dalamnya. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Ketika Rasulullah dan teman-temannya datang ke Mekah, orang-orang kafir menyebarkan kabar bahwa sekelompok orang datang kepada mereka dan mereka dilemahkan oleh Demam Yatsrib (Madinah). Maka Nabi memerintahkan para sahabatnya untuk melakukan Ramal dalam tiga ronde pertama Tawaf dari Ka'bah dan berjalan di antara dua sudut (The Black Stone dan Yemenite corner). Nabi tidak memerintahkan mereka untuk melakukan Ramal di semua putaran Tawaf karena merasa kasihan terhadap mereka. |
| Dikisahkan oleh Salim bahwa ayahnya berkata |
Saya melihat Rasul Allah tiba di Mekkah; Dia mencium Pojok Batu Hitam pertama saat melakukan Tawaf dan melakukan ramal dalam tiga putaran pertama dari tujuh ronde (Tawaf). |
| Dikisahkan oleh Abdullah bin Umar |
Nabi melakukan Ramal dalam (tiga) putaran pertama (Tawaf), dan berjalan di empat sisanya, dalam haji dan Umra. |
| Dikisahkan oleh Zaid bin Aslam dari ayahnya yang mengatakan: |
"Umar bin Al-Khattab berbicara kepada Sudut (Batu Hitam) yang mengatakan, 'Demi Allah, aku tahu bahwa Anda adalah batu dan tidak dapat memberi keuntungan atau kerugian. Seandainya saya tidak melihat Nabi menyentuh (dan mencium) Anda, saya tidak akan pernah memiliki Menyentuh (dan mencium) kamu. ' Kemudian dia menciumnya dan berkata, 'Tidak ada alasan bagi kami untuk melakukan Ramal (dalam Tawaf) kecuali bahwa kami ingin pamer di hadapan orang-orang kafir, dan sekarang Allah telah menghancurkan mereka.' 'Umar menambahkan,' (Namun demikian), Nabi melakukan itu dan kita tidak ingin meninggalkannya (yaitu Ramal). ' |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
Ibnu 'Umar. Berkata, "Saya tidak pernah melewatkan sentuhan kedua batu Ka'bah ini (the Black Stone dan the Yemenite Corner) baik di hadapan dan tidak adanya kerumunan orang, karena saya melihat Nabi menyentuh mereka." Saya bertanya kepada Nafi ': "Apakah Ibn' Umar gunakan untuk berjalan di antara dua penjuru?" Nafi 'menjawab, "Dia biasa berjalan agar mudah baginya untuk menyentuhnya (Corner Stone)." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Dalam Haji Terakhirnya, Nabi saw melakukan Tawaf dari Ka'bah mengendarai unta dan mengarahkan tongkatnya ke arah Sudut (Batu Hitam). |
| Dikisahkan oleh Salim bin 'Abdullah yang dikatakan ayahnya |
"Saya belum melihat Nabi menyentuh kecuali dua sudut Yaman (yaitu yang menghadap Yaman)." |
| Dikisahkan oleh Zaid bin Aslam yang dikatakan ayahnya |
"Saya melihat 'Umar bin Al-Khattab mencium Batu Hitam dan dia kemudian berkata, (untuk itu)' Seandainya saya tidak melihat Rasul Allah mencium Anda, (batu) saya tidak akan mencium Anda. ' " |
| Dikisahkan oleh Az-Zubair bin 'Arabi |
Seorang pria bertanya kepada Ibn 'Umar tentang sentuhan Batu Hitam. Ibnu Umar berkata, "Saya melihat Rasul Allah menyentuh dan menciumnya." Kuesioner tersebut mengatakan, "Tetapi jika ada kerumunan orang di Ka'bah dan orang-orang mengalahkan saya, (apa yang akan saya lakukan?)" Dia menjawab dengan marah, "Tinggal di Yaman (seperti orang itu dari Yaman) Saya melihat Rasulullah menyentuh dan menciumnya. " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi melakukan Tawaf dari Ka'bah saat mengendarai unta, dan setiap kali dia datang di depan Pojok, dia menunjuk ke arahnya (dengan sesuatu). |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi melakukan Tawaf dari Ka'bah mengendarai unta, dan setiap kali dia datang di depan Pojok (memiliki Batu Hitam), dia menunjuk ke arahnya dengan sesuatu yang dia miliki bersamanya dan mengatakan Takbir. |
| Dikisahkan oleh 'Urwa |
'Aisha berkata, "Hal pertama yang Nabi lakukan saat mencapai Mekkah, adalah wudhu dan kemudian dia melakukan Tawaf dari Ka'bah dan itu bukan' Umra (sendiri), (tapi haji al-Qiran). 'Urwa menambahkan : Kemudian Abu Bakr dan 'Umar melakukan hal yang sama dalam ibadah haji mereka. " Dan saya melakukan haji dengan ayah saya Az-Zubair, dan hal pertama yang dia lakukan adalah Tawaf dari Ka'bah. Kemudian saya melihat Muhajirin (Muhran dan Ansar melakukan hal yang sama). Ibu saya (Asma ') mengatakan kepada saya bahwa dia, saudara perempuannya (Aisha), Az-Zubair dan orang-orang semacam itu menganggap Ihram untuk' Umra, dan setelah mereka melewati tangan mereka di atas Pojok Batu Hitam (Ka'bah) Mereka menyelesaikan Ihram. (Yaitu Setelah melakukan Tawaf dari Ka'bah dan Sa'i antara Safa-Marwa. |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar |
Ketika Rasulullah melakukan Tawaf dari Ka'bah untuk ibadah haji atau 'Umra, dia biasa melakukan Ramal selama tiga putaran pertama, dan dalam empat putaran terakhir dia biasa berjalan; Kemudian setelah Tawaf ia biasa menawarkan dua Rakat dan kemudian melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa. |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Ketika Nabi melakukan Tawaf Ka'bah, dia melakukan Ramal selama tiga putaran pertama dan dalam empat putaran terakhir dia biasa berjalan dan saat melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa, dia biasa berlari di tengah air hujan. bagian. |
| Dikisahkan oleh Um Salama |
(Istri Nabi) Saya memberitahu Rasulullah bahwa saya sakit. Jadi dia berkata, "Lakukan Tawaf sambil naik di belakang orang-orang." Saya melakukannya, dan pada saat itu Nabi sedang shalat di samping Ka'bah dan membaca Surat-at-Tur. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Sementara Nabi Muhammad SAW sedang melakukan Tawaf dari Kaba, dia melewati seseorang yang mengikatkan tangannya pada orang lain dengan tali atau tali atau semacamnya. Nabi memotongnya dengan tangannya sendiri dan berkata, "Pimpin dia dengan tangan." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi melihat seorang pria yang melakukan Tawaf dari Kaba diikat dengan tali atau benda lain. Jadi Nabi memotong tali itu. |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Pada tahun sebelum haji terakhir Nabi ketika Rasulullah membuat Abu Bakr menjadi pemimpin para peziarah, yang terakhir (Abu Bakr) mengirim saya ke perusahaan sekelompok orang untuk membuat pengumuman publik: 'Tidak ada penyembah berhala yang diizinkan Untuk melakukan ibadah haji setelah tahun ini, dan tidak ada orang telanjang yang diizinkan untuk melakukan Tawaf dari Kaba. ' (Lihat Hadis No. 365 Vol 1) |
| Dikisahkan oleh Amr |
Kami bertanya kepada Ibn Umar: "Semoga seseorang melakukan hubungan seksual dengan istrinya selama Umra sebelum melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa?" Dia berkata, "Rasulullah tiba di Mekah dan mengelilingi Kaba tujuh kali, lalu menawarkan dua Rakat di belakang Maqam Ibrahim (stasiun Abraham), kemudian melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa." Ibnu Umar menambahkan, "Sesungguhnya di Rasulullah kamu memiliki teladan yang baik." Dan saya bertanya kepada Jabir bin Abdullah (pertanyaan yang sama), dan dia menjawab, "Anda seharusnya tidak mendekati istri Anda (melakukan hubungan seksual) sampai Anda selesai Tawaf antara Safa dan Marwa." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi tiba di Mekkah dan melakukan Tawaf dari Kaba dan Sa'i antara Safa dan Marwa, namun dia tidak mendekati Kaba setelah Tawaf sampai dia kembali dari Arafah. |
| Dikisahkan oleh Um Salama |
(Istri Nabi) Saya memberitahu Rasulullah (tentang penyakit saya). (Melalui para perawi lainnya, Um Salama meriwayatkan bahwa ketika Rasul Allah berada di Mekah dan baru saja memutuskan untuk pergi (Mekkah) saat dia belum melakukan Tawaf dari Kaba (dan setelah mendengarkannya). Nabi berkata, "Kapan Sholat pagi didirikan, lakukan Tawaf di unta Anda sementara orang-orang sedang berdoa. "Jadi dia melakukan hal yang sama dan tidak menawarkan dua Rakat Tawaf sampai dia keluar dari Masjid. |
| Dikisahkan oleh Ibn Umar |
Nabi sampai di Mekah, mengelilingi Kaba tujuh kali dan kemudian menawarkan dua doa Rakat di belakang Maqam ibrahim. Lalu dia menuju Safa. Allah berfirman, "Sesungguhnya di Rasul Allah kamu memiliki teladan yang baik." |
| Dikisahkan oleh Urwa dari Aisyah |
Beberapa orang melakukan Tawaf (dari Kaba) setelah shalat subuh dan kemudian duduk untuk mendengarkan seorang pengkhotbah sampai matahari terbit, dan kemudian mereka berdiri untuk sholat. Kemudian Aisha berkomentar, "Orang-orang itu terus duduk sampai saat dimana doa tersebut tidak disukai dan setelah itu mereka berdiri untuk sholat." |
| Dikisahkan oleh Abdullah |
Mendengar Nabi melarang persembahan sholat pada saat matahari terbit dan terbenam. |
| Dikisahkan oleh Abida bin Humaid |
Abdul Aziz bin Rufai Said, "Saya melihat Abdullah bin Az-zubair melakukan Tawaf dari Kaba setelah sholat subuh lalu mempersembahkan dua doa Rakat." Abdul Aziz menambahkan, "Saya melihat Abdullah bin Az-Zubair menawarkan dua doa Rakat setelah shalat Asr." Dia memberitahu saya bahwa Aisha mengatakan kepadanya bahwa Nabi biasa menawarkan kedua Rakat itu setiap kali dia memasuki rumahnya. " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Rasul Allah melakukan Tawaf (dari Kaba) yang mengakhiri seekor unta (pada waktu itu Nabi menderita luka kaki). Kapan pun dia sampai di Pojok (memiliki Batu Hitam) dia akan menunjuk ke arahnya dengan benda di tangannya dan berkata, "Allahu-Akbar." |
| Dikisahkan oleh Um Salama |
Saya memberitahu Rasulullah bahwa saya sakit. Dia berkata, "Lakukan Tawaf (dari Kaba) saat mengendarai mobil di belakang orang-orang." Jadi, saya melakukan Tawaf sementara Rasul Allah menawarkan sholat di samping Kaba dan sedang membaca Surat-at-Tur. |
| Dikisahkan oleh Ibn Umar |
Al Abbas bin Abdul Muththalib meminta izin dari Rasul Allah untuk membiarkan dia tinggal di Mekah pada malam-malam Mina untuk memberi para peziarah air minum, jadi Nabi mengizinkannya. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Rasul Allah datang ke tempat minum dan meminta air. Al-Abbas berkata, "Wahai Fadl, pergilah ke ibumu dan bawalah air darinya untuk Rasul Allah." Rasul Allah berkata, "Berikan aku air untuk diminum." Al-Abbas berkata, "Ya Rasulullah! Orang-orang meletakkan tangan mereka di dalamnya." Rasul Allah kembali berkata, 'Berikan aku air untuk diminum. Jadi, dia minum dari air itu dan kemudian pergi ke Zam-zam (sumur) dan di sana orang-orang menawarkan air kepada yang lain dan mengerjakannya (menarik air dari sumur). Nabi kemudian berkata kepada mereka, "Lanjutkan! Anda melakukan perbuatan baik." Kemudian dia berkata, "Saya tidak takut orang lain akan bersaing dengan Anda (untuk menarik air dari Zam-zam), saya pasti akan mengambil tali itu dan meletakkannya di atas ini (yaitu bahunya) (untuk menarik air)." Mengatakan bahwa Nabi menunjuk bahunya. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Saya memberi air Zam-zam kepada Rasul Allah dan dia meminumnya sambil berdiri. 'Asia (sub-narator) mengatakan bahwa' Ikrima mengambil sumpah bahwa pada hari itu Nabi tidak berdiri namun mengendarai unta. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Kami berangkat dengan Rasul Allah pada tahun Haji terakhir dan kami memperbaiki (Ihram) untuk 'Umra. Kemudian Nabi berkata, "Siapa pun yang memiliki Hadi bersamanya harus mengasumsikan Ihram untuk haji dan 'Umra, dan seharusnya tidak menyelesaikannya sampai dia melakukan keduanya (haji dan' Umra)." Saat sampai di Mekkah, aku sudah menstruasi. Ketika kami melakukan ibadah haji kami, Nabi mengirim saya dengan 'Abdur-Rahman ke Tan'im dan saya menampilkan' Umra. Nabi berkata, "Ini menggantikan Umrah yang terlewatkan." Mereka yang telah mengasumsikan Ihram untuk 'Umra melakukan Tawaf (antara Safa dan Marwa) dan kemudian menyelesaikan Ihram mereka. Dan kemudian mereka melakukan Tawaf lain (antara Safa dan Marwa) setelah kembali dari Mina. Dan mereka yang telah mengasumsikan lhram untuk haji dan 'Umra untuk menjemputnya (haji-Qiran) hanya menampilkan satu Tawaf (antara Safa dan Marwa). |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
'Abdullah bin' Abdullah bin 'Umar dan hewan berkudanya memasuki rumah Ibnu' Umar. Dia (anak dari Ibn 'Umar) berkata, "Saya khawatir tahun ini sebuah pertempuran bisa terjadi antara orang-orang dan Anda mungkin dicegah untuk pergi ke Ka'bah. Saya sarankan agar Anda tinggal di sini." Ibnu Umar berkata, "Sekali Rasul Allah berangkat untuk ziarah, dan orang-orang kafir Quraisy campur tangan antara dia dan Ka'bah. Jadi, jika orang-orang turun tangan di antara saya dan Ka'bah, saya akan melakukan hal yang sama seperti Rasul Allah Telah melakukannya ... "Sesungguhnya, di Rasul Allah Anda memiliki teladan yang baik." Kemudian dia menambahkan, "Saya menjadikan Anda saksi bahwa saya bermaksud untuk melakukan haji bersama dengan 'Umra." Setelah sampai di Mekah, Ibn' Umar tampil Satu Tawaf saja (antara Safa dan Marwa). |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
Ibnu 'Umar bermaksud untuk melakukan ibadah haji di tahun ketika Al-Hajjaj menyerang Ibn Az-Zubair. Seseorang berkata kepada Ibn 'Umar, "Ada bahaya perang yang akan terjadi di antara mereka." Ibnu Umar berkata, "Sesungguhnya, di Rasul Allah Anda memiliki teladan yang baik. (Dan jika hal itu terjadi seperti yang Anda katakan) maka saya akan melakukan hal yang sama seperti yang Rasulullah lakukan. Saya membuat Anda bersaksi bahwa saya telah memutuskan untuk melakukan 'Umra . " Kemudian dia berangkat dan saat dia sampai di Al-Baida ', dia berkata, "Upacara haji dan umrah sama, saya membuat Anda menyaksikan bahwa saya telah membuat ibadah haji untuk saya bersama dengan Umra. Dia menyetir (ke Mekah) sebuah Hadi yang dia beli dari (tempat bernama) Qudaid dan tidak melakukan lebih dari itu. Dia tidak membantai Hadi atau menyelesaikan Ihram-nya, atau mencukur atau memotong rambutnya sampai hari pembantaian (10 Dhul-Hijja). Kemudian dia membantai Hadi dan mencukur kepalanya dan menganggap Tawaf pertama (Safa dan Marwa) cukup untuk haji dan 'Umra. Ibnu Umar berkata, "Rasulullah melakukan hal yang sama." |
| Dikisahkan oleh Muhammad bin 'AbdurRahman bin Nawfal Al-Qurashi |
Saya bertanya 'Urwa bin Az-Zubair (tentang haji Nabi). 'Urwa menjawab,' Aisha meriwayatkan, 'Ketika Nabi sampai di Mekah, hal pertama yang dia mulai dengan adalah wudhu, kemudian dia melakukan Tawaf dari Ka'bah dan niatnya bukanlah' Umra sendiri (tapi haji dan 'Umra bersama-sama) . ' "Kemudian Abu Bakr melakukan ibadah haji dan yang pertama dimulai adalah Tawaf dari Ka'bah dan bukan 'Umra sendiri (tapi haji dan' Umra bersama-sama). Dan kemudian 'Umar melakukan hal yang sama. Kemudian 'Utsman melakukan ibadah haji dan hal pertama yang dia mulai adalah Tawaf dari Ka'bah dan bukan' Umra sendiri. Dan kemudian Muawiyah dan 'Abdullah bin' Umar melakukan hal yang sama. Saya melakukan haji dengan Ibn Az-Zubair dan hal pertama yang dia mulai adalah Tawaf dari Ka'bah dan bukan 'Umra sendiri, (tapi haji dan' Umra bersama-sama). Lalu aku melihat Muhajirin (Emigran) dan Ansar melakukan hal yang sama dan bukan 'Umra sendiri. Dan orang terakhir yang saya lihat melakukan hal yang sama adalah Ibn 'Umar, dan dia tidak melakukan yang lain' Umra setelah menyelesaikan yang pertama.Sekarang di sini adalah Ibnu 'Umar hadir di antara orang-orang! Mereka tidak meminta dia maupun orang dari yang sebelumnya. Dan semua orang ini, memasuki Mekkah, tidak akan mulai dengan apa pun kecuali mereka telah melakukan Tawaf dari Ka'bah, dan tidak akan menyelesaikan ihram mereka.Dan tidak diragukan lagi, saya melihat ibu dan bibi saya, memasuki Mekkah melakukan apa-apa sebelum melakukan Tawaf dari Ka'bah, dan mereka tidak akan menyelesaikan lhram mereka. Dan ibu saya memberitahu saya bahwa dia, adiknya, Az-Zubair dan orang ini dan itu telah diasumsikan lhram untuk 'Umrah dan setelah melewati tangannya di atas Pojok (Batu Hitam) (yaitu menyelesaikan Umrah mereka) mereka selesai ihram mereka." |
| Diriwayatkan oleh 'Urwa |
Saya bertanya 'Aisyah: "Bagaimana Anda menafsirkan pernyataan Allah ,.: Sesungguhnya (pegunungan) As-Safa dan Al-Marwa adalah salah satu simbol dari Allah, dan siapa pun yang melakukan ibadah haji ke Ka'bah atau melakukan suatu' umroh, itu tidak berbahaya baginya untuk melakukan Tawaf antara mereka (Safa dan Marwa.) (2,158). Demi Allah! (hal ini terbukti dari wahyu ini) tidak ada salahnya jika seseorang tidak melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa."'Kata Aisha, "O, keponakan saya! Interpretasi Anda tidak benar. Seandainya penafsiran ini dari Anda sudah benar, pernyataan Allah seharusnya, 'Hal ini tidak berbahaya bagi dia jika dia tidak melakukan Tawaf di antara mereka.' Namun pada kenyataannya, inspirasi ilahi ini diturunkan mengenai Ansar yang digunakan untuk menganggap lhram untuk ibadah ping berhala yang disebut "Manat" yang mereka gunakan untuk menyembah di suatu tempat bernama Al-Mushallal sebelum mereka memeluk Islam, dan siapa pun yang diasumsikan ihram (untuk idola), akan mempertimbangkan tidak benar untuk melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa. Ketika mereka memeluk Islam, mereka meminta Rasul Allah (saw) mengenai hal itu, mengatakan, "O Rasul Allah! Kami digunakan untuk menahan diri dari Tawaf antara Safa dan Marwa "Maka Allah menurunkan: 'Sesungguhnya, (pegunungan) As-Safa dan Al-Marwa adalah salah satu simbol dari Allah.'. "Aisha menambahkan, 'Sesungguhnya, Rasul Allah menetapkan tradisi Tawaf antara Safa dan Marwa, sehingga tak seorang pun diperbolehkan untuk menghilangkan Tawaf di antara mereka.' Kemudian saya ( 'Urwah) kepada Abu Bakr bin' Abdur-Rahman (dari 'narasi Aisha) dan dia berkata,' saya belum mendengar informasi tersebut, tapi aku mendengar orang-orang terpelajar mengatakan bahwa semua orang, kecuali orang-orang yang 'Aisha disebutkan dan yang digunakan untuk menganggap lhram demi Manat, digunakan untuk melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa.Ketika Allah disebut Tawaf dari Ka'bah dan tidak menyebutkan Safa dan Marwa dalam Quran, orang-orang bertanya, 'O Rasul Allah! Kami digunakan untuk melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa dan Allah telah mengungkapkan (ayat-ayat tentang) Tawaf dari Ka'bah dan belum disebutkan Safa dan Marwa. Apakah ada salahnya jika kita melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa?' Maka Allah menurunkan: "Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwa adalah salah satu simbol dari Allah." Abu Bakr berkata, "Tampaknya bahwa ayat ini diturunkan mengenai dua kelompok, mereka yang digunakan untuk menahan diri dari Tawaf antara Safa dan Marwa di Periode Pra-jahiliyah sebelum Islam dan orang-orang yang digunakan untuk melakukan Tawaf kemudian, dan setelah memeluk Islam mereka menahan diri dari Tawaf antara mereka sebagai Allah telah diperintahkan Tawaf dari Ka'bah dan tidak menyebutkan Tawaf (Safa dan Marwa) sampai kemudian setelah menyebutkan Tawaf dari Ka'bah.' |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
Ibnu 'Umar berkata, "Ketika Rasul Allah melakukan Tawaf pertama yang ia lakukan Ramal di tiga putaran pertama dan kemudian berjalan dalam empat putaran tersisa (dari Tawaf dari Ka'bah), dimana dalam melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa ia menggunakan untuk menjalankan di tengah-tengah bagian air hujan," saya bertanya Nafi', 'Apakah 'Abdullah (bin' Umar) gunakan untuk berjalan terus pada mencapai Yaman Corner?' Dia menjawab, "Tidak, kecuali orang-orang ramai di sudut, jika tidak ia tidak akan meninggalkannya tanpa menyentuhnya." |
| Diriwayatkan oleh 'Amr bin Dinar |
Kami meminta Ibnu 'Umar apakah seorang pria yang, saat melakukan' Umrah, telah melakukan Tawaf dari Ka'bah; dan belum dilakukan Tawaf antara Safa dan Marwa, bisa memiliki hubungan seksual dengan istrinya, Ibnu 'Umar menjawab "Nabi (saw) mencapai Mekah dan melakukan tujuh putaran (dari Tawaf) dari Ka'bah dan kemudian menawarkan dua doa -Rakat belakang Maqam ibrahim dan kemudian melakukan tujuh putaran (dari Tawaf) antara Safa dan Marwa." Dia menambahkan, "Sesungguhnya! Dalam Rasul (saw) Allah Anda memiliki contoh yang baik."Kami meminta Jabir bin 'Abdullah (pertanyaan yang sama) dan dia berkata, 'Dia (manusia) tidak harus datang dekat (istrinya) sampai dia telah menyelesaikan Tawaf antara Safa dan Marwa.' |
| Diriwayatkan oleh 'Amr bin Dinar |
Aku mendengar Ibnu 'Umar berkata, 'Nabi tiba di Mekah dan dilakukan Tawaf dari Ka'bah dan kemudian menawarkan doa dua rakaat dan kemudian dilakukan Tawaf antara Safa dan Marwa.'Ibnu 'Umar kemudian membacakan (ayat): '! Sesungguhnya Dalam Rasul Allah (saw) Anda memiliki contoh yang baik.' |
| Diriwayatkan oleh 'Asim |
Aku bertanya Anas bin Malik: "Apakah Anda gunakan untuk tidak suka untuk melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa?" Dia berkata, "Ya, seperti itu dari upacara hari-hari masa Pre-jahiliyah sebelum Islam, sampai Allah menurunkan:! 'Sesungguhnya (Dua gunung) As-Safa dan Al-Marwa adalah salah satu simbol dari Allah. Oleh karena itu tidak ada dosa bagi orang yang melakukan ziarah ke Ka'bah, atau melakukan 'Umrah, untuk melakukan Tawaf di antara mereka.' "(2,158) |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Rasul Allah melakukan Tawaf dari Ka'bah dan Sa'i Safa dan Marwa sehingga untuk menunjukkan kekuatannya untuk orang-orang kafir. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Aku sedang haid ketika aku mencapai Mekkah. Jadi, saya tidak melakukan Tawaf dari Ka'bah, maupun Tawaf antara Safa dan Marwa. Kemudian saya diberitahu Rasul Allah tentang hal itu. Dia menjawab, "Lakukan semua upacara haji seperti peziarah lainnya, tetapi tidak melakukan Tawaf dari Ka'bah sampai Anda mendapatkan bersih (dari menstruasi Anda)." |
| Dikisahkan oleh Jabir bin 'Abdullah |
Nabi dan para sahabatnya diasumsikan ihram untuk haji dan tidak ada kecuali Nabi (saw) dan Talha memiliki Hadi (kurban) dengan mereka. 'Ali tiba dari Yaman dan memiliki Hadi dengan dia.'Kata Ali, 'Saya telah diasumsikan ihram untuk apa yang telah dilakukan Nabi.' Nabi memerintahkan para sahabatnya untuk melakukan 'Umrah dengan lhram yang mereka telah diasumsikan, dan setelah menyelesaikan Tawaf (dari Ka'bah, Safa dan Marwa) untuk memotong pendek rambut mereka, dan untuk menyelesaikan lhram mereka kecuali mereka yang memiliki Hadi dengan mereka . Mereka (orang-orang) mengatakan, "Bagaimana kita bisa melanjutkan ke Mina (haji) setelah melakukan hubungan seksual dengan istri-istri kami?" Ketika berita yang mencapai Nabi berkata, "Jika saya punya sebelumnya diketahui apa yang saya datang untuk tahu akhir-akhir ini, saya tidak akan membawa Hadi dengan saya. Harus ada pernah ada Hadi dengan saya, saya akan selesai keadaan lhram." 'Aisha mendapat menstruasi, jadi dia melakukan semua upacara haji kecuali Tawaf dari Ka'bah, dan ketika ia sampai bersih (dari haid), dia melakukan Tawaf dari Ka'bah. Dia berkata, "O Rasul Allah! (Semua dari Anda) akan kembali dengan Haji dan 'Umrah, tapi saya kembali setelah melakukan haji saja." Maka Nabi memerintahkan 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr untuk menemaninya ke Tan'im dan dengan demikian dia melakukan' Umrah setelah Haji. |
| Diriwayatkan oleh Hafsa |
(On 'Id) Kami digunakan untuk melarang perawan kami untuk pergi keluar (untuk shalat Id).Seorang wanita datang dan tinggal di Istana Bani Khalaf. Dia menyebutkan bahwa kakaknya menikah dengan salah satu sahabat Rasul Allah yang berpartisipasi dalam dua belas Ghazawats bersama dengan Rasul Allah dan adiknya bersamanya di enam dari mereka. Dia berkata, "Kami digunakan untuk gaun yang terluka dan merawat pasien." Dia (adiknya) meminta Rasul Allah, "Apakah ada salahnya bagi seorang wanita untuk tinggal di rumah jika dia tidak memiliki jilbab?"Ia mengatakan, "Dia harus menutupi dirinya dengan tabir temannya dan dia harus mengambil bagian dalam perbuatan baik dan dalam pertemuan keagamaan dari orang-orang beriman." Ketika Um 'Atiyya datang, aku bertanya padanya. "Apakah Anda mendengar sesuatu tentang itu?" Um 'Atiyya berkata, 'Bi Abi' dan dia tidak pernah menyebut nama Rasul Allah tanpa mengatakan 'Bi Abi'(yaitu 'Biarlah ayah saya dikorbankan untuk Anda'). Kami bertanya, "Apakah Anda mendengar Rasul Allah berkata begitu dan begitu (tentang wanita)?" Dia mengiyakan dan berkata, "Mari ayah saya dikorbankan untuk dia. Dia mengatakan kepada kami bahwa perawan dewasa yang belum menikah yang tinggal sering diputar atau belum menikah perawan muda dan perempuan dewasa yang tetap sering diputar harus keluar dan mengambil bagian dalam perbuatan baik dan dalam pertemuan keagamaan orang-orang percaya. Tetapi wanita haid harus menjauhkan diri dari Musalla (berdoa tempat)." Aku bertanya padanya, "The menstruasi wanita?" Dia menjawab, "Apakah mereka tidak hadir sendiri di 'Arafah dan di tempat-tempat ini dan itu?" |
| Diriwayatkan oleh 'Abdul' Aziz bin Rufai |
Aku bertanya Anas bin Malik, "Ceritakan apa yang Anda ingat dari Rasul Allah (mengenai pertanyaan-pertanyaan ini): Di mana dia menawarkan Zuhr dan 'doa Ashar pada hari Tarwiya (hari ke-8 Dzul-Hajja)?" Ia mengandalkan, "(Dia menawarkan doa-doa ini) di Mina." Saya bertanya, "Di mana dia menawarkan 'shalat Ashar pada hari Nafr (yaitu keberangkatan dari Mina pada tanggal 12 atau 13 Dzul-Hijja)?" Dia menjawab, "Di Al-Abtah," dan kemudian menambahkan, "Anda harus melakukan seperti kepala Anda lakukan." |
| Diriwayatkan oleh 'Abdul' Aziz |
Aku pergi ke Mina pada hari Tarwiya dan bertemu Anas terjadi keledai. Saya bertanya, "Di mana Nabi menawarkan salat zuhur pada hari ini?" Anas menjawab, "Lihat di mana kepala Anda berdoa dan berdoa sama." |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar |
Rasul Allah menawarkan doa dua rakaat di Mina. Abu Bakr, 'Umar dan' Utsman, (selama tahun-tahun awal khalifah-Nya) mengikuti praktek yang sama. |
| Dikisahkan oleh Haritha bin Wahab Al-Khuza'i |
Nabi memimpin kita dalam doa dua rakaat di Mina meskipun jumlah kami lebih dari sebelumnya dan kami berada di keamanan yang lebih baik dari sebelumnya. |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Masud |
Saya menawarkan (hanya) doa dua rakaat dengan Nabi (di Mina), dan juga dengan Abu Bakr dan dengan 'Umar, dan kemudian Anda d ditawarkan dalam pendapat. Berharap bahwa aku akan cukup beruntung untuk memiliki dua dari empat rakaat diterima (oleh Allah). |
| Diriwayatkan oleh Um Al-Fadl |
Orang-orang meragukan apakah Nabi mengamati puasa pada hari 'Arafah, jadi saya mengirim sesuatu baginya untuk minum dan ia meminumnya. |
| Diriwayatkan oleh Muhammad bin Abu Bakr Al-Tsaqafi |
Aku bertanya Anas bin Malik saat kami melanjutkan dari Mina ke Arafah, 'Apa yang Anda gunakan untuk lakukan pada hari ini ketika Anda berada dengan Rasul Allah?' Anas mengatakan, "Beberapa dari kita yang digunakan untuk membaca Talbiya dan tak seorang pun keberatan dengan itu, dan lain-lain digunakan untuk membaca takbir dan tak seorang pun keberatan dengan itu." |
| Diriwayatkan oleh Salim |
'Abdul Malik menulis kepada Al-Hajjaj bahwa ia seharusnya tidak berbeda dari Ibn' Umar selama haji. Pada Hari 'Arafah, ketika matahari menurun pada tengah hari, Ibnu' Umar datang bersama dengan saya dan berteriak dekat kapas (kain) tenda Al-Hajjaj ini. Al-Hajjaj datang Out, membungkus dirinya dengan pinggang-lembar dicelup dengan safflower, dan berkata, "Wahai Abu Abdur-Rahman! Apa yang terjadi?" Dia mengatakan, Jika Anda ingin mengikuti Sunnah (tradisi Nabi (saw)) kemudian lanjutkan (ke 'Arafat)." Tanya Al-Hajjaj, 'Pada jam ini?' Ibn 'Umar berkata, 'Ya.' dia menjawab, "Silakan tunggu aku sampai aku menuangkan air di atas kepalaku (yaitu mandi) dan keluar." Lalu Ibnu 'Umar turun dan menunggu sampai Al-Hajjaj keluar. Jadi, dia (Al-Hajjaj) berjalan di antara aku dan ayah saya (Ibnu 'Umar). saya berkata kepadanya, "Jika Anda ingin mengikuti Sunnah maka menyampaikan khotbah singkat dan bergegas untuk tinggal di' Arafah." Dia mulai melihat 'Abdullah (Ibnu' Umar) (menyelidik), dan ketika 'Abdullah memperhatikan bahwa, ia mengatakan bahwa ia telah mengatakan yang sebenarnya. |
| Diriwayatkan oleh Um Al-Fadl binti Al Harits |
Pada hari 'Arafah, beberapa orang yang dengan saya, berbeda tentang puasa Nabi (saw) beberapa mengatakan bahwa ia berpuasa sementara yang lain mengatakan bahwa ia tidak berpuasa. Jadi aku mengirim semangkuk penuh susu padanya saat dia mengendarai unta, dan ia minum susu itu. |
| Diriwayatkan oleh Salim bin 'Abdullah bin' Umar |
'Abdul-Malik bin Marwan menulis kepada Al-Hajjaj bahwa ia harus mengikuti' Abdullah bin 'Umar dalam semua upacara haji. Jadi ketika itu hari 'Arafah (9 Dzul-Hajja), dan setelah matahari telah menyimpang atau telah menurun dari tengah langit, aku dan Ibn' Umar datang dan ia berteriak dekat kapas (kain) Kemah Al-Hajjaj, "Di mana dia?" Al-Hajjaj keluar. Ibnu 'Umar berkata, "Mari kita lanjutkan (ke' Arafat)." Al-Hajjaj bertanya, "Hanya sekarang?" Ibnu 'Umar menjawab, 'Ya.'Al-Hajjaj berkata, "Tunggu aku sampai aku menuangkan air pada saya (yaitu mandi)." Jadi, Ibn 'Umar turun (dan menunggu) sampai Al-Hajjaj keluar. Dia berjalan antara saya dan ayah saya.Saya diberitahu Al-Hajjaj, "Jika Anda ingin mengikuti Sunnah hari ini, maka Anda harus mempersingkat khotbah dan kemudian buru-buru untuk tinggal (di 'Arafah)." Ibnu 'Umar berkata, 'Dia (Salim) telah berbicara kebenaran.' |
| Diriwayatkan oleh Muhammad bin Jubair bin Muth'im |
Ayah saya mengatakan, "(Sebelum Islam) saya cari unta saya .." Narasi yang sama diceritakan oleh sub-narator yang berbeda. Jubair bin Muth'im berkata, "unta saya hilang dan aku keluar mencari itu pada hari 'Arafah, dan aku melihat Nabi berdiri di' Arafah aku berkata pada diriku sendiri:. Demi Allah dia dari Hums ( harfiah: ketat agama, Quraish disebut begitu, karena mereka digunakan untuk mengatakan, 'Kami adalah orang-orang dari Allah kita tidak akan keluar dari tempat kudus) Apa yang membawanya ke sini ".? |
| Diriwayatkan oleh 'Urwa |
Selama periode pra-lslam dari Ketidaktahuan, orang-orang yang digunakan untuk melakukan Tawaf dari Ka'bah telanjang kecuali Hums; dan Hums yang Quraish dan keturunan mereka. The Hums digunakan untuk memberikan pakaian untuk orang-orang yang akan melakukan Tawaf memakai mereka; dan perempuan (dari Hums) digunakan untuk memberikan pakaian untuk wanita yang akan melakukan Tawaf memakainya. Orang-orang yang yang Hums tidak memberikan pakaian akan melakukan Tawaf putaran telanjang Ka'bah. Sebagian besar orang yang digunakan untuk pergi (membubarkan) langsung dari 'Arafat tetapi mereka (Hums) digunakan untuk berangkat setelah tinggal di Al-Muzdalifa. 'Urwah menambahkan, "Ayah saya meriwayatkan bahwa 'Aisyah berkata,' Ayat-ayat berikut diturunkan tentang Hums: Kemudian berangkat dari tempat mana semua orang berangkat - (2,199) 'Urwah menambahkan, "Mereka (Hums) digunakan untuk tinggal di Al-Muzdalifa dan digunakan untuk berangkat dari sana (ke Mina) dan sehingga mereka dikirim ke 'Arafah (perintah Allah)." |
| Diriwayatkan oleh 'Urwa |
Usamah ditanya di hadapan saya, "Bagaimana kecepatan (unta dari) Rasul Allah ketika berangkat dari 'Arafah selama Hajjatul Wada?" Usamah menjawab, "Nabi melanjutkan pada dengan kecepatan yang sederhana, dan ketika ada cukup ruang ia akan (membuat untanya) pergi sangat cepat." |
| Dikisahkan oleh Usama bin Zaid |
Begitu Nabi berangkat dari 'Arafah, ia pergi menuju melewati gunung, dan di sana ia menjawab panggilan) doa adalah di depan Anda (yaitu pada bertanya, 'O Rasul Allah! Apakah Anda menawarkan doa di sini?' Dia menjawab, "(The tempat) doa adalah di depan Anda (yaitu di Al-Muzdalifa)." |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
'Abdullah bin 'Umar digunakan untuk menawarkan doa-doa Isya 'Maghrib dan bersama-sama di Jam' (Al-Muzdalifa). Tapi dia digunakan untuk melewati gunung yang lulus di mana Rasul Allah pergi, dan ia akan masuk dan menjawab panggilan alam dan melakukan wudhu, dan tidak akan menawarkan doa apapun sampai ia berdoa di Jam.' |
| Dikisahkan oleh Usama bin Zaid |
Rode belakang Rasul Allah dari 'Arafat dan ketika Rasul Allah mencapai gunung lolos di sisi kiri yang sebelum Al-Muzdalifa ia membuat berlutut untanya dan kemudian buang air kecil, dan kemudian aku menuangkan air untuk wudhu-nya. Dia melakukan wudhu cahaya dan kemudian aku berkata kepadanya:! (Apakah waktu untuk) shalat, O Rasul Allah" Dia menjawab, '(tempat) doa adalah di depan Anda (yaitu di Al-Muzdalifa)' Jadi. Rasul Allah naik sampai dia mencapai Al-Muzdalifa dan kemudian ia menawarkan doa (ada). kemudian di pagi hari (10 Dzul-Hijja) Al-Faql (bin Abbas) naik balik Rasul. Kuraib Allah, (sub-narator) mengatakan bahwa 'Abdullah bin Abbas meriwayatkan dari Al-Fadl, "Rasul Allah (saw) terus membaca Talbiya (selama perjalanan) sampai dia mencapai Jamra." (Jamrat-al-Aqaba) |
| Diriwayatkan oleh Ibn Abbas. |
Saya melanjutkan bersama dengan Nabi pada hari 'Arafah (9 Dzul-Hijja). Nabi mendengar rona besar dan menangis dan pemukulan unta di belakangnya. Jadi dia memberi isyarat kepada orang-orang dengan bulu mata nya, "Wahai manusia! Jadilah tenang. Mempercepat bukanlah tanda kebenaran." |
| Dikisahkan oleh Usama bin Zaid |
Rasul Allah mulai dari 'Arafat dan turun di lulus pegunungan dan kemudian kencing dan melakukan wudhu cahaya. Saya berkata kepadanya, "(Apakah kita menawarkan) shalat?" Dia menjawab, "Doa adalah di depan Anda (yaitu di Al-Muzdalifa)." Ketika ia datang ke Al-Muzdalifa, ia melakukan wudhu yang sempurna. Kemudian Iqama untuk doa diucapkan dan dia tersinggung doa Maghrib dan kemudian setiap orang dibuat berlutut untanya di tempatnya; dan kemudian Iqama untuk doa diucapkan dan dia menawarkan (Isya ') doa dan ia tidak menawarkan doa apapun dalam antara mereka (yaitu Maghrib dan doa 'Isya'). |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Nabi ditawarkan Maghrib dan doa 'Isya' bersama di Jam'(yaitu Al-Muzdalifa) dengan Iqama terpisah untuk masing-masing dan tidak menawarkan doa opsional di antara mereka atau setelah masing-masing. |
| Diriwayatkan oleh Abu Aiyub Al-Ansari |
Rasul Allah coffered doa Isya 'Maghrib dan bersama-sama di Al-Muzdalifa. |
| Diriwayatkan oleh 'Abdur-Rahman bin Yazid |
'Abdullah; - melakukan ibadah haji dan kami mencapai Al-Muzdalifa di atau sekitar waktu shalat Isya'. Dia memerintahkan seorang pria untuk mengucapkan Adzan dan Iqama dan kemudian ia menawarkan doa Maghrib dan menawarkan dua rakaat setelah. Kemudian ia meminta untuk makan malam dan mengambilnya, dan kemudian, saya pikir, ia memerintahkan seorang pria untuk mengucapkan Adzan dan Iqama (untuk shalat 'Isya'). ( 'Amr, sub-narator mengatakan: Pernyataan intervensi 'Saya pikir', yang dikatakan oleh sub-narator Zuhair) (yaitu bukan dengan' Abdu-Rahman). Kemudian 'Abdullah menawarkan dua rakaat dari shalat Isya'. Ketika hari sadar, 'Abdullah berkata, 'Nabi pernah menawarkan doa setiap pada jam ini kecuali doa ini pada saat ini dan di tempat ini dan pada hari ini.' 'Abdullah menambahkan, 'Kedua doa bergeser dari kali mereka yang sebenarnya - doa Maghrib (ditawarkan) ketika orang-orang mencapai Al-Muzdalifa dan Fajr (pagi) doa di dini hari.' 'Abdullah menambahkan, 'Saya melihat Nabi melakukan hal itu.' |
| Diriwayatkan oleh Salim |
'Abdullah bin' Umar digunakan untuk mengirim lemah di antara keluarganya dini untuk Mina. Jadi mereka digunakan untuk berangkat dari Al-Mash'ar Al-Haram (yaitu Al-Muzdalifa) pada malam hari (ketika bulan telah menetapkan) dan memohon Allah sebanyak yang mereka bisa, dan kemudian mereka akan kembali (ke Mina) sebelum Imam mulai dari Al-Muzdalifa ke Mina. Jadi beberapa dari mereka akan mencapai Mina pada saat shalat Subuh dan beberapa dari mereka akan datang kemudian. Ketika mereka sampai Mina mereka akan melemparkan kerikil di Jamra (Jamrat-al-Aqaba) Ibnu 'Umar digunakan untuk mengatakan, 'Rasul Allah memberi izin kepada mereka (orang-orang lemah) untuk melakukannya.' |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Rasul Allah telah mengutus saya dari Jam'(yaitu Al-Muzdalifa) pada malam hari. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Saya sebagai di antara mereka yang Nabi dikirim pada malam Al-Muzdalifa makhluk awal antara anggota lemah dari keluarganya. |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah |
(Budak dari Asma ') Pada malam Jam', Asma' turun di Al-Muzdalifa dan berdiri untuk (korban) doa dan menawarkan doa untuk beberapa waktu dan kemudian bertanya, "Wahai anakku! Memiliki bulan set?" Saya menjawab tidak dan dia lagi berdoa untuk periode lain dan kemudian bertanya, "Apakah bulan ditetapkan?" Saya menjawab, "Ya." Jadi dia mengatakan bahwa kita harus berangkat (untuk Mina), dan kami berangkat dan melanjutkan sampai ia melemparkan kerikil di Jamra (Jamrat-al-Aqaba) dan kemudian ia kembali ke tempatnya tinggal dan menawarkan doa pagi. Aku bertanya padanya, "Hai! Saya pikir kami telah datang (ke Mina) awal di malam hari."Dia menjawab, "Wahai anakku! Rasul Allah memberi izin kepada wanita untuk melakukannya." |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Sauda meminta izin dari Nabi untuk meninggalkan sebelumnya di malam Jam', dan dia adalah lemak dan wanita yang sangat lambat. Nabi memberi izin. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Kami turun di Al-Muzdalifa dan Sauda meminta izin dari Nabi untuk meninggalkan (awal) sebelum terburu-buru orang. Dia adalah seorang wanita lambat dan ia memberikan izin, jadi dia berangkat (dari Al-Muzdalifa) sebelum terburu-buru orang. Kami terus tinggal di Al-Muzdalifa sampai fajar, dan berangkat dengan Nabi tapi (saya menderita begitu banyak itu) aku berharap aku telah mengambil izin dari Rasul Allah seperti yang telah dilakukan Sauda, dan yang akan menjadi lebih mahal bagi saya daripada kebahagiaan lainnya. |
| Dikisahkan oleh Abdullah |
Saya tidak pernah melihat Nabi menawarkan doa apapun tidak pada waktu yang dinyatakannya kecuali dua; ia berdoa Maghrib dan Isya 'bersama-sama dan dia menawarkan doa pagi sebelum waktu yang biasa. |
| Diriwayatkan oleh 'Abdur-Rahman bin Yazid |
Aku pergi dengan 'Abdullah, ke Mekah dan ketika kami melanjutkan untuk saya' ia menawarkan dua salat (Maghrib dan Isya ') bersama-sama, membuat Adzan dan Iqama secara terpisah untuk setiap doa. Dia mengambil makan malamnya di antara dua salat. Dia menawarkan doa Fajr secepat hari tiba. Beberapa orang mengatakan, "Hari telah tiba (pada saat shalat)," dan yang lain mengatakan, "Hari itu tidak sadar." 'Abdullah kemudian berkata, "Rasul Allah berkata, 'Kedua doa telah bergeser dari kali menyatakan mereka di tempat ini saja (di Al-Muzdalifa); pertama: The Maghrib dan Isya 'Jadi masyarakat tidak harus tiba di Al. -Muzdalifa sampai saat doa 'Isya' telah menjadi akibat. doa kedua adalah doa pagi yang ditawarkan pada jam ini.' "Lalu 'Abdullah tinggal di sana sampai itu menjadi sedikit lebih terang. Dia kemudian berkata, "Jika kepala orang-orang percaya mempercepat seterusnya ke Mina hanya sekarang, maka dia memang mengikuti Sunnah."Aku tidak tahu mana melanjutkan yang lain, nya ( 'Abdullah) pernyataan atau kepergian' Utsman.Abdullah membacakan Talbiya sampai ia melemparkan kerikil di Jamrat-Aqabah pada hari Nahr (penyembelihan) (yaitu tanggal 10 Dzul-Hijja). |
| Diriwayatkan oleh 'Amr bin Maimun |
Aku melihat 'Umar, menawarkan Fajr (pagi) doa di Jam'; kemudian ia berdiri dan berkata, "Orang-orang kafir tidak menggunakan untuk berangkat (dari Jam ') sampai matahari terbit, dan mereka selalu mengatakan, 'Biarkan matahari bersinar pada Thabir (gunung).' Tapi Nabi bertentangan mereka dan berangkat dari Jam' sebelum matahari terbit." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi membuat Al-Faql naik di belakangnya, dan Al-Fadl diberitahu bahwa ia (Nabi) terus membaca Talbiya sampai ia melakukan Rami dari Jamra. (Jamrat-al-Aqaba.) |
| Diriwayatkan oleh 'Ubaidillah bin' Abdullah |
Ibn Abbas berkata, "Usamah bin Zaid rode di belakang Nabi dari 'Arafat ke Al-Muzdalifa,. Dan kemudian dari Al-Muzdalifa ke Mina, Al-Fadl rode di belakangnya" Dia menambahkan, "Keduanya (Usamah dan Al-Fadl) mengatakan, 'Nabi terus-menerus membaca Talbiya sampai ia melakukan Rami dari Jamarat-Aqabah." |
| Diriwayatkan oleh Abu Jamra |
Aku bertanya Ibn Abbas tentang haji-di-Tamattu'. Dia memerintahkan saya untuk melakukan itu.Saya bertanya kepadanya tentang Hadi (kurban). Ia mengatakan, "Anda harus menyembelih seekor unta, sapi atau domba, atau Anda dapat berbagi Hadi dengan orang lain." Tampaknya bahwa beberapa orang tidak menyukai hal itu (Haji-di-Tamattu). Saya tidur dan bermimpi seolah-olah seseorang sedang mengumumkan: "Haji mabrur dan diterima Mut'ah (Haji-At-Tamattu ')" Aku pergi ke Ibn Abbas dan diriwayatkan kepadanya. Ia mengatakan, "Allah adalah lebih besar. (Itu) tradisi Abu Al-Qasim (yakni Nabi). Dikisahkan Shu'ba bahwa panggilan dalam mimpi itu." Sebuah diterima 'Umrah dan Haji Mabrur-. " |
| Diriwayatkan oleh Abu Hurairah' |
Rasul Allah (saw) melihat seorang pria mengemudi Badana nya (kurban unta). Ia mengatakan, "Naik di atasnya." Orang itu berkata, "Ini adalah Badana." Nabi berkata, "Naik di atasnya." Dia (laki-laki) mengatakan, "Ini adalah Badana." Nabi berkata, "Naik di atasnya." Dan pada kedua atau ketiga kalinya ia (Nabi) menambahkan, "Celakalah kamu." |
| Diceritakan oleh Anas |
Nabi melihat seorang pria mengendarai Badana. Ia mengatakan, "Naik di atasnya." Pria itu menjawab, "Ini adalah Badana." Nabi berkata (lagi), "Naik di atasnya." Dia (laki-laki) mengatakan, "Ini adalah Badana." Nabi berkata tiga kali, "naik di atasnya." |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Selama Haji terakhir (Haji-al-Wada ') dari Rasul Allah ia tampil' Umrah dan Haji. Dia mengendarai Hadi bersama dengan dia dari Dzul Hulaifa. Rasul Allah mulai dengan asumsi ihram for'Umra dan Haji. Dan orang-orang, juga, melakukan 'Umrah dan Haji bersama dengan Nabi. Beberapa dari mereka membawa Hadi dan melaju bersama dengan mereka, sementara yang lain tidak. Jadi, ketika Nabi tiba di Mekah. ia berkata kepada orang-orang, "Barangsiapa di antara kamu telah mendorong Hadi, tidak harus menyelesaikan ihram nya sampai dia menyelesaikan nya haji. Dan barangsiapa di antara kamu belum (didorong) Hadi dengan dia, harus melakukan Tawaf dari Ka'bah dan Tawaf antara Safa dan Marwa, kemudian dipotong pendek rambutnya dan menyelesaikan ihram, dan kemudian harus mengasumsikan ihram untuk haji, tetapi ia harus menawarkan Hadi (kurban), dan jika ada yang tidak mampu Hadi, ia harus berpuasa selama tiga hari selama . haji dan tujuh hari ketika dia pulang Nabi dilakukan Tawaf dari Ka'bah pada saat kedatangannya (di Mekah); ia menyentuh (Batu Hitam) tikungan pertama-tama dan kemudian melakukan Ramal (cepat berjalan dengan bergerak dari bahu) selama tiga putaran pertama putaran Ka'bah, dan selama empat putaran terakhir ia berjalan. setelah selesai Tawaf dari Ka'bah, ia menawarkan doa dua rakaat di Maqam Ibrahim, dan setelah menyelesaikan shalat ia pergi ke Safa dan Marwa dan dilakukan tujuh putaran Tawaf antara mereka dan tidak melakukan perbuatan yang dilarang karena Ihr am, sampai ia selesai semua upacara Haji dan dikorbankan Hadi nya pada hari Nahr (hari ke-10 Dzul-Hijja). Dia kemudian bergegas dan seterusnya (ke Mekah) dan dilakukan Tawaf dari Ka'bah dan kemudian segala sesuatu yang dilarang karena ihram menjadi diperbolehkan. Mereka yang mengambil dan melaju Hadi dengan mereka melakukan hal yang sama seperti Rasul Allah lakukan. |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
kata 'Abdullah (bin' Abdullah) bin 'Umar kepada ayahnya, 'Tinggallah di sini, karena aku takut bahwa hal itu (penderitaan antara Ibn Zubair dan Al-Hajjaj) mungkin mencegah Anda dari mencapai Ka'bah.' Ibnu 'Umar berkata, "(Dalam hal ini) saya akan melakukan hal yang sama seperti Rasul Allah lakukan, dan Allah telah mengatakan, 'Sesungguhnya, di Rasul Allah, Anda memiliki contoh yang baik (untuk mengikuti).' Jadi, saya membuat Anda, orang saksi bahwa saya telah membuat 'Umrah wajib bagi saya." Jadi dia diasumsikan lhram for'Umra. Lalu ia pergi keluar dan ketika sampai Al-Baida 'ia diasumsikan ihram untuk haji dan' Umrah (bersama-sama) dan berkata, "Kondisi (syarat) Haji dan 'Umrah adalah sama." Dia, lalu membawa Hadi dari Qudaid.Lalu ia tiba (di Mekah) dan dilakukan Tawaf (antara Safa dan Marwa) sekali untuk kedua Haji dan 'Umrah dan tidak menyelesaikan lhram sampai ia selesai kedua Haji dan' Umrah. |
| Diriwayatkan oleh Al-Miswar bin Makhrama dan Marwan |
Nabi berangkat dari Madinah dengan lebih dari seribu sahabatnya (pada saat Perjanjian Hudaibiya) dan ketika mereka mencapai Dzul Hulaifa, Nabi berkalung bunga Hadi dan ditandai dan diasumsikan ihram for'Umra. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Aku memutar dengan tangan saya sendiri karangan bunga untuk Budn Nabi yang berkalung bunga dan menandai mereka, dan kemudian membuat mereka melanjutkan ke Mekah; Namun ada hal yang diperbolehkan dianggap sebagai ilegal baginya kemudian. |
| Diriwayatkan oleh Hafsa |
Aku berkata, "Wahai Rasul Allah! Apa yang salah dengan orang-orang, mereka telah selesai ihram mereka tetapi Anda belum?" Dia berkata, "Aku kusut rambut saya dan saya telah kalung bunga Hadi saya, jadi saya tidak akan menyelesaikan ihram sampai aku selesai haji saya." |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Rasul Allah yang digunakan untuk mengirim Hadi dari Madinah dan saya digunakan untuk memutar karangan bunga untuk Hadi dan ia tidak menjauhkan diri dari hal-hal itu yang Muhrim terus menjauh dari. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Aku memutar karangan bunga untuk Hadis Nabi dan kemudian ia ditandai dan berkalung bunga mereka (atau saya berkalung bunga mereka) dan kemudian membuat mereka melanjutkan ke Ka'bah tapi dia tetap di Madinah dan tidak ada hal yang diperbolehkan dianggap sebagai ilegal baginya kemudian. |
| Diriwayatkan oleh 'Abdullah bin Abu Bakr bin' Amr bin Hazm |
Itu Amra bint 'Abdur-Rahman telah mengatakan kepadanya, "Zaid bin Abu Sufyan menulis kepada 'Aisyah bahwa' Abdullah bin Abbas telah menyatakan, 'Barangsiapa mengirimkan nya Hadi (ke Ka'bah), semua hal yang ilegal untuk (haji) menjadi ilegal bagi orang itu sampai ia menyembelih itu (yaitu sampai tanggal 10 Dzul-Hijja).' " 'Amra menambahkan,' Aisha berkata, 'Hal ini tidak seperti apa yang dikatakan Ibn Abbas: Saya memutar karangan bunga dari Hadis Rasul Allah dengan tangan saya sendiri. Kemudian Rasul Allah menempatkan mereka di leher mereka dengan tangannya sendiri, mengirim mereka dengan ayah saya; Namun tidak ada yang diizinkan oleh Allah dianggap ilegal untuk Rasul Allah sampai ia menyembelih Hadis.' " |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Setelah Nabi mengirim domba sebagai Hadi. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Aku digunakan untuk membuat karangan bunga untuk (Hadis dari) Nabi dan dia akan karangan bunga domba (dengan mereka) dan akan tinggal bersama keluarganya sebagai non-Muhrim. |
| Dikisahkan oleh Aisha |
Aku digunakan untuk memutar karangan bunga untuk domba Nabi dan ia akan mengirim mereka (ke Ka'bah), dan tetap sebagai non-Muhrim. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Aku memutar (karangan bunga) untuk Hadis Nabi sebelum ia diasumsikan ihram. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Aku memutar karangan bunga dari Hadis dari wol yang dengan saya. |
| Diriwayatkan oleh 'Ikrima |
Abu Hurairah berkata, "Nabi melihat seorang pria mengendarai Badana (kurban unta). Nabi (saw) mengatakan (kepadanya), 'naik di atasnya.' Dia menjawab, 'Ini adalah Badana.' Nabi berkata lagi, 'naik di atasnya!' Abu Huraira menambahkan, 'Lalu aku melihat bahwa pria mengendarai sepeda itu, menunjukkan ketaatan kepada Nabi (saw), dan sepatu itu (tergantung) dari lehernya.' " |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Dari Nabi: (seperti di atas). |
| Diriwayatkan oleh Ali |
Rasul Allah memerintahkan saya untuk memberikan dalam amal kulit dan penutup dari Budn yang saya telah dibantai. |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
Ibnu 'Umar dimaksudkan untuk melakukan haji pada tahun haji Al-Harawriya selama pemerintahan Ibn Az-Zubair. Beberapa orang berkata kepadanya, "Hal ini sangat mungkin bahwa akan ada pertarungan antara orang-orang, dan kami takut bahwa mereka mungkin mencegah Anda (dari haji)." Dia menjawab, "Sesungguhnya, di Rasul Allah ada contoh yang baik untuk Anda (untuk mengikuti). Dalam hal ini saya akan melakukan hal yang sama seperti yang ia lakukan. Aku membuat Anda menyaksikan bahwa saya telah dimaksudkan untuk melakukan 'Umroh." Ketika ia sampai Al-Baida', ia berkata, 'Kondisi untuk kedua Haji dan 'Umrah adalah sama. Aku membuat Anda menyaksikan bahwa saya telah dimaksudkan untuk melakukan haji bersama dengan' Umrah.'Setelah itu ia mengambil kalung bunga Hadi (ke Mekkah) yang dibelinya (di jalan). Ketika ia mencapai (Mekkah), ia tampil Tawaf dari Ka'bah dan Safa (dan Marwa) dan tidak melakukan lebih dari itu. Dia tidak membuat hukum bagi dirinya sendiri hal-hal yang ilegal untuk Muhrim sampai itu hari Nahr (kurban), ketika ia harus dicukur rambutnya dan dibantai (korban) dan dianggap cukup Tawaf pertamanya (antara Safa dan Marwa) , sebagai (Sa'i) untuk haji dan 'Umrah kedua.Dia kemudian berkata, "Nabi digunakan untuk melakukan seperti itu." |
| Diriwayatkan oleh 'Amra bint' Abdurrahman |
Aku mendengar 'Aisyah berkata, "Lima hari sebelum akhir Dzul-Qa'ada kami berangkat dari Madinah di perusahaan Rasul Allah dengan niat haji saja. Ketika kami mendekati Mekkah, Rasul Allah memerintahkan orang-orang yang tidak Hadi dengan mereka untuk menyelesaikan lhram mereka setelah melakukan Tawaf dari Ka'bah dan (Sa'i) dan antara Safa dan Marwa." 'Aisha menambahkan, "Pada hari Nahr (menyembelih kurban) daging sapi dibawa ke kami. Aku bertanya, 'Apa ini?' jawabannya adalah, 'Allah Rasul (saw) telah disembelih (pengorbanan) atas nama istri-istrinya.' " |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
'Abdullah (bin' Umar), yang digunakan untuk menyembelih (kurban nya) di Manhar. ( 'Ubaidillah, sub-narator berkata, "Manhar dari Rasul Allah.") |
| Dikisahkan oleh Nafi ' |
Ibnu 'Umar digunakan untuk mengirim Hadi nya dari Jam' (ke Mina) di sepertiga terakhir malam dengan para peziarah di antara yang ada orang-orang bebas dan budak, sampai itu diambil ke dalam Manhar (menyembelih tempat) Nabi. |
| Diriwayatkan oleh Sahl bin Bakkar |
Narasi Anas ringkasan, mengatakan, "Nabi menyembelih tujuh Budn (unta) sambil berdiri, dengan tangannya sendiri. Pada hari 'Id-ul-Adha ia menyembelih (dikorbankan) dua ekor domba jantan bertanduk, hitam dan berwarna putih. |
| Diriwayatkan oleh Zaid bin Jubair |
Aku melihat Ibnu 'Umar lewat seorang pria yang telah membuat Badana nya duduk untuk menyembelihnya. Ibnu 'Umar berkata, 'Slaughter itu ketika sedang berdiri dengan satu kaki diikat seperti tradisi Muhammad.' |
| Diceritakan oleh Anas |
Nabi ditawarkan empat rakaat dari shalat Zuhr di Medina; dan dua rakaat dari shalat Ashar di Dzul-Hulaifa dan menghabiskan malam di sana dan ketika (hari) sadar, ia dipasang Gunung dan mulai berkata, 'Tidak memiliki hak untuk disembah selain Allah, dan Maha Suci Allah.' Ketika ia sampai Al-Baida 'ia membacakan Talbiya untuk kedua Haji dan' Umrah. Dan ketika ia tiba di Mekah, ia memerintahkan mereka (teman-temannya) untuk menyelesaikan ihram mereka. Nabi menyembelih tujuh Budn (unta) dengan tangannya sendiri sementara unta berdiri Dia juga mengorbankan dua ekor domba jantan bertanduk (hitam dan putih dalam warna) di Madinah. |
| Diceritakan oleh Anas bin Malik |
Nabi (saw) menawarkan empat rakaat dari shalat Zuhr di Madinah dan dua rakaat dari shalat Ashar di Dzul Hulaifa. Dikisahkan Aiyub: "Seorang laki-laki berkata: Anas mengatakan," Lalu ia (Nabi melewati malam di sana sampai fajar dan kemudian ia menawarkan pagi (Subuh) doa, dan dipasang Gunung dan ketika tiba di Al-Baida' ia diasumsikan ihram untuk kedua 'Umrah dan Haji." |
| Diriwayatkan oleh Ali |
Nabi mengirim saya untuk mengawasi (pemotongan) Budn (Hadi unta) dan memerintahkan saya untuk mendistribusikan daging mereka, dan kemudian dia memerintahkan saya untuk mendistribusikan lembar penutup mereka dan kulit. 'Semua menambahkan, 'Nabi memerintahkan saya untuk mengawasi penyembelihan (dari Budn) dan tidak memberikan apa-apa (dari tubuh mereka) ke tukang daging sebagai upah untuk menyembelih.' |
| Diriwayatkan oleh Ali |
Nabi memerintahkan saya untuk mengawasi (penyembelihan) dari Budn (Hadi unta) dan membagikan dagingnya, kulit dan lembar penutup dalam amal dan tidak memberikan apa-apa (dari tubuh mereka) ke tukang daging sebagai upah untuk menyembelih. |
| Diriwayatkan oleh Ali |
Nabi ditawarkan seratus Budn sebagai Hadi dan memerintahkan saya untuk mendistribusikan daging mereka (dalam amal) dan saya melakukannya. Lalu ia memerintahkan saya untuk mendistribusikan lembar penutup mereka dalam amal dan saya melakukannya. Lalu ia memerintahkan saya untuk mendistribusikan kulit mereka dalam amal dan saya melakukannya. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Juraij |
'Ata' berkata, "Aku mendengar Jabir bin 'Abdullah berkata,' Kami tidak pernah makan daging dari Budn selama lebih dari tiga hari Mina Kemudian, Nabi memberi kami izin dengan mengatakan:. 'Makan dan mengambil (daging) dengan Anda . Jadi kami makan (beberapa) dan mengambil (beberapa) dengan kami.' "Saya bertanya 'Ata', 'Apakah Jabir mengatakan (bahwa mereka pergi makan daging) sampai mereka sampai di Madinah?' 'Ata' menjawab, "Tidak." |
| Diriwayatkan oleh 'Amra |
Aku mendengar 'Aisyah berkata, "Kami berangkat (dari Madinah) bersama dengan Rasul Allah lima hari sebelum akhir Dzul-Qa'da dengan maksud melakukan haji saja. Ketika kami mendekati Mekkah, Rasul Allah memerintahkan orang-orang yang tidak Hadi bersama dengan mereka untuk menyelesaikan lhram setelah melakukan Tawaf dari Ka'bah, (Safa dan Marwa). 'Aisha menambahkan, "Beef dibawa ke kami pada hari Nahr dan saya berkata, 'Apa ini?' Seseorang berkata, 'Nabi telah disembelih (sapi) atas nama istri-istrinya.' " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi ditanya tentang seseorang yang dicukur rambutnya sebelum membantai (Hadi nya) (atau upacara serupa lainnya Haji). Dia menjawab, "Tidak ada salahnya, tidak ada salahnya." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Seorang pria berkata kepada Nabi "Saya melakukan Tawaf-al-Ifada sebelum Rami (melempar kerikil pada Jamra)." Nabi menjawab, "Tidak ada salahnya." Orang itu berkata, "Aku punya kepala saya dicukur sebelum menyembelih." Nabi menjawab, "Tidak ada salahnya." Dia berkata, "Aku telah menyembelih Hadi sebelum Rami." Nabi menjawab, "Tidak ada salahnya." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi ditanya oleh seorang pria yang berkata, "Aku telah melakukan Rami di malam hari." Nabi menjawab, "Tidak ada salahnya di dalamnya." Seorang pria lain bertanya, "Aku telah kepalaku dicukur sebelum penyembelihan." Nabi menjawab, "Tidak ada salahnya di dalamnya." |
| Diriwayatkan oleh Abu Musa |
Aku tiba Rasul Allah ketika ia berada di Al-Bat-ha. Dia bertanya, "Apakah Anda bermaksud untuk melakukan ibadah haji?" Aku mengiyakan. Dia bertanya, "Untuk apa yang telah Anda diasumsikan lhram?" Saya menjawab, "Saya telah diasumsikan ihram dengan niat yang sama seperti yang dari Nabi." Nabi berkata, "Anda telah dilakukan dengan baik! Pergi dan melakukan Tawaf putaran Ka'bah dan antara Safa dan Marwa." Kemudian saya pergi ke salah satu wanita dari Bani Qais dan dia mengambil kutu dari kepala saya. Kemudian, saya diasumsikan ihram untuk haji. Jadi, saya digunakan untuk memberikan putusan ini kepada orang-orang sampai khalifah Umar. Ketika saya mengatakan kepadanya tentang hal itu, ia berkata, "Jika kita mengambil (follow) Kitab Suci, maka memerintahkan kita untuk menyelesaikan Haji dan 'Umrah (haji-di-Tamattu') dan jika kita mengikuti tradisi Rasul Allah maka Allah Rasul tidak menyelesaikan lhram nya sampai Hadi telah mencapai tujuannya (telah disembelih). (yaitu Haji-al-Qiran). (Lihat Hadis No. 630) |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Hafsa berkata, "O Rasul Allah Apa yang salah dengan orang-orang;! Mereka selesai ihram mereka setelah melakukan 'Umrah, tetapi Anda belum selesai setelah Anda' Umra?" Dia menjawab, "Aku kusut rambut saya dan telah kalung bunga saya Hadi. Jadi, saya tidak bisa menyelesaikan ihram sampai aku membantai (saya Hadi)." |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Rasul Allah (saw) (mendapat) dicukur rambutnya setelah melakukan hajinya. |
| Diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar |
Rasul Allah berkata, "Ya Allah! Kasihanilah mereka yang memiliki kepala mereka dicukur."Orang-orang berkata, "O Rasul Allah! Dan (memohon Allah untuk) orang-orang yang mendapatkan rambut mereka dipotong pendek." Nabi berkata, "Ya Allah! Kasihanilah mereka yang memiliki kepala mereka dicukur." Orang-orang berkata, "O Rasul Allah! Dan orang-orang yang mendapatkan rambut mereka dipotong pendek." Nabi mengatakan (ketiga kalinya), "Dan orang-orang yang mendapatkan rambut mereka dipotong pendek." Nafi' mengatakan bahwa Nabi telah mengatakan sekali atau dua kali, 'Ya Allah! Kasihanilah mereka yang mendapatkan kepala mereka dicukur,' dan pada saat yang keempat ia menambahkan, 'Dan bagi mereka yang memiliki rambut mereka dipotong pendek.' |
| Dikisahkan oleh Abu Huraira |
Rasul Allah berkata, "Ya Allah! Ampunilah orang-orang yang mendapatkan kepala mereka dicukur." Orang-orang bertanya. "Juga orang-orang yang mendapatkan rambut mereka dipotong pendek?" Nabi berkata, "Ya Allah! Ampunilah mereka yang memiliki kepala mereka dicukur."Orang-orang berkata, "Juga orang-orang yang mendapatkan rambut mereka dipotong pendek?"Nabi (memohon Allah bagi mereka yang telah mencukur kepala mereka dan) pada ketiga kalinya mengatakan, "juga (memaafkan) orang-orang yang mendapatkan rambut mereka dipotong pendek." |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah |
Nabi dan beberapa sahabat mendapat mencukur kepala mereka dan beberapa orang lain mendapat rambut mereka dipotong pendek. Dikisahkan Muawiyah: Saya memotong pendek rambut Rasul Allah dengan pisau panjang. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Ketika Nabi datang ke Mekah, ia memerintahkan para sahabatnya untuk melakukan Tawaf putaran Ka'bah dan antara Safa dan Marwa, untuk menyelesaikan ihram mereka dan mendapatkan rambut mereka dicukur atau dipotong pendek. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Kami melakukan haji bersama Nabi dan dilakukan Tawaf-al-Ifada pada hari Nahr (penyembelihan). Safiya mendapat haid dan para nabi yang diinginkan dari dia apa yang suami keinginan dari istrinya. Saya berkata kepadanya, "Wahai Rasul Allah! Dia adalah memiliki haid."Dia berkata, "Apakah dia akan menahan kami?" Kami memberitahukan bahwa dia telah melakukan Tawaf-al-Ifada pada hari Nahr. Dia berkata, "(Kemudian Anda dapat) berangkat." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi ditanya tentang penyembelihan, mencukur (kepala), dan melakukan Rami sebelum atau setelah kali karena. Ia mengatakan, "Tidak ada salahnya dalam hal itu." |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Nabi ditanya (sehubungan dengan upacara Haji) di Mina pada hari Nahr dan dia menjawab bahwa tidak ada salahnya. Lalu seorang pria berkata kepadanya, "aku kepala saya dicukur sebelum menyembelih." Dia menjawab, "Slaughter (sekarang) dan tidak ada salahnya di dalamnya." man (lain) mengatakan, "Saya melakukan Rami (dari Jimar) setelah tengah hari." Nabi menjawab, "Tidak ada salahnya kan." |
| Diriwayatkan oleh 'Abdullah bin' Amr |
Rasul Allah berhenti (untuk sementara dekat Jimar di Mina) selama haji terakhirnya dan orang-orang mulai bertanya kepadanya. Seorang pria mengatakan, "bodoh aku kepala saya dicukur sebelum menyembelih." Nabi menjawab, "Slaughter (sekarang) dan tidak ada salahnya di dalamnya." Seorang pria lain mengatakan, "Tanpa sadar aku menyembelih Hadi sebelum melakukan Rami." Nabi berkata, "Apakah Rami sekarang dan tidak ada salahnya di dalamnya."Jadi, pada hari itu, ketika Nabi ditanya tentang apa-apa (tentang upacara Haji) dilakukan sebelum atau sesudah (waktu dinyatakannya) jawabannya adalah, "Apakah itu (sekarang) dan tidak ada salahnya." |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Amr bin Al-'As |
Saya menyaksikan Nabi ketika ia menyampaikan khotbah pada hari Nahr. Seorang pria berdiri dan berkata, "Saya berpikir bahwa ini dan itu yang harus dilakukan sebelum ini dan itu. Aku punya rambut saya dicukur sebelum menyembelih." (Lain mengatakan), "aku menyembelih Hadi sebelum melakukan Rami." Jadi, orang-orang bertanya tentang banyak hal serupa. Nabi berkata, "Lakukan (sekarang) dan tidak ada salahnya semua kasus ini." Setiap kali Nabi ditanya tentang apa-apa pada hari itu, dia menjawab, "Lakukan (sekarang) dan tidak ada salahnya di dalamnya." |
| Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Amr bin Al-'As |
Rasul Allah berhenti saat nya unta betina (subnarrator kemudian diriwayatkan Hadis seperti di atas, yaitu 793). |
| Diriwayatkan oleh 'Ikrima |
Ibnu Abbas berkata: "Rasul Allah menyampaikan sebuah khotbah pada hari Nahr, dan berkata, 'Wahai manusia! (Katakan padaku) hari apa hari ini?' Orang-orang menjawab, 'Ini adalah hari terlarang (sakral).' Dia bertanya lagi, 'Kota apa ini?' Mereka menjawab, 'Ini adalah kota terlarang (sakral).' Dia bertanya, 'Bulan apa ini?' Mereka menjawab, 'Ini adalah bulan terlarang (sakral).' Dia berkata, 'Tidak diragukan lagi, darahmu, sifatmu, dan kehormatanmu saling suci seperti kesucian harimu ini, di kota suci Anda ini, pada bulan ini milikmu.' Nabi mengulangi pernyataannya berulang kali, setelah itu dia mengangkat kepalanya dan berkata, 'Ya Allah, jangan sampaikan (pesan anda) kepada mereka'. Belumkah saya menyampaikan pesan anda kepada mereka? ' "Ibnu Abbas menambahkan," Dengan Dia di Tangan siapa jiwaku adalah, berikut ini adalah kehendak-Nya (kehendak Nabi) kepada para pengikutnya: - Adalah kewajiban bagi mereka yang hadir untuk menyampaikan informasi ini kepada mereka yang tidak hadir Hati-hati dengan ' T mengingkari (as) orang kafir (berubah menjadi orang kafir) setelah saya, Menyerang leher (memotong tenggorokan) satu sama lain. ' " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Saya mendengar Nabi menyampaikan khotbah di 'Arafat. |
| Diriwayatkan oleh Abu Bakra |
Nabi menyampaikan khotbah kami pada hari Nahr. Dia berkata, "Anda tahu hari apa hari ini?"Kami berkata, "Allah dan Rasul-Nya tahu lebih baik." Dia tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia mungkin memberi nama lain hari itu. Dia berkata, "Bukankah ini hari Nahr?" Kami berkata, "Ini." Dia selanjutnya bertanya, "Bulan apa ini?" Kami berkata, "Allah dan Rasul-Nya tahu lebih baik." Dia tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia mungkin akan memberi nama lain. Dia kemudian berkata, "Bukankah ini bulan Dhul-Hijja?" Kami menjawab: "Ya, itu benar." Dia selanjutnya bertanya, "Kota apa ini?" Kami menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengenalnya."Dia tetap diam sampai kami berpikir bahwa dia mungkin akan memberi nama lain. Dia kemudian berkata, "Bukankah kota terlarang (suci) (Mekkah)?" Kami berkata, "Ya, ini benar." Dia berkata, "Tidak diragukan lagi, darah dan harta benda Anda saling suci seperti kesucian hari ini, di bulan Anda ini, di kota Anda ini, sampai Anda bertemu dengan Tuhan Anda. Apakah saya menyampaikan pesan Allah kepada Anda? Mereka berkata, "Ya." Dia berkata, "Ya Allah! Jadilah saksi. Jadi, adalah kewajiban bagi mereka yang hadir untuk menyampaikannya (informasi ini) kepada mereka yang tidak hadir karena orang yang diwawancarai mungkin memahaminya (apa yang telah saya katakan) lebih baik daripada audiensi sekarang, siapa yang akan menyampaikannya kepadanya. Awas! Jangan membungkam (as) kafir setelah saya dengan memukul leher (memotong leher) satu sama lain. " |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Di Mina, Nabi (saw) berkata, "Tahukah kamu apa hari ini?" Orang-orang menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengenalnya." Dia berkata, "Ini adalah hari terlarang (suci) dan tahukah anda kota apa ini?" Mereka menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengenalnya." Dia berkata, "Ini adalah kota terlarang (Mekah) (Mekkah). Dan tahukah anda bulan mana ini?" Orang-orang menjawab, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengenalnya." Dia berkata, "Ini adalah bulan terlarang (suci)." Nabi menambahkan, "Tidak diragukan lagi, Allah membuat darahmu, milikmu, dan kehormatanmu saling suci seperti kesucian hari ini di bulanmu di kotamu ini." Dikisahkan oleh Ibn 'Umar: Pada hari Nahr (tanggal 10 Dhul-Hijja), Nabi berdiri di antara Jamrat selama ibadah haji yang dia lakukan (seperti dalam Hadis sebelumnya) dan berkata, "Ini adalah Hari terhebat (yaitu tanggal 10 Dari Dhul-Hijjah). " Nabi mulai berulang kali mengatakan, "Ya Allah, jadilah saksi (saya telah menyampaikan pesanmu)." Dia kemudian mengucapkan selamat tinggal kepada orang banyak. Orang-orang berkata, "Ini adalah hajjat-al-wada)." |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Nabi mengizinkan (mereka). |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Bahwa Nabi mengizinkan (seperti di atas). |
| Dikisahkan oleh Ibn 'Umar |
Al-Abbas meminta izin dari Nabi untuk tinggal di Mekah pada malam-malam Mina untuk menyediakan air bagi masyarakat, jadi Nabi mengizinkannya. |
| Dikisahkan oleh Wabra |
Saya bertanya kepada Ibn 'Umar, "Kapan saya harus melakukan Rami dari Jimar?" Dia menjawab, "Bila pemimpinmu melakukan itu." Saya bertanya lagi pertanyaan yang sama. Dia menjawab, "Kami biasa menunggu sampai matahari terbenam dan kemudian kami akan melakukan Rami (yaitu pada tanggal 11 dan 12 Dhul-Hijja)." |
| Dikisahkan oleh 'Abdur-Rahman bin Yazid |
'Abdullah, apakah Rami dari tengah lembah. Jadi, saya berkata, "Wah, Abu 'Abdur-Rahman! Beberapa orang melakukan Rami (dari Jamra) dari atas itu (yaitu dari atas lembah)." Dia berkata, "Demi Dia kecuali yang tidak memiliki hak untuk disembah, inilah tempat dari mana yang diwahyukan oleh Surat Al-Baqarah (yaitu Rasulullah) melakukan Rami." |
| Dikisahkan oleh 'Abdur-Rahman bin Yazid |
Ketika 'Abdullah, sampai di Jamra besar (yaitu Jamrat-ul-Aqaba) dia menyimpan Ka'bah di sisi kiri dan Mina di sisi kanannya dan melemparkan tujuh kerikil (di Jamra) dan berkata, "Yang pada siapa Surat -al-Baqara terungkap (yaitu Nabi) telah melakukan Rami dengan cara yang sama. " |
| Dikisahkan oleh 'Abdur-Rahman bin Yazid |
Saya melakukan haji dengan Ibnu Masud, dan melihat dia melakukan Rami Jamra-ul-Aqaba yang besar dengan tujuh kerikil kecil, menjaga Ka'bah di sisi kirinya dan Mina di sebelah kanannya. Dia kemudian berkata, "Inilah tempat di mana orang yang diwahyukan oleh Surat Al-Baqarah (yaitu Rasul Allah) berdiri." |
| Dikisahkan oleh Al-Amash |
Saya mendengar Al-Hajjaj mengatakan di mimbar, "Sura di mana Al-Baqara (sapi) disebutkan dan Sura di mana keluarga 'Imran disebutkan dan Sura di mana wanita (An-Nisa) disebutkan . " Saya menyebutkan hal ini kepada Ibrahim, dan dia berkata, 'Abdur Rahman bin Yazid mengatakan kepada saya,' Saya bersama Ibn Masud, saat dia melakukan Rami di Jamrat-ul-Aqaba. Dia turun di tengah lembah, dan ketika dia mendekati pohon (yang berada di dekat Jamra) dia berdiri di hadapannya dan melemparkan tujuh kerikil kecil dan berkata: 'Allahu-Akbar' untuk melemparkan setiap kerikil. ' Kemudian dia berkata, 'Demi Dia, kecuali siapa yang tidak memiliki hak untuk disembah, di sini (di tempat ini) berdiri orang yang diwahyukan oleh Surat Al-Baqra (yaitu Rasul Allah).' " |
| Dikisahkan oleh Salim |
Ibnu 'Umar biasa melakukan Rami dari Jamrat-ud-Dunya (Jamra di dekat masjid Khaif) dengan tujuh batu kecil dan biasa membacakan Takbir untuk melemparkan setiap kerikil. Dia kemudian akan terus maju sampai dia mencapai tingkat di mana dia akan berdiri menghadap kiblat untuk waktu yang lama untuk meminta (Allah) sambil mengangkat tangannya (sambil memohon).Kemudian dia akan melakukan Rami dari Jamrat-ul-Wusta (tengah Jamra) dan kemudian dia akan pergi ke kiri menuju jalan tengah, di mana dia akan berdiri menghadap kiblat. Dia akan tetap berdiri di sana untuk waktu yang lama untuk meminta (Allah) sambil mengangkat tangannya, dan akan berdiri di sana untuk waktu yang lama. Kemudian dia akan melakukan Rami dari Jamrat-ul-Aqaba dari tengah lembah, tapi dia tidak akan tinggal di sana, dan kemudian dia akan pergi dan berkata, "Saya melihat Nabi melakukan seperti ini." |
| Dikisahkan oleh Salim bin Abdullah |
'Abdullah bin' Umar biasa melakukan Rami dari Jamrat-ud-Dunya dengan tujuh kerikil kecil dan biasa membacakan Takbir saat melempari masing-masing batu. Dia kemudian akan melangkah lebih jauh sampai dia mencapai tingkat dasar, di mana dia akan tinggal lama, menghadap kiblat untuk memanggil (Allah) sambil mengangkat tangannya. Kemudian dia akan melakukan Rami dari Jamrat-ul-Wusta dengan cara yang sama dan akan pergi ke kiri menuju tanah datar, di mana dia akan berdiri untuk waktu yang lama menghadapi kiblat untuk memanggil (Allah) sambil mengangkat tangannya. Kemudian dia akan melakukan Rami dari Jamrat-ul-'Aqaba dari tengah lembah, tapi dia tidak akan tinggal di sana. Ibnu 'Umar biasa mengatakan, "Saya melihat Rasul Allah melakukan seperti itu." |
| Dikisahkan oleh 'Abdur-Rahman bin Al-Qasim |
Saya mendengar ayah saya yang adalah pria terbaik seusianya, mengatakan, "Saya mendengar 'Aisyah berkata,' Saya wangi Rasulullah dengan tangan saya sendiri sebelum menyelesaikan Ihramnya namun dia belum melakukan Tawaf al-Ifada. ' Dia merentangkan tangannya (sambil mengatakannya.) " |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Orang-orang diperintahkan untuk melakukan Tawaf dari Ka'bah (Tawaf al-Wada ') sebagai hal terakhir, sebelum pergi (Mekkah), kecuali wanita yang sedang haid yang dimaafkan. |
| Diceritakan oleh Anas bin Malik |
Nabi menawari sholat Zuhr, 'Asr, Maghrib dan' Isha 'dan tidur beberapa saat di sebuah tempat bernama Al-Mahassab dan kemudian naik ke Ka'bah dan melakukan Tawaf di sekelilingnya. |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Safiya bint Huyay, istri Nabi menerima menstruasi, dan Rasulullah diberitahu tentang hal itu. Dia berkata, "Apakah dia akan menunda kita?" Orang-orang berkata, "Dia telah melakukan Tawaf-al-Ifada." Dia berkata, "Karena itu dia tidak akan (menunda kami)." |
| Dikisahkan oleh 'Ikrima |
Orang-orang Madinah bertanya kepada Ibn Abbas tentang seorang wanita yang mendapatkan menstruasi setelah melakukan Tawaf al-Ifada. Dia berkata, "Dia bisa berangkat (dari Mekah)."Mereka berkata, "Kami tidak akan bertindak berdasarkan putusan Anda dan mengabaikan vonis Zaid." Ibnu Abbas berkata, "Saat Anda tiba di Madinah, tanyakanlah tentang hal itu." Jadi, saat mereka sampai di Madinah mereka bertanya (tentang itu). Salah satu dari mereka yang mereka tanyakan adalah Um Sulaim. Dia menceritakan kepada mereka narasi Safiya (812). |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Seorang wanita yang sedang haid diizinkan meninggalkan Mekah jika dia telah melakukan Tawaf al-Ifada. Tawus (seorang sub-narator) berkata dari ayahnya, "Saya mendengar Ibnu Umar mengatakan bahwa dia tidak akan pergi. Kemudian saya mendengarnya mengatakan bahwa Nabi telah mengizinkan mereka (wanita yang sedang haid) untuk pergi." |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Kami berangkat dengan Nabi dengan tujuan untuk melakukan haji saja. Nabi sampai di Mekah dan melakukan Tawaf dari Ka'bah dan antara Safa dan Marwa dan tidak menyelesaikan Ihram, karena dia memiliki Hadi bersamanya. Teman-teman dan istrinya melakukan Tawaf (dari Ka'bah dan antara Safa dan Marwa), dan mereka yang tidak memiliki Hadi bersama mereka menyelesaikan Ihram mereka. Saya melakukan menstruasi dan melakukan semua upacara ibadah haji. Jadi, ketika Malam Hasba (malam keberangkatan) datang, saya berkata, "Wahai Rasulullah, semua sahabatmu kembali dengan haji dan 'Umra kecuali aku." Dia bertanya kepada saya, "Apakah Anda tidak melakukan Tawaf dari Ka'bah (Umra) ketika Anda tiba di Mekah?" Aku berkata tidak." Dia berkata, "Pergilah ke Tan'im bersama abangmu Abdur Rahman, dan anggaplah Ihram untuk 'Umra dan aku akan menunggumu di tempat yang begini dan seperti itu." Jadi saya pergi dengan 'Abdur-Rahman ke Tan'im dan menganggap Ihram untuk' Umra. Kemudian Safiya bint Huyay menjalani menstruasi. Nabi berkata, '' Aqra Halqa, kamu akan menahan kami! Tidakkah kamu melakukan Tawaf al-Ifada pada hari Nahr (pembantaian)? " Dia berkata, "Ya, memang begitu." Dia berkata, "Kalau begitu tidak ada salahnya, pergilah." Jadi saya bertemu Nabi saat dia naik ke Mekah dan saya turun, atau sebaliknya. |
| Dikisahkan oleh 'Abdul Aziz bin Rufai |
Saya bertanya kepada Anas bin Malik, "Ceritakanlah kepada saya sesuatu yang telah Anda amati tentang Nabi mengenai di mana dia mempersembahkan salat Zuhr pada Hari Tarwiya (8 Dhul-Hijja)." Anas menjawab, "Dia menawarkannya di Mina." Saya berkata, "Di mana dia menawarkan shalat Asr pada Hari Nafr (hari keberangkatan dari Mina)?" Dia menjawab, "Di Al-Abtah," dan menambahkan, "Anda harus melakukan apa yang dilakukan oleh pemimpin Anda." |
| Diceritakan oleh Anas bin Malik |
Nabi menawari sholat Zuhr, 'Asr, Maghrib dan' Isha 'dan tidur beberapa saat di sebuah tempat bernama Al-Mahassab dan kemudian dia menuju Ka'bah dan melakukan Tawaf (al-Wada'). |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Ini (yaitu Al-Abtah) adalah tempat dimana Nabi biasa berkemah sehingga lebih mudah baginya untuk pergi. |
| Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas |
Tinggal di Al-Mahassab bukanlah salah satu upacara (haji), tapi Al-Mahassab adalah tempat dimana Rasul Allah berkemah (selama haji-ul-wida). |
| Dikisahkan oleh Nafi |
Ibnu Umar biasa bermalam di Dhi-Tuwa di antara dua Thaniyas dan kemudian dia akan memasuki Mekkah melalui Thaniya yang berada di wilayah yang lebih tinggi di Mekah, dan setiap kali dia datang ke Mekah untuk haji atau 'Umra, dia tidak pernah membuat Dia unta berlutut kecuali di dekat pintu gerbang Masjid (Masjidil Haram) dan kemudian dia akan masuk dan pergi ke Pojok Hitam (batu) dan mulai dari sana mengelilingi Ka'bah tujuh kali: bergegas dalam tiga yang pertama Putaran (Ramal) dan berjalan di empat besar. Setelah selesai, dia akan menawarkan dua doa Rakat dan berangkat untuk melakukan Tawaf antara Safa dan Marwa sebelum kembali ke tempat kediamannya. Saat kembali (ke Madinah) dari haji atau 'Umra, dia biasa membuat untanya berlutut di Al-Batha yang berada di Dhu-l-Hulaifa, tempat Nabi biasa membuat untanya berlutut. |
| Dikisahkan oleh Khalid bin Al-Harith |
'Ubaidullah ditanya tentang Al Mahassab. 'Ubaidullah diriwayatkan: Nafi' berkata, 'Rasulullah,' Umar dan Ibn 'Umar berkemah di sana. "Nafi' menambahkan," Ibnu 'Umar biasa menawarkan sholat Zuhr dan' Asr kepadanya (yaitu Al-Mahassab). " Pikir dia juga menceritakan doa Maghrib, saya berkata, "Saya tidak meragukan 'Isha' (yaitu dia juga sering menawarinya), dan dia biasa tidur di sana untuk sementara waktu. Dia biasa mengatakan, 'Nabi biasa melakukan hal yang sama.' " |
| Dikisahkan oleh Ibn Abbas |
Dhul-Majaz dan 'Ukaz adalah pasar rakyat selama masa pra-lslam periode ketidaktahuan. Ketika orang-orang memeluk Islam, mereka tidak suka melakukan tawar-menawar di sana sampai Ayat Suci berikut diwahyukan: - Tidak ada salahnya bagi Anda Jika Anda mencari karunia Tuhan Anda (selama haji dengan perdagangan, dll.) (2.198) |
| Dikisahkan oleh 'Aisha |
Safiya mendapatkan haidnya pada malam Nafr (berangkat dari haji), dan dia berkata, "Saya melihat bahwa saya akan menahan Anda." Nabi berkata, "Aqra Halqa! Apakah dia melakukan Tawaf pada hari Nahr (pembantaian)?" Seseorang menjawab dengan tegas. Dia berkata, "Kalau begitu berangkatlah." (Perawi yang berbeda menyebutkan bahwa) 'Aisyah berkata, "Kami berangkat dengan Rasul Allah (dari Madinah) dengan tujuan untuk melakukan haji saja. Ketika sampai di Mekkah, dia memerintahkan kami untuk menyelesaikan Ihram. Saat itu malam Nafr ( Keberangkatan), Safiya bint Huyay mendapat haidnya. Nabi berkata, "Halqa Aqra! Saya pikir dia akan menahan Anda, "dan menambahkan," Apakah Anda melakukan Tawaf (Al-Ifada) pada hari Nahr (pembantaian)? "Dia menjawab," Ya, "katanya," Kalau begitu berangkatlah. "Saya berkata , "Wahai Rasulullah! Saya belum (melakukan Umrah). "Dia menjawab," Lakukan 'Umra dari Tan'im. "Saudaraku pergi bersamaku dan kami menemui Nabi di akhir malam ini. Dia berkata," Tunggu di sini dan Tempat seperti itu. " |
Monday, August 21, 2017
26-Haji
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
No comments:
Post a Comment