63-Perceraian

 Volume 7, Buku 63, Nomor 178: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Umar Bahwa dia telah menceraikan istrinya saat dia sedang haid selama masa Rasulullah. Umar bin Al-Khattab bertanya kepada Rasulullah tentang hal itu. Rasul Allah berkata, "Memesannya (anakmu) untuk membawanya kembali dan menjaganya sampai dia bersih dan kemudian menunggu sampai dia mendapatkan periode berikutnya dan menjadi bersih kembali, dimana jika dia ingin menjaganya, dia dapat melakukannya , Dan jika dia ingin menceraikannya, dia bisa menceraikannya sebelum melakukan hubungan seksual dengannya, dan itu adalah periode yang ditentukan yang telah ditetapkan Allah bagi wanita yang ingin bercerai. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 179: Diceritakan oleh Anas bin Sirin Ibnu Umar berkata: "Saya menceraikan istri saya saat dia sedang menstruasi," Umar mengatakannya kepada Nabi, Nabi berkata, (kepada ayah saya), "Biarkan anak Anda membawanya kembali." Saya bertanya (Ibnu Umar) "Apakah perceraian seperti itu dihitung (yaitu sebagai satu perceraian)?" Ibnu Umar berkata, "Tentu saja." Diceritakan oleh Yunus bin Jubair: Ibnu 'Umar berkata, "Nabi berkata kepada' Umar, 'pesan dia (Ibn' Umar ) Untuk membawanya kembali. ' "Saya bertanya," Apakah perceraian seperti itu dihitung (sebagai satu perceraian)? "Ibnu Umar berkata," Bagaimana menurut Anda jika seseorang menjadi tidak berdaya dan bodoh? "  Volume 7, Buku 63, Nomor 180: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar (Perceraian istri saya selama haid) dihitung sebagai satu perceraian.  Volume 7, Buku 63, Nomor 181: Dikisahkan oleh Al-Awza Saya bertanya kepada Az-Zuhri, "Siapakah istri Nabi yang mencari perlindungan dari Allah?" Dia berkata "Saya diberitahu oleh 'Ursa bahwa' Aisha berkata, 'Ketika anak perempuan Al-Jaun dibawa ke Rasul Allah (sebagai mempelai wanita) dan dia mendekati dia, dia berkata," Saya mencari perlindungan dengan Allah dari Anda. "Dia berkata," Anda telah mencari perlindungan dengan Yang Agung;Kembali ke keluargamu. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 182: Dikisahkan oleh Abu Usaid Kami pergi bersama Nabi ke sebuah taman bernama Ash-Shaut sampai kami sampai di dua dinding tempat kami duduk. Nabi berkata, "Duduklah di sini," dan masuk (taman). Jauniyya (seorang wanita dari Bani Jaun) dibawa dan tinggal di sebuah rumah di kebun kurma di rumah Umaima binti An Nu'man bin Sharahil, dan perawatnya yang basah bersamanya. Ketika Nabi masuk ke atasnya, dia berkata kepadanya, "Berikan aku sendiri (dalam pernikahan) sebagai hadiah." Dia berkata, "Bisakah seorang putri memberi dirinya menikah dengan orang biasa?"Nabi mengangkat tangannya untuk menepuknya agar dia menjadi tenang. Dia berkata, "Saya berlindung kepada Allah dari Anda." Dia berkata, "Anda mencari perlindungan dengan Seseorang yang mengungsi. Kemudian Nabi keluar kepada kami dan berkata," Wahai Abu Usaid! Berikan dia dua pakaian linen putih untuk dipakai dan biarkan dia kembali ke keluarganya. "Diceritakan oleh Sahl dan Abu Usaid: Nabi menikahi Umaima binti Sharahil, dan saat dia dibawa kepadanya, dia merentangkan tangannya ke arahnya. Tidak menyukai itu, lalu Nabi memerintahkan Abu Usaid untuk mempersiapkannya dan memberinya dua gaun linen putih. (Lihat Hadis No. 541).  Volume 7, Buku 63, Nomor 183: Dikisahkan oleh Sahl bin Sad Demikian seperti di atas (182).  Volume 7, Buku 63, Nomor 184: Dikisahkan oleh Abi Ghallab Yunus bin Jubair Saya bertanya kepada Ibn 'Umar, "(Apa yang dikatakan tentang) seorang pria menceraikan istrinya selama menstruasi?" Ibnu Umar menceraikan istrinya saat dia sedang haid. 'Umar kemudian menemui Nabi dan menyebutkannya kepadanya. Nabi memerintahkannya untuk membawanya kembali dan saat dia menjadi bersih, dia berkata Bisa menceraikannya kalau dia mau. " Saya bertanya (Ibnu 'Umar), "Apakah perceraian itu dihitung sebagai satu perceraian?" Dia berkata, "Jika seseorang menjadi tidak berdaya dan bodoh (akankah dia dimaafkan? Tentu saja tidak)."  Volume 7, Buku 63, Nomor 185: Dikisahkan oleh Sahl bin Sad As-Sa'idi Uwaimir Al-'Ajlani datang ke 'Asim bin Adi Al-Ansari dan bertanya, "O' Asim, katakan padaku, jika seorang pria melihat istrinya dengan pria lain, haruskah dia membunuhnya, di mana Anda akan membunuhnya di Qisas, atau apa Haruskah dia melakukannya? O 'Asim Tolong tolong Rasulullah tentang itu. " 'Asim bertanya kepada Rasulullah tentang hal itu. Rasul Allah tidak menyukai pertanyaan itu dan menganggapnya memalukan. Apa yang Asim dengar dari Rasulullah sangat sulit baginya. Ketika dia kembali ke keluarganya, 'Uwaimir mendatanginya dan berkata "O' Asim! Apa yang Rasul Allah katakan kepadamu?"'Asim berkata, "Kamu tidak pernah membawa kebaikan bagiku. Rasulullah tidak suka mendengar masalah yang ku tanyakan kepadanya." 'Uwaimir berkata, "Demi Allah, saya tidak akan meninggalkan masalah ini sampai saya bertanya kepadanya tentang hal itu." Jadi 'Uwaimir melanjutkan sampai dia datang kepada Rasul Allah yang berada di tengah rakyat dan berkata, "Wahai Rasulullah! Jika seseorang menemukan dengan isteri seorang pria lain, mestinya dia membunuhnya, dimana kamu akan membunuhnya (di Qisas) : Atau sebaliknya, apa yang harus dia lakukan? " Rasul Allah berkata, "Allah telah mengungkapkan sesuatu tentang pertanyaan tentang dirimu dan istrimu. Pergilah dan bawalah dia ke sini." Jadi mereka berdua melaksanakan penghakiman Lian, sementara saya hadir di antara orang-orang (sebagai saksi). Ketika keduanya telah selesai, 'kata Uwaimir, "Wahai Rasulullah! Jika sekarang saya harus menjaga istri saya dengan saya, maka saya telah berbohong". Kemudian dia mengucapkan keputusannya untuk menceraikannya tiga kali sebelum Rasul Allah memerintahkannya untuk melakukannya. (Ibnu Shihab berkata, "Itulah tradisi bagi semua orang yang terlibat dalam kasus Lian."  Volume 7, Buku 63, Nomor 186: Dikisahkan oleh 'Aisha Istri Rifa'a Al-Qurazi datang kepada Rasul Allah dan berkata, "Wahai Rasulullah! Rifa'a menceraikan saya tanpa dapat ditarik kembali. Setelah dia saya menikahi Abdur Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi yang terbukti impoten." Rasul Allah berkata kepadanya, "Mungkin Anda ingin kembali ke Rifa'a? Tidak (Anda tidak dapat kembali ke Rifa'a) sampai Anda dan 'Abdur-Rahman mewujudkan pernikahan Anda."  Volume 7, Buku 63, Nomor 187: Dikisahkan oleh 'Aisha Seorang pria menceraikan istrinya tiga kali (dengan mengungkapkan keputusannya untuk menceraikannya tiga kali), lalu dia menikahi pria lain yang juga menceraikannya. Nabi ditanya apakah dia bisa menikah secara sah dengan suami pertama (atau tidak). Nabi menjawab, "Tidak, dia tidak bisa menikahi suami pertama kecuali suami kedua mewujudkan pernikahannya dengan dia, seperti yang dilakukan suami pertama."  Volume 7, Buku 63, Nomor 188: Dikisahkan oleh 'Aisha Rasul Allah memberi kita pilihan (untuk tetap bersamanya atau bercerai) dan kita memilih Allah dan RasulNya. Jadi, memberi kita pilihan itu tidak dianggap sebagai perceraian.  Volume 7, Buku 63, Nomor 189: Dikisahkan oleh Musruq Saya bertanya 'Aisha tentang pilihannya: Dia berkata, "Nabi memberi kami pilihannya. Menurut Anda pilihan itu dianggap sebagai perceraian?" Saya berkata, "Tidak masalah bagi saya jika saya memberi pilihan kepada istri saya satu atau beberapa kali setelah dia memilih saya."  Volume 7, Buku 63, Nomor 190: Dikisahkan oleh 'Aisha Seorang pria menceraikan istrinya dan dia menikahi pria lain yang terbukti impoten dan menceraikannya. Dia tidak bisa mendapatkan kepuasan darinya, dan setelah beberapa saat dia menceraikannya. Kemudian dia mendatangi Nabi dan berkata, "Wahai Rasulullah! Suami pertamaku menceraikan saya dan kemudian saya menikahi pria lain yang masuk ke saya untuk mewujudkan pernikahannya namun dia terbukti bersikap impoten dan tidak mendekati saya kecuali satu saat dimana dia diuntungkan. tidak ada apa-apa dari saya Dapatkah saya menikah lagi dengan suami pertama saya dalam kasus ini? " Rasul Allah berkata, "Adalah tidak sah untuk menikahi suami pertama Anda sampai suami lainnya mewujudkan pernikahannya dengan Anda."  Volume 7, Buku 63, Nomor 191: Dikisahkan oleh Said bin Jubair Bahwa dia mendengar Ibnu Abbas berkata, "Jika seorang pria membuat istrinya melanggar hukum untuknya, itu tidak berarti dia bercerai." Dia menambahkan, "Memang di Rasul Allah, Anda memiliki teladan yang baik untuk diikuti."  Volume 7, Buku 63, Nomor 192: Dikisahkan oleh 'Ubaid bin bin Umar Saya mendengar 'Aisha berkata, "Nabi dulu tinggal lama dengan Zanab bint Jahsh dan minum madu di rumahnya. Jadi Hafsa dan saya memutuskan bahwa jika Nabi datang kepada seseorang dari kita, dia harus mengatakan kepadanya," Saya mendeteksi bau Maghafir (permen berbau busuk) di dalam dirimu. Sudahkah kamu makan Maghafir? ' "Jadi Nabi mengunjungi salah satu dari mereka dan dia berkata kepadanya sama Nabi berkata," Sudahlah, saya telah mengambil beberapa madu di rumah Zainab bint Jahsh, tapi saya tidak akan pernah meminumnya lagi. "Jadi terungkap : 'Hai Nabi! Mengapa kamu melarang (untukmu) apa yang Allah telah membuat halal untukmu ... Jika kalian berdua (isteri Nabi) berpaling kepada Allah,' (66.1-4) berbicara dengan Aisha dan Hafsa. ' Ketika Nabi mengungkapkan sebuah masalah dengan percaya diri kepada beberapa istrinya. ' (66.3) yaitu ucapannya: Tapi saya telah mengambil madu. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 193: Dikisahkan oleh 'Aisha Rasul Allah menyukai madu dan hal-hal yang dapat dimakan manis dan (ini adalah kebiasaannya) bahwa setelah menyelesaikan 'doa asr dia akan mengunjungi istri-istrinya dan tinggal bersama salah satu dari mereka pada saat itu. Suatu kali dia pergi ke Hafsa, anak perempuan 'Umar dan tinggal bersamanya lebih dari biasanya. Aku cemburu dan menanyakan alasannya. Saya diberi tahu bahwa seorang wanita dari rakyatnya telah memberinya sebuah kulit yang penuh dengan madu sebagai hadiah, dan bahwa dia membuat sirup darinya dan memberikannya kepada Nabi untuk diminum (dan itulah alasan penundaan itu).Saya berkata, "Demi Allah kami akan memainkan tipuan padanya (untuk mencegahnya melakukannya)." Jadi saya berkata kepada Sada bint Zam'a "Nabi akan mendekati Anda, dan ketika dia mendekati Anda, katakanlah: 'Apakah Anda telah mengambil Maghafir (permen berbau busuk)?' Dia akan berkata, 'Tidak.'Lalu katakan kepadanya: 'Kalau begitu bau apa ini bau apa yang saya cium dari Anda?' Dia akan berkata kepadamu, 'Hafsa membuatku minum sirup madu.'Kemudian katakan: Mungkin lebah madu itu telah menyedot jus pohon Al-'Urfut. ' Saya juga akan mengatakan hal yang sama. O Anda, Safiyya, katakan hal yang sama. " Kemudian Sada berkata, "Demi Allah, segera setelah dia (sang Nabi) berdiri di depan pintu, saya akan mengatakan kepadanya apa yang Anda perintahkan untuk saya katakan karena saya takut kepada Anda." Jadi ketika Nabi mendekati Sada, dia berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah, apakah kamu telah mengambil Maghafir?" Dia berkata, "Tidak." Dia berkata. "Lalu bau apa ini yang saya deteksi pada Anda?" Dia berkata, "Hafsa membuat saya minum sirup madu." Dia berkata, "Mungkin lebah-lebahnya telah menyedot jus pohon Al-'Urfut." Ketika dia mendatangi saya, saya juga mengatakan hal yang sama, dan saat dia pergi ke Safiyya, dia juga mengatakan hal yang sama. Dan ketika Nabi kembali pergi ke Hafsa, dia berkata, 'Wahai Rasulullah! Sada berkata, "Demi Allah, kami kehilangan dia (daripadanya)." Saya berkata kepadanya, "Diamlah." 'Saya berkata kepada saya, "Diamlah.  Volume 7, Buku 63, Nomor 194: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi berkata, "Allah telah memaafkan para pengikut saya pikiran jahat yang terjadi pada pikiran mereka, selama pemikiran semacam itu tidak dilakukan atau diucapkan." Dan Qatada berkata, "Jika seseorang menceraikan istrinya hanya dalam pikirannya, perceraian yang tidak beralasan itu tidak berpengaruh.  Volume 7, Buku 63, Nomor 195: Dikisahkan oleh Jabir Seorang pria dari suku Bani Aslam mendatangi Nabi saat berada di masjid dan berkata, "Saya telah melakukan hubungan seksual tanpa henti." Nabi membalikkan wajahnya ke sisi lain. Pria itu berpaling ke arah wajah Nabi yang memalingkan mukanya, dan memberikan empat saksi melawan dirinya sendiri.Pada saat itu Nabi memanggilnya dan berkata, "Apakah kamu gila?" (Dia menambahkan), "Apakah kamu sudah menikah?" Pria itu berkata, 'Ya.' Karena itu Nabi memerintahkannya untuk dilempari batu sampai mati di Musalla (tempat sembah). Ketika batu-batu itu menabraknya dengan tajam dan dia melarikan diri, namun dia tertangkap di Al-Harra. Dan kemudian terbunuh.  Volume 7, Buku 63, Nomor 196: Dikisahkan oleh Abu Huraira Seorang pria dari Bani Aslam mendatangi Rasul Allah saat dia berada di masjid dan memanggil (Nabi) dengan mengatakan, "Ya Rasulullah! Saya telah melakukan hubungan seksual tanpa henti." Pada saat itu Nabi memalingkan mukanya dari sisi lain, ke mana orang tersebut bergerak ke sisi yang dengannya Nabi menoleh ke wajahnya, dan berkata, "Ya Rasulullah! Saya telah melakukan hubungan seksual tanpa henti." Nabi memalingkan mukanya (dari dia) ke sisi lain dimana orang tersebut pindah ke sisi yang dengannya Nabi telah memalingkan mukanya, dan mengulangi pernyataannya. Nabi memalingkan mukanya (dari dia) ke sisi lain lagi. Pria itu bergerak lagi (dan mengulangi pernyataannya) untuk keempat kalinya. Jadi ketika orang tersebut telah memberi kesaksian empat kali terhadap dirinya sendiri, Nabi memanggilnya dan berkata, "Apakah kamu gila?"Dia menjawab, "Tidak." Nabi kemudian berkata (kepada teman-temannya), "Pergilah dan lemparkilah dia sampai mati." Pria itu sudah menikah. Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari berkata: Saya adalah salah satu dari mereka yang melempari dia dengan batu. Kami melempari dia dengan batu di Musalla (Madinah) di Medina. Ketika batu-batu itu menabraknya dengan ujung-ujungnya yang tajam, dia melarikan diri, tapi kami menangkapnya di Al-Harra dan melempari dia dengan batu sampai dia meninggal.  Volume 7, Buku 63, Nomor 197: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Istri Thabit bin Qais mendatangi Nabi dan berkata, "Wahai Rasulullah, saya tidak menyalahkan Thabit karena cacat pada karakter atau agamanya, tapi saya, seorang Muslim, tidak suka berperilaku tidak Islami (jika saya Tetap bersamanya). " Rasul Allah berkata (kepadanya), "Maukah kamu memberikan kembali kebun yang telah diberikan oleh suamimu (sebagai Mahr)?" Dia berkata, "Ya." Kemudian Nabi berkata kepada Thabit, "O Thabit! Terimalah kebunmu, dan perceraian dia sekali."  Volume 7, Buku 63, Nomor 198: Dikisahkan oleh 'Ikrima Saudari 'Abdullah bin Ubai meriwayatkan (narasi di atas, 197) dengan tambahan bahwa Nabi berkata kepada istri Thabit, "Maukah kamu mengembalikan kebunnya?" Dia berkata, "Ya," dan mengembalikannya, dan kemudian Nabi memerintahkan Thabit untuk menceraikannya. Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas: Istri Thabit bin Qais mendatangi Rasul Allah dan berkata, "Wahai Rasulullah, aku tidak menyalahkan Thabit karena cacat apapun dalam karakter atau agamanya, tapi aku tidak tahan untuk tinggal bersamanya." Rasul Allah berkata, "Maukah kamu mengembalikan kebunnya kepadanya?" Dia berkata, "Ya."  Volume 7, Buku 63, Nomor 199: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Istri Thabit bin Qais bin Shammas mendatangi Nabi dan berkata, "Ya Rasulullah! Saya tidak menyalahkan Thabit karena cacat apapun dalam karakter atau agamanya, tapi saya takut bahwa saya (menjadi seorang Muslim) mungkin menjadi tidak beruntung karena Berkat Allah. " Pada saat itu, Rasulullah saw. Bersabda, 'Maukah Anda mengembalikan kebunnya kepadanya?) Dia berkata, "Ya." Maka dia mengembalikan kebunnya kepadanya dan Nabi menyuruhnya untuk menceraikannya.  Volume 7, Buku 63, Nomor 200: Dikisahkan oleh 'Ikrima Itu Jamila ... Lalu dia menceritakan keseluruhan, Hadis, (yaitu 199).  Volume 7, Buku 63, Nomor 201: Dikisahkan oleh Al-Miswar bin Makhrama Az-Zuhri Saya mendengar Nabi berkata, "Banu Al-Mughira telah meminta izin saya untuk membiarkan Ali menikahi anak perempuan mereka, tapi saya tidak memberikan cuti untuk efek ini."  Volume 7, Buku 63, Nomor 202: Dikisahkan oleh 'Aisha (Istri Nabi) Tiga hadis didirikan mengenai situasi di mana Barra terlibat: Ketika dia diberi tahu, dia diberi pilihan untuk menjaga suaminya atau meninggalkannya;Rasul Allah berkata, "Wala adalah untuk orang yang manumit, Begitu Rasul Allah memasuki rumah sementara beberapa daging dimasak dalam pot, tapi hanya roti dan beberapa sup rumah yang ditempatkan di hadapannya, Dia berkata," Don Saya melihat pot berisi daging? "Mereka berkata," Ya, tapi daging itu diberikan kepada Barira dalam amal (oleh seseorang), dan Anda tidak makan apa yang diberikannya dalam bentuk amal. "Nabi berkata" Daging itu sedekah Baginya, tapi bagi kami itu hadiah. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 203: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Saya melihatnya sebagai budak, (yaitu suami Barira).  Volume 7, Buku 63, Nomor 204: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Itu adalah Mughith, budak Bani begitu-dan-begitu, yaitu suami Barira seolah-olah saya sekarang melihat dia mengikutinya (Barira) di sepanjang jalan-jalan Madinah.  Volume 7, Buku 63, Nomor 205: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Suami Barira adalah seorang budak kulit hitam bernama Mughith, budak Bani-dan-jadi seolah-olah saya melihat dia sekarang, berjalan di belakangnya di sepanjang jalan Madinah.  Volume 7, Buku 63, Nomor 206: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Suami Barira adalah seorang budak bernama Mughith, seolah-olah saya melihat dia sekarang, pergi ke belakang Barira dan menangis dengan air matanya yang mengalir di janggutnya. Nabi berkata kepada 'Abbas,' O 'Abbas! Apakah Anda tidak tercengang dengan cinta Mughith untuk Barira dan kebencian Barira untuk Mughith? " Nabi kemudian berkata kepada Barira, "Mengapa kamu tidak kembali kepadanya?" Dia berkata, "Wahai Rasulullah, apakah Engkau memerintahkan saya untuk melakukannya?" Dia berkata, "Tidak, saya hanya bersyafaat untuknya." Dia berkata, "Saya tidak membutuhkannya."  Volume 7, Buku 63, Nomor 207: Dikisahkan oleh Al-Aswad Aisha bermaksud membeli Barira, tapi tuannya menetapkan bahwa luka wala baginya. Aisyah menyebutkan hal itu kepada Nabi yang mengatakan (kepada 'Aisyah), "Beli dan manumit dia, karena wala adalah untuk orang yang manumit."Sekali beberapa saya; Dibawa ke Nabi dan dikatakan, "Daging ini diberikan untuk amal ke Barira." Nabi berkata, "Ini adalah sebuah objek amal untuk Barira dan hadir untuk kita."  Volume 7, Buku 63, Nomor 208: Dikisahkan oleh Adam Shu'ba menghubungkan Hadis yang sama dan menambahkan: Barira diberi pilihan mengenai suaminya.  Volume 7, Buku 63, Nomor 209: Dikisahkan oleh Nafi ' Kapan pun Ibn 'Umar ditanya tentang menikahi wanita Kristen atau seorang Yahudi, dia akan berkata: "Allah telah membuat haram bagi orang-orang beriman untuk menikahi wanita-wanita yang menganggap pasangannya beribadah kepada Allah, dan saya tidak tahu hal yang lebih besar, seperti Salam untuk memberi tahu pasangan dalam ibadah, dll kepada Allah, daripada bahwa seorang wanita harus mengatakan bahwa Yesus adalah Tuhannya meskipun dia hanyalah salah satu hamba Allah. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 210: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Orang-orang kafir dari dua jenis berkaitan dengan hubungan mereka dengan Nabi dan orang-orang yang beriman. Beberapa dari mereka adalah orang-orang yang dengannya Nabi berperang dan digunakan untuk berperang, dan mereka biasa melawannya; Yang lain adalah orang-orang yang dengannya Nabi membuat sebuah perjanjian, dan Nabi pun tidak melawan mereka, juga tidak melawannya.Jika seorang wanita dari kelompok orang kafir pertama berhijrah kepada kaum Muslimin, tangannya tidak akan diminta menikah kecuali dia mendapat menstruasi dan kemudian menjadi bersih. Ketika dia menjadi bersih, akan halal baginya untuk menikah, dan jika suaminya beremigrasi terlalu sebelum dia menikah, maka dia akan dikembalikan kepadanya. Jika budak atau budak perempuan beremigrasi dari mereka ke Muslim, maka mereka akan dianggap sebagai orang bebas (bukan budak) dan mereka memiliki hak yang sama seperti yang diberikan kepada emigran lainnya. Narator kemudian menyebutkan tentang orang-orang kafir yang terlibat dengan orang-orang Muslim dalam sebuah perjanjian, sama seperti yang terjadi dalam narasi Mujahid. Jika seorang budak laki-laki atau budak perempuan beremigrasi dari orang-orang kafir seperti telah membuat perjanjian dengan kaum Muslimin, mereka tidak akan dikembalikan, tapi harganya akan dibayarkan (kepada orang-orang kafir). Dikisahkan oleh Ibn 'Abbas: Qariba, anak perempuan Abi Umaiyya, adalah istri' Umar bin Al-Khattab.'Umar menceraikannya dan kemudian Mu'awiyya bin Abi Sufyan menikahinya.Demikian pula, Um Al-Hakam, anak perempuan Abi Sufyan adalah istri dari 'Iyad bin Ghanm Al-Fihri. Dia menceraikannya dan kemudian 'Abdullah bin' Utsman Al-Thaqafi menikahi dia.  Volume 7, Buku 63, Nomor 211: Dikisahkan oleh 'Aisha (Istri Nabi) Ketika wanita percaya datang kepada Nabi sebagai emigran, dia biasa mengetesnya sesuai dengan perintah Allah. 'Wahai orang yang beriman! Saat wanita percaya datang kepada Anda sebagai emigran, periksa mereka. . . ' (60.10) Jadi, jika ada orang dari wanita percaya tersebut yang menerima kondisi di atas, dia menerima kondisi iman. Ketika mereka menyetujui kondisi tersebut dan mengaku bahwa dengan lidah mereka, Rasul Allah akan berkata kepada mereka, "Pergilah, saya telah menerima sumpah setia (untuk Islam). Demi Allah, dan tangan Rasul Allah tidak pernah menyentuh tangan wanita manapun , tapi dia hanya biasa mengambil janji mereka secara lisan secara lisan. Demi Allah, Rasul Allah tidak mengambil janji kesetiaan perempuan kecuali sesuai dengan apa yang telah diperintahkan Allah kepadanya. Ketika dia menerima janji mereka untuk setia, dia akan mengatakannya kepada mereka. , "Saya telah menerima sumpah setia Anda."  Volume 7, Buku 63, Nomor 212: Diceritakan oleh Anas bin Malik Rasulullah bersumpah bahwa dia akan menjauhkan diri dari istri-istrinya, dan pada saat itu kakinya terkilir (terkilir). Jadi dia tinggal di Mashruba (ruang loteng) selama 29 hari. Kemudian dia turun, dan mereka (orang-orang) berkata, "Ya Rasulullah! Anda bersumpah untuk menjauhkan diri dari istri Anda selama satu bulan." Dia berkata, "Bulannya adalah dua puluh sembilan hari."  Volume 7, Buku 63, Nomor 213: Dikisahkan oleh Nafi Ibnu Umar biasa mengatakan tentang Ila (yang telah Allah nyatakan (dalam Kitab Suci), "Jika masa Ila berakhir, maka suami harus mempertahankan istrinya dengan cara yang tampan atau menceraikannya seperti yang diperintahkan oleh Allah. "Ibnu Umar menambahkan," Bila jangka waktu empat bulan telah berakhir, suami harus dipenjara sehingga dia harus menceraikan istrinya, tapi perceraian tidak terjadi kecuali jika suami sendiri menyatakannya. Hal ini telah disebutkan oleh ' Utsman, 'Ali, Abu Ad-Darda,' Aisyah dan dua belas sahabat Nabi lainnya. '  Volume 7, Buku 63, Nomor 214: Dikisahkan oleh Yazid (Maula Munba'ith) Nabi ditanya mengenai kasus seekor domba yang hilang. Dia berkata, "Anda harus menerimanya, karena itu untuk Anda atau untuk saudaramu, atau untuk serigala." Lalu dia ditanya tentang unta yang hilang. Dia menjadi marah dan wajahnya menjadi merah dan dia berkata (kepada penanya), "Anda tidak ada hubungannya dengan hal itu; ia memiliki kaki dan wadah airnya dengannya, ia bisa minum air dan makan pohon sampai pemiliknya bertemu saya t." Dan kemudian Nabi ditanya tentang Luqata (uang yang ditemukan oleh seseorang). Dia berkata, "Ingat dan kenali bahan pengikat dan wadahnya, dan buat pengumuman publik tentang hal itu selama satu tahun. Jika seseorang datang dan mengidentifikasinya (berikan padanya), jika tidak, tambahkan ke properti Anda."  Volume 7, Buku 63, Nomor 215: Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas Rasulullah melakukan Tawaf (mengelilingi Ka'bah saat mengendarai untanya, dan setiap kali dia sampai di tikungan (Batu Hitam) dia menunjuknya dengan tangannya dan berkata, "Allahu Akbar." (Zainab berkata: Nabi Berkata, "Pembukaan telah dilakukan di dinding Gog dan Magog seperti ini dan ini," membentuk angka 90 (dengan jempol dan telunjuknya).  Volume 7, Buku 63, Nomor 216: Dikisahkan oleh Abu Huraira Abul Qasim (Nabi) berkata, "Ada satu jam (atau suatu momen) yang sangat penting pada hari Jumat. Jika terjadi bahwa seorang Muslim menawarkan doa dan memohon kepada Allah untuk kebaikan pada saat itu juga, maka Allah akan memberinya kepadanya permintaan." (Sub-narator meletakkan bagian atas jarinya di telapak tangan satunya di antara jari tengah dan yang kecil.)  Volume 7, Buku 63, Nomor 216: Diceritakan oleh Anas bin Malik Selama masa Rasulullah, seorang Yahudi menyerang seorang gadis dan mengambil beberapa ornamen perak yang dia kenakan dan menghancurkan kepalanya. Kerabatnya membawanya ke Nabi saat dia dalam napas terakhirnya, dan dia tidak dapat berbicara. Rasul Allah bertanya kepadanya, "Siapa yang memukulmu? Jadi - dan begitu?", Menyebutkan seseorang selain pembunuhnya.Dia menggerakkan kepalanya, menunjukkan penyangkalan. Nabi menyebutkan orang lain selain si pembunuh, dan dia kembali memindahkan kepalanya yang menunjukkan penyangkalan. Lalu dia bertanya, "Apakah begitu-dan-begitu?", Menyebutkan nama pembunuhnya. Dia mengangguk, menyetujui. Kemudian Rasulullah; Memerintahkan agar kepala orang Yahudi itu dihancurkan di antara dua batu.  Volume 7, Buku 63, Nomor 217: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Saya mendengar Nabi berkata, "Penderitaan akan muncul dari sini," menunjuk ke arah Timur.  Volume 7, Buku 63, Nomor 218: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Abi A'ufa Kami bersama Rasul Allah dalam sebuah perjalanan, dan ketika matahari terbenam, dia berkata kepada seorang pria, "Turunkan dan persiapkan minuman Sawiq untukku." Orang itu berkata, "Wahai Rasulullah, maukah kamu menunggu sampai malam hari?" Rasul Allah kembali berkata, "Turunlah dan siapkan minuman Sawiq." Orang itu berkata, "Wahai Rasulullah, maukah kamu menunggu sampai malam hari, karena hari masih siang." Nabi lagi berkata, "Turunkan dan siapkan minuman Sawiq." Jadi ketiga kalinya pria itu turun dan menyiapkan minuman sawiq untuknya. Rasul Allah meminumnya dan menunjuk dengan tangannya ke arah Timur, berkata, "Bila Anda melihat malam jatuh dari sisi ini, maka seorang puasa harus berbuka puasa."  Volume 7, Buku 63, Nomor 219: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin Mas'ud Nabi berkata, "Panggilan (atau Adhan) Bila seharusnya tidak menghentikan Anda mengambil makanan Suhur untuk panggilan Bilal (atau mengucapkan nama Adhan) sehingga orang yang mempersembahkan sholat malam harus beristirahat, dan dia tidak menunjukkan fajar atau fajar. " Narator, Yazid, menjelaskan (bagaimana fajar menerobos) dengan merentangkan tangannya dan kemudian memisahkannya dengan lebar.  Volume 7, Buku 63, Nomor 219: Dikisahkan oleh Abu Huraira Rasul Allah berkata, Contoh dari seorang kikir dan orang yang murah hati seperti dua orang yang mengenakan jubah besi dari payudara sampai ke leher Ketika orang yang dermawan menghabiskan, jubah besi membesar dan menyebar ke kulitnya sedemikian rupa sehingga menutupi tubuhnya. Ujung jari dan obliterates jejaknya. Sedangkan untuk kikir, begitu dia berpikir untuk menghabiskan setiap cincin dari jubah besi menempel pada tempatnya (melawan tubuhnya) dan dia mencoba untuk mengembangkannya, tapi tidak berkembang.Nabi menunjuk dengan tangannya ke tenggorokannya.  Volume 7, Buku 63, Nomor 220: Diceritakan oleh Anas bin Malik Rasul Allah berkata, "Haruskah saya memberitahu Anda tentang keluarga terbaik di antara orang Ansar?" Mereka (orang-orang) berkata, "Ya, wahai Rasulullah!"Nabi berkata, "Yang terbaik adalah Banu-Najjar, dan setelah mereka adalah Banu 'Abdil Ash-hal, dan setelah mereka adalah Banu Al-Harith bin Al-Khazraj, dan setelah mereka adalah Banu Sa'ida." Nabi kemudian menggerakkan tangannya dengan menutup jari-jarinya dan kemudian membukanya seperti yang melempar sesuatu, lalu berkata, "Bagaimanapun, ada yang baik di semua keluarga Ansar."  Volume 7, Buku 63, Nomor 221: Dikisahkan oleh Sahl bin Sad As-Sa'idi (pendamping Rasul Allah) Rasulullah, mengulurkan jari tengah dan telunjuknya, berkata, "Kemunculan dan Jamanku seperti ini (atau seperti ini)," yaitu, periode antara zamannya dan kiamat seperti jarak Antara kedua jari itu, yakni sangat pendek.  Volume 7, Buku 63, Nomor 222: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Nabi (mengulurkan sepuluh jari-jarinya tiga kali), berkata, "Bulannya demikian dan begitulah," yaitu tiga puluh hari. Kemudian (pegang sepuluh jarinya dua kali dan kemudian sembilan jari), dia berkata, "Mungkin begitulah dan begitulah," yaitu dua puluh sembilan hari. Dia berarti tiga puluh hari sekali dan sekali dua puluh sembilan hari.  Volume 7, Buku 63, Nomor 223: Diriwayatkan oleh Abu Masud Nabi menunjuk dengan tangannya ke arah Yaman dan berkata dua kali, "Iman ada di sana," dan kemudian menunjuk ke arah Timur, dan berkata, "Sesungguhnya, ketabahan dan kejujuran adalah kualitas orang-orang yang sibuk dengan unta mereka dan tidak memperhatikannya. Agama mereka, di mana kedua sisi kepala Setan akan muncul, "yaitu, suku Rabl'a dan Muqar.  Volume 7, Buku 63, Nomor 224: Dikisahkan oleh Sahl Rasul Allah berkata, "Aku dan orang yang merawat anak yatim piatu akan seperti ini di surga," menunjukkan jari tengah dan telunjuknya dan memisahkannya.  Volume 7, Buku 63, Nomor 225: Dikisahkan oleh Abu Huraira Seorang pria mendatangi Nabi dan berkata, "Wahai Rasulullah! Seorang anak kulit hitam lahir untukku." Nabi bertanya kepadanya, "Apakah Anda punya unta?"Pria itu berkata, "Ya." Nabi bertanya kepadanya, "Apa warnanya?" Pria itu menjawab, "Merah." Nabi berkata, "Adakah yang abu-abu di antara mereka?" Pria itu menjawab, "Ya." Nabi berkata, "Dari mana datang itu?" Dia berkata, "Mungkin karena keturunan." Nabi berkata, "Mungkin anakmu yang terakhir memiliki warna ini karena keturunan."  Volume 7, Buku 63, Nomor 226: Dikisahkan oleh 'Abdullah Seorang pria Ansari menuduh istrinya (melakukan hubungan seksual ilegal). Nabi membuat keduanya mengambil sumpah Lian, dan memisahkan mereka satu sama lain (dengan cerai).  Volume 7, Buku 63, Nomor 227: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Hilal bin Umaiyya menuduh istrinya melakukan hubungan seksual ilegal dan mendatangi Nabi untuk bersaksi (melawannya), (mengambil sumpah Lian). Nabi berkata, "Allah tahu bahwa salah satu dari kalian adalah pembohong. Akankah ada orang yang bertobat (kepada Allah)?" Lalu wanita itu bangkit dan memberikan kesaksiannya.  Volume 7, Buku 63, Nomor 228: Dikisahkan oleh Sahl bin Sad As-Sa'idi 'Uwaimir Al-Ajlani datang ke' Asim bin Ad Al-Ansari dan berkata kepadanya, "O 'Asim! Misalkan seorang pria melihat pria lain dengan istrinya, akankah dia membunuhnya dimana kamu akan membunuhnya, atau apa yang harus dia lakukan? Tolong, O 'Asim, tanyakan tentang ini atas nama saya. " 'Asim bertanya kepada Rasulullah tentang hal itu. Rasul Allah, tidak menyukai pertanyaan itu dan menganggapnya memalukan. Apa yang Asim dengar dari Rasulullah sangat sulit baginya. Ketika Asim kembali ke keluarganya, Uwaimir mendatanginya dan berkata, "O 'Asim, apa yang Rasulullah katakan kepada Anda?" 'Asim berkata kepada' Uwaimir, 'Anda tidak pernah membawa kebaikan kepada saya. Rasul Allah tidak menyukai masalah yang saya tanyakan kepadanya.' 'Uwaimir berkata, "Demi Allah, saya tidak akan melepaskan masalah ini sampai saya bertanya kepada Nabi tentang hal itu." Jadi 'Uwaimir melanjutkan sampai dia datang kepada Rasul Allah di tengah-tengah orang-orang, dan berkata, "Wahai Rasulullah! Jika seseorang melihat pria lain dengan istrinya, akankah dia membunuhnya, di mana Anda akan membunuhnya, atau apa yang harus dia lakukan ? " Rasul Allah berkata, "Allah telah mengungkapkan beberapa keputusan tentang Anda dan kasus istri Anda. Pergi dan bawa dia." Jadi mereka melakukan proses Lian saat saya hadir di antara orang-orang dengan Rasul Allah.Ketika mereka menyelesaikan Lian mereka, 'Uwaimir berkata, "Wahai Rasulullah! Jika sekarang saya harus menjaganya tetap bersama saya sebagai istri, maka saya telah berbohong." Jadi dia menceraikannya tiga kali sebelum Rasulullah memerintahkannya. (Ibnu Shihab berkata: Jadi perceraian adalah tradisi untuk semua orang yang terlibat dalam kasus Lian.)  Volume 7, Buku 63, Nomor 229: Dikisahkan oleh Ibn Juraij Ibnu Shihab memberi tahu saya tentang Lian dan tradisi yang terkait dengannya, mengacu pada narasi Sahl bin Sad, saudara dari Bani Sa'idi Dia berkata, "Seorang Ansari datang kepada Rasul Allah dan berkata, 'Ya Rasulullah! Pria melihat pria lain bersama istrinya, haruskah dia membunuhnya, atau apa yang harus dia lakukan? ' Jadi Allah mengungkapkan tentang perselingkuhannya apa yang disebutkan dalam Alquran tentang perselingkuhan mereka yang terlibat dalam kasus Lian. Nabi berkata, 'Allah telah memberikan keputusannya atas Anda dan istrimu.' Jadi mereka membawa Lian ke dalam masjid sementara saya hadir di sana. Setelah selesai, pria tersebut berkata, "Wahai Rasulullah! Jika sekarang saya harus menjaganya dengan saya sebagai istri maka saya telah berbohong tentang dia. Kemudian dia menceraikannya tiga kali sebelum Rasul Allah memerintahkannya, ketika mereka menyelesaikan proses Lian. Jadi dia menceraikannya di depan Nabi. "Ibn Shihab menambahkan," Setelah kasus mereka, menjadi tradisi bahwa pasangan yang terlibat dalam kasus Lian harus dipisahkan oleh perceraian. Wanita itu hamil saat itu, dan kemudian anaknya dipanggil dengan nama ibunya. Tradisi tentang warisan mereka adalah bahwa dia akan menjadi ahli warisnya dan dia akan mewarisi properti miliknya yang telah diberikan Allah kepadanya. "Ibn Shihab mengatakan bahwa Sahl bin Sad As'Saidi mengatakan bahwa Nabi berkata (dalam narasi di atas), "Jika wanita itu membawa anak kecil merah seperti kadal, maka wanita itu telah mengatakan yang sebenarnya dan pria itu pembohong, tapi jika dia melahirkan anak dengan mata hitam dan bibir yang besar, maka suaminya telah mengatakan yang sebenarnya." dia menyampaikannya dalam bentuk yang tidak disukai (karena terbukti bersalah).  Volume 7, Buku 63, Nomor 230: Dikisahkan oleh Al-Qasim bin Muhammad Ibnu 'Abbas; berkata, "Sekali Lian disebutkan di hadapan Nabi saat Asim bin Adi mengatakan sesuatu dan pergi, kemudian seorang pria dari sukunya mendatanginya, mengeluh bahwa dia telah menemukan seorang pria melajang istrinya." Asim berkata, 'Saya tidak Telah dimasukkan ke tugas kecuali untuk pernyataan saya (tentang Lian). 'Asim membawa pria itu ke Nabi dan pria tersebut memberitahunya tentang keadaan di mana dia telah menemukan istrinya. Pria itu pucat, kurus, dan rambutnya rata, sementara pria lain yang dia klaim telah dia lihat bersama istrinya, Adalah coklat, gemuk dan memiliki banyak daging di betisnya. Nabi memanggil, dengan mengatakan, 'Ya Allah! Ungkapkan kebenaran.' Jadi, wanita itu melahirkan seorang anak yang mirip dengan pria yang suaminya sebutkan tadi. Dia kemudian menyuruh mereka membawa Lian. "Kemudian seorang pria dari pertemuan itu bertanya kepada Ibn Abbas, "Apakah dia wanita yang sama dengan yang Nabi katakan, 'Jika saya melempari seseorang tanpa saksi, saya akan melempari wanita ini?' Ibnu 'Abbas berkata, "Tidak, itu wanita lain yang, meski sebagai seorang Muslim, biasa membangkitkan kecurigaan dengan perilaku buruknya."  Volume 7, Buku 63, Nomor 231: Dikisahkan oleh Said bin Jubair Saya bertanya kepada Ibn 'Umar, "(Apa putusannya jika) seorang pria menuduh istrinya melakukan hubungan seksual tanpa alasan?" Ibn 'Umar berkata, "Nabi berpisah (dengan cerai) pasangan Bani Al-Ajlan, dan berkata, (kepada mereka),' Allah tahu bahwa salah satu dari kalian berdua adalah pembohong, jadi apakah salah satu dari kalian akan bertobat? ' Tapi keduanya menolak. Dia kembali berkata, 'Allah tahu bahwa salah satu dari kalian berdua adalah pembohong, jadi apakah salah satu dari kalian akan bertobat?' Tapi keduanya menolak, jadi dia memisahkan mereka dengan cerai. " (Aiyub, seorang sub-narator berkata: 'Amr bin Dinar berkata kepada saya, "Ada sesuatu yang lain dalam hadis ini yang tidak Anda sebutkan. Orang itu berkata,' Bagaimana dengan uang saya (yaitu Mahr bahwa saya telah diberikan kepada istriku)? Dikatakan, 'Anda tidak punya hak untuk mengembalikan uang, karena jika Anda telah mengatakan yang sebenarnya (sehubungan dengan tuduhan), Anda juga telah melakukan pernikahan Anda dengannya, dan jika Anda telah memberi tahu Bohong, Anda kurang berhak mengembalikan uang Anda. '")  Volume 7, Buku 63, Nomor 232: Dikisahkan oleh Said bin Jubair Saya bertanya kepada Ibn 'Umar tentang orang-orang yang terlibat dalam kasus Lien. Dia berkata, "Nabi berkata kepada mereka yang terlibat dalam kasus Lien, 'Akun Anda ada di tangan Allah. Salah satu dari kalian berdua adalah pembohong, dan Anda (suami) tidak berhak atas dia (dia sudah bercerai). " Pria itu berkata, 'Bagaimana dengan harta milik saya (Mahr)?' Nabi berkata, 'Anda tidak punya hak untuk mengembalikan harta milik Anda. Jika Anda telah mengatakan yang sebenarnya tentang dia maka milik Anda adalah untuk penyempurnaan pernikahan Anda dengannya; Dan jika Anda berbohong tentang dia, maka Anda kurang berhak untuk mengembalikan properti Anda. ' "Sufyan, seorang narator berkata: Saya belajar hadis dari Amr, Dikisahkan oleh Aiyub: Saya mendengar Sa'id bin Jubair berkata," Saya bertanya kepada Ibn 'Umar,' Jika seseorang (menuduh istrinya melakukan hubungan seksual tanpa alasan dan ) Melakukan proses Lian (apa yang akan terjadi)? ' Ibn 'Umar memisahkan dua jarinya. (Sufyan mengatur jari telunjuk dan jari tengahnya terpisah.) Ibn 'Umar berkata,' Nabi memisahkan pasangan Bani Al-Ajlan dengan cerai dan berkata tiga kali, "Allah tahu bahwa salah satu dari kalian berdua adalah pembohong; Anda bertobat (kepada Allah)? ' "  Volume 7, Buku 63, Nomor 233: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Rasul Allah memisahkan (menceraikan) isteri dari suaminya yang menuduhnya melakukan hubungan seksual tanpa henti, dan membuat mereka bersumpah Lian.  Volume 7, Buku 63, Nomor 234: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Nabi membuat seorang pria Ansari dan istrinya melaksanakan Lian, dan kemudian memisahkan mereka dengan perceraian.  Volume 7, Buku 63, Nomor 236: Dikisahkan oleh Ibn Abbas Mereka yang terlibat dalam kasus Lian disebutkan di hadapan Rasul Allah Asim bin Adi mengatakan sesuatu tentang itu dan kemudian pergi. Kemudian seorang pria dari sukunya mendatanginya dan mengatakan kepadanya bahwa dia telah menemukan pria lain dengan istrinya. "Asim berkata," Saya belum ditugaskan kecuali apa yang saya katakan (tentang Lian). " 'Asim membawa orang itu ke Rasul Allah dan dia memberitahunya tentang keadaan di mana dia menemukan istrinya. Pria itu pucat, kurus dan berambut gondrong, sementara pria lain yang dia temukan bersama istrinya cokelat, gemuk dengan betis tebal dan rambut keriting. Rasul Allah berkata, "Ya Allah, wahai kebenaran." Kemudian wanita tersebut mengantarkan seorang anak yang mirip dengan pria yang suaminya sebutkan telah dia temukan bersamanya. Maka Rasulullah memerintahkan mereka untuk melaksanakan Lien. Seorang pria dari pertemuan tersebut berkata kepada Ibn 'Abbas, "Apakah dia wanita yang sama dengan siapa Rasul Allah berkata,' Jika saya melempari seseorang tanpa saksi, saya akan melempari wanita ini? ' Ibnu 'Abbas berkata, "Tidak, itu wanita lain yang, meski menjadi seorang Muslim, biasa membangkitkan kecurigaan karena dia salah tingkah."  Volume 7, Buku 63, Nomor 237: Dikisahkan oleh 'Aisha Nabi berkata. . . (seperti pada 240).  Volume 7, Buku 63, Nomor 238: Dikisahkan oleh 'Aisha Rifa'a Al-Qurazi menikahi seorang wanita dan kemudian menceraikannya saat dia menikahi pria lain. Dia mendatangi Nabi dan mengatakan bahwa suami barunya tidak mendekati dia, dan bahwa dia benar-benar impoten. Nabi berkata (kepadanya), "Tidak (Anda tidak bisa menikah lagi dengan suami pertama Anda) sampai Anda merasakan suami kedua dan dia mencicipimu (yaitu sampai dia mewujudkan pernikahannya dengan Anda)."  Volume 7, Buku 63, Nomor 239: Dikisahkan oleh Um Salama (istri Nabi) Seorang wanita dari Bani Aslam, yang disebut Subaya, menjadi janda saat dia hamil. Abu As-Sanabil bin Ba'kak menuntut tangannya untuk menikah, namun dia menolak untuk menikahinya dan berkata, "Demi Allah, saya tidak dapat menikahi dia kecuali jika saya telah menyelesaikan salah satu dari dua periode yang ditentukan." Kira-kira sepuluh hari kemudian (setelah melahirkan anaknya), dia mendatangi Nabi dan dia berkata (kepadanya), "Anda bisa menikah sekarang."  Volume 7, Buku 63, Nomor 240: Dikisahkan oleh 'Abdullah bin' Abdullah bahwa ayahnya telah menulis surat kepada Ibn Al-Arqam sebuah surat yang meminta dia untuk bertanya kepada Subai'a Al-Aslamiya bagaimana Nabi memberinya keputusan tersebut. Dia berkata, "Nabi, memberi saya keputusannya bahwa setelah saya melahirkan, saya bisa menikah."  Volume 7, Buku 63, Nomor 241: Dikisahkan oleh Al-Miswer bin Makhrama Subai'a Al-Aslamiya melahirkan seorang anak beberapa hari setelah kematian suaminya. Dia mendatangi Nabi dan meminta izin untuk menikah lagi, dan Nabi memberinya izin, dan dia menikah.  Volume 7, Buku 63, Nomor 242: Dikisahkan oleh Qasim bin Muhammad dan Sulaiman bin Yasar Bahwa Yahya bin Said bin Al-'As menceraikan anak perempuan 'Abdur-Rahman bin Al-Hakarn. Abdur-Rahman membawanya ke rumahnya. Pada saat itu Aisha mengirim pesan kepada Marwan bin Al-Hakam yang merupakan penguasa Madinah, dengan mengatakan, "Takutlah akan Allah dan doronglah saudaramu untuk mengembalikannya ke rumahnya." Marwan (dalam versi Sulaiman) berkata, "Abdur Rahman bin Al-Hakam tidak mematuhi saya (atau memiliki argumen yang meyakinkan)." (Dalam versi Al-Qasim, Marwan berkata, "Apakah Anda tidak pernah mendengar tentang kasus Fatimah binti Qais?" Aisyah berkata, "Kasus Fatima bint Qais tidak menguntungkan Anda." Marwan bin Al-Hakam berkata kepada 'Aisha, "Alasan yang membuat Fatima binti Qais pergi ke rumah ayahnya hanya bisa diterapkan pada putri 'Abdur-Rahman."  Volume 7, Buku 63, Nomor 243: Dikisahkan oleh Al-Qasim Aisha berkata, "Apa yang salah dengan Fatima? Mengapa dia tidak takut kepada Allah?" dengan mengatakan bahwa seorang wanita yang bercerai tidak berhak diberi tempat tinggal dan rezeki (oleh suaminya).  Volume 7, Buku 63, Nomor 244: Dikisahkan oleh Qasim Ursa berkata kepada Aisyah, "Tahukah Anda begitu dan anak perempuan Al-Hakam? Suaminya menceraikannya dengan tidak dapat ditarik kembali dan dia pergi (rumah suaminya)." 'Aisha berkata, "Betapa buruknya dia!" 'Ursa berkata (kepada' Aisha), "Apa kau tidak pernah mendengar pernyataan Fatima?" 'Aisyah menjawab, "Tidak ada gunanya lagi untuk menyebutkannya." 'Ursa menambahkan,' Aisha mencela (Fatima) dengan berat dan berkata, "Fatima berada di tempat yang sepi, dan dia dirusak oleh bahaya, jadi Nabi mengizinkannya (keluar dari rumah suaminya)."  Volume 7, Buku 63, Nomor 245: Dikisahkan oleh 'Ursa Aisha tidak setuju dengan apa yang biasa dikatakan Fatima. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 246: Dikisahkan oleh 'Aisha Ketika Rasul Allah memutuskan untuk meninggalkan Mekah setelah haji, dia melihat Safiyya, sedih dan berdiri di pintu masuk kemahnya. Dia berkata kepadanya, "Aqr (atau) Halq Anda akan menahan kami Apakah Anda melakukan Tawaf al-Ifada pada hari Nahr Dia berkata," Ya, "katanya," Kalau begitu Anda bisa pergi. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 247: Dikisahkan oleh Al-Hasan Ma'qil memberi adiknya menikah dan kemudian suaminya menceraikannya satu kali.  Volume 7, Buku 63, Nomor 248: Dikisahkan oleh Al-Hasan Saudari Ma'qil bin Yasar menikah dengan seorang pria dan kemudian pria itu menceraikannya dan menjauh darinya sampai masa Iddahnya berakhir.Kemudian dia menuntut agar tangannya menikah, tapi Ma'qil marah karena kesombongan dan kesombongan dan berkata, "Dia menjauhkannya darinya saat dia masih bisa mempertahankannya, dan sekarang dia menuntut tangannya lagi?" Jadi Ma'qil tidak setuju untuk menikahinya kembali dengannya. Kemudian Allah mengungkapkan: 'Bila Anda telah menceraikan wanita dan mereka telah memenuhi masa menstruasi yang ditentukan, jangan sampai mereka tidak menikahi suami mereka yang sebelumnya.' (2.232) Maka Nabi memanggil Ma'qil dan membacakannya (perintah Allah) dan karena itu Ma'qil melepaskan harga dirinya dan keangkuhannya dan menyerah kepada perintah Allah.  Volume 7, Buku 63, Nomor 249: Dikisahkan oleh Nafi Ibnu 'Umar bin Al-Khattab menceraikan istrinya selama menstruasi. Rasul Allah memerintahkannya untuk membawanya kembali sampai dia menjadi bersih, dan ketika dia mendapat masa lagi saat dia bersamanya, dia harus menunggu sampai dia menjadi bersih kembali dan baru saat itu, jika dia ingin menceraikannya, dia dapat melakukannya sebelum Hubungan seksual dengannya Dan itulah periode yang telah ditetapkan Allah untuk menceraikan wanita. Kapan pun 'Abdullah (bin' Umar) ditanya tentang itu, dia akan berkata kepada penanya, "Jika Anda menceraikannya tiga kali, dia tidak lagi halal untuk Anda kecuali dia menikahi pria lain (dan orang lain menceraikannya pada gilirannya) . ' Ibn 'Umar lebih lanjut berkata,' Apakah Anda (orang) hanya memberikan satu atau dua perceraian, karena Nabi telah memerintahkan saya demikian. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 250: Dikisahkan oleh Yunus Ibn Jubair Ibnu 'Umar menceraikan istrinya saat dia sedang menstruasi. 'Umar bertanya kepada Nabi yang berkata, "Memesannya (anakmu) untuk membawanya kembali, dan kemudian menceraikannya sebelum masa Iddahnya berlalu." Saya bertanya kepada Ibn 'Umar, "Akankah perceraian itu (selama menstruasi) dihitung?" Dia menjawab, "Jika seseorang berperilaku bodoh (apakah kebodohannya akan menjadi alasan untuk perilaku buruknya)?"  Volume 7, Buku 63, Nomor 251: Dikisahkan oleh Humaid bin Nafi ' Zainab binti Abu Salama menceritakan tiga riwayat ini kepada saya: Zainab berkata: Saya pergi ke Um Habiba, istri Nabi saat ayahnya, Abu Sufyan bin Herb meninggal. Um, Habiba meminta parfum yang mengandung aroma kuning (Khaluq) atau aroma lainnya, dan dia terlebih dulu memarut salah satu gadis itu dan kemudian mengusap pipinya dengan berkata dan berkata, "Demi Allah, aku tidak membutuhkan parfum. , tapi saya telah mendengar Rasul Allah berkata, 'Tidak halal bagi seorang wanita yang percaya kepada Allah dan Hari Akhir untuk berkabung untuk orang yang telah meninggal lebih dari tiga hari kecuali jika dia adalah suaminya yang harusnya dia berkabung selama empat bulan dan sepuluh hari.' "Zainab lebih lanjut berkata: Saya ingin Zainab binti Jahsh saat kakaknya meninggal. Dia meminta parfum dan menggunakan sebagian dari itu dan berkata, "Demi Allah, saya tidak membutuhkan wangi, tapi saya telah mendengar Rasul Allah berkata di mimbar, 'Tidak halal bagi seorang wanita yang percaya kepada Allah dan yang terakhir hari untuk berkabung lebih dari tiga hari kecuali suaminya yang harusnya dia berkabung selama empat bulan dan sepuluh hari. '"Zainab lebih lanjut berkata," Saya mendengar ibu saya, Um Salama mengatakan bahwa seorang wanita mendatangi Rasul Allah dan berkata, "Wahai Rasulullah!Suami dari anak perempuan saya telah meninggal dan dia menderita penyakit mata, dapatkah dia menerapkan kohl ke matanya? "Rasulullah menjawab," Tidak, "dua atau dua kali. (Setiap kali dia mengulangi pertanyaannya) dia berkata," Tidak . "Kemudian Rasulullah menambahkan," Ini hanya masalah empat bulan dan sepuluh hari. Pada masa Pra-Islam ketidaktahuan seorang janda di antara kamu harus melempar bola kotoran saat satu tahun telah berlalu. "Saya berkata kepada Zainab," Apa yang 'melempar bola kotoran saat satu tahun berlalu' artinya? "Kata Zainab , "Ketika seorang wanita meninggal karena suaminya, dia akan tinggal di sebuah kamar kecil yang malang dan mengenakan pakaian terburuk yang dimilikinya dan tidak akan menyentuh aroma apapun sampai satu tahun berlalu. Kemudian dia akan membawa seekor binatang, misalnya seekor keledai, seekor domba atau seekor burung dan menggosok tubuhnya melawannya. Binatang yang dengannya dia bisa menggosok tubuhnya hampir tidak bisa bertahan. Baru setelah itu dia akan keluar dari kamarnya, lalu dia akan diberi kotoran yang akan dia buang dan dia akan menggunakan aroma yang disukainya atau sejenisnya. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 252: Dikisahkan oleh Um Salama Seorang wanita kehilangan suaminya dan kerabatnya khawatir dengan matanya (yang berpenyakit). Mereka datang kepada Rasul Allah, dan memintanya untuk mengizinkan mereka memperlakukan matanya dengan kohl, namun dia berkata, "Dia seharusnya tidak menerapkan kohl ke matanya. (Pada masa Pra-Islam Ketidaktahuan) seorang wanita janda di antara Anda akan tetap tinggal. Dalam pakaian terburuknya (atau bagian terburuk rumahnya) dan ketika setahun berlalu, jika seekor anjing melewatinya, dia akan melempar bola kotoran, Nay, (dia tidak dapat menggunakan kohl) sampai empat bulan dan sepuluh hari sudah berlalu. " Dikisahkan oleh Um Habiba: Nabi berkata, "Tidak halal bagi seorang wanita Muslim yang percaya kepada Allah dan Hari Akhir untuk berkabung selama lebih dari tiga hari, kecuali suaminya, untuk siapa dia harus berkabung selama empat bulan dan sepuluh hari. "  Volume 7, Buku 63, Nomor 253: Diceritakan oleh Um 'Atiyya Kami dilarang berkabung selama lebih dari tiga hari kecuali suami.  Volume 7, Buku 63, Nomor 254: Diceritakan oleh Um 'Atiyya Kami dilarang berkabung selama lebih dari tiga hari untuk orang yang telah meninggal, kecuali suami, untuk siapa seorang istri harus berkabung selama empat bulan dan sepuluh hari (sementara dalam masa berkabung) kami tidak diizinkan untuk menepiskan pandangan kami, Atau parfum diri kita, atau memakai pakaian yang dicelup, kecuali pakaian 'Asb (pakaian khusus buatan Yaman). Tetapi, diperbolehkan bagi kita bahwa ketika salah satu dari kita menjadi bersih dari hausnya dan mandi, dia bisa menggunakan sepotong dupa tertentu. Dan terlarang bagi kita untuk mengikuti prosesi pemakaman.  Volume 7, Buku 63, Nomor 255: Diceritakan oleh Um 'Atiyya Nabi berkata, "Tidak halal bagi seorang wanita yang percaya kepada Allah dan Hari Akhir, berkabung selama lebih dari tiga hari untuk orang mati, kecuali suaminya, dalam hal ini dia tidak boleh menepiskan matanya, Dan juga parfum dirinya sendiri, atau memakai pakaian yang dicelup, kecuali pakaian 'Asb' Um 'Atiyya menambahkan: Nabi berkata, "Seharusnya dia tidak menggunakan parfum kecuali saat dia menjadi bersih dari haidnya dimana dia bisa menggunakan Qust, dan Azfar (dua jenis Dari dupa).  Volume 7, Buku 63, Nomor 256: Dikisahkan oleh Mujahid (tentang Ayat): 'Jika ada di antara kamu yang meninggal dan meninggalkan isteri,' Itulah masa 'Idah yang harus dilewati janda di rumah almarhum suaminya.Kemudian Allah mengungkapkan: Dan orang-orang yang mati dan meninggalkan istri harus mewariskan isteri mereka untuk pemeliharaan dan tinggal setahun tanpa membalikkannya, tapi jika mereka pergi, tidak ada salahnya atas apa yang mereka lakukan terhadap diri mereka sendiri, asalkan itu terhormat. (Yaitu pernikahan yang sah) (2.240) Mujahid berkata: Allah telah memerintahkan agar seorang janda memiliki hak tinggal selama tujuh bulan dan dua puluh hari bersama sanak keluarga suaminya melalui surat wasiat dan wasiatnya sehingga dia akan menyelesaikan satu tahun (dari 'Iddah). Tapi janda berhak tinggal di masa ekstra atau keluar dari rumah suaminya seperti yang ditunjukkan oleh pernyataan Allah: 'Tetapi jika mereka pergi tidak ada salahnya kamu, ...' (2.240) Ibn 'Abbas berkata : Ayat di atas telah membatalkan perintah untuk menghabiskan masa Iddah di rumah almarhum suaminya, dan karenanya dia bisa menghabiskan masa hidupnya 'Iddah dimanapun dia berada. Dan Allah berfirman: 'Tanpa membalikkannya.' 'Ata berkata: Jika dia mau, dia bisa menghabiskan waktunya' Iddah di rumah suaminya, dan tinggal di sana sesuai dengan kehendak dan wasiat suaminya, dan jika dia mau, dia bisa keluar (dari rumah suaminya) seperti yang Allah katakan: 'Tidak ada salahnya kamu atas apa yang mereka lakukan dari diri mereka sendiri.' (2.240) 'Ata menambahkan: Kemudian ayat-ayat warisan diturunkan dan urutan tempat tinggal (untuk janda) dibatalkan, dan dia bisa menghabiskan masa hidupnya' Iddah dimanapun dia mau, dan dia tidak lagi berhak untuk menjadi diakomodasi oleh keluarga suaminya.  Volume 7, Buku 63, Nomor 257: Diceritakan oleh Zainab binti Um Salama Ketika Um Habiba binti Abi Sufyan diberitahu tentang kematian ayahnya, dia meminta parfum dan menggosoknya di lengannya dan berkata, "Saya tidak membutuhkan parfum, tapi saya telah mendengar Nabi berkata," Tidak halal untuk Wanita yang percaya kepada Allah dan Hari Akhir untuk berkabung lebih dari tiga hari kecuali suaminya yang masa kawinnya empat bulan dan sepuluh hari.  Volume 7, Buku 63, Nomor 258: Dikisahkan oleh Abu Mas'ud Nabi melarang mengambil harga seekor anjing, penghasilan seorang peramal dan uang yang diperoleh oleh pelacuran.  Volume 7, Buku 63, Nomor 259: Diriwayatkan oleh Abu Juhaifa Nabi mengutuk wanita yang mempraktikkan tato dan orang yang membuat dirinya tato, dan orang yang makan (mengambil) riba '(riba) dan orang yang memberikannya. Dan dia melarang mengambil harga seekor anjing, dan uang yang diperoleh oleh pelacur, dan mengutuk pembuat gambar.  Volume 7, Buku 63, Nomor 260: Dikisahkan oleh Abu Huraira Nabi melarang mengambil penghasilan seorang gadis budak dengan prostitusi.  Volume 7, Buku 63, Nomor 261: Dikisahkan oleh Said bin Jubair Saya berkata kepada Ibnu 'Umar, "Jika seseorang menuduh istrinya melakukan hubungan seksual tanpa alasan (apa keputusannya)?" Dia berkata, "Nabi Allah memisahkan pasangan Bani 'Ajlan (saat suami menuduh istrinya melakukan hubungan seksual tanpa alasan). Nabi berkata,' Allah tahu bahwa salah satu dari kalian berdua adalah pembohong, jadi apakah salah satu dari kalian akan bertobat? ' Tapi mereka menolak, lalu dia berkata lagi, 'Allah tahu bahwa salah satu dari kalian berdua adalah pembohong, jadi maukah salah satu dari kalian bertobat?' Tapi mereka menolak, lalu dia memisahkan mereka dengan perceraian. " Aiyub (seorang narator) berkata: 'Amr bin Dinar berkata kepada saya, "Dalam narasi ada sesuatu yang saya tidak melihat Anda menyebutkan, yaitu suami berkata," Bagaimana dengan uang saya (Mahr)?' Nabi berkata, "Anda tidak berhak untuk mengambil kembali uang, karena jika Anda mengatakan yang sebenarnya Anda telah memasukkannya (dan menyelesaikan pernikahan Anda dengannya) dan jika Anda pembohong maka Anda kurang berhak untuk mengambilnya kembali.  Volume 7, Buku 63, Nomor 262: Dikisahkan oleh Ibn 'Umar Nabi berkata kepada mereka yang terlibat dalam kasus Lian, "Akunmu ada di tangan Allah, salah satu dari kalian berdua adalah pembohong. Anda (suami) memiliki hak atas istrinya (istri)." Sang suami berkata, "Uang saya, wahai Rasulullah!" Nabi berkata, "Anda tidak berhak untuk mengambil kembali uang Jika Anda mengatakan yang sebenarnya, Mahr yang Anda bayar, karena telah melakukan hubungan seksual dengannya secara sah, dan jika Anda pembohong, berarti Anda kurang berhak untuk mendapatkannya kembali."